العدد ال�ساد�س � -سبتمبر ( أ�يلول) 2020 مجلة دورية تعنى ب�ش ؤ�ون الم�سرح والفنون
واعدون عبد الله
إ�خراج ا أل�ســـتاذ
بـين �سـرد
ا ألفلام الق�صيرة الـــــــذات
تجربة وتنفيذ وبــــــــــين
الحــــــياة
العـامـــــة
تقدير و�سلام
الم�سرح النبطي
تجربتي
في
م�سرح الطفل
كورونا وال�شاعر :م�سرحية من ف�صل واحد
م�سرح ر أ��س الخيمة الوطني
�أع�ضاء مجل�س إ�دارة م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني
مجلة ب�شت الفنون �سالم ح�سن الرفاعي ........................... 2
رئي�س مجل�س ا إلدارة
دورية ت�صدر عن : عبد الرحمن محمد الكا�س ....................
م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني نائب رئي�س مجل�س الإدارة
تعنى ب�ش�ؤون الم�سرح والفنون جا�سم محمد الفقاعي .........................
العدد ال�ساد�س �سبتمبر�أيلول2020 أ�مين ال�سر العام
د .علي عبد الله فار�س ........................
هيئة التحرير المدير المالي
في�صل عبد الله ثاني .........................
رئيـــ�س التحـــريـر رئي�س لجنة العلاقات العامة
د .حمــــــــد بـــن �صـــــراي أ�حلام �سعيد الما�س ............................
ع�ضو هيئة التحرير رئي�س اللجنة الثقافية
د .علــــــــي فـــــــــــــــــــار�س محمد �سليمان ال�صرومي .......................
�ســكرتير التحرير رئي�س اللجنة الفنية
عبد الله �إياد �أبــو لبـــــدة
المخــــــرج الفـــــني
لــــ ؤ�ي أ�حــــــمد كحـــــــــــلة
المـدقـــــق اللغــــوي
أ�� .ســــعـيد مو�سى البلو�شـي
الهيئة الا�ست�شارية
د .عمـــــاد الزبــــــــــن
أ�� .إ�سماعيل عبد الله
أ� .حمـــد �ســـــــــــلطان
�أ .را�شــــــد الجــاعــــد
TheaterـــRak
رقم موافقة النشرML-04-05-5269348:
التاريخ08-March-2020:
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
8 6
المسرح تقدير وسلام
النبطي
الأ�ستاذ �سالم الرفاعي
14
الدكتور �سعيد الطوي�سي عبد الله الأستاذ
بين سرد الذات
28
وبين
الحياة العامة
الدكتور حمد بن �صراي تجربتي
3 في
مسرح
34 الطفل
إخراج الأفلام القصيرة :
تجربة وتنفيذ الدكتور .هيثم يحيى الخواجة
ا أل�ستاذ نا�صر أ�حمد اليعقوبي
56 46 40
من أنشطة كورونا والشاعر : الدعم
المسرح مسرحية من فصل واحد الفني
للعمل
الدكتور .علي عبدالله فار�س الدكتور �شهاب غانم المسرحي
TheaterـــRak ا أل�ستاذ عبد الله �إياد
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
الافتتاحية
لقد أ� ّث��ر ْت جائحة كورونا على ك ّل مناحي الحياة، 4
وتو ّقف ْت ب�سببها كل ل أان�شطة الاجتماع ّية والثقاف ّية العا ّمة،
ولم تعد �أمزجة الك ّتاب والمث ّقفين وجمهور القرّاء تتلاءم
مع لاأو�ضاع العا ّمة في ق ّمة لاأزمة حتى بد�أ ْت تتراخى
قب�ضتها بع�ض ال�شيء ،ل أامر الذي �سمح بالتلاقي واللقاء
مع أ�خذ الحيطة والحذر .ولك ّنها فر�صة رائعة لالتقاط �أنفا�س
الكتابة ،وجمع �شتاتها ،ولملمة متفرّقها ،ومن هنا ظهر هذا
العدد ال�ساد�س من مجلّتكم «ب�شت الفنون» .ومن ُح�سن الح ّظ أ� ّن ك ّتابنا قد أ�تحفوا مجلّتنا بر ؤ�ى و أ�فكار وملامح نق ّدمها
للقرّاء الكرام ،آ�ملين أ�ن تنال إ�عجابهم.
في هذا العدد �أتحفنا ل أا�ستاذ �سالم الرفاعي الرئي�س الجديد لمجل�س �إدارة م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني بكلمة تزخر
بالظرف واللطافة مو ّجهة ل أل�ستاذ الف ّنان مبارك المهري ،الرئي�س ال�سابق للمجل�س ،تن ّم عن تقدير جم ل�شخ�صه الكريم ،وما
بذله من مجهود وافر �أثناء تر ؤّ��سه لمجل�س لاإدارة .ث ّم يلي تلك الكلمة درا�سة حول م�سرح مدينة البتراء للدكتور �سعد
الطوي�سي طاف بنا فيها بم�سرح تلك المدينة التاريخ ّية ل أاثر ّية العظيمة ،وبينّ دور هذا الم�سرح في المجتمع ال ّنبطي،
وت�أثيره على الجمهور في تلك الفترة ال ُمغرقة في الزمن .وكعادة الدكتور حمد بن �اصري في ا�ستعرا�ض الم�ص َّنفات الخا�ّصة
بف ّن الم�سرح ب�صورة عا ّمة ،ق ّدم لنا في هذا العدد إ�يجاز ًا حول كتاب( :الف ّنان المبدع عبدالله لاأ�ستاذ :رواية :هذه
حياتي) ،من ت أ�ليف لاأ�ستاذة مريم محيي ال ّدين مَاَل .حيث ا�ستعر�ض الدكتور حمد هذا الكتاب الق ّيم م�ض ّمناً ر�ؤاه ور�أيه
حوله.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني
وتلا ذلك درا�سة عا ّمة عن تجربة خا�ّصة في ميدان م�سرح الطفل عا�شها وعاي�شها الباحث المعطاء الدكتور هيثم يحيى
الخواجة بينّ فيها خلا�صة تجربته الطويلة حول م�سرح الطفل ،وموقعها في ف ّن الم�سرح الف�سيح .وهو هنا ي�ضع بين
ي َدي القرّاء ما عاينه ونف ّذه من تجربة في هذا المجال.
وفي إ�طار �سعينا الد�ؤوب في ك ّل عدد �إلى إ�تحاف قرائنا الكرام بتجارب عمل ّية لطاقات �إبداع ّية محلّ ّية تعامل ْت مع
واقع الف ّن بمعناه الرحب ،ي�ستعر�ض لنا في هذا العدد ل أا�ستاذ نا�صر أ�حمد اليعقوبي تجربته ال�ّشخ�ص ّية في إ�خراج
وتنفيذ ل أافلام الق�صيرة التي ق�ضى فيها ردحاً من م�سيرة عمله لاإبداعي .وفي ال�سياق نف�سه يجمع لنا لاأ�ستاذ عبدالله
�إياد في مقالة له تجارب ثلاث طاقات �شا ّبة من أ�بناء م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني ،وعملهم في الدعم الف ّني للعمل
الم�سرحي من خلال لقاءاته معهمُ ،م ؤ�لّفاً ب�صورة مميزة بين �أقوالهم و�أحوالهم وتجاربهم .وفي هذا العدد خ�ّصنا الباحث 5
وال�شاعر والعا ِمل العزيز الدكتور �شهاب غانم بم�سرح ّية من ف�صل واحد حول جائحة الع�صر « :الكورونا ».
ومنذ العدد لاأول لمجلتكم ،آ�لينا على أ�نف�سنا �أن نبرز �شباب الم�سرح ،من ّوهين بعملهم الف ّن ّي المتدرّج �ضمن الرحلة
الطويلة في ف ّن الم�سرح .فاخترنا في هذا العدد �أحد ه ؤ�لاء ال�شباب الواعدين المقبلين على الحياة بك ّل ج ّد ون�شاط،
وهو عدنان البلو�شي ،مب ّينين طريقه في تحقيق الطموحات ،ذاكرين في تلك الطريق �آماله ورغباته .وفي ختام عددنا
ي�ستعر�ض الدكتور علي فار�س بع�ضاً من أ�ن�شطة الم�سرح التي تم ّك ّنا من ت�سجيلها في الظروف الحالية.
وفي ختام هذه الافتتاح ّية ينبغي لنا ل إا�شادة بالمبدع ،المتع ّدد المواهب ،لاأ�ستاذ مبارك المهري ،الف ّنان ،الذي
ي�ؤ ّدي دوره على �إيقاع ،ويتحرّك في إ�طار لاإبداع ،ويندمج في ميدان الف ّن بك ّل إ��شباع .ل أاخ العزيز ذو ل إابداعات
المتن ّوعة ،والعطاءات الجميلة والمواهب الرائعة ،مق ّدرين له دوره في رئا�سة مجل�س إ�دارة م�سرح ر أ��س الخيمة الوطني التي
غادرها في هذه الدورة .كما ن�شكر لاأ�ستاذة �أحلام أ�لما�س التي رافق ْتنا في ل أاعداد ال�سابقة �ضمن هيئة التحرير.
هيئة التحرير
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
تقدير و سلام
الأ�ستاذ �سالم الرفاعي
رئي�س مجل�س �إدارة م�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني
6
ت�شرق مجلّة (ب�شت الفنون) في بهاء �أعدادها و إ�عدادها -منذ بداية ن�ش�أتها
إ�لى يومنا هذا -بمو�ضوعات ف ّن ّية ثقافية ثر ّية يهتم بها القراء أ�ينما كانوا ،ما دفعني
من خلال هذا المنبر الفني الثقافي لأن �أ�ضع بين أ�يدي القرّاء الكرام من قلمي
المتوا�ضع ،وفي �أ�سطر معدودة� ،سيرة �أحد الف ّنانين اللامعين في الم�سرح من
إ�مارة ر�أ�س الخيمة ،م ّمن لهم �صدى جميل ،من ف ّنان أ�عطانا من وقته الثمين ع�ضو ًا،
و إ�دار ّياً ومم ّثل ًا و خُمرِجاً ،و ُمبدعاً ،وقد كان ع�ضو ًا فاعل ًا وكف ؤ� ًا في كل ح�ضور له ،وهذا
ما لم�سناه عن قرب وجلاء خلال انتخابه ع�ضو ًا في مجل�س إ�دارة م�سرح ر�أ�س الخيمة
الوطني وب�إ�شادة الجميع.
هو الف ّنان مبارك خمي�س المهري الذي تقلّد العديد من المنا�صب في مجل�س لاإدارة كان �آخرها رئا�سة المجل�س،
على مدى دورتين متتاليتين ،إ�نه الف ّنان الذي ح ّقق طموحاته ،وق ّدم عدداً من لاإنجازات ،و آ�من ب أ�ن هذا ال�صرح
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
العظيم هو ال�سبيل في �إي�صال الر�سالة الإيجابية للجمهور بمختلف أ�ذواقهم الفنية ،خا�ّصة ما يواكب متطلّبات الع�صر
الذي نعي�ش فيه ،وهو ما لن يتم إ�لاّ بت�ضافر وتكاتف الجهود معاً ك�أع�ضاء الم�سرح ،ومن خلال إ�عداد ا�ستراتيجية
الم�سرح لإقامة العديد من ا ألن�شطة المرتبطة بالأعمال الم�سرحية والم�سابقات الفنية والبرامج الثقافية المتن ّوعة 7
على م�ستوى ا إلمارة ب�شكل خا�ص وم�شاركة الم�سرح في المهرجانات المقامة على م�ستوى الدولة ف�ضل ًا عن الم�شاركات
خارج الدولة ،وقد ن ّفذت هذه الإ�ستراتيجية ب�إ�شرافه ومتابعته وبالتعاون مع أ�ع�ضاء مجل�س الإدارة ،لتحقيق
ا ألهداف المرج ّوة ،ما يعك�س ذلك حبه و�شغفه للمكان الذي وجد نف�سه فيه كفنان يق ّدم إ�بداعاته ور ؤ�اه.
وعلى ال�صعيد ال�شخ�صي ،فقد �شارك الفنان المهري في العديد من ا ألن�شطة التي لاقت الثناء وال�شكر على
جهوده خلال وجوده في مجل�س ا إلدارة ،منها إ��سهامه كمحا�ضر في عدد من ور�ش (�إعداد ممثل) علاوة على
م�شاركته في الم�سرحيات المتناف�سة في أ�يام ال�شارقة الم�سرحية في إ�مارة ال�شارقة ،مثل م�سرحية (البو�شية) من
ت أ�ليف الأ�ستاذ الكاتب �إ�سماعيل عبدالله ،و�إخراج الفنان مرعي الحليان ،وم�سرحية (موال حدادي) مع الكاتب
نف�سه والمخرج نف�سه كذلك ،كما �شارك في إ�حدى دورات �أيام ال�شارقة الم�سرحية وتحدي ًدا عام ُ ،2019خمرجاً
لم�سرحية (لم�س المواجع) من ت�أليف الفنان حميد فار�س.
ن�شكر زميلنا العزيز ..ونتمنى له التوفيق وال�سداد ..في م�سيرته المقبلة.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
المسرح
ال ّنبطي
مقدمة:
تعتبر الفنون ا ألدائية واحدة من �أقدم �أ�شكال الفنون
التي مار�سها الإن�سان خلال تاريخه الح�ضاري الطويل،
وك�ان�ت أ��سا�س ًا مرتبطة بالطقو�س وال�شعائر الدينية
والفعاليات الاجتماعية التي ترافقها الأداءات ال�شفوية
فورالدريق أ��وص.ج أ�ماماعيالففنقودنماولمر��سسرتح أ�يية�اضلًاتيمنكاِقنبلت �أو المو�سيقى
ُت َق َّدم ب�شكل 8
كثير من �شعوب العالم ،غير أ�نها كانت تمار�س وتقدم �إما
في ال�ساحات العامة ،أ�و في �ساحات المعابد أ�و في الهواء
الطلق ،وهذا ما ت�ؤكده الن�صو�ص الكتابية ،والأدلة الأثرية
القديم ،مثل ح�ضارات بلاد افليرامفدخيتلنفومح��صضارراو�ستوارليعاا.ل1م
وفي �أوروب�ا تعود �أقدم ا ألدلة الدكتور �سعد الطوي�سي
على الفنون الأدائ�ي�ة إ�لى الح�ضارة المينوئية في جزيرة ق�سم التراث وال�سياحة
كريت ،حيث ت�شير الر�سومات الم��ؤرخ�ة لمنت�صف ا ألل�ف جامعة الإمارات العربية المتحدة
املثنا انلميمقثبليلنالمويكلااندتإ�لتتى�وضجمونداالحرتقفا�لاص وتمتق�وصامرععلةىا أ�لثدايءراالمنئ.ا2ت
وقد كان لتطور الألعاب الأولمبية في بلاد اليونان خلال TheaterـــRak
القرن الثامن قبل الميلاد (حوالي �سنة 776ق.م) دور
مهم في تطور فكرة الم�سرح .حيث كانت هذه ا أللعاب تقام
في أ�ولومبيا في اليونان؛ نظر ًا لقد�سيتها باعتبارها موطن ًا
ل�ولادة ا آلل�ه�ة ،حيث كانت تقام م�رة كل �أرب�ع �سنوات
يتجمع فيها المتناف�سون من مختلف مناطق اليونان،
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
9 وكانت جموع الم�شاهدين تقف على �سفوح الجبال لم�شاهدة كان الأداء الم�سرحي واحد ًا من �أهم الن�شاطات في المدن
المناف�سات 3.وكانت الولادة الحقيقية لفكرة الم�سرح في اليونانية.ومعمرورالزمنتطورتعمارةالم�سارح،و�أ�صبح
مدينة �أثينا في اليونان ،وكانت بداية مرتبطة بالاحتفالات لها هند�ستها الخا�صة من حيث التخطيط والت�صميم
الدينية الخا�صة بالمعبود ديوني�سيو�س ،إ�له الخمر ،التي والعمارة والزخرفة ،ومراعاة الجوانب الفنية مثل توزيع
كانت ترافقها ا ألداءات التراجيدية �أو الكوميدية (الملهاة المقاعد وتوزيع ال�صوت .ومن �أثينا انت�شرت الفكرة إ�لى
والم أ��ساة) أ�و التراجوكوميدي ( )Satyr Playوالتي كانت باقي مناطق اليونان .ومع فتوحات ا إل�سكندر المقدوني
تقوم على تقديم الأداء �أمام جموع الم�شاهدين بحيث يكون خلال الفترة من 333إ�لى 324ق.م ،و�سيطرة اليونانيين
م�ؤ ِّدي الدور مواجه ًا للناظر 4،إ�ذ ت�شير ا ألدلة الأثرية �إلى على ال�شرق لمدة تقارب الثلاثة قرون ،انت�شرت الثقافة
�أن فكرة الم�سرح الم�د ّرج كانت بداية تقام من الخ�شب ،اليونانية في ال�شرق واختلطت مع الثقافات المحلية ،و ُبنيت
االلميودننانويرموزك ًاانم انلم�رسمروزح ا/اللثمقدا ّرفجة مدن جديدة على الطراز ثم ظهر المدرج مثلث ال�شكل ثم المدرج ن�صف الدائري
واحد ًا من أ�هم معالم تلك المبني من الحجارة .ويعود �أقدم مدرج معروف إ�لى القرن
الفكرة افليِهللحي ِند�وسدتي�ةس،نثةقا0ف4ة2العق�.مص.ر.و أ�منماذراولقمارفنقادلأوو�لصلقتبهال اال أل�سكاردو�بوسلقفبيلمالدميينلةا�أدث،ينوايوقعهوعملدىراجل�دسيفونحي�اسيلوج�نوسب5.ي لقمة
الميلاد
و�أ�صبح وجود الم�سرح واح�د ًا من أ�هم مظاهر المدن لم يعد دور الم�سرح عند الرومان يقت�صر عند الرومان
اليونانية ،وركن ًا رئي�س ًا في تخطيط وعمارة المدن ،حيث على ا ألداءات الدرامية بل �أ�صبح أ�ي�ض ًا مكان ًا ي�ؤمه النا�س
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
لقرابة �ستة قرون من الزمان ،وت أ� ّثر المنطقة بجوانب ع ّدة والن�شاطات االلأبخ�يوط�اللو،غيورالمهناا6.ظرات لم�شاهدة مناف�سات
من الثقافة الرومانية إ�ل َا �أن �شكل الم�سرح المف ّ�ضل وال�سائد ال�سيا�سية ،و�سباقات
ويتميز الم���س�رح ال�ي�ون�اني ب�شكله ن�صف ال�دائ�ري في المناطق ال�شرقية ل إلمبراطورية هو الم�سرح ذو الطراز
( ،)Theatronوكان يقام على �سفوح الجبال للا�ستفادة اليوناني ن�صف الدائري .ويعزو كثير من الباحثين ذلك
م�ن ت�درج الارت�ف�اع الطبيعي لتلك ال�سفوح في ت�شكيل إ�لى ت أ��صل الثقافة اليونانية في المناطق ال�شرقية ،و�أن
مدرجات الم�سرح .وال�سبب الثاني لتف�ضيل هذا ال�شكل �شعوب الولايات ال�شرقية كانوا �أكثر تح�ضر ًا من �شعوب
الولايات الغربية للإمبراطورية ،حيث لم يكونوا يرغبون من الم�سرح عند اليونان �أن الم�سرح في الثقافة اليونانية
في م�شاهدة ال�ن�زالات الدموية التي كانت تم�ار��س في كان �أ�سا�س ًا لتقديم الأداء الم�سرحي الفردي أ�و الجماعي
�أو �سرد الق�ص�ص .ومن َث� َّم ،يتوجب �أن يكون الم��ؤدي �أو الم�سرح الروماني .ولعل واح�د ًا من أ�هم ا ألمثلة القائمة
مجموعة الم�ؤدين مواجهين للناظر ،وعليه يكون الت�صميم على الم�سارح ذات الطراز اليوناني هو الم�سرح النبطي في
مدينة البتراء في جنوب ا ألردن. ن�صف الدائري ال�ذي تتقدمه خ�شبة الم�سرح �أو من�صة
العر�ض هو ال�شكل المثالي لهذا النوع من الأداء� .7أما في
الثقافة الرومانية فقد تطورت أ��شكال عدة للم�سارح تبع ًا الم�سرح النبطي في البتراء:
لوظيفتها ،حيث تع ّددت الن�شاطات الأدائية في الثقافة تعتبر الح�ضارة النبطية واحدة من �أهم الح�ضارات
الرومانية مثل الأداءات الم�سرحية ،والمو�سيقية ،و�سباقات العربية ال�ت�ي ن���ش� أ�ت في �شمال غ�رب�ي �شبه الج�زي�رة
ع�رب�ات الخ�ي�ول ،ون��زالات الأب�ط�ال وم�صارعة ا أل��س�ود العربية وجنوبي بلاد ال�شام خلال الع�صرين ال ِهللين�ستي
وغيرها ،حيث طور الرومان �شكل ًا من الم�سارح يتلاءم مع والروماني المبكر ( 312ق .م106 - .م) .وا ألنباط هم
وظيفته .فهناك ما هو مت أ�ثر ب�شكل الم�سرح اليوناني ن�صف �إح�دى القبائل العربية التي هاجرت من مكان ما غير
ال�دائ�ري ،لكن مع بع�ض التعديلات والإ��ض�اف�ات ،حيث معروف في �شبه الجزيرة العربية خلال القرن الخام�س
قبل الميلاد وا�ستوطنت في جنوب ا ألردن متخذين من العر�ض و أ�غلقوها من الخلف بحيث يوب�ّسدعوواالم�مدنرجم�مسغالحق ًاة 10
البتراء مركز ًا وعا�صمة لهم 9.وق�د ا�ستطاع الأنباط من جميع الجهات ،كما اهتموا أ�كثر
بزخرفة المدرج .ومن الاختلافات ا ألخرى �أن جميع أ��شكال تو�سيع �سيطرتهم ال�سيا�سية على م�ساحة �شا�سعة امتدت
المدرجات الرومانية كانت �أبنية قائمة بذاتها ،ولم ُتب َن على من ال ُعلا ومدائن �صالح في �شمال غرب المملكة العربية
�سفوح الجبال كالمدرجات اليونانية .فالم�سرح الروماني ال�سعودية ،و�شمال ًا حتى دم�شق ،وغرب ًا �ضمت مملكتهم
ب�شكل عام يكون محاط ًا بالمقاعد من جميع الاتجاهات �سيناء بالكامل 10.وا�ستطاع الأن�ب�اط الح�ف�اظ على
وي�سمى بالـ « ،»Amphitheatreويعني حرفي ًا الم�شاهدة ا�ستقلالهم ال�سيا�سي في ظل ال�سيطرة اليونانية على
ال�شرق ،وخلال الع�صر الروماني المبكر حتى عام 106 بالكامل أ�و يكون دائر ّي ًا �إ ّم�ا من جميع الاتجاهات ،وهو
بعد الميلاد حينما ا�ستطاع ا إلمبراطور الروماني تراجان مخ ّ�ص�ص ًا الم�سارح كان من �شبه بي�ضاوي .وه�ذا النوع
لمناف�سات الأبطال ،وم�صارعة الحيوانات المتوح�شة مثل ال�سيطرة على مملكة ا ألنباط و�ضمها ك إ�حدى ولايات
ا أل�سود .وهناك الم�سرح البي�ضوي المتطاول وكان مخ ّ�ص�ص ًا ا إلمبراطورية و أ�طلق عليها ا�سم الولاية العربية11.
لمناف�سات �سباقات عربات الخيول .وهناك الإ�ستاد( (� Staتم ّيز الأنباط بالثراء الفاح�ش وذلك ب�سبب احتكارهم
)diumوكان مخ ّ�ص�ص ًا ل�ل�أداءات ا ألخرى والمناف�سات ،ألهم الب�ضائع طلب ًا و�أغلاها �سعر ًا في تلك الفترة ،وهي
مثل الملاكمة وحمل ا ألثقال والمناظرات والمو�سيقى 8.البخور العربي والتوابل الهندية .لقد ك�ان للعلاقات
وبالرغم من �سيطرة الرومان على المنطقة ال�شرقية التجارية الوا�سعة ل ألنباط دور مهم في ت�شكيل الفن
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
11
النبطي وتطور ح�ضارتهم� ،إذ تعك�س �آث�اره�م الباقية النقو�شوالكتابات�إلى أ�نالم�سرحكانجزئي ًايرتبطبعبادة
في عا�صمتهم البترا والم�دن الأخ�رى مثل مدائن �صالح الإل�ه ذو ال�شرى ،كما هو الح�ال عند اليونان بارتباط
وب�صرى ال�شام ت أ�ثيرات �شرقية ويونانية ورومانية 12.الم�سرح بداية بالإله ديوني�سيو�س .وقد ك�شفت الحفريات
ومن �أهم مظاهر ت�أ ّثر الأنباط بالح�ضارة ال ِهللي ِن�ستية الأث�ري�ة في البتراء عن نق�ش ي�شير �إلى أ�ن �شخ�ص ًا ما
يدعى ابن حلب أ�يل بن وائل قد بنى مدرج ًا/م�سرح ًا �سنة اليونانية هو وجود الم�سرح ك َم ْع َلم مميز من معالم المدينة.
2/3بعد الميلاد و�أوقفه ل إلله ذو ال�شرى ،ا إلله الرئي�س وت�شير ا ألدلة الأثرية والنقو�ش والكتابات إ�لى أ�ن دور
الم�سرح في الثقافة النبطية لم يكن مقت�صر ًا على �أداء عند ا ألنباط 13.ومن الجدير بالذكر أ�ن كلمة الم�سرح قد
العرو�ض الم�سرحية كما هي في الثقافة اليونانية ،أ�و على وردت في الكتابات النبطية ب�صيغة «تيطر/طيطر» وهي
المناف�سات كما هي في الثقافة الرومانية ،بل كان �ساحة ال�صيغة الحرفية للكلمة اليونانية « ،»Theatreمما ي�شير
لمختلف الفعاليات الدينية والاجتماعية وغيرها .فكان إ�لى الت أ�ثير اليوناني المبا�شر في هذا الجانب ،حيث إ�ن
م�سرح ًا للطقو�س وال�شعائر الدينية ،ومكان ًا لممار�سة فكرة الم�سرح وا�سمه يعودان أل�صول يونانية.
�شعائر وطقو�س الدفن با إل�ضافة إ�لى ال�دور الاعتيادي �أما من حيث �شكل وعمارة الم�سرح النبطي في البترا،
إلقامة الم�سرحيات والفنون ا ألدائية وغيرها .فمثل ًا ،ت�شير فهو يقع في و�سط المدينة ،وقد نحت بالكامل في �سفح جبل
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
اللوحة �� :2ص�ورة لمنحوتة ع�رث عليها في ال�ب�رتا ،تمثل المذبح (اللوحة ،)1وقد �أثبتت الحفريات ا آلثارية التي 12
ميلبوني إ�لهة التراجيديا ،وتحمل بيدها قناع ًا يمثل أ�جريت في بداية �ستينيات القرن الما�ضي في هذا المدرج
�أن�ه ي��ؤرخ إ�لى عهد الملك النبطي الح�ارث الرابع الذي
�ساتير �إله القطعان والـمراعي18. حكم خلال الفترة ( 9ق.م40 - .م) .14يتكون الم�سرح
من ثلاثة وثلاثين �صف ًا من المقاعد موزعة على ثلاث
المراجع درجات :الدرجة الأولى ،وكانت مخ�ص�صة للطبقة العليا
من المجتمع ،والدرجة الثانية كانت للأعيان و أ��صحاب
��س�ع�د ال�ط�وي���س�ي ومح�م�د ال�ن���ص�رات ،2010 ،ال�ظ�روف المكانة العالية عالية ،والدرجة الثالثة لعموم النا�س ،حيث
التاريخية وا ألدل�ة ا ألثرية لفترة دخ�ول ا ألنباط �إلى جنوبي يف�صل ما بين الدرجة والأخرى ممر ًا �أفقي ًا للم�شاة ،في
ا ألردن ،المجلة الأردنية للتاريخ وا آلث�ار ،مجلد ،4العدد � ،2ص حين يتخ ّلل المدرج �سبعة ممرات طولية ت�ؤدي إ�لى الأعلى.
�أما �ساحة المدرج والتي كانت مخ�ص�صة لفرقة العر�ض
.116 - 97 فهي �شبه دائرية تتقدمها من�صة الم�سرح ،وهي الجزء
الوحيد في الم�سرح المبني من الحجارة .وهناك مداخل
• Bowersock, G.,1983. Roman Ara- من جهة من�صة الم�سرح وكانت مخ�ص�صة لكبار القوم
bia. Cambridge, MA: Harvard University والممثلين ،في ح�ني ك�ان�ت م�داخ�ل ع�م�وم الجمهور من
Press جانبي الم�سرح .15وتجدر ا إل�شارة هنا إ�لى أ�ن الطاقة
• Di Marco, Massimo, 2017, What is the الا�ستيعابية لهذا المدرج تقدر بحوالي 5000م�شاهد.
Function of Satyr Play? The Journal من الأدلة المهمة على نوع الأداء الم�سرحي عند الأنباط
for Ancient Greek and Roman Political هو العثور على تمثال في البترا للر ّبة ميلبومين« {�Mel
–Thought, Volume 34: Issue 2, Pp: 432 ( »pomeneاللوحة )2وهي واحدة من ر ّبات الفن الت�سعة
448 عند اليونانيين ،وكانت مخ ّ�ص�صة للتراجيديا ،وتحمل
بيدها الم�سرح وهو يحمل بيده قناع ًا تراجيدي ًا يمثل الإله
• Dodge, Hazel, 2009. “Amphitheatres in �ساتير �إله المراعي والقطعان ،ا ألمر الذي ف�سره الباحثون
the Roman East”, in Tony Wilmott (ed), ب أ�ن ا ألنباط كانوا يف�ضلون الم�سرحيات التراجيدية على
Roman Amphitheatres and Spectacula: a
21st-Century Perspective Papers from an الم�سرحيات الكوميدية.16
international conference held at Chester, اللوحة :1الم�سرح النبطي في مدينة البترا17
16th-18th February 2007, BAR Interna-
tional Series 1946, Archaeopress, Ox-
ford, Pp: 29-45.
• Dodge, Hazel, 2014. “Building for an
Audience: The Architecture of Roman
Spectacle”, in A Companion to Roman
Architecture Edited by Roger B. Ulrich
TheaterـــRak
2020 - ) �سبتمبر ( أ�يلول- 6 : العدد- مجلة ب�شت الفنون
Near East, Cambridge University Press, and Caroline K. Quenemoen (Blackwell
Cambridge Companions to the Ancient World Wiley-
• Sokolicek, Nder, 2015. “Form and Func- Blackwell, Chichester 2014, Pp: 281-298.
tion of the Earliest Greek Theatres”, in • Glueck, Nelson, 1965. Deities and Do-
Rune Frederiksen, Elizabeth R. Gebhard phins: The Story of the Nabataeans. New
and Alexander Sokolicek (eds), The Ar- York: Farrar, Straus and Giroux.
chitecture of the Ancient Greek Theatre, • Graf, Fritz. 2007. “Relegion and Drama”,
Monographs of the Danish Institute at in Arianne McDonald and J.Michael Wat-
Athens Volume 17, Aarhus University son (eds), The Cambridge Companion to
Press, Aarhus, Pp: 97-104 Greek and Roman Theatre. Cambridge
• Young, D., 2004. A Brief History of the University Press: Cambridge, Pp: 55-71.
Olympic Games. Blackwell Publishing, • Groom, Nigel, 1981. Frankincense and
Oxford Myrrh: A Study of the Arabian Incense
Trade, Longman Group, United Kingdom
:المواقع ا إللكترونية • Hammond, Philip, 1973. The Nabatae-
ans—Their History, Culture, and Archae-
• https://universes.art/en/art-destinations/ ology. Sweden: Astrom
jordan/amman/museums/jordan-muse- • Kavvadias, G. & Giannikapani, E.2004.
South Slope of the Acropolis. Hellenic
um/nabataean-hall/melpomene Ministry of Culture, 2004
• https://www.ancient.eu/image/8241/thea- • Mark Griffith, 2007, “’Telling the tale’: a
performance Tradition from Homer to
tre-of-petra/
: الهوام�ش
1 - Lauren Ristvet, 2014 Pantomime”,. In Arianne McDonald and
2 - Griffith 2007:13 J.Michael Watson (eds), The Cambridge
13 3 - D. Young 2004 ; T.Perrottet 2004 Companion to Greek and Roman Thea-
4 - Massimo De Marco 2017: 432-436
tre. Cambridge University Press: Cam-
5 - G. Kavvadias & E. Giannikapani 2004: 21-22
6 - Fritz Graf 2007: 57; Mark Griffith 2007: 24-25 bridge, Pp: 13-35.
7 - Alexander Sokolicek, 2015: 97-100 • Negev, Avraham.1986. Nabataean Ar-
8 - Hazel Dodge 2014: 281-284 chaeology Today, New York University
9 - 112-114 :2010 سعد الطويسي ومحمد النصرات Press, New York
10 - Avraham Negev 1986 • Parr, P, 1965. “The Beginnings of Helleni-
11 - G.W . Bowersock, 1983, 12-27; Philip Ham- zation at Petra”. Paper presented at the
mond 1973:11ff 8th Congres international d’Archeologie
12 - Peter Parr 1965 classique, Paris.
13 - Richard. Jones and Glen Bowersock2001: • Perrottet, T., 2004. The Naked Olympics:
246-249 the true story of the ancient games. Ran-
dom House, New York
14 - Philip Hammond 1965: 17-24
15 - Judith Mckenzie 1990: 36 • Richard N. Jones with a note by Glen W.
16 - Nelson Gluke, 1965: 17 Bowersock, 2001, “Nabataean inscrip-
17 - https://www.ancient.eu/image/8241/theatre- tions”, in Fiema, Z. T., C. Kanellopoulos,
T.Waliszewski and R. Schick. 2001. The
of-petra/ Petra Church. Amman, Pp: 246-249
• 18 - https://universes.art/en/art-destinations/
• Ristvet, Lauren, 2014. Ritual, Per-
jordan/amman/museums/jordan-museum/ formance, and Politics in the Ancient
nabataean-hall/melpomene
RakـــTheater
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
نظرة على كتاب:
روايـــــــــة :هذه حياتي،
ت أ�لــــــــيف :مريم محيي ال ّدين َمل
�أبوظبي� 274 ،2020 ،صفحة.
عبدالله الأستاذ
بين سرد ال ّذات وبين الحياة العا ّمة
الدكتور حمد بن �صراي
14
تعود معرفتي بالف ّنان ع�ب�دالله ا أل��س�ت�اذ إ�لى زمن
بعيد ،و�س ّجل ُت معه ج�زء ًا من حياته ودوره في ت أ��سي�س
م�سرح ر أ���س الخيمة الوطني .وق�د �أخ�ربني حينها �أ ّن�ه
ب�صدد تدوين �سج ّل متكامل عن حياته و�سيرته .ومن
الح ّظ أ� ّنه ح�سم أ�مره أ�خير ًا ،و�أ�صدر الكتاب هذا ُح�سن
ف�ض ّمنه �سيرته وم�سيرته وحياته و أ�عماله م�صحوب ًا العام،
بعاطفة ج ّيا�شة ،وم�شاعر �صادقة تن ّم عن نف�س ّية مرهفة،
وعلى العموم ،ف�إ ّن مثل هح�ذّسهاا�س إلة�،صوداعرانت�شغخال�بصًا ّيةما�تصتا�دضقّمة.ن
�شيء من ا ألحلام وال ّطموحات والآمال وا آللام وال ّنجاحات أ�خبار ًا �شخ�ص ّية؛ أل ّنها
والإخفاقاتوال�شكوىوالتذ ّمر.كما�أ ّنمثلهذهالم�ص َّنفات اتلركوتيب�ستيحرتةمكلانتقاب�اشل ًا�سويترحةل.يلو ًافيواقلبووقل ًاتونرفف��سضهًا،،فو إ�فّنيهماثكلذهلذكه
تتباين من حيث التبويب والترتيب والتن�سيق .وقد تختلف
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
�أ�صحابها ،فيكون بالتالي ال ّنقل �شفاه ّي ًا ،وروائ ّي ًا ،م ّما
يق ّلل من ال�صدق ّية أ�و الواقع ّية» .وي�ضيف أ� ّن�ه في لقاء
تم�نسهاجيالندالفم�ع�ؤ ِّل�اف�لأة�،ستاوب�ذ�إيإ��لح�ىاءالمم�نضه ّي، الكاتبة ،وبت�شجيع مع
ت�دوي�ن حياته ع�رب في
وكان الهدف من هذا ا إل�صدار هو تزويد الق ّراء بتجربة
�شخ�ص ّية زاخرة با إلبداع الف ّن ّي والم�سرح ّي ،ور�أى الأ�ستاذ
في ا أل�ستاذة روائ ّية مبدعة ،وقدرة فائقة على الكتابة،
وف أ�ُزاُعد ِجمبنبت�هشا،جيوعر�أهىهوفيقهناا تع�تسهل�بسملا ًاد ّرونو ْتائه ّياًالكجا ّيتبد ًةا،مو أ�ن��شسايدرتبهم،ا
د ّونه َيرا ُعها من م�شاهد ،وك�أ ّنها موجودة معه .وي�شير
�إلى تفاعله العاطفي لوفاة والده -رحمه الله -وطغيان
الوجدان والعاطفة عليه .و أ��شار كذلك �إلى مريم ا ألديبة
التي تم ّكن ْت بحرف ّية عالية في ت�صوير �سيرة رجل ،و�سبرْ
�أعماقه ،وتل ّم�س م�شاعره ،وتع ّرف �أحا�سي�سه ،وما م ّر ْت به
من لحظات الق ّوة
وال�ضعف.
15 اكلإذلدارك ّيةم�للنكاتحيب.ثولاهل�ذشاخن�جصدّيةفيابلأعك��اضدهيام�� ّيس�رةد ًا�أومتاتلالف ّين ًاّيةدو�أنو
تبويب وا�ضح �أو عناوين فرع ّية داخل ّية ،وهي طريقة في
TheaterـــRak �سرد الأحداث دون الالتزام بمنهج ّية مح ّددة في التدوين.
وويعلتنازومي بنعف�رضعاّيلةكّ ،تاوالبتبزامنمهباج ّيألةحعدلام ّيثةزممتن ّيك ًاامولتة�أ،ريوتخ ّي�ًاص.نيف،
و�سوف نع ّلق على كتاب الف ّنان عبدالله الأ�ستاذ في
نهاية هذا المبحث ،وبعد ا�ستعرا�ض الكتاب.
تمهيد:
و�ضع الف ّنان عبدالله ا�ستفتاح ًا ل�سيرته
يقول فيه « :إ� ّن ع�دد ًا من ال�ّسيرَ ال ّذات ّية أ�و
المذ ّكرات قد تظهر للعيان وتكون
في متناول �أيدي الق ّراء
ب�ع�د وف�اة
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
تمهيد:
وهو هنا بخ ّط الأ�ستاذة مريم ،ت�ص ّرح فيه بما ق ّدم لها
الأ�ستاذ من ق�صا�صات �صحف ّية قديمة ،يزخر بها مل ّف
كبير ،وتعلن كذلك أ� ّنها من خلال لقائها با أل�ستاذ دخل ْت
حياته ،وتع ّرف ْت عليه عن ُقرب .ووجد ْت �أ ّن ا ألعمال الف ّن ّية
بمختلف م�شاربها و أ�داءات�ه�ا جديرة بالاهتمام والجمع
و�إع��ادة ال�صياغة في م�ص َّنف واح�د �شامل جامع .بما
وفعايللهتىاجممخي�نشعبموةا�لشالتامل�عفسيررقوح ،أ�،وح�أواو��سصيجل�السب�،هس ًاافبا�أذلملاح ْامتلع إ�جدله�ىدساتهات�صفا ّوليتراهل�تصو أ�اوريقيرف ًا.خ
وت�ص ّرح في الوقت نف�سه بمعاناتها أ�ثناء الكتابة بل و�صل
بها الحال �إلى ح ّد البكاء حين اندمج ْت في �أدوار حياته.
ووج�ود تمهيدين في كتاب واحد �أظ ّنه غير دقيق ،وكان
الأولى �أن يكون ما كتبه الف ّنان عبدالله يقع تحت عنوان:
«تقديم» ليتم ّيز عن التمهيد الثاني الذي أ�عد ْته الكاتبة.
أ� ّما الكتاب فهو مق�ّسم �إلى عناوين ،ن�ستعر�ضها فيما يلي:
طلب الرزق وتوفير الحياة الكريمة ل ُلأ�سرة .ويلمح �إلى 15 في وهي �أ ّول ًا :طفولة خارج حدود الوطن:
و�ضع ّية �أولاد الفريج ،ويف ّرق بين أ�ولاد الأثرياء ،و أ�بناء ب�د أ� هذا العنوان بت�أريخ ولادة الأ�ستاذ
فع�يامالع7م5ل1.9ث ّقمبيل�شليحر�ا�إقلىا أ�أل ّ�ن�س�وارلةدبه�هق ُبدعيود�صذلل��إلكى. الفقراء مايو ،1954في بيت مت�آلف ،متحا ّب ،يجتمع بين جنباته 16
الكويت
العطاء وال ّ�صبر والحنان .و أ�لمح إ�لى مح ّبة والديه و أ�خواته
وهنا ين ّبه �إلى ن�ش أ�ته في الكويت ،وترعرعه فيها ،ولاحظ له ،و أ� ّنهم ك ّلهم كانوا يت�سابقون لرعايته ،وتدليله .وينتقل
إ�لى �إقامته في الكويت في بداية الخم�سينيات ،وهي فترة ا ّت�ساعها ونم ّوها مع مرور الوقت ،وظهور الأحياء الجديدة
فيها ،وال�ساحات والم�ست�شفيات والديوان ّيات وا أل�سواق .ث ّم ك�ساد تجارة الل�ؤل ؤ� ،وهجرة �أهالي ال�ساحل �إلى بق ّية دول
ي�شير إ�لى جزء من حياة الكويتيين وعاداتهم وتقاليدهم الخليج العرب ّية للعمل هناك .وم�ن ه� ؤ�لاء ك�ان وال�ده،
و أ�كلهم ويقظتهم وعملهم ونومهم ،وز ّيهم ن�سا ًء ورجال ًا. االولا��ّلسشغكرّواانع�فّيصيةوونح ّغيويا�رلشهر�مصق ّ.ياالوديذو�شيني،كرا�إوناليلىعجّ�بيلواّ�داشيف�ةفويننه�،شكابواطرملاّ�آتهّجلاحيرو واختار
وي ؤ� ّكد على التعامل بالح�سنى فيما بينهم ،وميلهم لأعمال الل ؤ�ل ؤ�،
الخ�ري ،وتق ّلبهم بين ب�رودة ال�شتاء ،وح�رارة ال�صيف. ال�سفن
الح ّي منذ ال�صباح الباكر ،وذكر م�سجد الح ّي ،وبناءه .ويخ ّ�ص�ص ا أل�سواق بحديث ي�شمل انت�شارها في الأحياء،
و�أورد و�ضع الفريج في �ساعات الليل ا ألخي�رة ،وه�دوء ومنها �سوق الحريم حيث يذهب مع والدته إ�لى هناك،
ا أل�صوات ،وبقاء �صوت البحر و�أمواجه .ومن �إ�شاراته ما ولاحظ ازدحامه بال ّن�ساء وبال ّذات في أ�وق�ات العيدين،
ذكره من الو�ضع ّية العمران ّية للفريج ،من حيث تلا�صق وفي المقابل كان والده ينتظر خارج ال�سوق ،وهو غا�ضب
البيوت ،وتقارب ال�سكيك ،وتقارب القلوب ،وطيبة ال ّنا�س ،من طول الانتظار .ثم ينتقل �إلى الحديث عن ا�صطحاب
وال�ده له �إلى ال�صلاة في م�ساجد متف ّرقة ،ومختلفة في وتعاونهم.
الم�ساحة ،وفي ال ِقدم والحداثة .ويخ ّ�ص�ص �أحد الخيرّ ين وي ؤ� ّكد على دور والده ،وك ّده ،وكدحه ،وتعبه في �سبيل
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
وهو �أثناء ذلك يلمح إ�لى �أن أ�خته المتز ّوجة �سابق ًا ُر ِزقت تباوفيلّ ِّذكقرب،لوأ�هنويال�صع ّلمي أ�فبيوه.م�وشكعالن أ�مبوحممد�شاعللذتايج�شرّيلد�ؤلم�ؤ�سكبجيرد ًًاا،،
البثللع�أمّامكرحمث ًاد�حر.يض�مضثوونارلعهّنطنقلفلادلمهّ.ررةاةث�ثّسامّتم ألهيوا،ع�لوسوىدتتئلعلثرِّفذ�يصكلهارملفلأ�ياّهثلهولراهو�أزوعتللحييعينهبانه ًاكم،ثفنييهورتًاب�و.يرع ّثدتمّدمأ�رههيخبعت2ويه،دن1 فو�صف هيئته ،وتجارته .ث ّم ي�صف العم ح�سين ،وطيبة
قلبه ونقواته ،وعمله ،ث ّم ي�صف الخال عبدالله الفيلكاوي،
اذللخاكلبطعببيعداةللعهلاوقعةلوااقلةدهاب ُأله� ؤ�سلارءة وظرافته ،وهيئته .ويرفق
الأ�شخا�ص .وير ّكز على
به ،وت�أثيره عليهم .ث ّم ينتقل �إلى و�صف بيتهم ،وغرفه وي�ت�ح� ّدث بعدها ع�ن انتقالهم �إلى بيت جديد في
منطقة البدع ،وهو منزل جميل تقا�سم فيه أ�فراد ا أل�سرة ونومه ،ومراقبته لل ّنجمة.
بعدها يعود إ�لى الحديث عن ن�ش أ�ته ا ألولى في منطقة غرفه .ويلمح إ�لى م�شاعره مع الانتقال �إلى هذا المنزل .ث ّم
ال�ساحل ،و�أول م� ّرة يذكر قريته التي ُول�د فيها ،وهي يعود للحديث عن ذهابه �إلى بيت �أخته الثانية ،ولعبه مع
�أولاد �أ ِخ زوجته .وي�شير �إلى القريقعان التي اعتبر أ� ّيامها ال�ي�ادي ،وجعلها في إ�م��ارة ر أ����س الخيمة ،وه�ي لي�ست
من �أجمل ا أل ّي�ام التي ق�ضاها كذلك ،و�أ ّنها تقع بين الجبل وال�ساحل .وهنا ي�ستغ ّل المجال
للحديث عن اليادي و أ�هلها وعملهم بين الزراعة وال�صيد .في الكويت.
وي�����ش�ي�ر عام أ�خته الكبرى ع ُلأن�سارلتكهواي إ�ت،لىوزبوياجت ثّ 8م95يع1ودومللفاحردقيتهثا
�إل�ـ�ـ�ى يعود زوجها .ث ّم
للحديث عن ان�شغاله باللعب واللهو �سواء كان في البيت
�أو خارجه .وهنا �أول م ّرة ي�شير �إلى عمل والده ط ّباخ ًا في
الم�ست�شفى ال�صدري ،ويقول �إ ّنها هي المهنة الثالثة له ث ّم
مهنته الثالثة وهي التمري�ض .ويلمح إ�لى ا�ستخراج �شهادة
ميلاده من الكويت عام .1961ث ّم دخوله �إلى المدر�سة
17 التي �أخفق في درا�سته فيها في ال�سنة الثانية .ث ّم ي�شير
في ال�� ّ�ش�دي�دة ،وع�الج�ه �إلى �إ�صابته بالح ّمى
والده ط ّباخ ًا ،وهنا الم�ست�شفى ،حيث يعمل
عمل وال�ده. مكان و ألل�وكل� ّن�م�ه ّرةظ��يّ�لري�ىع
�ن الم�ر��ض �اني م
لفترة ،انقطع فيها عن المدر�سة.
ث ّم يتح ّدث عن �ساحة ال�صفاة،
وم�ا فيها و َم�ن ي�أتي �إليها ،وما
يباع فيها .ث� ّم يعود للحديث عن
ع�ط�ف وال���ده ع�ل�ي�ه،
وم�ع ذلك ومح ّبته ل�ه.
ظ ّل م�ؤ ّثر ًا ف��إ ّن المر�ض
ع�ل�ي�ه ،وي���ص�ف طبيب ًا
هند ّي ًا كان يعالجه حتى
تعافى بحول الله تعالى.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
ح ّ�صالته .ث� ّم يعود للحديث عن علاقة �أف�راد ا ُلأ�سرة
بفبيع�ع�ضاهمم ا7ل6بع،�19ض.وفوييلمه�حذإ�الاىل��عس�اقوم نطف�أ�سمهطات�رز ّو�صيج�ف ّيتة�غصزغيررةى
�أخواته .وهنا تغيرّ ت بع�ض ا ألم�ور في مجرى حياته من
حيث انتقاله للدرا�سة في ال�سالم ّية ،وانتقال والده للعمل
في م�ست�شفى ال�سالم ّية الحكومي ،وزادت لقاءاته ب أ�خواته،
ث ّم كثر تر ّدده على دور ال�سينما ،وبال ّذات �سينما حوليّ ،
كان �أيو أ�دكفرثلرك�اهفميهاااأللا�اسنلأتتاقجذانبلبّيعةادل�ومساالك أ�هننّ�يصد ّبيتةبح.ع ًاأ�بو�ليًال�سمثكّحمن إ�ىجل�ب ّىدن ًاا أ�،ت ّهنو،وهاوول�هندذوهاع
�أمر
من
القلق والحر�ص والعاطفة والخوف .وبعدها فرغ المنزل
بعد زواج أ�خواته وظ ّل هو مع والد ْيه ،ف أ�ح� ّس بنق�ص في
جان ٍب ما ،وافتقد الجل�سات العائل ّية ،وتلا�ش ّت حكايات
�أ ّمه وخراريفها الم�ش ّوقة ،مثل� :أ ّم الدوي�س ،و�أبي ال�سلا�سل،
وبديحوه ،وبابادرياه وغيرها.
وهو هنا يلمح إ�لى والده في حركاته و�سكناته و�صلاته
ودعائه وا�ستغفاره ،وفي الوقت نف�سه لاحظ معاناة والده
من الغربة ،ثم من تلا�شي ب�صره �شيئ ًا ف�شيئ ًا ،وعمره
القلب ّية الأولى مع ابنة الح ّي كما �س ّماها .ث ّم يعود للحديث لم يتجاوز الخم�سين عام ًا .وبد�أت م�شاكله تزداد ،وبد أ�
عن مر�ض والده ،وعينه ،وذهابه لزيارته في الم�ست�شفى، ب�صره ي�ضعف فلم يعد يقوى على الر�ؤية الوا�ضحة ،ولم
ولقائه بالحلاّ ق فيه ،وم�شاهدة العود عنده ،وهكذا بد�أ تعد له تلك ا إلمكان ّية في الم�شي ال�صحيح .وكان الأ�ستاذ 18
يتوا�صل مع ه�ذه ا آلل�ة .وهكذا ي�سرد ا أل�ستاذ أ�خباره
متن ّقل ًا من حدث إ�لى �آخر ث ّم يعود إ�ليه ث ّم ينتقل للحديث قد بلغ الثالثة ع�شر.
عن أ�مر جديد ث ّم يعود للأول .وي�شير �إلى محاولته ا ألولى ث� ّم يعود للحديث عن المدر�سة و أ��ساتذته في اللغة
لتع ّلم العزف على العود على ي َدي الحلاّ ق .ومن هنا بد أ� ْت العربية والريا�ضة والمو�سيقى ،والك�ّشافة ،ولأ ّول م ّرة
تتج ّلى ميوله نحو الف ّن بميادينه المختلفة دون الانفراد ي�شاهد خ�شبة الم�سرح .ث ّم ي�شير إ�لى تلك ا ألمطار القو ّية،
بواحد منها .وي�سرد ق ّ�صته مع العود الذي ا�شتراه من وال�ري�اح ال�شديدة ث�م لجوئه م�ع آ�خ�ري�ن إ�لى ال�صالة
م ّدخراته ،وكيف �أدخله البيت على تخ ّوف من والده .ولكن يل ّقن طلابه مد ّر�س العربية �شاهد انل ّ�رصي ًاا�،وضيّيةحّ،ثهومهنعالىك
والده ك�شف ا ألمر فك�سر العود على ر أ��سه فحزن وبكى. الم�سرح .وهنا وهم على خ�شبة حفظه،
ولكن �ضمن كل هذا ال�سرد ب�د أ� ي�شير �إلى رغبة والده ببويدمن�أعها�ذشل�إعلوّاكر،هأ� ّفني�إتّنافهلّتمل�حسم أ�ريمحكانمتمم ّتهكمذنا�ّساملكمًناهبج�هّ�أسوكا�ميرةاثل.مذعوّيينجاةا�،ءسْتتفهوكالالىنفيعترلني�ّقصهل.ة
بالعودة إ�لى ر أ���س الخيمة؛ أل ّن�ه �سمع بخطوات ت�أ�سي�س حين ك ّلفه المد ّر�س بحفظ دور لأحد الطلاّ ب غاب لحدث
الاتح��اد ،وب�ضرورة ال�ع�ودة لتغيير الج��وازات المح ّل ّية، أ��صابه .ث ّم ينتقل للحديث عن لعب كرة القدم مع أ��صحاب
وا�ستعداد ًا للح�صول على جوازات الدولة الجديدة ،وهذا
لا يت�أ ّتى لهم وهم في الكويت .وفي خ�ض ّم ذلك تح ّدث عن عن الم�سرح المدر�س ّي، ث ّم يعود للحديث له ،وان�شغاله بها.
رحلتهم مع الطلاّ ب �إلى جزيرة فيلكة ،وي�سهب في حديثه ث ّم يلمح �إلى عاطفته �إليه ،فنجح فيه. و إ�تقانه دور ًا أ�وكل
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
ث ّم انتقالهم �إلى المعيري�ض لل�سكن فيها في بيت م�ؤ ّجر
دون الحديث عن حياته الجديدة في هذا البيت �سواء كان
في الفريج �أو في البيت نف�سه وغرفه وتق�سيماته ،ومالك
البيت .وي�ص ّرح أ� ّن قلبه ظ ّل مع َّلق ًا بالكويت .ث ّم ي�شير إ�لى
قيامه بالتج ّول في ر�أ�س الخيمة ،مع اب َن ّْي ع ّمه ،وهناك
ولأول م ّرة ي�شاهد مبنى إ�ذاعة ر أ��س الخيمة .ث ّم يتح ّدث
عن تع ّرفه على ال�شيخ عبدالعزيز بن حميد القا�سمي
تعيينه مهند�س ب ّث في الإذاعة في نوفمبر -1ر97ح1م،هثالّملهي�-شثي ّمر
إ�لى �إعلان الاتحاد ،وعمله في الإذاعة،
الكويت ،و�إخبار وال�ده له إ�لى بالعودة وي�ص ّرح برغبته
ثانية م ّما �صدمه نف�س ّي ًا. م ّرة الكويت بعدم العودة �إلى
وهكذا تم ّر ا أل ّي�ام ،وتطوف عليه ا ألوق�ات ثم يت�أقلم مع
الو�ضع الجديد.
ويذكر �شوق والدته ،و�شوقه هو �إلى �أخواته ،و أ� ّن أ�باه قد
�أله�صيع�بضبدا ًالعومناى�صترم ًاا.م ًاو.يعوويد�صللّرححدميتثم ّنيعًانلو�أمكااننيهلها �أألوخليىكوفين
ودفراي�سعةااملف3ن7و9ن1الميت�سحر ّدح ّيثة.عثنّم�يش�تشايءر إ�مالىطرع آ�منل�هذافيكامإل ّرذاععلةى،
ر أ��س الخيمة .ويعلن أ� ّن أ�قاربه قد عملوا معه كذلك في عن تلك الرحلة البحر ّية ،وموقف والده منها .ث ّم يعود
ا إلذاعة ،وهو تح ّول كبير في مهنة وعمل العائلة من البحر للحديث عن مر�ض والده ،و�ضعف ب�صره.
19 إ�لى المكاتب .وي�شيد ب�صداقته بزميله عبدالله بن محمد وقد أ��شار الأ�ستاذ عبدالله إ�لى أ� ّن رغبة مل ّحة كانت
بن يو�سف ال�ذي خ ّفف عنه معاناة ال ُبعد عن الكويت
حتى ا�ستوعب الو�ضع الجديد .ث� ّم يتح ّدث عن �سفره و�ضع ُأ�لد�د�رساي��ه��سةفسيالادلفثرّاانن�وسي ّي�ةةراالوالفدمنه�وسنرح،تح ّىيوةذ،تكحر ّقكزمقاك�أي�أخ��رسطليم ًايامهفااي،تمااولببذعقديي.
إ�لى الريا�ض للالتحاق بدورة في الإخراج الإذاعي ،وظ ّل حلم الأ�ستاذ محمد ال�ّشخ�ص ّيات التي ذكرها كذلك
هناك حوالي ثلاثة �شهور .ويتح ّدث بح�سرة عن �سفرته ومن وكان قريب ًا من البوت �سكرتير المدر�سة �آنذاك،
من الريا�ض �إلى الكويت ،وما عاناه من تعب ون�صب خلال بن را�شد
هذه ال�سفرة ال�صعبة ث ّم عودته إ�لى الريا�ض دون الذهاب عبدالله،
�إلى الكويت .وقد أ�كمل الدورة في الريا�ض .وخلال إ�قامته و�ساعده كثير ًا .وي�ص ّرح أ� ّنه في �شهر �سبتمبر 1970عاد
�إلى ر�أ�س الخيمة.
هناك تو ّفيت أ�خته ال�صغرى في الكويت ،وحزنه ال�شديد
عليها .وه�ذا م�ا جعله ينكفئ على عمله في الإذاع��ة، ثانياً :بذل الجهود إلثبات الوجود:
يذكر أ� ّنه عاد �إلى البلاد بالطائرة إ�لى مطار دبي الذي وينغم�س فيها ثم التحاقه بالدرا�سة في الم�ساء في ر�أ�س
و�صف محيطه ،وو�صوله �إلى دبي .ث ّم طريقه إ�لى ر�أ�س الخيمة عام .1975وي�شرح و�ضع البيت بعد وفاة �أخته.
ث ّم ب�د أ� بالحديث عن الف ّن الم�سرح ّي في الإم�ارات، الخيمة التي و�صلها بعد نحو �ساعتين ون�صف .وي�صف
ولقائه بزملائه جابر نغمو�ش ،وحمد �سلطان ،و�أحمد ح ّي �سدروه ،وما فيه من محلاّ ت ودكاكين .وذكر ب�أ ّنهم
أ�قاموا في بيت ع ّم والده عبدالرحمن الأ�ستاذ �أ�سبوعين غ�ن�ي�وات ،و�سعيد ب�وم� ّي�ان .ث� ّم ي�ت�ن�اول ب�الح�دي�ث عن
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
ثالث ًا :تحقيق الحلم: ت أ��سي�س �أول ِفرقة م�سرح ّية في الدولة ،ولقائه بال�شيخ
عبدالعزيز ،وتح ّم�سه لت أ��سي�س ال ِفرقة ،ويلمح �إلى تر ّدد
وهنا يح ّلق بنا ا أل�ستاذ في عواطفه وم�شاعره بعد رفقائه ،وت�شكيكهم في حقيقة موافقة ال�شيخ عبدالعزيز
عودته إ�لى الكويت بعد غياب ت�سع �سنوات .ومبا�شرة على ت�أ�سي�س ال ِفرقة .وي�سرد ق ّ�صة اللقاء ا ألول ،وما تر ّتب
انتقل للحديث ح�ول الدرا�سة في المعهد العالي للفنون على ذلك من موافقة الحكومة ،ودعمها للمق ّر وت�أثيثه.
الم�سرح ّية ،وهناك التقى و ألول م ّرة بالف ّنانين الم�صريين: ث� ّم ي�سرد حكاية �أول م�سرح ّية كتبها ،وه�ي (لي�ش يا
�سعد أ�رد�ش ،و�سناء �شافع ،و�أحمد عبد الحليم ،يختبرون زمن) .والا�ستعانة بمد ّر�س اللغة العربية الأ�ستاذ محمد
المتق ّدمين ،وكان منهم عبدالله الأ�ستاذ الذي كان في قلق الد�سوقي ،وا�ستع ّد الجميع ،وكان نادي عمان هو المكان
عاد �إلى الإم�ارات وتو ّتر ،وهو ي��ؤ ّدي دور (عطيل) .ث ّم الأن�سب لعر�ض الم�سرح ّية ،فعملوا �سوي ًا على �إعداد خ�شبة
وظ ّل ينتظر نتيجة هناك، ادلوانخت أ�بانر.يلتوقبيحلبو�ألحدعاممن�9أ7ه9له1 م�سرح .وهو هنا ي�ص ّرح بوقع هذه الم�سرح ّية في م�سيرته
القبول ال ّنهائي في ا�ستلم الف ّن ّية ،وت أ�ثيرها عليه .ويف ّ�صل في كيف ّية الإعلان عن هذه
المعهد ،ففرح ك�ث�ري ًا بهذا الخ�رب ال�ّسعيد ،وفي ال�سنة
نف�سها ق ّدم ثلاث م�سرح ّيات ،وهي (حرامي من بعيد)، الم�سرح ّية ،والكتابة على الج�دران ،وا�ستغراب الأهالي
م�ن ه�ذه الطريقة حتى ع�رف�وا ع�ن الم�سرح ّية ،ولهذا
وهي من إ�خ�راج ا أل�ستاذ خليفة العريفي ،ومن ت أ�ليف الحت�يض ارنتاجب ْمتههومرنغففيررح.ةووي��ؤسّكعدادةعل.ىوكتالنكعاالمم�شا76عر19الهجو ّياع�اشمة
الف ّنان �إبراهيم بو خليف ،وم ّثل فيها عدد من ر ّواد التمثيل
الم�سرحي في إ�م��ارة ر�أ��س الخيمة ،وك�ان من �ضمنهم:
جابر نغمو�ش ،ومبارك الجرمن ،ويو�سف �صوفة ،وحمد ا7لا7ع�9ر،1تاويفعتببمر�سعراحمرا�أل��ف ّسن،الوخفييمهة ُقا ّد ألمه�ْلت�يم�.سث�ر ّمح ّييةم ّي(ز أ�مع�اسم
�سلطان وغيرهم على م�سرح ثانو ّية ر�أ��س الخيمة .ثم
م�سرح ّية( :ال�سالفة وما فيها) ،من �إخراج الأ�ستاذ خليفة وال�ي�وم) ،التي كتبها الأ�ستاذ ه� ّزاع الم��ر ّي ،و أ�خرجها
الأ�ستاذ خليفة العريفي .وهنا يلمح إ�لى درا�سته الم�سائ ّية،
وعمله في ا إلذاع�ة ،ثم عمله في وزارة ا إلعلام والثقافة،
ومراقبة ا ألف�الم ال�سينمائ ّية .ومع ذلك لم ين� َس رغبته 20
في درا�سة الف ّن والعودة �إلى الكويت .وي�شير �إلى أ��صدقاء
العمل .وفي الوقت نف�سه يعود لموقف وال�ده من م�سيرته
العمل ّية والف ّن ّية ،وتق ّ�صيه أ�خباره من زملائه .ث ّم نجاحه
في ال ّثانو ّية ،وزواج�ه ،ووف�اة �صقر الر�شود ،ون� ّوه و�أ�شاد
به ،ث ّم ت�سمية م�سرح ر�أ�س الخيمة الأهلي بم�سرح �صقر
الر�شود.
وم�ن جمال ّيات عباراته �أ ّن�ه يدين ل أل�ستاذ خليفة
العريفي بك ّل م�و ّدة وع�رف�ان بم�ا ق� ّدم�ه ل�ه م�ن معونة،
وت�شجيع في موا�صلة درا�سته في الكويت .وي�شير إ�لى
�شغفه بالم�سرح والتمثيل فيه ،وي�شيد بدور الأ�ستاذ خليفة
ت أُ��غس�عس �طس�نوسات78ع9ن1 غياب العريفي ك�صديق ومخرج .وبعد
�شهر الكويت ها هو ي�سافر إ�ليها في
للدرا�سة في المعهد العالي للفنون الم�سرح ّية ،وهو حلم قد
تح ّقق بعد ثباته عليه.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ي�شير ثم و�ضعه الدرا�سي للعام ا ألول، داخل ّي .ويوجز العريفي ،وم ّثل فيها عبدالله الأ�ستاذ نف�سه ،و�شارك فيها
�أعاد و أ� ّنه الإمارات في العطلة ال ّ�صيف ّية، إ�لى عودته �إلى الف ّنانون :را�شد الجاعد ،و�إبراهيم بو خليف ،وم ّثل ْت في
هذه الم�سرح ّية وداد الك ّواري ،ويلمح هنا �إلى عدم وجود �صياغة الم�سرح ّية الفرن�س ّية( :طرطوف) ،و�س ّماها (ملاّ
عن�صر ن�سائ ّي مح ّل ّي .ثم ي�ص ّرح ب أ� ّن هذا العمل الف ّني غريب) ،و�أ�ضفى عليها م�سحة خليج ّية ،وحين عر�ضها
هو �آخر ارتباط له مع م�سرح �صقر الر�شود ،دون ِذكر على م�سرح �صقر الر�شود في ر�أ��س الخيمة لم يقبلوا
تب ّنيها ،ولهذا تركهم ،واتجّ ه إ�لى م�سرح ال�شارقة للفنون الم�سرح ّية الثالثة.
الم�سرح ّية الذي تق ّبلها ب�صدر رحب ،و ُعر�ضت بعد تدريب بعدها انتقل للحديث الم�ضني حول كيف ّية إ�علام والده
�شهرين ،ونجحت ،وكانت من إ�عداد ا إل�ستاذ و�إخراجه ب�أ ّنه �سي�سافر إ�لى الكويت لدرا�سة الف ّن هناك .و�شغل هذا
الحديث جزء ًا من باله ،وخاطره ونقا�شاته وحواراته؛ لأ ّن
أ�ي�ض ًا ،مع بع�ض الإ�شكال ّيات الخفيفة. �أباه كان راف�ض ًا مثل هذه الفكرة ،ث ّم يتح ّدث عن �سفرته
وبعد انق�ضاء فترة ال�صيف ق ّرر العودة مع العائلة �إلى
إ�لى دم�شق �ضمن ال ِفرقة القوم ّية لوزارة ا إلعلام لتقديم الكويت ،وهنا يلمح لحدث ب�شع جرى في ر�أ�س الخيمة من
م�سرح ّية (الفخ) .ث ّم يعود للحديث عن و�ضع والده حين قيام �أحدهم باغت�صاب فتاة قا�صر ،وقتلها .وهنا يقول
ق�أ ّن�هض ُ�أىع ِدحيماترهمي� ًاشنبقا ًال،ر و��أص ّناه�ص�ش أا�مهادمذلح�شكدبنعف�ظسيهم، �إ ّن القاتل ع ِلم ب�سفره �إلى الكويت ،ث� ّم �إقناعه بال�سفر معه ومع
وال�صحيح والدته وزوجته وابنته ،وي�شرح ا أل�ستاذ بعبارات زاخرة
بينهم .ث ّم يقول �إ ّنه من كنت �أنا رمجنعالمبوّرا ًاطنميعن�أُو�اسلمرقتيهم إ�يلن،ى با أللم والأم�ل ،وا ألم�اني والطموحات ،وكان �سفرهم في
ت�صريحه بم�شاعره مع الكويت �سبتمبر .1979ث ّم يتح ّدث عن المعهد ومبناه و�أ�ساتذته،
الح�زي�ن�ة بخ�صو�ص تلك الح�ادث�ة الب�شعة ال�ت�ي عبرّ وهنا يعلن كذلك �أ ّنه هو ورفيقه الف ّنان إ�براهيم بوخليف
عنها ب�ألفاظ وعبارات زاخ�رة بالحزن والألم .ث ّم يعود االلأفكّناانديينم ّياةلم�.سوقردح ّيتيمنّكنمانمان إلاملارحا�تصواللذيعلنىذ�سهبكونا كانا �أ ّول
للحديث عن والدته وت�أثير كلامها الجميل عليه ،ث ّم أ�خذه للدرا�سة
وما غريب) اعلمنح ّلم ّي�ةس.رثح ّّيمةيع(وملادّ يعود للحديث بالعزيمة ث ّم
21 عن للحديث في ال�صحافة ُن�شر حولها
درا�سته في المعهد ثم م�شاركته في برنامج (�سلامتك) ث ّم
يتح ّدث عن عودته �إلى ر�أ�س الخيمة في العطلة ال�صيف ّية،
تف�لي�أْ ُل�م�ِئسرنحجّيمةه(فاليمه ّعر�المَجونال).ف ّنث ّماليخعلويدجليل،كوويهتنا، وم�شاركته
ويلمح �إلى
يتح ّدث عن ا�ستعداده لم�شروع تخ ّرجه من الم�سرح .وهنا
و ألول م ّرة ي�شير إ�لى زوجته الف ّنانة �سعاد جواد .ث ّم يورد
ق ّ�صته مع ا�ستوديوهات تلفزيون الكويت و ِ�صلاته بالدكتور
فائق الحكيم ،ث� ّم تدريبه لأداء ث�الث م�سرح ّيات في
م�شروع التخ ّرج ،ودوره في عدد من الم�سل�سلات المدبلجة
التي ي�سهب في الحديث عنها .وي�شرح عر�ضه في م�شروعه
ب�شيء من العاطفة الج ّيا�شة .وبا أل�سلوب نف�سه ي�شرح
ومبعندالمحعه�صدولدهونعلاىل احلفبلكااللوكربييور�سوت�عسا ّلدمهمعلل�أُ�ش�سهارتدةه تخ ّرجه
الف ّن ّية.
�إلى ا إلمارات.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
العر�ض بقوله �إن �سعادته كانت من زجاج مك�ّسر ،مبعثر، في العطاء: رابع ًا :التفاني
ونجده هنا يدور في فلك الم�شكلات ا إلدار ّية والف ّن ّية التي الكويت في �شهر ب�د�أه بمغادرتهم
(فوازير نقجّ�اصةح ًامك�بسلي�رسًا.ل يذكر ا7ل8ف9تر،1ة.و�أث ّن ّمه عاناها في تلك ،1983 ُأ�غ�سط�س
وكان قد لاقى رم�ضان) لعام ثم تو ّليه وظيفة رئي�س ق�سم الم�سرح في وزارة ا إلع�الم
والثقافة .وبناء على رغبته فقد جمع بين المن�صب والعمل ترك وظيفته في وزارة ا إلع�الم ،وبحث عن عمل جديد
الف ّن ّي .ث ّم يتح ّدث عن َمها ّمه في وظيفته هذه ،وزيارته إ�لى منا�سب ،ث ّم يتح ّدث عن لقائه بال�شيخ محمد بن زايد،
م�سارح الدولة ،واجتماعه ب إ�دار ّيي تلك الم�سارح .ويتح ّدث وما عر�ضه عليه من رئا�سة فخر ّية لم�سرح ليلى والطفل،
عن فكرة ت أ��سي�س م�سرح الطفل ،وهي فكرة كانت ت ؤ� ّرقه وقد اعتذر ال�شيخ عن ذلك بك ّل لباقة �إل ّا أ� ّنه ق ّدم دعمه
وت�شغل باله ،و أ��شار �إلى ا أل�شخا�ص الذين �شاركوه هذا المالي وت�شجيعه المعنوي الكبير .وي�صف الأ�ستاذ و�ضعه
ال َه ّم ،وهم� :سعاد جواد ،والأ�ستاذ علي �أبو الري�ش ،وعادل وارتباكه وت�ر ّدده قبل لقاء ال�شيخ .ث ّم ينتقل إ�لى و�ضع
والده ال ّ�ص ّحي المتدهور ،ث ّم يعود للحديث حول م�سرح ّية ح�سين ،وعادل أ�حمد ،ومحمد بن را�شد البوت ،وغيرهم،
(الغرباء لا ي�شربون القهوة) ،وعمل على �إخ�راج هذا ونتج عنه ت أ��سي�س م�سرح ليلى للطفل في 17أ�كتوبر
أ�كتوبر 16 في الم�سرح ّية واختيار المم ّثلين ثم تقديم العمل، ،1983وتر�ؤ�سه لمجل�س إ�دارته .و�ألمح إ�لى الأفكار حول
وما لاق ْته من نجاح. ،1988 افعللبعرىمايلذرلال4كفّ8نمّ9ي1ن.ااولأخوعتلّيد،ارذولالهمكوم ّثبل(ديبانييةثت ّاملالعطحرريي�واقضنلاتهتحذ)اق.يالقوعمماحللتمفهر ّيتف7بي
ث ّم يتح ّدث عن دور الم�سرح في نقل هموم المواطن،
واع�ت�ب�اره �أب�و الفنون ،وبعدها ي�شير �إلى فكرة �إن�شاء
م�سرح ًا ح� ّر ًا. خا�ّص ويومي للطفل ،واعتباره م�سرح ميدان م�سرح الطفل .وقد ُعر�ض هذا العمل في �أكثر من
�شهر ،و إ�دخال �إلى قراره تنفيذ �أربعة نماذج لك ّل ويلمح موقع .ث ّم ي�شير إ�لى بع�ض ا ألعمال الإذاع ّية والتلفزيون ّية.
وي�ستعر�ضها م�صاحبة بم�شاعره وعواطفه .وفي خ�ض ّم م�سرح عرائ�س الطفل ،وم�سرح دمى ،و�سينما ،وفقرات
وي�ورد �ضمن حديثه �أ ّن�ه في �غشنهائر ّي�ةسبتمنم ّوبعرة8،8و9ر1ق��شصاارتف. هذه العرو�ض ي�شير إ�لى والده .ثم يورد ق ّ�صة �سفره إ�لى 22
على الانتهاء من ت�أ�سي�س غابة افيلجماه�سرمج،اونهقنار يطلامجحب�إنل�ّىصمم�ش�اسرركحة ّيف ّنكاتنبهي تون�س للم�شاركة
الأط�ف�ال .وهنا تتداخل م�شاعره و�أح�الم�ه ،وم�ا تح ّقق الدكتور �سليمان
م�شاركته في مهرجان م�سرح الطفل في مدينة منها ث ّم ا إلمارات في هذا العمل المم ّيز .و�أ�شار �إلى لقائه بالدكتور
في نوفمبر .1988وما جرى خلال ذلك العر�ض ال�سوي�س �سليمان ،واتفاقهما �سو ّية على إ�ع�ادة �صياغة ال ّن�ّص.
وي ؤ� ّكد نجاح عر�ض هذه الم�سرح ّية في تون�س .ث ّم ي�شير �إلى من مفاج آ�ت و�أح�داث ،ولك ّنها لم تح ّقق ما كان يتم ّناه
م�سرح ّية (ليلى وال ّذئب) ،وما تر ّتب عليها من عمل و أ�داء من الح�صول على الجائزة ال ّذهب ّية .ث� ّم يتح ّدث عن
وتنفيذ ،واختيار مم ّثلين ،ودوبلاج .وي�شيد بدور الف ّنانة ن�ّص (الغرفة الم�شتركة) بم�ساعدة الف ّنانة �سعاد جواد
التي ن ّوه بجهودها .ث ّم اختياره �ضمن اللجنة التح�ضير ّية �سعاد ج�واد حين �أدائها دور الطفلة ليلى .حتى عر�ض
للدورة الثانية لمهرجان الم�سرح العربي للطفولة في مدينة افلمي��أسبوروفحجّيظ أ�ةبةيفي،يعلو0لنا2ق�أفّْنتبرعناايجمارحً 67ا88ك99ب11يرمًعال.نىبمدا�يسترهح�إاللمىرنكهزاياتلهثقكاافين
ال�سوي�س .ث� ّم يلمح �إلى نقله إ�لى إ�م�ارة ال�شارقة ،مما عام ًا مليئ ًا بالهموم والإ�شكالات ،وي�ورد ما تر ّتب على
ا�ضط ّره ل�شراء بيت هناك ث� ّم ت�أ�سي�سه ل�شركة إ�نتاج وظيفته من �أعمال تع ّم الدولة ك ّلها ،وت�ستوعب م�سارحها،
�أعمال ف ّن ّية خا ّ�صة .وبعدها ينتقل للحديث عن م�شاركته ومم ّثليها الم�سرحيين م�ن مح�رتف�ني وه��واة ،و أ�ع�م�ال
ف8ي98م1هرعجنانطتروين�قسما�لسدروحللييلللىدلملىطافلملت.حوّر�أوكرةدفيما�أوقا ّدخمرهعمامن
م�سرح ّية ون�صو�ص وك ّتاب إ�لى غير ذلك .ث ّم يك�سر هذا تطوير للعمل الف ّني للطفل.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
وفي ع��ام ،1990وافتتحه
ب��أخ�ب�ار ا ألم��ط��ار وب�رك�ات�ه�ا.
ويعلن هنا �أ ّن الم�سرح هو روحه،
و أ� ّن ا إلذاع��ة ��ض�م�ريه .و أ���ش�ار
�إلى �إخ��راج��ه ل�ع�م�ل �إذاع���ي
ا��س�م�ه (ق���ص���ص ال�ع���ص�ف�ور)
ذي الت�سعين حلقة الذي �شارك
ف�ي�ه نخبة م�ن نج��وم التمثيل
ا إلم���ارات���ي .وق��د لاق��ى ه�ذا
الم�سل�سل نجاح ًا باهر ًا .ث ّم أ�ورد
�أفثينا�ُأءغا�لساطح�تلسا0ل9ا9ل1ع،راوقميا ق ّ�صته
للكويت
جرى فيها من �أحداث م�أ�ساو ّية
ك�ارث� ّي�ة ،حتى تح�� ّرر ْت الكويت
ب�ع�د تكاليف ه�ائ�ل�ة .ث�� ّم ي�ورد
ما ح�دث مع غابة ا ألط�ف�ال من
�إغلاق ،وما تر ّتب على ذلك من
خ�سائر ما ّد ّية �ضخمة .ث ّم تركيز
ج�ه�وده على م�سرح ّية جديدة
هح�ناين()ا،ل�ب�علط�ى اللرح�غ� ّ�مس�امننواق ّللةح�ذل�اوةت
23 في ال�شارقة من خراب ودمار على يدي م�ست أ�جر ي ّدعي اليد ،وكانت من إ�خراجه ،وتمثيل مجموعة من الوجوه
آ�اوعلٍبلنِععلىودما.هححاواداال�.كستوت�ملشق�هّسرذفرافأ�حيّناهه�لاسيبتلنمدىوفعرلد�أُهل�وسقطقرفدتتًا أ�له.ّ،جلإوور�ييصلهتلا�أما�ّحسعحلى�إكىل ّلع�ىبس�أهدّتاّنذلالعهكااثئاليلخألرا ًا�رساتتمافب.ذين الج�دي�دة .ثم ي�صاحب ذل�ك بم�شاعره ال�ّشخ�ص ّية مع
ال ِفرق والإدارات الم�سرح ّية عادة ما يقوم ن�شاطها على م�سيرة حياته و أ�ولاده .ث ّم يعود م ّرة أ�خرى للحديث عن
�أف�راد يحملون ه ّمها ،و إ�ذا لم يتوافر المخرج ا أللمع ّي، م�شاركته في الم�سل�سل الإذاعي (�سوالف ج ّدي) .مع إ�لماحة
إ�لى م�ضمون الم�سل�سل ،والمم ّثلين فيه من ف ّناني ا إلمارات
المبدعين .وبعدها �أجد في ال�سرد بع�ض الخلط وال�ّس ْقط،
ال ّن�شاط يموت الباذلة ف��إ ّن وتاملاّنم ًا�ّ.صو�أا�شلاج�د ّي�بدد،ورواال إلف ّدناانرةة فهو ي�شير إ�لى عمله في أ�بوظبي ث ّم عودته للقاء �أ�سرته في
إ�عداد م�سرح ّية �سعاد جواد في يو َمي الخمي�س والجمعة .وبعدها يلمح إ�لى �سفر أ��سرته.
(ال�ب�ي�ان�و) ،وت�غ�ي�ري ا�سمها إ�لى زم��ن ا إلع�ل�ان .وق�د ومباق،يويتدوّوقنت ًا: ثم فج أ�ة ينتقل للحديث عن التحاقه بدور ٍة
أ�خرجها عبدالله بنف�سه ،وبذل فيها ك ّل طاقاته وخبراته. «و أ�ث�ن�اء ه�ذه ال�دورة �سقطت على ظهري،
وبف�ضل الله فقد نجح ْت نجاح ًا باهر ًا كما عبرّ عنه هو ل�مطسّدوّةنيل�مًاسبّت ّكمةلر�اةشز،همووًاأ�ر ّل.نلفوهأ�رّنذااه�الش»لأم،ميورك�أ ّّ�أننهحمأ�زهنحّييهئ ًالكلثللهيت.ر ًقاا،عو�دس ّبط ّبب ّي ًلا،ه اوكهتوئافب ًاي
نف�سه .وهنا ي�ص ّرح بما �أل ّم به من مر�ض في ظهره إ�ثر ويعبرّ بكلمات مل ؤ�ها الح�زن على ما �أ��ص�اب في ّلته
�سقوطه من مكان ،دون تفا�صيل .وي�شغل وقت تقاعده
مع �أولاده ،ومقت�ضيات العائلة .وبعد �أن عبرّ �سابق ًا عن
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ابتعد أ�ي�ض ًا عن العمل في إ�ذاعة ر�أ�س الخيمة. حزنه وت�ضايقه من تقاعده المب ّكر في حينها عاد ليذكر
اإ�دللوفىّنن ّوي�أأ�ةوهنلنلئاهييكم�عصيلا ّ�ر ألنسحور أ�فبّني�ح�أاوه�ءسنكمااوالئين�مهصرماع،ادحئقإ�ولقيًّاانن أ�.لكّنبمهوعايف�يقضي�وشهالالمؤ�و�،إو ّنقنهف،تتبرنعحف�دكس�سااهبلع�ّتيقس�اوزشلالحيهةر.ه �إيجاب ّيات هذا التقاعد من تف ّرغه للتفكير وم�شاركته في
دورة في الكمبيوتر ،ومن لقائه ب أ��صدقاء قدماء ،وقربه
من أ�ولاده ث ّم �إخراجه لم�سل�سل �إذاعي من ت�أليف عبدالله
الحبيل وبعنوان (النا�س معادن) .وي�شرح م�ضمون هذا
الم�سل�سل ذي الحلقات المنف�صلة عن بع�ضها البع�ض .بقي �س ّتة �شهور دون عمل ،ق�ضاها في الترفيه عن ال ّنف�س،
وفي �إحدى الم ّرات التقى بالفا�ضل والذهاب �إلى المقاهي، ث ّم يتابع و ْ�صف أ�حواله وم�آلاته خلال تلك الفترة،
المدير العام لجمعية بيت الخير، محمد ب ّكار بن حيدر وي�ستعر�ض للقارئ تجربته مع الم�سل�سل ا إلذاع�ي (كلمة
أ�النعيمتلولىّفياا إلل�شجرماع ّيفة،علوقى�دق�تسفما اج أ�لإع�مانلمهفذيا عليه فعر�ض ح�ق) .و�شارك في التمثيل نخبة من مم ّثلي ا إلم�ارات.
على العر�ض ويقول إ� ّنه يجب عليه ِذكر ك ّل ا ألعمال التي ُق ّدم ْت إ�ليه
الجمع ّية ،فق ِبل العر�ض بعد تر ّدد .وهو هنا بقبوله العمل يجب عليه �كسذولاءككا�أننتي�إرذااجععّيةت أ�لوكم�اس ألرعحمّياةللإبخد ّرقاة،جهواي،موك�أ ّننهه
في هذا الميدان الخ�ري ّي قد نقل ك ّل �شيء في حياته من كذلك �أن
ي�ضيف �أو يحذف أ�و يغيرّ بما يتنا�سب مع و�ضع العمل؛ لأ ّنه ركن �إلى ركن.
يععرانمى أ�عّ 8ون9دا9لتم1ه،خمرو ّركجاةهنثوا�نسكياعةتيلدلبًاعابلم ّنهلذ�ّامصادلايتلثركاًالينيإلف.ذ.اثوعمفةيينرات أ�لق�ولقسللاتلحنخفديي�سمثةه
خام�ساً :على طريق الخير:
ب�د أ� ه�ذا العنوان ب أ� ّنه ي�ستع ّد للعمل الخ�ريي ،وهو
في ه�ذا التج ّهز ،ات�صل به زميل ل�ه ،مق ّرب منه ،وهو ونعجرا�ح ًاض أ�خ�رج الم�سل�سل الإذاع�ي ( أ�ح�الم بلا نهاية).
المخرج محمد الدو�سي الذي �أل ّح عليه بم�شاركته في العمل م�ضمون الم�سل�سل ب إ�يجاز ،و أ� ّن��ه م�سل�سل لاق�ى
الدرامي ( أ� ّي�ام ال�صبر) ،وفيه التقى بعدد من زملائه وقبول ًا .ث ّم يعود للحديث حول تو ّليه �إدارة إ�ذاع�ة ر أ��س
الخيمة ،ولقائه بال�شيخ عبدالعزيز بن حميد القا�سمي ،ال�ق�دم�اء ،وتح��ادث معهم ح�ول امتناعه ع�ن ت أ��سي�س
و�شرح عمله في الإدارة والإنتاج ا إلذاع�ي وتطوير �إذاعة �شركة خا ّ�صة با إلنتاج ،وتحاور معهم حولها .وقد انتهى 24
من ت�صوير الم�سل�سل ثم انتقل للعمل في الجمع ّية .و�أ�شع ُر ر أ��س الخيمة بعد طول غياب عنها .و�ألمح إ�لى ردود �أفعال
ب�أ ّن عبدالله ا أل�ستاذ بقبوله العمل في الميدان الخيري قد الم�ستمعين حول برامج الإذاعة ،و�إدارتها �إل ّا �أ ّنه لم يبينّ
في حياته ومعا�شه .ولهذا حاول االناتنقغلمان�قلسةتنموامع ًاّيةفيهاهئلذةا ماذا ح�صل له بعد ذلك العام الذي تولىّ فيه إ�دارة �إذاعة
العمل الجديد .ولكن الم�شكلة �أ ّن تح أ�وليل �إفخالراف ّنجانعم�لسلمط�اسنر احل ّّنيي�آادخير ث ّم يتح ّدث ر�أ�س الخيمة.
واحدة في عر�ض حياته العمل ّية لم يلتزم بوتيرة الأ�ستاذ ميثا) ،من وهو (�صرخة
ذلك أ�عمال ف ّن ّية كان قد أ�علن الخير ،بل تخ ّلل مع بيت ث ّم إ�خراجه لم�سل�سل �إذاع� ّي آ�خر ،وهو (المحترم) الذي
قبلها اعتزاله الميدان الف ّن ّي .وفي العر�ض نف�سه ينتقل يط ّوف قفيرارتةمثينلفه�سنه،خبوةم�مشانعنرهجورامباطلإًام�ا�لار�اصتح.راثءّم �شارك
للحديث عن والد ْيه وذهابه لزيارتهما في ر�أ�س الخيمة، والبحر بنا في
بويي�شتراحلخوي�رض،عثهمماياخلب ّ�رصننّحا ّيأ� ّنوهال ّنحف��صس ّلي ثعلّمىياعولدجالئلزحةدايلفث ّ�ضع ّينة وا ألم��واج ب�دواخ�ل نف�سه ال�ت�ي ع�ّب رّ عنها بم�سحة من
الحزن .ث ّم ينتقل �إلى مجال �آخر زاخر بالت�سا�ؤلات التي
ثارت في نف�سه ،بعد �أن أ�رهق ْته الحياة ،و�أتعب ْت �أع�صابه ،من مهرجان الخليج ال�سابع للإنتاج الإذاعي والتلفزيوني
وهي تلك الخلافات ال�ّشخ�ص ّية ،وت�صادم الطموحات ،في البحرين عن إ�خراجه لم�سل�سل (�أح�الم بلا نهاية).
وحتى يب ّرر عودته للف ّن جعل هذه الجائزة هي مح ّفزه وقاّرلترناالفا�عستزاالملذوماولامب،تعواادلتعجانذالبف ّانلمبحكمّلو أ�مبعاالد�هسل.ب ّوير،بماحينهنهاا
م ّرة ثانية لعمل ف ّن ّي جديد ث ّم يح ّدثنا عن عمله في جمع ّية
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
بيت الخير ،وعقد الملتقى الخيري الأول للأيتام في منطقة إ�دارة م�سرح ر�أ��س الخيمة الوطني ورئي�سه» .ثم ي�شرح
ال�شندغة ح�ضره مئات الأ�شخا�ص ،وا�شتهر إ�علام ّي ًا .ث ّم للقارئ ماه ّية هذه الم�سرح ّية التي كتبها �سعيد �إ�سماعيل.
25 ويذكر �أ ّنه أ�خذ ف�سحة من ا أل ّيام من بيت الخير للعمل في ��شساهفررمباعيدوه2ا إ�0ل0ى،2الوكبوعيدتانلقح��ضضاوءرالحفحفللزفتلا ّقفىاابتن� أ�صاخل ًتاهمفين
الإمارات يخبره بح�صوله على جائزة ا إلبداع ال ّذهب ّية في
أ� ّيام كالبمي�سر ًار.حو ّيكةانفيت بهذه �شارك هذه الم�سرح ّية .ويورد أ� ّنه
�آخر قبول ًا حينها ال�شارقة الم�سرح ّية ،ولاق ْت
�أعماله الم�سرح ّية .وي�شرح �أ�سلوبه العملي في بيت الخير، �إمخهرراججا انلادلرقاامهاراةلإلذا إلعذ ّياةعاةلموعاالت�لصفرزةيومنع�.فشفهاردحةكتثقيرد ًاي،رفمهني
وف�ج��أة بعد �أن �أع�ل�ن أ� ّن (ال�ضرير) �آخ�ر م�سرح ّياته جائزة تعني بال ّن�سبة له الكثير ،ولك ّن فرحته لم تكتمل إ�ذ
ايلمخكبترنبا،بو أ�أ� ّلنق�ىصدعلييقهه أ�الومرقا ّرق ًابذاالمتخررونجقج،اوبرطلناب�صمرنهدالخم�لشاعرليكهة لم يت�س ّلم الجائزة التي احتفظ بها مدير إ�ذاعة أ�بوظبي
ال�ذي لم يح�سن إ�لى الأ�ستاذ بل أ��ساء �إليه �ضمن ًا ،ولم في ه�ذا العمل ،ث� ّم ان�صرف عنه دون أ�ن ي�رتك له أ� ّي
يمنحه التكريم اللائق به .وحدثت عنده ر ّدة فعل ق ّرر على فر�صة للحوار .ومن الملفت أ� ّنه ق ِبل الم�شاركة مع نخبة من
الف ّنانين ،وليب ّرر لنف�سه اندفاعه نحو هذا العمل قال« :ما ثعا�نايمة2003. إ�ثرها عدم ال�سعي إ�لى �أ ّي جائزة ذهب ّية
بين التمثيل والم�سرح وا إلخراج الم�سرحي عد ُت إ�ليها بحذر عام ث� ّم وف�ج� أ�ة ينقل للقارئ �أ ّن��ه ك�ان
�أفراحه الكبيرة ،بل هو �أف�ضل أ�عوامه كما يقول ،وكان من في هذه الفترة».
�ضمنها ح�ضور ر�سم ّي لافت من قبل الم�س�ؤولين في إ�مارة ث� ّم يعود للحديث عن عمله في بيت الخ�ري ،و�سرور
ر�أ�س الخيمة لم�سرح ّية (ال�ضرير) ثم لقائه بال�شيخ �صقر وال�د ْي�ه بعمله هناك .وي�شير إ�لى ح�صوله على جائزة
-رحمه الله -وي�د ّون هنا عبارة« :نحن �أع�ضاء مجل�س الريادة لم�سرح الطفل في الإمارات ،وك ّرمه ال�شيخ الدكتور
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
�سلطان بن محمد القا�سمي في مهرجان ال�شارقة لم�سرح •المعهد العالي للفنون الم�سرح ّية.
الطفل .وي�ش ّدد على عمله المتوا�صل في بيت الخير ،و�أدائه •الو�ضع ال ّ�ص ّحي للوالد ،والعودة �إلى ا إلمارات.
لمهامه ،وان�شغاله بعمله ال�ذي أ�خ�ذ عليه وقته .وي�سرد •�إذاعة ر�أ�س الخيمة.
بع�ض أ�عماله في الجمع ّية .ث ّم ينقل بحزن خبر وفاة والده •التعليم الم�سائي.
وما �أل ّم به من كرب ومعاناة بعد فراقه -رحمه الله .-ث ّم • م�سرح ر أ��س الخيمة ا ألهلي :الم ؤ��ّس�سون والهواة.
يتح ّدث عن والدته و�أحزانها و�سفرها ل إلقامة مع أ�خته في • الكتابة الم�سرح ّية ا ألولى.
• الم�سرح ّية الأولى :الإعلان والتنفيذ وا إلخراج. الكويت ث ّم عودتها بعد �سنتين �إلى ر�أ�س الخيمة .ويوا�صل
• تح�ق�ي�ق الآم���ال وا ألح���ل��ام وال�درا��س�ة في ال�ك�وي�ت، �سرد حكايته مع والدته حتى وفاتها -رحمها الله -في �أحد
حزينة وعهننامخَتت �جرّلجى،نوفت�عسيّي�ةشالأف�رساتاغ ًاذ م�ست�شفيات أ�بوظبي.
والتخريج. هائل ًا. تائهة محتارة تبحث
• العمل ا إلداري في وزارة ا إلعلام والثقافة.
وبعد انقطاع �سنوات يعود عبدالله �إلى التمثيل ك�ضيف • الكتابة الم�سرح ّية ،والتمثيل الم�سرحي.
�شرف في م�سل�سل (ن�صف درزن) .ث ّم يعود للحديث إ�لى • التمثيل الإذاعي والتلفزيوني.
بيت الخير بعد �أن تولىّ فيه وظيفة م�ساعد المدير العام • ،م�سرح الطفل.
مما زاد في اندفاعه نحو العمل ،وا إل�صرار على تحقيق • الم�شاركات العرب ّية والخليج ّية.
العديد من ا إلنجازات للجمع ّية .ث ّم ي�شرح كيف تح ّ�صل • الجوائز.
على جائزة عن فئة التمثيل والإخراج في م ؤ�تمر الريادة • في ِفراق الوالد ْين.
• الحياة ا ُلأ�سر ّية الخا ّ�صة. والابتكار والتم ّيز الرابع .فكان ذلك حدثا رائع ًا بال ّن�سبة
• الإ�شكالات وال�صعوبات والمعاناة. له.
وفي نهاية الم�ط�اف ي�ق� ّدم الأ��س�ت�اذ ج��رد ًا ب�أعماله • العواطف والم�شاعر الج ّيا�شة.
• العمل الخيري. الف ّن ّية ،وك�أ ّنه يقوم بدور تقويمي �شامل ألعماله في الم�سرح
• خلا�صة التجربة. وا إلذاعة والتلفزيون مع �إ�شارات إ�لى طبيعة عمله ور�ؤيته 26
1كا4ف4يه1 دبي كتاب 2في1 وفي جل�سة تد�شين الكتاب ُعقدت في في ا إلخ�راج والتمثيل وا ألداء ،ويذكر بع�ض الأمثلة على
ذو القعدة أ�بتاون بدبي في م�ساء يوم الجمعة تد ّخلاته ا إليجاب ّية في ال ّن�صو�ص .وهنا يب ّرر �سبب قبوله
هـ الموافق لـ 17يوليو 2020م ،ح�ضرها الأ�ستاذ عبدالله الم�شاركة في م�سرح ّية (ال�ضرير) ،التي �أعجب ْته فكرتها؛
ا أل�ستاذ ،وا أل�ستاذة مريم ملا و�أدار الجل�سة الأ�ستاذ يكن مأل ّن��سهتب ّ�دشًاع،رببل أ� ّنكهاانتمم� ّحسّب ًاحليعامةلهو،ال�مدهخ.ل و�يص ًا�لص ّهر.حو�أ�أ ّن�خهيرل ًام
القدير عبدالله عبد الرحمن ،و�شارك ُت فيها مع الأ�ستاذ يعلن
�أ ّن ح ّب الم�سرح طغى على �أ ّي ح ّب آ�خر في ف ّني ،واعتبر نجيب ال�شام�سي ،والأ�ستاذ عبدالله ر�شيد ،والدكتور
�إبراهيم را�شد ،وفي ه�ذه الجل�سة تح� ّدث ا أل�ستاذ عن أ�عماله الف ّن ّية مثل أ�ولاده .وفي �آخر الكتاب مجموعة من
رحلة خم�سين �سنة من الإع�الم و أ� ّن�ه �صعب اخت�صارها ال�صور.
7كت1ا0ب2 وذكر �أ ّن ب0ع��1ضسناواأل�شتياأ�ءي. على وجب التركيز ولهذا ويمكن تق�سيم الكتاب مو�ضوع ّي ًا ح�سب ما يلي ،وهو
في ع�ام قبل حياتي ب�د أ�ت ق ّ�صة في ظ ّني �أف�ضل طريقة يت ّم من خلالها عر�ض ال�سيرة:
و�أ ّن �سبب الت�أخير في الإ��ص�دار هو الحر�ص على عدم •الميلاد ومكان الميلاد.
المجاملة وتكوين أ�ح�داث �صادقة وتج ّنب ا إل��س�اءة �إلى •الأُ�سرة :الوالدان ،والأخوات ،والحالة الما ّد ّية.
أ� ّي أ�حد من خلال الكتاب .وي�شير إ�لى �أ ّن من �صعوبات •ال�سفر إ�لى الكويت ،والمعي�شة فيها.
إ�عداد هذا الكتاب هو قيام امر أ�ة بكتابة أ�حا�سي�س رجل •التن�شئة والتعليم :الفريج والمدر�سة.
دون أ�ن تختلط �أحا�سي�سها فيما ي�شمل الكتاب وهذا من •الأحلام والآمال في المرحلة ا ألولى.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
�أحداثها وهذا في ح ّد ذاته مثير للا�ستغراب والحيرة.
مثل ق�صة عملة كمدير في إ�ذاع�ة را��س الخيمة عام
1998ثم تركه للعمل ،إ�ذ لم يذكر ماذا حدث بعد ذلك
وكيف ترك ا إلذاعة .ثم �أ�شر ُت إ�لى �أن الأ�ستاذ عبدالله
تح ّدث عن ميلاده وتطرقه لنقطة ثانية وثالثة والرجوع
الى ميلاده ،فترتيب الأحداث لم يكن بطريقة �سل�سة
وتكلم عن والده -رحمه الله -ومن ملاحظاتي كذلك
أ�ن تق�سيم الكتاب لم تكن بمو�ضوعية وكنت أ�ف ّ�ضل
أ�ن الكتاب ير ّتب ويق�ّسم بطريقة ت�سل�سلية مو�ضوعية
ل�سهولة فهم الكتاب وقراءته .و�ألمح ُت حينها إ�لى أ� ّن
ما أ�ثار إ�عجابي هو الدخول في نف�س ّية الأ�ستاذ عبدالله
من خلال بكائه ال�صريح وحزنه ال�صريح وعندما
تكلم عن جائزة با�سمه ولكن لم تمنح له.
�صفو�أح�ةشا8ر3ا ألم�سنتاالذكتعابدبالولقه ر�ص�شةيادلبحطبريوفتةعليفقكاهه أ�ّين�ةه�إللىم
يذكر ق�ص�ص الغرام التي م ّر بها .و�أ�ضاف ا أل�ستاذ
عبدالله ب��أن الأ�ستاذة م�ريم كاتبة مجتهدة تبحث
وتطور من ذاتها ،حيث إ�نها عرفت بذكائها عن �إقامة أ�كثر ال�صعوبات التي واجهتنا كما يقول في كوالي�س هذا
الأ�ستاذ عبدالله بالكويت والتي لم تتجاوز � 3سنوات، الكتاب.
و�أجابت الكاتبة مريم على �س�ؤال :ما هي تجربتك
27 ولكنها �ص ّورت المكان وك�أ ّنك تراه ،مما جعل المو�ضوع �أكثر في كتابة المذكرات وال�سيرة الذاتية؟
م�صداقية وواقعية.
�أ ّما الدكتور �إبراهيم را�شد ،فقد وافقني فيما ذكرت ب�أ ّنه تختلف ال�سيرة الذاتية والمذكرات من �شخ�ص
بهذا تق�سيم الكتاب ،و�صعوبة تت ّبع أ�ح�داث�ه من حيث �إلى �آخ�ر� ،إذ أ� ّنها أ�ع� ّدت كتاب ًا عن حياة والدها ،ولكن
أ�ي�ض ًا وعدم وجود الت�سل�سل في الكتاب .و�أ�ضاف الأ�سلوب، كتابتها عن ا أل�ستاذ عبدالله كانت مختلفة ،فوالدها كان
�أ ّن الكتاب مو ّجه للجيل الحا�ضر فيو�ضح كيف كان يعي�ش قريب ًا منها �أما ا أل�ستاذ عبدالله فقد كان ف ّنان ًا معروف ًا،
الجيل الما�ضي ،والتنظيم العام لم يكن بتلك الج�ودة، و أ� ّن أ�حا�سي�س أ� ّي رجل لا ت�ستطيع أ� ّي امر�أة كتابتها ونقلها
ب�شكل �صحيح ،وبما �أ ّن ا أل�ستاذ عبدالله �شخ�صية غن ّية ويجب أ�ن يكون تحت كل عنوان ر�أ��س�ي عنوان فرعي،
با ألعمال والطموحات والمعلومات فهي تح ّم�ست للكتابة ويجب �أن تكون هناك مراجعة لغوية ،ألن معظم الكتاب
عنه .و أ��شار ا أل�ستاذ نجيب إ�لى أ�ن كتابة الفنان لا تقت�صر به أ�خطاء إ�ملائية ومطبعية (وهذا ما وافقت عليه الكاتبة
على نف�سه وحياته بل هي �سيرة جيل كامل من العطاء م�ريم) .على أ�نه يجب �أن يكون التركيز على اللحظات
عانى من الزمن القديم وكيف اجتهد وتعب حتى ي�صل �إلى ال�ف�ارق�ة ،ويجب �أن يخاطب الجيل الج�دي�د م�ن حيث
النجاح .وذكر ُت حينها بع�ض ًا من ملاحظاتي على كتاب ال�شخ�صيات التي قدمها الأ�ستاذ عبدالله في الم�سرح أ�و في
م�سل�سلاته .بغ�ّض ال ّنظر عن �إعلان ا أل�ستاذ عبدالله �أ ّنه ا أل�ستاذ عبدالله ،وبناء على معرفة �سابقة ج ّيدة بالف ّنان
لي�س هو م�ؤ ِّلف الكتاب إ�لا أ� ّنه يبقى توثيق ًا يحكي �سيرته منذ زمن بعيد ،فيبدو �أن بع�ض ا ألمور والأحداث لم تذكر
في الكتاب .وبع�ض الأمور ذكرها في الكتاب ولكنه لم يكمل وحياته.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
م�سرح الأطـفـال
تجربتي في مسرح الطفل
الدكتور هيثم يحيى الخواجة
ث ّمة �س�ؤال عري�ض يمكن أ�ن يطرح في الع�صر الحديث: 28
هل من ال�ضروري الاهتمام بم�سرح الطفل بنوعيه الم�سرح
المدر�سي وم�سرح الطفل في ظ ّل المخترعات الحديثة التي
قد تعو�ض عن الم�سرح؟ وعلى الرغم من �أن إ�جابة الباحث
الواعي والدار�س المدقق �سريعة وبدهية ،ف إ�ن بحثي هذا
يدلل بالتجربة العملية والبرهان على �ضرورة الم�سرح
و�أهميته في هذا الع�صر لبناء جيل واعد يت�صف بالوعي
والخيال المجنح وال�ق�درة على مواجهة الحياة بق�ضها الفاعل والم�شارك في حركة الحياة .ودليلي على ذلك
أ�ن أ�خ�ي الكبير عبدالخالق الخ�واج�ة ،ال�ذي ك�ان يهتم وق�ضي�ضها.
و أ�عتقد �أن الحديث عن تجربتي في الم�سرح المدر�سي بالقراءة ويرى �أن ال ِعلم �ضرورة ولا يمكن التنازل عنه،
يفيد في هذه الدرا�سة باعتباري كنت واح�د ًا من الذين كان يرف�ض رف�ض ًا قاطع ًا وهو ولي �أمري و�أمر �إخوتي بعد
ت أ� ّثروا بالم�سرح المدر�سي وانطلقوا من الم�سرح المدر�سي وفاة والدي – رحمه الله -أ�ن يتهاون �أي واحد من �أفراد
باتجاه ع�شق هذا الفن والعمل فيه ت أ�ليف ًا وتمثيل ًا .وقد ا أل�سرة بالعلم والتح�صيل المعرفي والعلمي.
ن�ش�أت في بيت متن ّور ي�ص ّر على البحث عن المعرفة و�إيجاد �أعود �إلى القول :إ�ن أ�خي عبدالخالق كان من المتم ّيزين
مواقع مهمة في المجتمع ،و�أق�صد بكلمة مهمة �أي لها �أثرها في الأداء التمثيلي ومن المج ّودين في هذا الفن ،وقد �شارك
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
في م�سرحيات ع�دة منها م�سرحية (ح�وار ب�ني مفطر م�سرحية (البخيل) �أدى دور البخيل ،وفي كلتا الم�سرحيتين
و�صائم) التي قدم ْتها مدر�سة المعهد العربي الإ�سلامي ،تفوق وتميز �أدا ؤ�ه بهذا الفن.
ت�أليف ال�شاعر ر�ضا �صافي ،كما �شارك في م�سرحية بعنوان في هذا المناخ ا أل�سري ترعرعت حيث كان ي�صطحبني
29 (كوكو)بتاريخ7يونيو،1953وم�سرحية(م�شمارهاردن) إ�خوتي عبدالخالق -الذي أ�جاد التمثيل -ودريد -الذي
التي ق ّدم ْتها مدر�سة المعهد العربي الإ�سلامي �أي�ض ًا ،وهي أ�ب�دع في الت�أليف والتمثيل وا إلخ��راج -إ�لى ح�ضور هذه
من ت�أليف ر�ضا �صافي و إ�خراج يو�سف خ�شاب ،وقد عر�ض الم�سرحيات والاحتفالات التي تخ�ص مهرجانات الم�سرح
الأخير على أ�خي عبدالخالق ابتعاثه إ�لى م�صر لدرا�سة المدر�سي وا ألندية ،أ� ِ�ض ْف �إلى ذلك �أن مدينة ِح ْم�ص كانت
فن التمثيل� .أما �أخي الثاني الناقد الدكتور دريد يحيى من المدن الن�شطة في مجال الم�سرح عامة والم�سرح المدر�سي
الخواجة –رحمه الله -الذي ي�صغر أ�خي عبدالخالق في خا�صة ،حيث �شهدت هذه المدينة منذ الثلاثينيات عرو�ض ًا
العمر ويكبرني ب�ست �سنوات ،فقد كان عا�شق ًا للم�سرح م�سرحية مدر�سية ون�شاط ًا م�سرحي ًا تبنته مدار�س المدينة،
ومحب ًا له ،ولهذا برزت موهبته في الم�سرح المدر�سي كمم ّثل و�أذك�ر من ذلك على �سبيل المثال لا الح�صر ما قدمته
متف ّوق له ح�ضوره على الخ�شبة .ومن الم�سرحيات التي مدر�ستا الوليدية وا إلر�شاد في عام 1937في المهرجان
قدمها في الم�سرح المدر�سي م�سرحية (�صرخة الث أ�ر) في الك�شفي الريا�ضي الفني الذي أ�قامته مفت�شية المعارف
عام 1953وم�سرحية (�سليمان الحلبي) ت أ�ليف مي�شيل �آنذاك( )1وعر�ضتا م�سرحية (معركة القاد�سية) ومثل
أ�ديب و إ�خراج محمود طليمات في عام ،1958وم�سرحية فيها طلاب ال�صف الخام�س .وقد تم ّيزت مدينتي حم�ص
(البخيل) لموليير في عام 1959إ�خراج محمود طليمات ،بالثقافة وا ألدب والإب�داع ،فهي وبا�ستمرار كانت عامرة
وقد �أدى في م�سرحية (�سليمان الحلبي) دور كليبر ،وفي بالن�شاط الم�سرحي والاحتفالات النوعية.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
30
وفي عام 1940ق ّدم الكاتب ر�ضا �صافي ف�صول ًا تمثيلية الذي �شهد حركة ن�شطة للم�سرح جعلاني �أطلع على هذا
لأب�ن�اء مدر�ستي الميتم ا إل�سلامي وا ألرث�وذك���س�ي ،كما الفن دون �أن �أدرك كنهه و أ�هدافه و�ضرورته الح�ضارية
عر�ضت له م�سرحيات عدة في ا ألربعينيات والخم�سينيات ب�سبب �سني ال��ذي ك�ان ي�سمح لي ب�الاك�ت���ش�اف فقط
من مثل م�سرحيات (�سيد الهرر) ،و(ح�وار بين مفطر والتعرف �إليه لا غير.
و�صائم) ،و(�صرخة الث أ�ر) ،التي عر�ضتها ثانوية خالد بن �إن ال�ذي ا�ستفدت منه في طفولتي عند انخراطي
الوليد على م�سرحها في 10يونيو ،1956وم�سرحية (جي�ش في �أول عمل م�سرحي هو أ�ن ال�ذي كان ي��ؤ ّدي معي دور
ا ألطفال) التي م ّثلها تلاميذ وتلميذات دار الح�ضانة عام البطولة في الم�سرحية من الطلاب المجتهدين وا ألذكياء،
،1953وم�سرحية (حماة الطريد) ،و(بهية) ،و(ابنة وال��ذي يمتدحه الم�خ�رج وم� ؤ�ل�ف الن�ص المعلم محمود
�أو�س الطائي) ،و(فتح المدائن) ،و(بطولات في ا ألر�ض الملوحي والجهاز ا إلداري والتدري�سي بلا ا�ستثناء .وكان
الحرام) ،التي عر�ضت عام ،1960مما يجعلنا ن ؤ�كد �أن حديث النف�س للنف�س يتل ّخ�ص في مناف�سة هذا الطالب
ر�ضا �صافي رائد من رواد الم�سرح المدر�سي لا في حم�ص الذي كان ا�سمه خالد الرا�شد وفي �إثبات وجودي كممثل
فقط بل في �سورية والوطن العربي �أي�ض ًا .و أ�ع�ود �إلى مناف�س وم�ساهم في نجاح الم�سرحية .و�أثناء البروفات
الإ�شارة إ�لى أ�ن المناخ الأ�سري الذي ع�شته والمناخ العام كان المخرج الم�ؤ ِّلف ي�ستدعي المدير وبع�ض ال�ضيوف ألخذ
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
31
ر�أيهم في العمل ،ومن �أه�م ال�شخ�صيات التي ح�ضرت 1380هـ الموافق لـ 17مار�س 1961م كانت التجربة
هو الثائر خيرو ال�شهلا الذي ي�ؤ ّدي دوره خالد الرا�شد ،قا�سية ،وكان الامتحان �صعب ًا� ،إذ �إن مدار�س حم�ص كلها
وكنت أ��ؤدي دور والدته في الم�سرحية التي كانت بعنوان أ�و �أغلبها �ست�شارك فيه ،ولعبت ا إل�شاعات دور ًا مهم ًا في
(ث�ورة حم�ص) .وقد كان -رحمه الله -معجب ًا ب�أدائي تحديد الم�سرحية الفائزة ،و�أذكر فيما أ�ذكر أ�نه قبل بدء
حتى إ�ن�ه لم يق ّدم لي أ�ي�ة ملاحظة ،بينما ق� ّدم لزميلي الم�سرحية �أ�شار �إلينا مدير المدر�سة �إلى �ضرورة التجويد
خالد الرا�شد مجموعة ملاحظات تتع ّلق ب أ��سلوب وطريقة وعدم النظر �إلى الجمهور أ�ثناء ا ألداء.
اغتياله للمت�صرف ،لكون الم�سرحية ت�ؤرخ لثورة حم�ص وك�ان م�سرح �أ��س�رة التعليم ال�ذي بني ف�وق مقهى
التي قادها نظير الن�شيواتي �أي�ام الفرن�سيين ،وتبرز الفرح جانب البريد وخلف المنطقة الو�سطى ومقابل
البطولة اللافتة التي قام بها الثوار ،كما تبرز دور المر�أة �سينما الزهراء وا�سع ًا ،وكان مليئ ًا بالح�ضور ،عدا عن
في زي�ادة حما�س الثوار وت�شجيعهم .و�أع�رتف هنا ب�أن العدد الكبير من المتفرجين الذين ا�ضط ّروا �إلى الوقوف
المع ّلم -الم�ؤ ِّلف المخرج -محمود الملوحي ومدير المدر�سة في الزوايا وا ألط�راف والجوانب .ولم يكن فريق العمل
ال�سيد نزار كانا وراء نجاحي ب�سبب ت�شجيعي الم�ستمر .الم�سرحي من زملائي �أو المخرج أ�و مدير المدر�سة على ثقة
وفي مهرجان الم�سرح المدر�سي ،وفي الثلاثين من رم�ضان ب أ�ن يكون �أدائي بال�صورة التي �أديتها ،خا�صة و�أنهم كانوا
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
يرون أ�دائي معقول ًا أ�و فوق الو�سط خلال التمارين .وقد ذكرتني ب�أمي) في هذا المهرجان نلت جائزة أ�ف�ضل ممثل 32
ُأ��سقطفييدزميليبطلالم�سرحيةخالدالرا�شدوهوي ؤ� ّدي منا�صفة ...وبعد هذه الم�سرحية ط�ر أ� تغير وا�ضح على
دور خيرو ال�شهلا ب�سبب تف ّوقي عليه ،فعلى الرغم من �شخ�صيتي ،فقد �صرت معروف ًا في المدر�سة ،لأن طلاب
�أدائه الجيد ،وعلى الرغم من ح�ضوره وجد َمن يناف�سه المدر�سة جميعهم ي�سلمون علي ،ويمتدحون دوري في
في الأداء والت�أثير على المتل ّقي .كنت �أ�ؤدي دوري وكلمات الم�سرحية و أ�دائ�ي الذي �أعجبهم .و�أذك�ر كيف �أم�سكني
الت�شجيع تمطرني خلف الكوالي�س ،وك�ان الت�صفيق في مع ّلم الريا�ضيات في الف�سحة وك�ان ا�سمه (مي�شيل)،
ال�صالة لي ولزميلي لا يتو ّقف ..بقي ا ألمر كذلك إ�لى �أن وق�ال لي عندما رف�ضت ا�شتراكك في الم�سرحية ،ذلك
و�صلت الم�سرحية إ�لى م�شهد دفع أ�م خيرو ال�شهلا (وهو لأنني كنت حري�ص ًا عليك ،ف أ�نت متو�ّسط في الريا�ضيات،
دوري) ابنها خيرو ال�شهلا �إلى اغتيال المت�صرف الذي لكني ا آلن فخور بك و�أعتقد �أنك �ستتح�ّسن في الريا�ضيات
أ��ساء إ�لى الوطن والثورة ،ولما بكيت في ا ألداء نظرت إ�لى قريب ًا ...مرحى لك يا هيثم ...وربت على كتفي.
الجمهور فوجدت الثائر خيرو ال�شهلا الذي كان يتجاوز وجاء الاحتفال الثاني بمنا�سبة مهمة ،و�أرادت المدر�سة
ال�سبعين من عمره يبكي وكذلك بع�ض الح�ضور ...وانتهت �أن تحتفل في �ساحة مدر�ستي �س ّيد قري�ش التي كان مقرها
الم�سرحية بالت�صفيق ال�ذي دام طويل ًا و�ض ّمني الثائر في �شارع باب هود في مدينة حم�ص ،ولكم كانت فرحتي
خيرو ال�شهلا إ�لى �صدره وهو يقول( :ذكرتني ب�أمي ...عارمة عندما كلفني مدير المدر�سة ال�سيد نزار الوفائي �أن
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
�ألقي كلمة با�سم الطلاب .وهرعت إ�لى أ�خي عبدالخالق وهما أ��صغر م ّني في العمر -باللعب بفن الم�سرح ،حيث
أل�ستمع إ�لى ملاحظاته ،ولكي ي�ساعدني في كتابة الكلمة كنت �أحرق الفلين ،وهي �سدادات القارورات الزجاجية،
المنا�سبة ،و أ�ذك�ر �أنني أ�لقيتها بجر أ�ة ومكنة نلت بعدها و�أر�سم �شارب ًا وذقن ًا لأخي ح�سان الذي لم يكن يتجاوز
مديح المعلمين وت�صفيق الطلاب .وقد �شعرت بعد ذلك عمره �سبع �سنوات و�أخي �أيمن الذي يكبره ب�سنتين ..بعد
بتحول كامل في �شخ�صيتي ،حيث برزت �سمات الجر أ�ة ذلك نرتجل م�سرحية ما حول مو�ضوع ما.
والتعبير عن النف�س والم�شاركة الفعالة في أ�ي ن�شاط و أ�ية وفي بع�ض ا ألحيان كنت �أ�سحب من مخدة ال�صوف أ�و
منا�سبة .ولكم كانت �سعادتي كبيرة عندما دعاني أ�خي فر�شة ال�صوف كمية من ال�صوف لأ�صنع منها ال�شارب
دريد عام 1963لأ�شارك في م�سرحية (اليتيم) التي �أ ّلفها والذقن ألخ َو ّي المذكورين ،وكثير ًا ما كنت �أ�ستعير غطا ًء
و أ�خرجها لتلاميذ مدر�سة الميتم الإ�سلامي ،ونلت من كبيراً من غرفة النوم ي�سمى (الر�شقة) و أ�ع ّلقه على
خلالها الجائزة الأولى على مدار�س حم�ص الابتدائية .الج�دار ليكون خلفية ديكور للمكان الذي نعتبره خ�شبة
لقد تتلمذت على يد �أخ�ي دري�د وتعلمت فن التمثيل ،الم�سرح ،وه�و في غالب الأح�ي�ان ج�دار غرفة ال�ضيوف
وبد�أت أ�كت�شف خبايا هذا الفن �إخراج ًا وتمثيل ًا وت�أليف ًا .الذي يحتوي على نافذتين تراثيتين فيهما زجاج و�أ�سياخ
وفي العام � 1967شاركت بعمل م�سرحي في ثانوية الفارابي م�دورة غليظة من الح�دي�د ،وفي زاوي�ة الج�دار �شجرة
�أي بد أ�ت في هذا العقد �أتلم�س دلالات ومعاني و أ�هداف فن اليا�سمين التي زرعتها أ�مي ورعت �شبابها ،مما جعلها
الم�سرح ،حيث �صرت �أح�ضر العرو�ض الم�سرحية و�أ�صغي ت�زي�د منظر الج��دار وف�ن�اء البيت ج�م�ال ًا .وفي العام
ملي ًا لمن يتحدث عن ه�ذا ال�ف�ن ...وم�ن أ�ه�م الأح�داث الدرا�سي 1968/1969أ�نهي ُت الثانوية العامة ،وانت�سب ُت
الم�ؤثرة في علاقتي بالم�سرح في هذا العقد حادثان اثنان :إ�لى ِفرقة حم�ص وت�د ّرب�ت لم�دة ع�ام على يد الم�سرحي
الأول� :إن �أخ�ي دري�د دع�اني مع �أخ�ي زي�اد إلج�راء م��راد ال���س�ب�اع�ي ،ك�م�ا ا��س�ت�ف�دت م�ن تج�رب�ة القطبين
33 تج�رب�ة م�سرحية تتع ّلق بالمكياج ،حيث ق�ر أ� في مجلة الم�سرحيين في مدينة حم�ص الفنان محمود طليمات
م�سرحية كيف تتح ّول ب�شرة الوجه من بي�ضاء إ�لى �سوداء .والفنان ماهر عيون ال�سود ،وعندما توقفت فرقة حم�ص
وفي ال�ساعة ال�سابعة م�ن م�ساء أ�ح�د الأي��ام وبعد �أن عن العمل ب�سبب ال�ظ�روف الم�ادي�ة انت�سبت إ�لى نادي
غادرت والدتي البيت لزيارة ا ألقارب تم الاجتماع لتطبيق الخيام وتتلمذت على يد رائد الم�سرح ال�سيا�سي المخرج
التجربة وباعتباري كنت أ��صغر من أ�خ�ي دري�د وزي�اد ،والم ؤ�لف ف�ؤاد �سليم ،وم ّثلت معه في م�سرحية (ول ّادة) التي
فقد كان الهدف أ�ن يدهن وجهي أل�صير مثل عنترة بن أ�خرجها و�ألفها بنف�سه ،والتي دام عر�ضها ثلاث �ساعات
�شداد البطل الذي يتم ّيز ب�سواده .وبعد قراءة متم ّعنة في على خ�شبة م�سرح �سينما الزهراء ،ثم انتقلت �إلى نادي
المجلة ،وبعد تركيب مواد مع ّينة ح�سب التعليمات حاول دوح�ة الميما�س ،وهناك تعرفت �إلى الم�سرحي فرحان
أ�خي دريد �أن يدهن وجهي بالتركيب ،فلم ي�ؤ ّثر ولم يتح ّول بلبل كاتب ًا م�سرحي ًا يجهز نف�سه لخو�ض تجربة العمل في
�إلى �أ�سود� .أعاد المحاولة ون�سب التركيب وفج�أة ا�شتعلت الفن الم�سرحي بقوة ،و�شاركت في م�سرحية (الج�دران
النار و�أ�صيبت يدي أ�خي دريد بالحروق ،كما حرق أ�ثاث ال�ق�رم�زي�ة) ،وه�ي م�ن ت��أل�ي�ف ف�رح�ان بلبل و�إخ��راج
الغرفة ،وكانت ليلة ليلاء لخوفنا من غ�ضب الوالدة المخرج الم�صري محمود حمدي ،بعد ذل�ك توقفت عن
الن�شاط الم�سرحي ب�سبب انت�سابي إ�لى الجامعة وان�شغالي وحزنها من ت�صرفنا.
الثاني :أ�نني كنت �أقنع أ�خ�ي أ�يم�ن و�أخ�ي ح�سان – بالدرا�سة ا ألكاديمية .وبعد تخ ّرجي من الجامعة عدت
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
في ال�سبعينيات إ�لى الكتابة لم�سرح ال�صغار والكبار ،وفي وف�ؤاد �سليم وفرحان بلبل وهيثم يحيى الخواجة ونجيب 34
هذه الفترة كان انطلاقي في الت أ�ليف الم�سرحي والتاريخ الدروي�ش ون�ور الدين الها�شمي ومحمد ب�ري العواني
الم�سرحي والدرا�سات الم�سرحية والعمل المو�سوعي بحيث وعدنان الداعوق وطاهر تركماني ووليد فا�ضل و�سلام
اليماني وغيرهم .وقد انتقل التقارب إ�لى �صداقة حميمة تجاوزت كتبي الم�سرحية آ�نذاك ا ألربعين كتاب ًا.
وفي الثمانينيات ح�صل تقارب بيني وب�ني ال�شاعر جعلتني أ�زوره كثير ًا وهو جال�س في بيته في حي الحمراء
والكاتب الم�سرحي والباحث ر�ضا �صافي ،الذي يعد من حيث ك�ان �أ��ص�م وبلغ م�ن العمر عتي ًا ..كانت �صداقة
�أوائل الذين كتبوا م�سرحيات للأطفال في �سوريا ،والذي ا أل�ستاذ إ�لى تلميذه ،وعندما �س�ألته عن �سبب كتابته
كان مربي ًا معروف ًا ،ومعلم ًا مجلي ًا ،ومدير ًا لأهم مدر�سة للم�سرح وخو�ض غمار هذا الفن قال لي بما معناه:
خا�صة للبنات (حليمة ال�سعدية) في مدينة حم�ص .كان لقد وجدت أ�ن هذا الفن له ت�أثير كبير على الطلاب
�سبب التقارب أ�نه لبى رجائي بكتابة مقدمة لكتابي حركة والتلاميذ وع�ن طريقه �أ�ستطيع �أن �أر��س�خ في نفو�س
الم�سرح في حم�ص الذي يعتبر �أول كتاب في �سورية ي�ؤرخ الطلاب حب الوطن والأمة والعقيدة والأخلاق وال�صدق
لحركة الم�سرح في مدينة اهتمت بالم�سرح وا�شتهرت بكتاب وال�شهامة والج��ود وال�ك�رم وا إلن���س�ان ...ول�ه�ذا كتبت
هذا الفن أ�مثال زكي طليمات وداوود ق�سطنطين الخوري عدد ًا كبير ًا من الم�سرحيات ولفئات عمرية مختلفة من
ويو�سف �شاهين وعبدالهادي الوفائي وم�راد ال�سباعي الح�ضانة �أي ما قبل المدر�سة النظامية ،وحتى طلاب
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
الثالثة :غالب م�سرحياتي الموجهة الثانوية العامة ،منها نثرية ومنها
ل ألطفال عر�ضت في دول�ة ا إلم�ارات �شعرية ،ومنها نثرية و�شعرية،
�سواء أ�كان ذلك من خلال مهرجانات و�أعتقد ب�أن هذه الم�سرحيات التي
الم�سرح المدر�سي أ�م من خلال الم�سارح. عر�ضت في مدار�س حم�ص منذ
و�أذك�ر من هذه الم�سرحيات (الكنز) ا ألربعينات تركت �أث�ر ًا طيب ًا في
و(ال�ف�ر��س�ان ال�ث�الث�ة) و(الآن �أن�ت نفو�س طلاب المدار�س ...وعندما
�صديقي) و(قرية ا ألحلام) و( أ��سرار حططت رحالي في دولة الإمارات
المغارة) و(القطة ال�سوداء) ..إ�لخ. العربية الم�ت�ح�دة وط�ن�ي الثاني
�أخير ًا … عام 1990كانت فرحتي كبيرة لما
ما تقدم ي�ؤكد دور الم�سرح المدر�سي تلم�ست فيها من حركة م�سرحية
في �إن�شاء ك�ادر يحب الم�سرح ويعمل حقيقية ،مما دفعني إ�لى زيارة
وي�ب�دع وي��ؤل�ف ف�ي�ه وي�در��س أ�ب�ع�اده م���س�رح ر أ����س الخ�ي�م�ة الوطني
ودلالات��ه وظ��واه��ره .وم��ن البديهي والانخراط في ن�شاطاته الم�سرحية
القول� :إن عملي في الم�سرح المدر�سي والثقافية ،وكان نتاج ذلك إ��صدار
أ��سهم وب�شكل كبير في بناء �شخ�صيتي مجلة (الملتقى ا ألدب�ي) ،وعر�ض
وت�شكيل �سلوكي و�صياغة فكري العا�شق م�سرحية (حكاية ميهوب) التي
للوطن والأمة والمحب للخير وال�صدق تعد أ�ول م�سرحية في ا إلم��ارات
والج�م�ال واللغة العربية وا إلن���س�ان. تم�سرح المناهج ،وق�د �شاهدها
35 وب�ال�ع�ودة إ�لى ال���س��ؤال ال�ذي طرحته آ�لاف التلاميذ والتلميذات في
في المقدمة �أجيب إ�ن الع�صر الحديث م��دار���س �إم���ارة ر�أ���س الخيمة
بحاجة إ�لى م�سرح الطفل حق ًا ،ويكفي و�إمارات أ�خرى.
�أن �أذك�ر هنا أ�همية م�سرحة المناهج وه�ن�ا أ�ج��د م�ن ال���ض�روري
في التعليم ،و�إلى التدري�س عن طريق ا إل�شارة �إلى ثلاث نقاط:
الدراما ،و�إلى �أهمية الم�سرح المرتجل ا ألولى :إ�ن م���س�رح�ي�ت�ي
في الأن���ش�ط�ة ال�صفية ،وفي تو�صيل (الكنز) و(الآن أ�ن�ت �صديقي)
�أدرجتا في مناهج دولة الإم�ارات ،وكذلك ق�صة (و�سيم المعلومة وتر�سيخها في ذاك��رة ا ألط�ف�ال .و�إن م�سرح
ي�صعد إ�لى الف�ضاء) وق�صيدة (رفرف يا علم ا ألوطان) الأط�ف�ال عن�صر رئي�س في تعليم اللغة والتعليم ب�شكل
عام ،وهو يثري الخيال ويبني �شخ�صية الطفل وي�سهم وق�صيدة ( أ�حب ا إلمارات).
الثانية :نالت ق�صتي (ال�سماء التي أ�مطرت ذهب ًا) في تدريعه بالوعي والمعرفة والثقافة النوعية وا إلجابة عن
المرتبة الأولى في جائزة أ�نجال ال�شيخ هزاع بن زايد آ�ل كثير من الأ�سئلة التي يحتاجها الطفل.
نهيان ق�صة الطفل العربي ،وهي م�سابقة على م�ستوى الهوام�ش :
مجلة الأمل ،العددان 1و( 2ت�شرين الثاني وكانون ا ألول 1948م). الوطن العربي.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
إخراج الأفلام القصيرة:
تجربة و تنفيذ 36
الأ�ستاذ نا�صر أ�حمد اليعقوبي
محا�ضر معتمد �أم�ن�ي في وزارة الداخلية -ال�ق�ي�ادة العامة ل�شرطة ر�أ��س
الخيمة ومعهد تدريب ال�شرطة .ومخرج وم�ؤ ِّلف ومم ّثل م�سرحي و�سينمائي.
ع�ضو الجمعية العمومية لم�سرح ر�أ�س الخيمة الوطني ،ورئي�س مجل�س �إدارة �سابق،
وع�ضو م ؤ��ّس�س لمجموعة (الانعكا�س الفنية) ،وع�ضو م ؤ��ّس�س لمجموعة (فيلا
�سينما) ،وع�ضو هيئة اتح�اد الطلاب في ن�ادي طلبة ا إلم�ارات بالقاهرة ،وع�ضو
جمعية ال�سلامة الم�روري�ة في �أب�وظ�ب�ي ،وع�ضو جمعية �شمل للفنون والم�سرح،
وع�ضو �سابق بلجنة الإع�لام للطفل ب�وزارة الداخلية ،وع�ضو �سابق في الهيئة
ا إلدارية لاتحاد كتاّب و�أدباء الإمارات.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ويجب أ�ن ت�صل �إلى الم�شاهد ب أ�كمل وجه وبهدف م�ضمون. بداية الم�سرح:
بد�أت في عام ،1984ع�ضو ًا في م�سرح �صقر الر�شود أ�نت واحد من الذين لهم دور في ال�سينما ا إلماراتية
(1ا0ن0ع2كاب�دس�أ)تالمفنجيمةوكعية (فابنعد�أكات�؟س) ومجموعة �سابق ًا في م�سرحية (مج�ان�ني) ،ولكن ك�ان �أول عمل
انطلاق قبل في عام م�سرحي لي و أ�ول ظهور على خ�شبة الم�سرح في قاعة
ا��س�م المجموعة ب�ني �شخ�صين الم�خ� ِرج ول�ي�د ال�شحي، أ�فريقيا بال�شارقة ،وتمت الانطلاقة بعدها في م�سرحية
والمخ ِرج نا�صر اليعقوبي ،وان�ضم �إلينا المخ ِرج عا�صم (جزيرة ا ألمان) ،و(جزيرة الأفراح) ،و(الر�سالة وجزر
ال�سلام) ،وم�سرحية (نا�س ون�ا��س) ،حتى دخ�ولي في ع�ب�دال�رح�م�ن بن
إ�دارة الم�سرح ك أ��صغر ع�ضو في مجل�س ا إلدارة حينها،
�ضمن أ�ع�ضاء لهم ب�اع طويل في مج�ال الفن والثقافة
والأدب كان منهم الأ�ستاذ نجيب ال�شام�سي ،والدكتور
عبدالله الطابور ،وا أل�ستاذ علي أ�بوالري�ش ،والأ�ستاذ
عبيد كعبو�س ،وا أل�ستاذ المخ ِرج �إبراهيم بوخليف،
وال�شاعر �أحمد الع�سم ،والمخ ِرج خالد البناي،
والأ��س�ت�اذ �سعيد إ��سماعيل ف�رح�ان ،وال�شاعر
�سالم ال�شرهان ،وا أل�ستاذ محمد را�شد ،والأديب
الدكتور هيثم الخواجة.
ب��د أ�ت في ت أ�ليف بع�ض الم�سرحيات لبع�ض
الم�ؤ�ّس�سات الحكومية في ا إلمارة ،ومنها م�سرحية
(ال�سرعة القاتلة) التي ما زالت تذكر إ�لى هذا
37 اليوم ،وقد كتبت لكليات التقنية العليا م�سرحية
(دوت ك�وم وروك���س�ي) م�ن ت أ�ليفي و�إخ�راج�ي،
وك�ان�ت ه�ن�اك تج�رب�ة م�ع الم���س�رح الم�در��س�ي
وا ألمني .وكذلك م�سرحية (ب�صراحة) لمجل�س
طلاب المنطقة التعليمية ،حيث قمت باكت�شاف
مجموعة من المواهب ال�شبابية الداعمين لم�سرح
ر�أ�س الخيمة الوطني ،وبالن�سبة للم�سرح الأمني
فقد �شاركت في لجنة التحكيم ،وكتبت عدة
م�سرحيات أ�منية ل�وزارة الداخلية و�شرطة
ر�أ�س الخيمة.
تقييم ر�سالة الم�سرح:
الم�سرح ،هو �أب�و الفنون ولا بد �أن
تكون ر�سالة الم�سرح وا�ضحة ومثالية،
و�أن تكون الكلمة �صادقة من الكاتب
والم�م� ّث�ل والم�خ�رج ،لأن�ه�ا أ�م�ان�ة
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
زريف في فيلم ق�صير ،وهو (ال�شهيد) الذي يتناول �شهيد عن الحوادث المرورية ،وفيلم (النزيف) عن المخدرات 38
الوطن �سالم بن �سهيل ،وبعدها (�شواهد وقبور) ،وفيلم حتى ان�ضم الرابع �إلى المجموعة وهو الكاتب وال�شاعر
وال�����س��ي��ن��اري��و
أ�ح��م��د ��س�الم�ني
ال������ذي ق���� ّدم
إ���ض�اف�ة جميلة
إ�لى الم�ج�م�وع�ة
ب�ت�ع�ري�ف�ه فيلم
(وجوه ونوافذ)،
وت���والى دخ��ول
مج��م��وع��ة م�ن
ال�����ش��ب��اب إ�لى
ه��ذه المجموعة
بان�ضمام المخ ِرج
ح�م�د ��ص�غ�ران،
وحمد الحمادي.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
كيف قمت بتطوير �أدواتك الفنية والإبداعية؟ ومجموعةفرادي�س،مجموعةفرادي�سمنالمخ ِرجعبدالله
ب��د أ�ت رحلتي في تطوير ه�ذه ا ألدوات م�ن خلال ح�سن ،وال�سيناريو محمد ح�سن ،وم�ص ّمم الديكور �أحمد
الالتحاق ب�دورات تدريبية عقدت في جمهورية م�صر ،ح�سن ،ومجموعة الانعكا�س الفنية م�ن الم�خ� ِرج وليد
وهو ما أ� ّثر في �صقل موهبتي وتحويلها �إلى عمل احترافي ال�شحي ،والم�خ� ِرج نا�صر اليعقوبي ،وال�سيناريو أ�حمد
في مجال ا إلخراج ال�سينمائي وا ألفلام الت�سجيلية ،حيث �سالمين ،والمخ ِرج حمد �صغران ،والمخ ِرج محمد الحمادي،
الاحتكاك مع مجموعة من المخرجين والفنانين الم�صريين وا إل�ضاءة وال�صوت عا�صم عبدالرحمن ،وبقيادة الرئي�س
على م�ستوى عا ٍل في هذا المجال من �أمثال الدكتور دويدار الفخري لها ال�شيخ المهند�س �سالم بن �سلطان القا�سمي،
الظاهر ،والمخ ِرج ال�سينمائي الدكتور عيد عبداللطيف ،رئي�س دائ�رة ال�ط�ريان الم�دني ب�ر أ���س الخيمة ،الداعم
وا أل�ستاذ جمال عبود ،وك ّتاب ال�سيناريو رفيق ال�صبان ،الدائم للحركة ال�سينمائية ،حيث من أ�هدافها ت�شجيع
ومنى ال�صبان ،وال�دك�ت�ورة تمار�ض في مج�ال المونتاج كل َمن له اهتمام بهذا الفن دون ا�ستثناء بم ّدهم من
الخبرات والدورات والأدوات الفنية ،والا�ست�شارة الفنية والتمثيل ر�ضوان توفيق.
محققين رغبة كل من لديه هاج�س ال�سينما والفن.
ماذا تعني (فيلا �سينما)؟
بعد ظهور عدة مهرجانات في دولة الإمارات العربية هل الفيلم الق�صير له ت�أثير؟
المتحدة كمهرجان دبي ال�سينمائي و�أبوظبي ال�سينمائي يعود ذلك إ�لى الفكرة الموجودة والإبداع الإخراجي في
تو�صيل الفكرة ،ولي�س فقط من ِقبل المخ ِرج ،بل من جميع وخليج ال�سينمائي والمهرجانات العربية والعالمية ،تك ّونت
الأدوات مثل الفكرة والمم ّثل وال�سيناريو والمخ ِرج ،وهذه (فيلا �سينما) من مجموعتين :مجموعة الانعكا�س الفنية
من مزايا الفيلم الق�صير ،لذا
يحظى بت�أثير قوي وذلك لق�صر
المدة الموجودة في الفيلم39 .
ه��ل ي�ن�ج�ح الم���س�رح�ي في
ا ألفلام الق�صيرة؟
نعم ي�ستطيع الم�سرحي �أن
ينجح في ا ألف�ل�ام الق�صيرة
ك�م�م� ّث�ل �أو مخ�� ِرج ،وبم��ا �أن
الم�سرح هو �أبو الفنون في�ستطيع
�أن ينجح في هذا المجال ،لكن
لا بد من تطوير الأدوات الفنية
في التمثيل والإخراج ،وي�ستطيع
التفريق بين التمثيل وا إلخراج
الم�سرحي ،والتمثيل وا إلخ�راج
ال�سينمائي ،لأن ل�ك�ل واح�د
إ�مننه0م5ا�٪أدموانت�الهمموّثنل�يسنتوطاليمعخارلقجويلن
هم من الم�سرح.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
الدعم الف ّني للعمل المسرحي
الأ�ستاذ عبدالله �إياد
يع ّد توا�صل الجمهور مع العمل الف ّني من �أ�سا�سيات تحقيق 40
ا إلنجاز ل ألداء الم�سرحي ،بحيث يتم ّكن الجمهور من فهم ما يجري
على خ�شبة الم�سرح ،على �أن ي�ساهم ك ّل �شيء مع دور المم ّثل ،و إ�ظهاره
على أ�كمل وجه خا ّ�صة �أ ّن الت�شكيل الف ّني له دور في تقديم العمل
للجمهور ،وينتج عنه علاقة �إبداع ّية تقوم على �أ�سا�س تفاعل الف ّنان،
والواقع ،والجمهور ،والعمل الف ّني.
مع الإ�شارة إ�لى �أ ّن فهم الجمهور للعمل الف ّني محكوم بذوق ّيات
عا ّمة مختلطة بوقائع معي�ش ّية مختلفة .مع الت أ�كيد على أ� ّن ك ّل
و آ��سر ًا للعمذولقفّ .نّ 1يويم ّجمابلا�أ�نشيّككوفنيه،جفد�إي ّدن ًات،كواممثليرا ًالألدلا ّدءهال�مش�ةسرواحلايهلتامياتم ّم،
�إل ّا بما
يق ّدمه الدعم الف ّني له من أ�عمال ولم�سات تعر�ضه على الجمهور ب�شكل
عمل ف ّني واحد متكامل.
وم�ن ه�ذا المنطلق أ�ردن�ا في ه�ذا العدد التوا�صل مع ث�الث من
الخبرات المح ّل ّية ال ّنا�شئة في ميدان الدعم الف ّني للعمل الم�سرحي في �إمارة ر أ��س الخيمة.
الأول :هو ا أل�ستاذ عرفان �سليمان محمد علي الذي كانت �أولى بدايات العمل الم�سرحي بال ّن�سبة له في عام ،2003وهي كما
يقول جاءت بال�صدفة ،حيث �إ ّنه لم يكن يحلم بمثل ذلك الأداء ،ولكن كما يقولُ :ر َب �صدفة خير من �ألف ميعاد ،وكان ذلك
في م�سرحية (ال�ضرير) مع المخرج الف ّنان عبدالله الأ�ستاذ ،ومع مهند�س ال�صوت الراحل ا أل�ستاذ علي محمود -رحمه الله-
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ال�ذي ك�ان م�ش ّجع ًا له على دخول
هذا الميدان الف�سيح.
وقد تع ّددت وتن ّوعت الأعمال
الف ّن ّية ل أل�ستاذ عرفان من حيث
العمل باله،دوورف،قو أ�ُأ�داط�ءروتمنع ّفيينةذ و�ضع ّية
تلزمه المك ّلف
القيام بها وتنفيذها ب�د ّق�ة ت�د ّل
على حر�ص و�إت�ق�ان ،ورغبة ملحة
في اكت�ساب المهارات .وم ّما لا �ش ّك
فيه ف���إ ّن ه�ذه الم�ه�ارات لا تت أ� ّتى
�إلا بموا�صلة العمل والتوا�صل مع
أ��صحاب الخبرات ،والا�ستفادة من
الأخطاء ،وتج ّنب ال�سلب ّيات .وهذا
ما ك ّون لديه ح�صيلة معرف ّية عمل ّية
ج ّيدة .ويمكننا أ� ّن ن�ستعر�ض مع القارئ الكريم �أهم هذه ا ألعمال الف ّن ّية التي لها علاقة بالدعم الف ّني ،وهي تنق�سم �إلى �أكثر
من مجال ،وفي الوقت نف�سه ف إ� ّن ا ألدوار التي قام بتنفيذها تتن ّوع كذلك بين �صوت و إ��ضاءة ،وهي كالتالي:
مكان العر�ض الدور م ا�سم الم�سرحية ال�سنة
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية م�ساعد ف ّني �صوت 1ال�ضرير 2003
ر�أ�س الخيمة � 2سجون خم�س 2005 / 2004م�ساعد فني �صوت
نجوم
41 ر أ��س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية 3للحب بقية 2005م�ساعد فني �صوت
ر أ��س الخيمة ،ومهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية 4بقايا جروح 2005م�ساعد فني �صوت
ك ّل ّيات التقنية العليا للطلاب ال�صوت � 5أحلام من �سراب 2005
ك ّل ّيات التقنية العليا للطلاب ال�صوت 6وظائف م�شغولة 2005
م�ساعد فني �صوت
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية 7كل النا�س يدرون 2006
م�سرح �شمل جمعية �شمل للفنون ال�شعبية ،ومهرجان �أيام ال�شارقة م�ساعد فني �صوت 8منزل آ�يل لل�سقوط 2006
الم�سرحية
م�ساعد فني �صوت 9جزيرة الطيبين 2006
ر أ��س الخيمة ،ومهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية ال�صوت 10خبز خبزتوه 2007
ر أ��س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية 11لا حيلة 2008ال�صوت
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية 12كوكو يا ثعلوب 2008ال�صوت
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية 13جدر مرق 2009ال�صوت والإ�ضاءة
مهرجان ال�شباب -دبي 14غ�سيل المخ 2009ال�صوت
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ر أ��س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية ال�صوت 15جنون أ��شباح 2009
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية ال�صوت والإ�ضاءة 16بيت القطط 2010
ك ّل ّيات التقنية العليا للطلاب ال�صوت 17يحليله بوغنوم 2010
مهرجان ال�شباب دبي �إخراج �سالم العيان ال�صوت 18حطبة التوبة 2010
ال�صوت 19حريج فريج 2010
ك ّل ّيات التقنية العليا للطلاب ال�صوت 20نب�ش القبور 2010
ك ّل ّيات التقنية العليا للطلاب
�صوت 21كما ك ّنا 2013
م�سرح �شمل ال�صوت 22مغارة العجائب 2015
ر�أ�س الخيمة ،ومهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرحية
أ�عمال تلفزيونية:
الدور م ا�سم العمل التلفزيوني ال�سنة
ال�صوت +م�ساعد المخرج 2010 برنامج الأطفال 1
ال�صوت +م�ساعد المخرج 2010 برنامج �أُ�سري 2
ال�صوت +م�ساعد المخرج 2010 3
هم�س الخواطر
ونلفت هنا إ�لى �أن ا أل�ستاذ
ع��رف��ان ت�ل�ق�ى ال��ت��ك��ريم في
مهرجان نادي الإب�داع بجامعة
ا إلم��ارات العربية المتحدة في 42
مدينة العين تحت رعاية معالي
ال�شيخ ن�ه�ي�ان ب�ن م�ب�ارك �آل
نهيان.
وال�ث�اني ه�و الأ��س�ت�اذ وليد
أ�ح�م�د ،ال��ذي ك��ان �أول عمل
م�سرحي له في عام 2015كف ّني
إ���ض�اءة� ،إذ كانت أ�ول تجربة
ف ّن ّية له في م�سرحية (مقامات
ب�ن ت�اي�ه) م�ن �إخ��راج الف ّنان
مرعي الحليان ،وم�ع ا أل�ستاذ
والمع ّلم محمد جمال ،بم�س ّمى ف ّني إ��ضاءة ،حيث تع ّلم الكثير من الأ�ستاذ محمد ،وتم ّكن حينها و ألول م ّرة من التفريق ما بين
التطبيق العملي والنظري مع �أجهزة الإ�ضاءة ،ومك�سر الإ�ضاءة .وهذه المعرفة بح ّد ذاتها ا�ستفتاح بال ّن�سبة له في هذا المجال.
مع ما يتط ّلبه ذلك الأ�ستاذ وليد خبرة ج ّيدة ،تق ّدم له ر�صيد ًا عمل ّي ًا في الم�ستقبل، في التنفيذ الف ّن ّي اكت�سب ومع مرور الوقت
وليد نف�سه .وح�سب �إل ّا من خلال العمل المتوا�صل الجا ّد .وهذا ما ع ّود عليه الأ�ستاذ اكت�ساب الخبرات لا ي�أتي من موا�صلة ،أل ّن
تو ّقعنا ،ف إ� ّن الأ�ستاذ وليد �سوف يكون له �ش أ�ن كبير في هذا المجال إ�ذا توا�صلت م�ساهماته في تنفيذ الدعم الف ّني.
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
المكان العر�ض الدور ال�سنة ا�سم الم�سرحية م
�أيام ال�شارقة الم�سرحية ،و�شارك بهذا العمل نف�سه في المملكة المغربية عام ف ّني إ��ضاءة 2015 مقامات بن تايه 1
2015ثم في مملكة البحرين عام .2016
مهرجان ا إلمارات لم�سرح الطفل 2015ف ّني �إ�ضاءة مغارة العجائب 2
مهرجان ا إلمارات لم�سرح الطفل 3مغامرات كتاب بمهرجان 2016ف ّني �إ�ضاءة
مهرجان ا إلمارات لم�سرح الطفل الإمارات لم�سرح الطفل.
4من�صور وفرا�شة الأميرال 2017ف ّني �إ�ضاءة
مهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية ،و�شارك في العمل نف�سه في الأردن. ف ّني �إ�ضاءة 2017 البو�شية 5
ف ّني إ��ضاءة 2018 م ّوال حدادي 6
مهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية ،وتمت الم�شاركة بالعمل نف�سه في مملكة
البحرين. ف ّني إ��ضاءة 2019 تلايا الليل 7
مهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرحية.
وال�ث�ال�ث ه�و ا أل��س�ت�اذ :مح�م�د ف�ضل
أ�ب�و النعاج ،وكانت �أول تجربة ف ّن ّية له في
م�سرحية (البو�شية) ،من إ�خ�راج الف ّنان
مرعي الحليان بم�س ّمى ف ّني �صوت ،حيث
تع ّلم الكثير من زملائه ما بين التطبيق
ال�ع�م�ل�ي وال� ّن�ظ�ري م�ع أ�ج��ه��زة ومك�سر
43 ال�صوت .ولا ُي�ستبعد �أن يتح ّ�صل الأ�ستاذ
محمد على خ�ربة كافية في عمله الف ّني
الم�ساعد ك ّلما توا�صل عمله في هذا الميدان.
ومن �أه ّم تجاربه العمل ّية تو ّليه �إدارة خ�شبة
الم�سرح في م�سرحية (تلايا الليل) ،حيث تولىّ خلالها مهام الديكور ،ومتابعة المم ّثلين ،وحركاتهم على الم�سرح ،وتنفيذ
متط ّلباتهم ال�ضرور ّية .ومتابعة ا إل�ضاءة وال�صوت إ�ذا حدث تق�صير في أ� ّي منهما .وح�سب م�شاركاته في الدعم الف ّني الم�ساعد:
المكان العر�ض م ا�سم الم�سرحية ال�سنة الدور
مهرجان أ�يام ال�شارقة الم�سرح ّية
ف ّني �صوت 2017 البو�شية 1
ر�أ�س الخيمة ودبا
ر�أ�س الخيمة ف ّني �صوت 2018 ُ 2ن�ص كم
مهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرح ّية ف ّني �صوت 3أ�وبريت (�سيدة الأر�ض) 2018
مهرجان الطفل في ال�شارقة
2019مدير خ�شبة تلايا الليل 4
ر�أ�س الخيمة
ف ّني �صوت 2019 5المنطاد الطائر
� 6أوبريت (دام خيرك 2019ف ّني �صوت
�شيخنا �سعود)
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
ر أ��س الخيمة ف ّني إ��ضاءة 2019 م�سابقة المواهب 7
الم�سرحية
مهرجان �أيام ال�شارقة الم�سرح ّية ف ّني �صوت 2020 لم�س المواجع 8
وبعد ا�ستعرا�ض م�شاركات الزملاء الثلاثة في ميدان الدعم الف ّني ،وما لهم من إ�نجازات �شخ�ص ّية في هذا الم�ضمار يت�ضح
لنا �أ ّن لديهم الخبرة الكافية في التحاور معهم حول هذه المه ّمة الرائعة في ميدان العمل الم�سرحي� ،ضمن محاور مح ّددة ،هي:
القيام بالدعم الف ّني:
ي�شمل هذا جانبين ،الأول :الإ�ضاءة إ�ذ يت ّم القيام بالدعم الف ّني في هذا المجال عن طريق ت�صميم مخ ّطط إ��ضاءة
للم�سرحية ،بحيث ُتن�َش أ� �أجواء للم�شاهد ح�سب الحركة ا إلخراجية للم�سرحية .وبناء عليه ُتو ّزع �أجهزة الإ�ضاءة والألوان
المراد ا�ستخدامها للعمل الم�سرحي ح�سب الطريقة ا إلخراج ّية الم ّتفق عليها مع المخرج ،ومع المم ّثلين �أنف�سهم .الثاني :ال�صوت
والمونتاج ،ويت ّم القيام بالدعم الف ّني في هذا المجال بعد قراءة ال ّن�ّص ب�شكل ج ّيد ،وبطريقة مت�أ ّنية ،ث ّم �أخذ الأفكار من المخ ِرج،
وفي الوقت نف�سه يجب ح�ضور البروفات الم�سرحية كا ّفة ،وبناء عليه ،تحُ ّدد جميع الم ؤ� ّثرات ال�صوتية والمو�سيقية المتنا�سبة مع
الفكر المخ ِرج ،والم ّت�سقة مع ال ّن�ّص والعمل وفق توجيهات المخ ِرج المع ّدة لإخراج العمل على �أف�ضل ال�صورة .كما يت ّم القيام
بالدعم الف ّني في مجال ال�صوت عن طريق اختيار أ�غا ٍن للم�سرحية ،إ�ذ غالب ًا ما ُت�ستخدم في �أكثر من م�شهد وفي دخول الم�شاهد
في أ�جواء الم�سرحية على ح�سب الحركة ا إلخراجية للم�سرحية .وفي الوقت نف�سه تو ّزع �أجهزة ال�صوت على ك ّل خ�شبة الم�سرح
وتن ّفذ الأ�صوات ح�سب توجيه المخ ِرج.
�أهمية الدعم الف ّني:
جمالية للم�شهد المفنّنيخلجالزهء ًاالمحكاّملال ًاتللاعل ّنمفل�اسلّيمة�سلرلمحميّثل،يفنل،اويتموكظنيفالها�أ�سيت�غضنًااءفيعنتهح،ديلأ ّندهاليمقك ّادمن من الأمور الم�س َّلم بها كون الدعم
�أو الزمان .كما وي�ضفي عليه م�سحة ذوق ّية ،و ُيو ّظف
تعتبر أ�هميته في كونه جزء ًا لا يتج ّز�أ من العمل الم�سرح ّي من خلال �إظهار جماليات وف ّنيات العمل الم�سرحي من خلال ا إلح�سا�س
المو�سيقي ،ونقله �إلى وجدان المم ّثلين والجمهور لمعاي�شة الدور و�إر�شادهم للخروج بالعمل و إ�ظهاره للمجتمع في �صورة به ّية. 44
ما هو دور الف ّن ّيين؟
يعمل الف ّن ّيون على تعزيز العمل الم�سرح ّي وتكملة ال ّنواق�ص في العمل الم�سرحي و إ��ضفاء لم�سة جمال ّية على العمل والم�ساعدة
في إ�برازه ،وتو�ضيح حالة المم ّثل ،ور�ؤية المخ ِرج .ويكمن كذلك دور الف ّن ّي في تو�صيل فكرة و�إح�سا�س المخ ِرج للمم ّثلين وتعتبر
الم ؤ� ّثرات ال�صوتية والمو�سيقية هي قلب العمل الناب�ض الذي يعطي انطباع العمل الجمهور.
آ�ليات وو�سائل و أ��ساليب الدعم الف ّني:
تعتبر ر ؤ�ية المخ ِرج ،ومعرفة الم ؤ� ِّلف للعمل الم�سرحي من أ�هم الأ�شياء الم�سا ِهمة في تقديم الدعم الف ّني ب أ�ف�ضل �صورة
ممكنة .ب�ا إل��ض�اف�ة �إلى و��ض�ع ��ص�ورة خلفية
لتقديم الانطباع المنا�سب لدى الجمهور ونقل
إ�ح�سا�س الواقع إ�ليهم .وكذلك و�ضع مخ ّطط
على ح�سب إ�مكانيات كل خ�شبة م�سرح مع ما
يتنا�سب مع الأداء الم�سرحي.
تج��ارب عمل ّية م�ن خ�لال ا ألع�م�ال
الم�سرح ّية:
م�ن ال���ض�روري ح�ضور الف ّنيين لبروفات
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
العمل الم�سرح ّي من �أجل ت�صميم مخ ّطط ل إل�ضاءة يتوافق
مع ال ّن�ّص الم�سرحي والر�ؤية الإخراجية .بالإ�ضافة �إلى
ح�ضور الور�ش التدريبية �أو العرو�ض الم�سرحية.
الت�شجيع والتقدير للف ّن ّيين ،هل هو موجود
بقوة �أو �ضعيف؟
من غرائب ا ألم��ور ،وعلى الرغم من أ�ه ّم ّية الدعم
الف ّني في ا ألعمال الم�سرح ّية �إل ّا أ�ن ت�شجيع الف ّنيين لا يكاد
ُيذكر أ�و على أ�ق ّل تقدير فهو �ضعيف أ�و ربما نادر .وهذا
بلا �ش ّك ي�ضعف العمل الف ّني نف�سه لأ ّن ه��ؤلاء الفنيين
ي�شرفون على جزء مه ّم ،ومت ّمم للأداء الم�سرحي ،وربما
غيابهم أ�و عدم وجودهم قد ي ؤ� ّدي �إلى �ضعف الأداء نف�سه،
وعدم تفاعل الجمهور معه ،م ّما ي ؤ� ّدي في ال ّنهاية إ�لى ف�شل العمل الم�سرحي .وفي اعتقادنا ف�إ ّن الت�شجيع قد ي�شمل ناحيتين:
الأولى ال ّناحية الما ّد ّية من حيث زيادة ن�صيب ه ؤ�لاء الف ّنيين من الدعم الما ّدي وفق ًا لجهودهم و أ�عمالهم وح�ضورهم و�إتقانهم.
والثانية :ال ّناحية المعنو ّية من �شهادات ،وتقدير و�إ�شارة و إ��شادة وتنويه وتعريف وتقديم.
ما هو المطلوب من ال ِفرق الم�سرحية لدعم الف ّن ّيين؟
هذا ي�شمل أ�مرين رئي�سين،
الأول :توفير ما يمكن من الدعم الف ّني حتى يت�س ّنى للفنيين القيام بدورهم على أ�كمل وجه .وهذا يتط ّلب اختيار المكان
المنا�سب والمُع ّد ل إلخراج الم�سرحي الراقي والمتكامل.
الثاني :توفير ا ألجهزة والتقنيات الحديثة التي تتوافق مع الع�صر واللمحات الف ّن ّية الإخراج ّية المبدعة واللم�سات
الجمال ّية العا ّمة45 .
هل يع ّد دور الف ّن ّيين �ضرور ًيا لنجاح العمل الم�سرحي؟
توجد قناعة تا ّمة عند الأ�ستاذين وليد أ�حمد ومحمد ف�ضل ب�ضرورة وب�أهمية عمل الفنيين لإكمال العر�ض الم�سرحي .وهي
قناعة عا ّمة تتوافق مع مقت�ضيات الع�صر ،وتغيرّ ذوق ّيات الجماهير.
كم عدد الف ّنيين المطلوب لكل عمل م�سرحي؟
ُيح ّدد العدد على ح�سب ال ّن�ّص الم�سرحي ور ؤ�ية المخرج ،وحجم العمل ،وا ّت�ساعه و�شمول ّيته ،ومكان عر�ضه ،وخ�شبة الم�سرح.
طموحات و آ�مال ؟
تح ّدد هذه الطموحات والآمال وفق ما يلي:
الفنيين على خ�شبة الم�سرح. •• إ�ت�يوشبفجايابرًاد�أنماحقهّدر��أضثويون�أمفعمهت�ضعد ّلللمتايلدنتر.قينيباوتت�أالهيفنلّياةللفنديعينم
تع ّد ا ألكاديم ّية الدار�سة هذه ومثل الم�سرح. إلظهار مهاراتهم على خ�شبة
•توفير أ�حدث و�أف�ضل التقنيات الف ّن ّية من البرامج ال�صوتية والإ�ضاءة ،إ��ضافة إ�لى موقع منا�سب للعمل ،وعمل �إعلان
متقن لا�ستقطاب الكوادر الوطنية الم ؤ� ّهلة للعمل و�صقل المواهب و�إن�شاء نقابة لحماية الكوادر.
الهوام�ش :
1ر�أفت ال�سويركي« ،كيف يتوا�صل الجمهور مع العمل الف ّني» ،مج ّلة درا�سات أ�دب ّية ،ال�سنة الأولى ،العدد�( 2 :صيف � ،)1987ص .87-91
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
�شخ�صيات الم�سرحية ح�سب الظهور:
-ال�شاعر همام ،وكنيته �أبو �إبداع
� -صوت حمدان ،المحرر الثقافي ل�صحيفة “ال�شم�س ال�ساطعة” عبر الهاتف.
-فايرو�س كورونا الجلفرية رقم 69
كورونا والشاعر:
مسرح ّية من فصل واحد
الدكتور �شهاب غانم
46
ي�ف�ت�ح ال���س�ت�ار ع�ن غ�رف�ة �أن�ي�ق�ة نظيفة م�ن ن�وع:
«ا�ستديو» يغلب عليها اللون الأخ�ضر ،في ركنها ا أليمن
الخ�ل�ف� ّي م�ط�ب�خ ��ص�غ�ير ب�ث�لاج�ة ��ص�غ�يرة وف��رن طبخ
كهربائ ّي وحو�ض لغ�سل اليدين والآنية ،وبقربها طاولة
طعام �صغيرة مع كر�سيين .وفي الجانب ا ألي�سر كنبة من
�سماو ّي وق ّفازات ط ّب ّية م ّطاط ّية بي�ضاء ،وهو يتح ّدث النوع الذي يمكن تحويله إ�لى �سرير ،وبجانبها طاولة
في الج�وال المو�ضوع على المكتب في و�ضع ال�سماعة على عليها م�صباح كهربائ ّي ،تعلوه �أبجورة خ�ضراء ،وبجانبه
ال�صوت العالي ،ليتج ّنب و�ضع التلفون على �أذنه حذراً �ساعة من ّبه خ�ضراء اللون ،وكوب كبير �أخ�ضر اللون.
وفي يمين الغرفة خزانة كتب مليئة بالكتب الم�صفوفة
بعناية ،وبجانبها طاولة مكتب كبيرة عليها كومبيوتر من ت أ�ثير الذبذبات الكهرومغناطي�س ّية على دماغه.
همام� :ألو �أ�ستاذ حمدان؟ رم�ضان مبارك .معك ال�شاعر وب�ع����ض ال�ك�ت�ب والأوراق .يظهر ع�ل�ى ال�ك�ر��س�ي �أم�ام
�أبو �إبداع. طاولة المكتب ال�شاعر همام ،وهو يلب�س كمامة ذات لون
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر ( أ�يلول) 2020 -
�صوت حمدان :أ�هل ًا ب�شاعرنا الكبير أ�بي إ�بداع .رم�ضان �سلا ٌم من ف�ؤادي يا كورونا
وفت�أدختعموهااللب َهدأ�عناتءببقطىولطوعيملرفًاافل�كضو ُلر َوكناباق َاتئلو ًا�ّ:ضاحاً مبينا كريم .ع�سى �أن يكون �شهر خير يبعد ع ّنا
�ش ّر كورونا.
همام :هل اطلعتم على معلقتي الجديدة عن الجائحة التي
تع ّلمنا النظاف َة ما حيينا بعثت بها �إليكم عبر البريد الإل�ك�رتون ّي
عددت مناقب كورونا التي أ��سبغتها �أ ّنني ت َر �ألم همام: ع�ل�ى ع�ن�وان�ك�م في �صحيفة «ال�شمو�س
47 الب�سيطة التي لا ينكرها �إ ّال جاحد؟ على ال�ساطعة» الغراء البارحة؟
�صوت حمدان :نعم يا �أبا �إبداع ،وقد ناق�شتها مع ال�سيد �ألم تقر أ� �أبياتي ال�شاردة منذ البيت الذي �أقول فيه:
لقد أ�نقذ َت بيئتنا ف�ص ْرنا رئي�س التحرير ،وطلب م ّني ..كيف �أقول..
نرى نجماً ونن�ش ُق أ�وك�سجينا؟ طلب م ّني أ�ن أ�خ�ب�رك �أ ّن��ه عاتب عليك
كثير ًا �أن تكتب ق�صيدة بل مع ّلقة في مدح �صوت حمدان� :إ ّنها ق�صيدة مدح في عد ّو خطير.
ه�ذا الفايرو�س اللعين في ال�وق�ت ال�ذي همام� :أنتم �أح�رار في فهم ا ألدب كما تريدون� ،أ ّم�ا �أنا
فلد ّي و�سائل كثيرة أ�خ�رى للن�شر ،ولد ّي يحاربه العالم �أجمع.
الأل�وف الم ؤ� ّلفة التي تتابعني على «كتاب ه�م�ام (في ذه��ول) :أ��شعر ب�ذه�ول ،ب�ل أ��شعر ب�صدمة
الح��وسج�بهت»عبأ�ويرما�لاف تر�نس ّجمةو.نهو:خ«ب�اصلوفي�ص� ًاسبعب�دو �أكن» ك�ب�رى ..ف�ه�ذه م�ع� ّل�ق�ة خ��ال��دة ت�ت�ن�اول
نلت جائزة ال�شعر ا ألولى من «هيئة المنابر الجائحة بعبقر ّية وب�إيجاب ّية في مئة بيت،
�ستجعل �صحيفة «ال�شم�س ال�ساطعة» أ�كثر
ال�صداحة» ،وهي جائزة كبرى كما تعرف. �سطوع ًا وت أ� ّلق ًا .و�صحيفتكم دائم ًا تبرز
�ستندمون كثير ًا على �ضياع فر�صة الن�شر ق�صائدي في برواز مزخرف.
من أ�يديكم ،لكن لا ب أ��س يا �صديقي ،وداع ًا �صوت حمدان :نعم يا أ�با إ�بداع تع ّودنا على ذلك ،لذلك
ورم�ضان مبارك. نحن عاتبون عليك .كيف بالله تريدنا �أن
�صوت حمدان :رم�ضان كريم. نن�شر ق�صيدة مطلعها:
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
الفريق الجلفري من فايرو�سات كورونا. • • •
أ�ن�ا أ�نتمي إ�لى فريق ك�وروني خا�ّص يدعى بالفريق
الجلفري من حجم قادر على التخاطب مع الب�شر. ي�ضع ه�م�ام ي�ده على جبينه وه�و مغم�ض عينيه
همام :هل �سموكم بالفريق الجلفري ن�سبة إ�لى« :جلفر ب�ش ّدة ،وي�ش ّد على �صدغيه ب أ��صابعه ،ويبقى مطرقاً
في ب�ل�اد الأق���زام» في ق�صة «ج�ون�اث�ان وم�رف�ق�اه على المكتب �أكث�ر م�ن دقيقتين .ث� ّم يعتدل
�سويفت»؟ ع�ل�ى ال�ك�ر��س�ي ،وي�شغل ال�ك�وم�ب�ي�وت�ر ،وي�ف�ت�ح �صفحة
المخلوق ا ألح�م�ر (وعيناه تلتمعان) :ما �شاء الله أ�نت الفي�س ب�وك ،وي�ضع ق�صيدته فيها ث� ّم يقول لنف�سه:
�شاعر عبقر ّي ومث ّقف ،وفهمت الت�سمية الآن ��س�ت��أت�ي الإع�ج�اب�ات �أو «ال�ل�اي�ك�ات» ح���س�ب ق�ول
ب�سرعة .فهل فهمت لم�اذا أ�ر�سلت إ�ليك الفرنجة من ك ّل حدب و�صوب .ي�شعر با إلرهاق ،فيقوم
رقم 69؟ المندوبة �إلى مغ�سلة اليد في المطبخ .يخلع القفازين ،ويرميهما
ل�سبب أ�م 69؟ �سني يقول)� :أ أل ّن قليل ًا ث ّم (يفكر همام بحذر في زبالة المطبخ .ينظر في �ساعة يده ،ويغ�سل يديه
آ�خر ،والعياذ بالله؟ بال�صابون بتم ّعن ،وبعد 20ثانية يوقف الماء ،ويج ّفف
المخلوق الأحمر (وعيناه تلتمعان) :أ��صبت مرة �أخرى يديه ،ويلب�س قفازين جديدين ،ويتو ّجه إ�لى الكنبة،
�أيها العبقر ّي� .أن�ا مبعوثة الهيئة العليا ويحولها �إلى �سرير .يخلع «ال�شبا�شب» ،ويم�ت� ّد على
لمجل�س حكماء كورونا فقط إ�لى من هم ال�سرير ،ور�أ��س�ه مرتفع على مخ ّدتين �سميكتين فوق
في �س ّن التا�سعة وال�ستين ،وهناك زملاء بع�ض ،ويخف�ض �ضوء الم�صباح الكهربائ ّي �إلى ن�صف
لي ير�سلو ِن �إلى ذوي ا ألع�م�ار ا ألخ�رى.
لل�شعر او�مستانامن ًاكورم�وننا جئت لأق ّدم لك وقد ال�ضوء ،ويغم�ض عينيه• • • .
الهيئة الطبقة ا ألولى م�ن
العليا ،وتقدير ًا لق�صيدتك الع�صماء التي ي�دخ�ل مخ�ل�وق غ�ري�ب �أح�م�ر ال�ل�ون �إلى منت�صف
أ�بدعتها في مدح كورونا يا �أ�ستاذ همام. الغرفة ،ويقف على م�سافة نحو مترين من ال�شاعر 48
ف�وق ال�سرير .المخلوق ا ألحمر في حجم طفلة عمرها
ه�م�ام (في ��س�رور ظ�اه�ر) :مرحى ..مرحى� .أنتم ح ّق ًا �سبع ��س�ن�وات ،ل�ه�ا ر أ����س ك�ب�ير تغطيه م�ن ك� ّل جانب
تفهمون ،وتق ّدرون ال�شعر والعبقر ّية مثل نتوءات ت�شبه �صور فيرو�س الكورونا في و�سائل ا إلعلام.
«هيئة الم�ن�اب�ر ال���ص�داح�ة» ال�ت�ي تعرف وللمخلوق عينان �صغيرتان لماعتان مثل �ألما�ستين ،وفم
ح ّق ًا معنى الإب�داع .بالمنا�سبة يمكنك أ�ن
تدعيني �أيتها المندوبة رقم « 69أ�با �إبداع» بنف�سج ّي �صغير.
لرفع الكلفة.
المخلوق ا ألحمر :مرحب ًا أ�با �إبداع .وهل إ�بداع ابنك أ�م
ابنتك؟ و�أين زوجتك؟ همام (يجفل في قلق)َ :من �أنت؟ وكيف دخلت؟ وماذا
همام :لا لي�س لد ّي ابن �أو ابنة �أو زوجة ،ف�أنا منذ �شبابي تريد؟
ق� ّصررحيتحأ� أ�نّنن�أيحياع�لشل�قشعترا.م.رل�أة إلبجدمايعل.ة في مطلع الم�خ�ل�وق الأح�م�ر :لا تخف ،ما جئ ُت أل�ؤذي��ك بل جئ ُت
في َمه ّمة خير� ..أل�س َت ال�شاعر العبقر ّي
�شبابي ،وكتبت فيها ق�صيدة ع�صماء، همام؟
لك ّنها لم تعرف قدرها ،ولم تذب إ�عجاب ًا، همام (وق�د اط�م��أ ّن قليل ًا) :نعم �أنا هو بلحمه وعظمه
بل كانت تف ّكر ب�سفا�سف ا ألمور من �شبكة و َمن �أنت؟ و�شحمه.
وملاب�س حريرية وعطورات وفيلا كبيرة من 69 رق�م المندوبة الجلفرية الأح�م�ر� :أن�ا المخلوق
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
ح�صل على لقب أ�مي�ر ال���ش�ع�راء ..لكن 49 و�أث��اث ف�اخ�ر و��س�ي�ارة ف�اره�ة ،فتركتها
لم ي�ستطع �أن ي�صبح ملك ال�شعراء ..أ�و ل�سفا�سفها ،ووق�ف�ت ح�ي�ات�ي ل�ل�إب�داع،
إ�مبراطور ال�شعراء ،فكيف يكونون �إخوتي و أ��سميت نف�سي �أبا إ�بداع.
الروحيين ا ألكبر؟! المخلوق ا ألحمر :و�أين والداك؟ وهل لك أ�خوة و أ�خوات؟
ه�م�ام :وال��داي رح�ال إ�لى رحمة الله م�ن زم�ان بعيد ،المخلوق :نعم فهمت ما ترمي �إليه يا �أبا �إب�داع ،فنحن
نقدر من يمدحنا ،وي�شيد بنا ،ونتم ّنى له ولي�س لي �أخوة منهما ،لك ّن لي ثلاثة أ�خوة
كم ّّلمتنويفيدقع.وتن ا�لص ّلوهر أ�علّنيناهنياومك ّي ًاملخاي�يصنوا�لصبًا�شفري روحيين أ��صغر م ّني.
رم�ضان ،فيهلك م ّنا البلايين .في الواقع المخلوق الأحمر :ومن هم؟
نحن ن�ص ّنف النا�س �إلى نوعين لا ثالث همام :ال�شاعر الجاهل ّي امر ؤ� القي�س ،وال�شاعر العبا�س ّي
لهما :هما القابيليون والهابيليون. أ�بو الطيب ،و�أمير �شعراء ع�صر النه�ضة
�أحمد �شوقي.
فمن يمدحنا مثلك فهو في ق ّمة الهابيليين. المخلوق الأحمر :ه ؤ�لاء من ع�صور غابرة ،ظننتك كنت
�ستقول �إ ّنهم �أخوة روح ّيون أ�كبر منك .همام :هل تعدون الذين يحمون �أنف�سهم من الفايرو�س
قابيليين؟ ملك (مم�ت�ع� أ��ب�ضي�اًه):،واال ألثوانليلم�سيع�ىستلطعإلم�أانرةي�كسثتيعير ًاد، ه�م�ام
المخلوق ا ألح�م�ر :كلا ..كلا .فحتى الذي يحاربنا لكن لكن
ب�شرف نع ّده من عموم الهابيليين .أ�نت ا�ستع�صى نيلها عليه� .أم�ا الثالث فقد
TheaterـــRak
مجلة ب�شت الفنون -العدد � - 6 :سبتمبر (�أيلول) 2020 -
والفايرو�سات .والعجيب أ� ّن هذه ال�شعوب مثل ًا تلب�س الكمامة والقفازات حتى و أ�نت
�صار لديها نق�ص حا ّد في ذلك النوع من نائم وح�ي�د ًا في غرفتك المع ّقمة ،وه�ذا
ال��ورق ،ف�ب�دل ًا م�ن �أن تتع ّلم الا�ستنجاء نع ّده دفاع ًا �شريف ًا عن النف�س� .أما الذين
بالماء بعد ك� ّل ه�ذه ال�ق�رون لج� أ�ت بع�ض يت�آمرون علينا ،ويحاولون ا�ستعمالنا في
دولها لقطع الطريق بالا�ستيلاء على ورق ح��روب جرثوم ّية ��ض� ّد خ�صومهم فهم
الح�م�ام والكمامات الم�شحونة إ�لى دول قابيليون ،وقادتهم من �شرار القابيليين.
�أخرى. واج�ب�ات ن�سيت (م��ت��ذ ّك��راً) :اع�ذري�ن�ي ،لك ّنني ه�م�ام
الملكة �أ ّن 69 �م رق الم�ن�دوب�ة تعلمين �أي�ت�ه�ا ه�ل �م �ام: ه لك �شيئ ًا �أق� ّدم ال�ضيافة .هل يمكنني �أن
البريطانية فكتوريا ذهبت ذات مرة مع من ال�شاي أ�و القهوة .ل�د ّي أ�كيا�س �شاي
رئي�س وزرائ�ه�ا في �أواخ�ر القرن التا�سع «لب ُنت» و»ن�سكافيه».
ع�شر الميلاد ّي لتم ّلي النظر بنهر التايمز الم�خ�ل�وق الأح�م�ر� :شكر ًا ،لك ّنني �أت�ن�اول فقط ح�ساء
من على ج�سر و�ستمن�ستر ،ف�ر�أت النهر الوطواط وح�ساء الثعابين .أ�حيانا للتغيير
يطفح وج�ه�ه ب��ورق الح�م�ام� ،إذ كانت �أتناول ح�ساء الج�رذان أ�و ال�صرا�صير.
بريطانيا العظمى في ذلك الزمن تف�ضي لكن من �شكل غرفتك النظيفة لا �أظ ّن مثل
المجاري مبا�شرة �إلى النهر ،ف�س أ�لت رئي�س ذلك متو ّفر ًا لديك ..فلا تهتم .على ك ّل
ال��وزراء :ما ك� ّل ه�ذه الأوراق التي تطفو لن �أطيل عليك� ..إنما جئت لت�سليمك هذا
على النهر؟ ف�ر ّد رئي�س ال�وزراء ب�سرعة الو�سام الفاخر في برواز من جلد الثعابين
ق�ائ�ا ًل :ه�ي خ�ط�اب�ات مح� ّب�ة ع�ط�رة من والخفافي�ش .لكن لد ّي �س�ؤال :لماذا هذا
ال�شعب تر ّحب بمليكتهم المحبوبة. الإلح�اح على اللون ا ألخ�ضر في غرفتك
المخلوق ا ألحمر(�ضاحكاً) :هههه� ..إ ّنها ق�صة م�ضحكة و�أ�شيائك؟
يا أ�با �إب�داع .يبدو أ� ّنك مهت ّم بالتاريخ �أو ه�م�ام :أ�ن�ا م�ن �أن���ص�ار البيئة وع�ضو �شرفي في حزب 50
ربما بق�ص�ص البيئة. الخ�ضر ،وقد �أ�شرت في ق�صيدتي في مدح
تعلمين يا �صديقتي الجلفرية رقم 69أ� ّنه منذ هل همام: ك�ورون�ا �إلى ال�دور ال�ذي لعبه ك�ورون�ا في
�أول هذا العام لع ّل �أكثر ثلاث كلمات م ّرت خدمة البيئة .لكن �أو ّد أ�ن �أ�س�ألك �س�ؤال ًا،
بم�سمعي من و�سائل الإع�الم وفي الوثاب ف�ق�د لاح�ظ�ت أ� ّن الج�ائ�ح�ة ب�شكل ع�ا ّم
الذي ي�سميه الفرنجة «الوت�س �أب» وو�سائل ووا�ضح �أق�سى على الدول التي يقودها من
كلمة ا«لكا�تور�وصان�لاا»تث�اّملحكلدميثةة«اكولأفيخ��در9ى»1ه�ث�ي ّ:م ت�سميهم بالقابيليين ،فهل الأمر مق�صود؟
كلمة المخلوق الأحمر :هذا من طبيعة الأمور .بع�ض ال�شعوب
«فايرو�س» حتى أ� ّنني كنت أ�تخ ّيل قبائل ت�ؤمن في عقيدتها أ� ّن النظافة من ا إليمان،
كورونا طوال الوقت قبل أ�ن تظهري أ�مامي وتتو ّ�ض أ� ،فت�ستن�شق ،وت�ستنثر خم�س مرات
بعينيك اللامعتين. في اليوم ،فتق�ضي على كثير من كورونا،
المخلوق ا ألحمر :وهل �ستكتب ق�صيدة غزل ف َّي؟ �أي���ض� ًا ت�ستنجي ب�الم�اء بينما ك�ث�ري من
ه�م�ام :لقد ط ّلقت �شعر الغزل من عهد بعيد .لكن في ايولبت�قشحعي ّ�وضآ�ثرباًار ًااتل�تمستينعاتملألظذّانلى�ونعرفا�قلسقهلًاالبا�أم� ؤ�سك�تّرخنثرجتاتهءاقّ،،دممم ًااا
الواقع ل�د ّي ع�دة �أ�سئلة تل ّح عل ّي ،وربما
ت�ستطيعين �أن تفيديني با إلجابات.
ي�ش ّكل مرتع ًا خ�صب ًا للجراثيم والميكروبات المخلوق الأحمر :أ��سئلة مثل ماذا؟
TheaterـــRak
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
مجلة بشت الفنون العدد السادس
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search