รูปเล่มศิลปนิพนธ์ (นายปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว)

36 ภาพที่ 4.16 แบบร่าง 2 โดยการร่างแบบด้วยดินสอสี ที่มา : ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) แนวความคิด คือ การเล่าเรื่องราวของเอกลักษณ์ในกลุ่มวิถีชีวิตของลาวครั่งที่ได้ดึงเอาเอกลักษณ์ของตัวลวดลาย ผ้าออกมาตัดทอนให้เป็นรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์

37 ภาพที่ 4.17 แบบร่าง 3 โดยการร่างแบบด้วยดินสอสี ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) แนวความคิด คือ การเล่าเรื่องราวของเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ลาวครั่งที่ดึงเอาความเชื่อในกลุ่มวิถีชีวิตของ ลาวครั่งเข้ามาผสมผสานกับเกษตรกรรมที่นิมยมเพาะปลูก เพราะความเชื่อยังคงปลูกฝังในรูปแบบของการทำ อาชีพเกษตรกร เช่น ความเชื่อเกี่ยวกับเรื่องราวแม่โพสพ ความเชื่อเกี่ยวกับพระแม่คงคา ความเชื่อเกี่ยวกับพระแม่ ธรณีที่ได้ตัดทอนให้เป็นรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์

38 ภาพที่ 4.18 แบบร่าง 4 โดยการร่างแบบด้วยดินสอสี ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) แนวความคิด คือ การเล่าเรื่องราวของเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ลาวครั่งที่ดึงนำเครื่องจักสานที่เป็นวัสดุ ธรรมชาติ และเป็นเครื่องจับสัตว์น้ำที่ใช้เลี้ยงปากเลี้ยงท้องของคนในชุมชน มาถ่ายทอดให้เกิดคุณค่าในงานศิลปะ ในรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์

39 ภาพที่ 4.19 แบบร่าง 5 โดยการร่างแบบด้วยดินสอสี ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) แนวความคิด คือ การเล่าเรื่องราวของเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ลาวครั่งที่ดึงนำเครื่องจักสานที่เป็นวัสดุ ธรรมชาติ และเป็นเครื่องจับสัตว์น้ำที่ใช้เลี้ยงปากเลี้ยงท้องของคนในชุมชน มาถ่ายทอดให้เกิดคุณค่าในงานศิลปะ ในรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์

40 ภาพที่ 4.20 แบบร่าง 6 โดยการร่างแบบด้วยดินสอสี ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) แนวความคิด คือ การเล่าเรื่องราวของเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ลาวครั่งที่ดึงทั้งเรื่องราวเกี่ยวกับผ้าพื้นถิ่น เรื่องราวเกี่ยวกับเกษตรกรรม และนำเครื่องจักสานที่เป็นวัสดุธรรมชาติเป็นเครื่องจับสัตว์น้ำที่ใช้เลี้ยงปากเลี้ยงท้อง ของคนในชุมชน มาถ่ายทอดให้เกิดคุณค่าในงานศิลปะในรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์

41 2.2 การปรับปรุงแก้ไขแบบจนได้รูปแบบที่ถูกต้องและเหมาะสม หลังจากทำการสร้างสรรค์แบบทาง ความคิดแล้ว ผู้สร้างสรรค์ยังคงนำแบบร่างต่าง ๆ ให้อาจารย์ที่ปรึกษาตรวจ และขอคำชี้แนะเพิ่มเติมเพื่อที่จะได้ ภาพที่เหมาะสมและลงตัวในเรื่องของทัศนธาตุและองค์ประกอบมากที่สุด ภาพที่ 4.21 ปรับปรุงแก้ไขแบบจนได้รูปแบบที่ถูกต้องและเหมาะสมพร้อมขยาย ชุดที่ 1 ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

42 ภาพที่ 4.22 ปรับปรุงแก้ไขแบบจนได้รูปแบบที่ถูกต้องและเหมาะสมพร้อมขยาย ชุดที่ 2 ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

43 ภาพที่ 4.23 ปรับปรุงแก้ไขแบบจนได้รูปแบบที่ถูกต้องและเหมาะสมพร้อมขยาย ชุดที่ 3 ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

44 3. ขั้นตอนการพัฒนาและการสร้างสรรค์ผลงาน 3.1 เครื่องมือที่ใช้ในการสร้างสรรค์ เป็นการเตรียมอุปกรณ์และวัสดุในการทำตามสมมติฐานที่วางไว้ ซึ่ง อุปกรณ์ชนิดต่าง ๆ มีข้อมูลและมีประโยชน์เพื่อความสะดวกต่อการสร้างสรรค์ผลงาน 3.1.1 สีอะคริลิก ภาพที่4.24 สีอะคริลิก ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) 3.1.2 เฟรมผ้าใบ ภาพที่ 4.25 เฟรมผ้าใบ ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

45 3.1.3 เครื่องมือแกะลายไม้ ภาพที่ 4.26 เครื่องมือแกะลายไม้ ที่มา : (ปาตีพัฒน์ดวงแก้ว, 2566) 3.2 ขั้นตอนการสร้างสรรค์ผลงานตามวัตถุประสงค์และสมมติฐานที่กำหนด ในการดำเนินงานชุดนี้ ผู้ สร้างสรรค์ได้ควบคุมและดำเนินการเองโดยตลอด และจะกล่าวถึงการปฏิบัติงานทั้งหมดดังต่อไปนี้ 3.2.1 การฉลุไม้ให้เกิดลวดลายเหมือนกับการสานตอกบนเครื่องจักสานให้เกิดความสวยงาม พร้อมลง น้ำหนักเฉดสีในรูปแบบเฉพาะของผู้สร้างสรรค์ ภาพที่ 4.27 ฉลุไม้ พร้อมลงสีเก็บรายละเอียด ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

46 3.2.1 การลงรองพื้นไล่น้ำหนักพื้นหลังของตัวชิ้นงาน โดยการทารองพื้นบนเฟรมด้วยสีรองพื้นสีขาว และเริ่มลงน้ำหนักของพื้นที่เป็นลายผ้าชั้นแรกและเก็บรายละเอียดให้เรียบร้อย ภาพที่ 4.28 รองพื้นลงน้ำหนักพื้นหลังและเก็บรายละเอียด ที่มา : (ปาตีพัฒน์ดวงแก้ว, 2566)

47 3.3 ผลงานการสร้างสรรค์ 3.3.1 ผลงานการสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ภาพที่ 4.29 ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชิ้นที่ 1 ชื่อภาพ วิถีลาวครั่ง NO.1 ขนาด 100x150 เซนติเมตร เทคนิค จิตรกรรมสื่อผสม ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

48 ภาพที่ 4.30 ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชิ้นที่ 2 ชื่อภาพ วิถีลาวครั่ง NO.2 ขนาด 100x150 เซนติเมตร เทคนิค จิตรกรรมสื่อผสม ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

49 ภาพที่ 4.31 ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชิ้นที่ 3 ชื่อภาพ วิถีลาวครั่ง NO.3 ขนาด 100x150 เซนติเมตร เทคนิค จิตรกรรมสื่อผสม ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

50 3.4 การวิเคราะห์ผลงานโดยรวม 3.4.1 การวิเคราะห์เรื่องราวและเนื้อหา ผู้สร้างสรรค์ต้องการแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของเรื่องราว ที่เกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ลาวครั่ง ในอำเภอเดิมบางนางบวช จังหวัดสุพรรณบุรี เพื่อชี้ให้เห็นว่า ปัจจุบันความ เจริญก้าวหน้าด้วยเทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์ที่ล้ำสมัย แต่ก็ไม่สามารถปรับเปลี่ยนความคิดวิถีชีวิต และความเชื่อ ได้ อนึ่งผู้สร้างสรรค์เกิดในครอบครัวที่เห็นวิถีชีวิตความเชื่อตั้งแต่เด็กผู้สร้างสรรค์ได้ถูกปลูกฝังในเรื่องราว ต่าง ๆ ด้วยเหตุนี้ทำให้ผู้สร้างสรรค์เกิดแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง เพื่อที่ สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมการดำรงชีพที่สืบทอดกันมาของคนเชื้อสายลาวครั่งในจังหวัดสุพรรณบุรีจากอดีตจนถึง ปัจจุบันผ่านกระบวนการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมสื่อผสม ในรูปแบบเฉพาะตัวของผู้สร้างสรรค์ 3.4.2 การวิเคราะห์ทัศนธาตุทางศิลปะ เป็นการนำส่วนประกอบต่าง ๆ ทางศิลปะนำมาจัดรวมกันที่ เรียกว่า องค์ประกอบศิลป์ ตามหลักการทางศิลปะ เพื่อให้เกิดความงามของการสร้างสรรค์ตามความคิดผู้ สร้างสรรค์ในเรื่องทัศนธาตุต่าง ๆ เพื่อให้ได้ภาพที่เหมาะสมและสมบูรณ์ การสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถี ลาวครั่ง ได้มีการแยกแยะทัศนธาตุทางศิลปะ เพื่อทำการวิเคราะห์ผลงานในการสร้างสรรค์ ดังนี้ 1) จุด (Dot) ที่ผู้สร้างสรรค์ได้สร้างสรรค์จุดหรือแต้มที่มีลักษณะกลม ๆ ปรากฏที่พื้นผิวของ ดอกบัวซึ่งเกิดจากการจิ้มขีดด้วยวัสดุการขีดจากถุงพลาสติกเพื่อให้ได้ลักษณะพื้นผิวดังรูป ภาพที่ 4.32 ภาพการวิเคราะห์เรื่อง จุด ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

51 2) เส้น (Line) ที่ผู้สร้างสรรค์ได้ถ่ายทอดลงบนชิ้นงานคือการแทนค่าด้วยเส้นเชือกที่มีลักษณะ เคลื่อนไหว ทำให้ผู้เห็นเกิดความรู้สึกถึงความไม่แข็งของตัวชิ้นงานดังภาพที่ปรากฏ ภาพที่ 4.33 ภาพการวิเคราะห์เรื่อง เส้น ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) 3) รูปทรง (Form) ที่ผู้สร้างสรรค์สร้างมีทั้งรูปทรงเรขาคณิต คือ รูปทรงของตะข้องที่มีลักษณะ เด่นชัดของรูปทรง และรูปทรงธรรมชาติซึ่งเกิดจากการไล่เฉดสีแล้วน้ำสีไหลกลมกลืนกันในบริเวณของตะข้องที่ทำ การสร้างสรรค์ ภาพที่ 4.34 ภาพการวิเคราะห์เรื่อง รูปทรง ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

52 4) น้ำหนักอ่อน - แก่ (Value) ที่ผู้สร้างสรรค์ได้ไล่เฉดสีลงบนชิ้นงานโดยการลงน้ำหนักให้เกิด มิติระยะใกล้ใกล้ของตัวชิ้นงานเพื่อทำให้เกิดแสงเงาที่มีมิติมาก ภาพที่ 4.35 ภาพการวิเคราะห์เรื่อง น้ำหนักอ่อน - แก่ ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) 5) สี (Colour) ที่ผู้สร้างสรรค์ได้ใช้หลักของทฤษฎีองค์ประกอบของสี โดยใช้หลัก สีโทนร้อน 80% สีโทนเย็น 20% เพื่อให้ภาพมีความสดใส ไม่หม่นหมอง แต่ตัดกับสีที่มีความเย็นของตะข้องเพื่อให้สีของภาพ ไม่มีความรู้สึกว่าฉูดฉาดจนเกินไป ภาพที่ 4.36 ภาพการวิเคราะห์เรื่อง สี ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

53 4. ขั้นตอนหลังการสร้างสรรค์ผลงาน 4.1 นำเสนอผลงานศิลปนิพนธ์สู่สาธารณชน ภาพที่4.37 นำเสนอผลงานศิลปนิพนธ์สู่สาธารณชน ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) ภาพที่4.38 ภาพคณบดี อาจารย์เยี่ยมชมผลงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์ ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566)

54 ภาพที่4.39 ภาพพิธีเปิดงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์ “ Art – Sart ” ที่มา : (ปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว, 2566) 4.2 การจัดทำแบบประเมินสำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงาน การทำแบบประเมินผลเพื่อสอบถามความคิดเห็นจากประชากรที่เป็นผู้บริโภค ซึ่งแบบประเมินนี้เป็นแบบ ประเมินค่าโดยกำหนดให้ผู้ตอบเลือกตามระดับความพึงพอใจที่แตกต่างกัน จำนวนผู้คน 40 คน แบบประเมินความพึงพอใจในชิ้นงาน รายละเอียดการประเมิน ระดับความพึงพอใจ 5 4 3 2 1 1. ความสวยงามของงาน 2. การจัดองค์ประกอบของภาพ 3. ความน่าสนใจของภาพ 4. การนำสีมาใช้ในภาพ 5. ความสมบูรณ์ของภาพ 6. ความคิดสร้างสรรค์ผลงาน 7. การนำวัสดุสื่อผสมมาใช้ในงาน

55 8. มีการออกแบบเล่าเรื่องราวได้อย่างลงตัว น่าติดตาม รวมคะแนน ตารางที่ 4.2 ตารางแสดงการประเมินผลสำรวจความคิดเห็นชิ้นงาน

56 บทที่ 5 สรุป อภิปรายผล และข้อเสนอแนะ วัตถุประสงค์ของการสร้างสรรค์ 1. เพื่อศึกษากระบวนการสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง 2. เพื่อผลิตผลงานสร้างสรรค์ด้วยเทคนิคจิตรกรรมสื่อผสม ชุดวิถีลาวครั่ง วิธีการดำเนินการศึกษาค้นคว้า จากการศึกษาแนวคิด ทฤษฎี และงานสร้างสรรค์ที่เกี่ยวข้องทำให้พบว่ากระบวนการสร้างสรรค์ของการ สร้างสรรค์ในครั้งนี้ จำเป็นต้องดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ภายใต้สมมติฐานที่กำหนดไว้ ซึ่งกำหนดตามแผนของ ระบบงานสร้างสรรค์เป็น 4 ขั้นตอนหลัก คือ ขั้นตอนการวางแผนก่อนการสร้างสรรค์ขั้นตอนการกำหนดแบบร่าง ทางความคิด การพัฒนาแบบตามวัตถุประสงค์และสมมติฐาน ขั้นตอนการพัฒนาการสร้างสรรค์ผลงาน รวมไปถึง ขั้นตอนตอนหลังการสร้างสรรค์โดยมีรายละเอียดดังนี้ 1. ขั้นตอนการวางแผนก่อนการสร้างสรรค์ 1.1 กำหนดสมมติฐาน (All The Assumptions) 1.2 ศึกษารวบรวมข้อมูลจากเอกสาร (Documentary Research) 1.3 การศึกษาจากกรณีศึกษา (Case Study) 2. การกำหนดแบบร่างทางความคิด การพัฒนาแบบตามวัตถุประสงค์และสมมติฐาน 2.1 การสร้างสรรค์แบบทางความคิด (Idea Sketch) 2.2 การปรับปรุงแก้ไขแบบจนได้รูปแบบที่ถูกต้องและเหมาะสม 3. ขั้นตอนการพัฒนาการสร้างสรรค์ผลงาน 3.1 เครื่องมือที่ใช้ในการสร้างสรรค์ 3.2 ขั้นตอนของวิธีผลิตตามวัตถุประสงค์และสมมติฐานที่กำหนด 3.3 ผลงานการสร้างสรรค์ 3.4 การวิเคราะห์ผลงานโดยรวม

57 4. ขั้นตอนหลังการสร้างสรรค์ผลงาน 4.1 เสนอผลงานศิลปนิพนธ์สู่สาธารณชน 4.2 การจัดทำแบบประเมินและสำรวจความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงาน 4.3 การวิเคราะห์และสรุปผลงาน 5. ประชากรในการสร้างสรรค์ 5.1 ชุมชนลาวครั่งบ้านบ่อกรุ 5.2 จัดทำเอกสารรูปเล่มรวมงานสรุปผลการสร้างสรรค์ 6. เครื่องมือในการ 6.1 เฟรมผ้าใบ 6.2 สีอะคริลิก 6.3 เครื่องมือแกะลายไม้ 7. ระยะเวลาในการสร้างสรรค์ ตั้งแต่เดือน มกราคม 2566 ถึง เดือน มีนาคม 2566 สรุปผลการสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์ในครั้งนี้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ และสมมติฐานที่ตั้งเอาไว้ โดยการนำต้นแบบเรื่องราว กลุ่มวิถีชีวิตชนชาติพันธุ์ลาวครั่งมาสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรม สามารถทำได้ไม่ยากถ้าผู้สร้างสรรค์สืบค้นข้อมูลจน สามารถนำข้อมูลที่ได้มาใช้ในการสร้างสรรค์ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของผู้สร้างสรรค์จึงได้สร้างสรรค์ผลงาน จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ได้ตรงตามวัตถุประสงค์ที่ได้ตั้งไว้ อภิปรายผล จากการทำการศึกษาค้นคว้าการสร้างสรรค์งานจิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ผู้สร้างสรรค์ได้ทราบถึง ปัญหาและประโยชน์ ทั้งด้านการค้นคว้าข้อมูลที่ทำให้เกิดความรู้การเรียนรู้ ข้อผิดพลาด และการปฏิบัติงานจริง ตามขั้นตอนที่ได้กำหนดไว้นั้น ต้องอาศัยความรู้และทักษะทางด้านการออกแบบรวมไปถึงความคิดสร้างสรรค์ และ ความมุ่งมั่นในการทำงานซึ่งการเรียนรู้จากการทำงานเหล่านี้จะทำให้ผลงานออกมาตรงตามเป้าหมายที่วางไว้

58 นอกจากนั้นแล้วผู้สร้างสรรค์ยังได้มองเห็นถึงความสำคัญของการสร้างสรรค์จึงได้นำทฤษฎีที่เกี่ยวข้องมาใช้ในการ ออกแบบดังนี้ 1. แนวคิดเกี่ยวกับการจัดองค์ประกอบศิลป์ การสร้างสรรค์งานจิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ครั้งนี้ผู้สร้างสรรค์มีความเข้าใจในการจัดวาง องค์ประกอบศิลป์มากยิ่งขึ้น การจัดวางองค์ประกอบศิลป์ คือ ความงาม ความพอดี ลงตัว อันเป็นรากฐานเนื้อหา ของศิลปะอีกทั้งยังเป็นเครื่องมือที่สำคัญทางศิลปะให้ผู้สร้างสรรค์ได้สื่อสารความคิดของตนเองไปสู่บุคคลอื่นจาก ความหมายต่าง ๆ ข้างต้น พอสรุปได้ว่า องค์ประกอบศิลป์ หมายถึงสิ่งที่มนุษย์ใช้เป็นสื่อในการแสดงออกอย่าง สร้างสรรค์โดยนำส่วนประกอบของศิลปะมาจัดวางรวมกันอย่างสอดคล้องกลมกลืน และมีความหมายเกิดรูปร่าง หรือรูปแบบต่าง ๆ อันเด่นชัดจะเห็นได้ว่าการที่จะเกิดผลงานศิลปะดี ๆ สักชิ้นนั้นผู้สร้างสรรค์จะต้องใช้ กระบวนการที่หลากหลายมาประกอบกันได้แก่องค์ประกอบพื้นฐานทางศิลปะ องค์ประกอบศิลป์ของศิลปะและ องค์ประกอบของศิลปะมาถ่ายทอดลงในชิ้นงาน หรือผลงานนั้น ๆ เพื่อให้ได้ผลงานที่มีคุณค่าทั้งด้านความงามและ มีคุณค่าทางจิตใจอันเป็นจุดมุ่งหมายสำคัญที่ศิลปินทุกคนมุ่งหวังให้เกิดแก่ผู้ชมทั้งหลาย ความสำคัญของ องค์ประกอบศิลป์ในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะในสาขาต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นสาขาวิจิตรศิลป์ หรือ ประยุกต์ศิลป์ผู้ สร้างสรรค์นั้นต้องมีความรู้เบื้องต้นด้านศิลปะมาก่อน และศึกษาถึงหลักการองค์ประกอบพื้นฐานองค์ประกอบที่ สำคัญ การจัดวางองค์ประกอบเหล่านั้นรวมถึงการกำหนดสีในลักษณะต่าง ๆ เพิ่มเติมให้เกิดความเข้าใจเพื่อเวลาที่ สร้างผลงานศิลปะจะได้ผลงานที่มีคุณค่าความหมายและความงามเป็นที่น่าสนใจแก่ผู้พบเห็น หากสร้างสรรค์ ผลงานโดยขาดองค์ประกอบศิลป์ผลงานนั้นอาจดูด้อยค่า หมดความหมายหรือไม่น่าสนใจไปเลย ดังนั้นจะเห็นได้ว่า องค์ประกอบศิลป์นั้นมีความสำคัญอย่างมากในการสร้างสรรค์ศิลปะ 2. แนวคิดเกี่ยวกับศิลปะสื่อผสม การสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ครั้งนี้ผู้สร้างสรรค์มีความเข้าใจในศิลปะสื่อผสม (Mixed Media Art) คำว่า ศิลปะสื่อผสม หรือ ศิลปะสื่อผสม หมายถึง ผลงานที่มนุษย์สร้างสรรค์ขึ้นโดยใช้เทคนิคและ วิธีการของศิลปะทางด้านทัศนศิลป์แสดงออกถึงอารมณ์สะเทือนใจของผู้สร้าง ซึ่งวัสดุที่ใช้ในการสร้างสรรค์ผลงาน สื่อผสมสามารถหาได้จากวัสดุธรรมชาติเป็นต้น ซึ่งนิยามของคำว่าศิลปะนั้นเป็นการนำสิ่งที่มีอยู่มาประยุกต์ ผสมผสานกันเพื่อให้เกิดผลงานทางด้านศิลปะที่มีรูปแบบออกมาเป็นรูปเป็นร่างเพื่อให้คนดูได้สามารถที่จะซึมซับ

59 และใช้แบบทดสอบที่ผู้สร้างสรรค์จัดทำขึ้นเพื่อให้ผู้เข้าชมที่มาจากการจัดนิทรรศการเพื่อสอบถามความคิดเห็นจาก ผู้ร่วมชมผลงาน การสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง สามารถสรุปผลได้ดังนี้ ผู้มีส่วนร่วมแสดงความพึงพอใจและความเห็นที่มีต่อผลงานการสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาว ครั่ง เป็นเพศชาย ร้อยละ 42 เป็นเพศหญิง ร้อยละ 52 ประกอบอาชีพนักเรียน/นักศึกษา ร้อยละ 58 รับราชการ/ รัฐวิสาหกิจ ร้อยละ 6 ธุรกิจส่วนตัว ร้อยละ 23 อาชีพอื่น ๆ ร้อยละ 13 รวมทั้งสิ้น 40 คน ค้นพบว่ามีความพึง พอใจต่อผลงานการสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ในภาพ 1) ความสวยงามของงานอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 85 2) การจัดองค์ประกอบของภาพอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 62 3) ความน่าสนใจของภาพอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 77 4) การนำสีมาใช้ในภาพอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 67 5) ความสมบูรณ์ของภาพอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 62 6) ความคิดสร้างสรรค์ผลงานอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 80 7) การนำวัสดุสื่อผสมมาใช้ในการอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 75 8) มีการออกแบบเล่าเรื่องราวได้อย่างลงตัวอยู่ในระดับความพึงพอใจมากที่สุด ร้อยละ 72 ภาพรวมของผลงานการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง ซึ่งผลสรุปการวิเคราะห์ดังกล่าว สอดคล้องกับสมมติฐานที่กำหนด ข้อเสนอแนะ 1)ควรศึกษาข้อมูลในรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องราวของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เราจะดึงจุดสำคัญออกมา สร้างสรรค์ให้เกิดประโยชน์มากที่สุด 2) การสร้างสรรค์จิตรกรรมสื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่งนี้มีผลดีหลายด้าน เช่น เป็นการนำเรื่องราวบางเรื่องที่ คนส่วนใหญ่ไม่ค่อยเข้าถึง นำมาถ่ายทอดผ่านกระบวนการงานสร้างสรรค์ทางศิลปะ เพื่อเป็นแนวทางในการศึกษา ผ่านรูปแบบของตัวชิ้นงาน โดยผู้สร้างสรรค์ควรที่จะสร้างสรรค์ออกมาตามความเป็นจริงเพื่อให้ได้ข้อมูลที่แท้จริง 3) การทำงานสร้างสรรค์สื่อผสม ชุด วิถีลาวครั่ง จะต้องมีใจรักในขณะที่สร้างสรรค์ อาจจะเจออุปสรรค ระหล่างกลางแต่จะสามารถผ่านไปได้ด้วยตัวเราเอง

60 บรรณานุกรม กมรวรรณ รุ่งพันธุ์. (2565). ผ้าทอวัฒนธรรมลาวครั่ง : การพัฒนาศักยภาพสู่การพัฒนาคุณภาพชีวิตคนตำบล บ่อกรุ. สืบค้น 5 กุมภาพันธ์ 2566, จาก http://web.codi.or.th/20220909-38391/. กานต์รวี กล้าหาญ. (2561). กรณีศึกษาผ้าซิ่นตีนจกลาวครั่งบ้านบ่อกรุจ.สุพรรณบุรี. สืบค้น 8 มีนาคม 2566, จาก http://ph01.tci-thaijo.org/index.php/JIE/.article/download/134685/113907/428803. กำจร สุนพงษ์ศรี. (2556). สุนทรียศาสตร์. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. จีรพันธ์ สมประสงค์. (2557). หนังสือเรียนรายวิชาพื้นฐานศิลปะ. กรุงเทพฯ : แม็คเอ็ดดูเคชั่น จำกัด. ฑิฑัมพร เด็ดขุนทด. (2556). การศึกษาวิถีชุมชน. สืบค้น 8 กุมภาพันธ์ 2566, จาก www.sure.su.ac.th. นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. มานุษยวิทยาสัญลักษณ์. สืบค้น 8 กุมภาพันธ์ 2566, จาก https://www.sac.or.th/. ธีรพร พรหมมาศ. (2564). ศิลปะวัฒนวิจักร. สำนักศิลปะและวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยราชภัฏนครสวรรค์. นครสวรรค์ : หจก.วิสุทธิ์การ. มยุรี ถาวรพัฒน์. (2548). สารานุกรมกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศไทย : ลาวครั่ง. กรุงเทพมหานคร: สถาบันวิจัย ภาษาและวัฒนธรรมเพื่อพัฒนาชนบท มหาวิทยาลัยมหิดล. วินัย สุขวิน. (2562). วิจัยการสร้างสรรค์งานจิตรกรรม ชุด สีสันแห่งป่าฮาลา - บาลา. สืบค้น 5 มีนาคม 2566, จาก http://wbyru.ac.th/xmlui/bitstream/handle/yru/. สุชาติ เถาทอง. (2536). หลักการทัศนศิลป์. กรุงเทพฯ : อักษรกราฟฟิค. สำนักงานพัฒนาชุมชนอำเภอเดิมบางนางบวช จังหวัดสุพรรณบุรี. (2562). ผ้าขาวม้า 5 สีลาวครั่งบ้านทุ่งกฐิน. สืบค้น 8 กุมภาพันธ์ 2566, จาก https://district.cdd.go.th/doembang/services/. อำพร แสงไชยา. (2557). ผลงานจิตรกรรมประยุกต์บนไม้เก่า ชุด ความงามของดอกไม้พื้นบ้าน. สืบค้น 5 มีนาคม 2566, จาก http://research.rmu-ac.th/rdi-mis//upload/fullreport/1631680633.pdf.

61 ภาคผนวก ก. เครื่องมือในการสร้างสรรค์

62

63

64 ตารางที่ 4.2 ตารางแสดงการประเมินผลสำรวจความคิดเห็นชิ้นงานต่อการวิจัยจิตรกรรม ชุด วิถีลาวครั่ง

65 ภาคผนวก ข. ภาพผลงานศิลปนิพนธ์

66

67

68 ภาพที่ ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชื่อ วิถีลาวครั่ง NO.1

69 ภาพที่ 2 ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชื่อ วิถีลาวครั่ง NO.2

70 ภาพที่ 3 ภาพผลงานศิลปนิพนธ์ ชื่อ วิถีลาวครั่ง NO.3

71 ภาคผนวก ค. ภาพบรรยากาศนิทรรศการศิลปนิพนธ์

72 ภาพที่ 1 โปสเตอร์เชิญชวนชมนิทรรศการศิลปนิพนธ์

73 ภาพที่ 2 นักศึกษาชั้นปีที่ 4 ถ่ายภาพร่วมกันกับคณะอาจารย์ ในวันเปิดงานศิลปนิพนธ์ ณ มหาวิทยาลัยราชภัฏ จันทรเกษม ภาพที่ 3 ภาพบรรยากาศภายในงานนิทรรศการ

74 ภาพที่ 4 ภาพบรรยากาศภายในนิทรรศการ ภาพที่ 5 ภาพบรรยากาศภายในนิทรรศการ

75 ภาพที่ 6 ถ่ายภาพคู่กับผลงานศิลปนิพนธ์

76 ประวัติผู้สร้างสรรค์ ชื่อ – นามสกุล นายปาตีพัฒน์ ดวงแก้ว วัน/เดือน/ปีเกิด 29 ธันวาคม พ.ศ. 2542 เบอร์โทรศัพท์ 095-3922761 ที่อยู่ปัจจุบัน 2 หมู่ 4 ต.หัวนา อ.เดิมบางนางบวช จ.สุพรรณบุรี รหัสไปรษณีย์ 72120 ประวัติการศึกษา - อนุบาล โรงเรียนวัดดอนตาล จังหวัดสุพรรณบุรี - ประถม โรงเรียนวัดดอนตาล จังหวัดสุพรรณบุรี - มัธยมศึกษาตอนต้น โรงเรียนธรรมโชติศึกษาลัย จังหวัดสุพรรณบุรี - มัธยมศึกษาตอนปลาย โรงเรียนธรรมโชติศึกษาลัย จังหวัดสุพรรณบุรี

77