2. Nur Amira (F1003) Nur Fadila (F1019)

KESEPADUAN NASIONAL ,
KESEPADUAN SOSIAL , DEFISIT

SOSIAL & ETOS NASIONAL

NAMA: NUR AMIRA MAISARRA BINTI AHMAD
ROZAINAN (15DEP21F1003)
NUR FADILA NAJWA BINTI MD NASIR UDDIN
(15DEP21F1019)
KELAS:DEP2A
PENSYARAH KURSUS : DR CHAN SUET FONG

ISI KANDUNGAN

BAB KESEPADUAN m/s 5
1.1 NASIONAL

1.2 KEPENTINGAN m/s 6
KESEPADUAN
NASIONAL m/s 7
m/s 7
1.3 LANGKAH-LANGKAH
UNTUK MENGUKUHKAN m/s 8
PERPADUAN m/s 9&10
1.3.1 PERSPEKTIF
IBU BAPA m/s 11
1.3.2 PERSPEKTIF m/s 11
INDUSTRI
PENDIDIKAN m/s 12
1.3.3 PERSPEKTIF m/s 13
MASYARAKAT m/s 14
m/s 15
1.4 RUKUN NEGARA
1.4.1 KEPERCAYAAN
KEPADA TUHAN
1.4.2 KESETIAAN
KEPADA RAJA DAN
NEGARA
1.4.3 KELUHUEAN
PERLEMBAGAAN
1.4.4 KEDAULATAN
UNDANG-UNDANG
1.4.5 KESOPANAN DAN
KESUSILAAN

BAB KESEPADUAN m/s
2.1 SOSIAL 16

2.2 DIMENSi DALAM m/s 17
KESEPADUAN SOSIAL

BAB DEFISIT m/s
3.1 SOSIAL 18

3.2 TOPIK DEFISIT SOSIAL m/s 18
3.2.1 Etnisiti m/s 20
3.2.2 Agama m/s 21
3.2.3 Kelas Sosial m/s 22
3.2.4 Pendidikan m/s 23
3.2.5 Bahasa m/s 24
3.2.6 Jantina m/s 25
3.2.7 Politik m/s 26
Federalisma m/s 27
3.2.8 Etos Sosial m/s 28
3.2.8.1 Konsep
etos
sosial

BAB ETOS m/s
4.1 NASIONAL 29

BAB RUMUSAN m/s
5.1 30

BAB RUJUKAN m/s
6.1 31-34

Perpaduan merupakan 1.1 KESEPADUAN NASIONAL

istilah umum yang biasa

kita dengar. Ia sering

digunakan semasa

perbualan harian dan

ucapan dalam kalangan

pemimpin politik. Istilah

tersebut amat penting

dalam pembinaan

sebuah negara bangsa

yang memerlukan

kesatuan dan

kesepaduan dalam

kalangan rakyat dalam

konteks keunikan

Malaysia yang

mempunyai rakyat

berbilang bangsa,

agama dan budaya. Di

sinilah pentingnya

gagasan perpaduan

dalam kepelbagaian

atau unity in

diversity. Sumber:

https://www.bernama.com/bm/tintaminda/news
.php?id=1864659

1..2 KEPENTINGAN
KESEPADUAN
s NASIONAL

1. emangat perpaduan

perlu dipupuk di dalam
setiap rakyat Malaysia

dari bangku sekolah

lagi seiring dengan
mengukuhkan

semangat jati diri

k2. epelbagaian agama

di Malaysia juga

perlu diberi keutamaan Sumber:
demi mengekalkan Kepentingan
kukuhan perpaduan Perpaduan Kaum
antara kaum dengan di Malaysia |
mengamalkan Jobstore Careers
semangat perkongsian, Blog - Malaysia's
saling menghormati dan best career blog
menanam sikap
toleransi sesama rakyat
Malaysia

1.3 LANGKAH-LANGKAH
UNTUK
MENGUKUHKAN
PERPADUAN

1.3.1 PERSPEKTIF IBU
BAPA

Ibu bapa perlulah

menerapkan nilai-nilai
perpaduan dalam diri anak-
anak sejak kecil lagi. Persis
kata mutiara, “melentur
buluh biarlah dari
rebungnya”. Mereka
digalakkan berkomunikasi
dengan jiran yang berlainan
bangsa dan membawa anak-
anak mengunjungi rumah
jiran semasa hari
lebaran

1.3.2 PERSPEKTIF INDUSTRI
PENDIDIKAN

1. Antara langkah yang dapat

diambil adalah dengan
memberikan kerja-kerja
berkumpulan. Dalam konteks
ini, guru-guru hendaklah
membahagikan pelajar secara

berkumpulan dalam
melaksanakan projek-projek
sekolah, seperti kajian Sains

2. Guru-guru juga haruslah

membahagikan kedudukan
pelajar dengan sempurna
untuk menggalakkan pelajar
berkomunikasi dengan pelajar-
pelajar yang berlainan kaum
dan bukannya sesama kaum
sahaja

1.3.3 PERSPEKTIF
MASYARAKAT

1. Rakyat Malaysia hendaklah

menghindari sebarang tindakan
yang dapat mencetuskan
provokasi kaum. Hal ini adalah
kerana tindakan-tindakan yang
dapat membangkitkan isu
perkauman dapat
mengakibatkan pertelingkahan
antara kaum, seterusnya
menjejaskan keamanan negara

2. Masyarakat setempat juga

memainkan peranan dalam
mengukuhkan perpaduan kaum

di negara ini

3. Mereka sewajarnya

menganjurkan pelbagai aktiviti
kemasyarakatan seperti
berikut:

GOTONG-ROYONG

PROGRAM KEMPEN
RUKUN BULAN
KEMERDEKAAN
TETANGGA

Melalui aktiviti seperti ini selain

daripada menjamin kesejahteraan
hidup warga setempat, rakyat
juga berpeluang berkomunikasi
dan menghulurkan bantuan
kepada jiran tetangga yang
berlainan bangsa

Sumber:https://myschooltmgstaiping.wordpress.
com/2012/04/26/langkah-langkah-untuk-
mengukuhkan-perpaduan-dalam-kalangan-
rakyat-malaysia/

1.4 R U K U N
E
G
A
R

MA L A Y S I A

1.4.1 KEPERCAYAAN KEPADA
TUHAN

Bangsa dan negara ini

telah diwujudkan atas
kepercayaan yang kukuh
kepada Tuhan. Ini akan
menjadikan bangsa dan
negara sebagai satu bangsa
dan negara yang berdaulat,
Ketiadaan agama boleh
meruntuhkan keperibadian
seseorang dan merosakkan
bangsa serta
negara.

1.4.2 KESETIAAN KEPADA
RAJA DAN NEGARA

Berteraskan kepada amalan Sistem

Demokrasi Berparlimen dan Raja
Berperlembagaan dengan Seri
Paduka Baginda Yang di-Pertuan
Agong sebagai ketua negara. Sistem
beraja diamalkan di setiap negeri di
mana setiap warganegara hendaklah
menumpukan taat setia kepada raja
yang memerintah negeri tempat
mereka.

1.4.3 KELUHURAN
PERLEMBAHGAAN

Menekankan perlunya rakyat

menerima, mematuhi dan
mempertahankan keluhuran atau
kemuliaan Perlembagaan Negara
yang berfungsi untuk memberi
perlindungan kepada setiap rakyat
negara ini akan hak dan
keistimewaan mereka sebagai
warganegara.

1.4.4 KEDAULATAN
UNDANG-UNDANG

Setiap rakyat adalah sam taraf di

sisi undang-undang. Selain itu,
kebasan asasi terjamin bagi semua
warganegara Malaysia. Setiap
negara memerlukan undang-undang
untuk mengawal dan mewujudkan
satu masyarakat yang aman, stabil
dan makmur, Ia akan menjamin
kehidupan anggota masyarakat agar
dapat hidup dala suasana yang
teratur dan selamat tanpa sebarang
kekacauan

1.4.5 KESOPANAN DAN
KESUSILAAN

Untuk membentuk warganegara

yang bersopan santun dan bersusila
selaras dengan kempen Budi Bahasa
dan Nilai Murni yang dijalankan.
Sikap bersopan santun dan bersusila
patut diamalkan bagi membentuk
seseorang individu dan masyarakat
yang berdisplin dan bermoral tinggi
akan membantu mewujudkan
masyarakat yang harmoni.

sumber;: Fahezah Nor Mohamed
https://agri.upm.edu.my/article/disebali
k_makna_prinsip_rukun_negara-43449

2.1 KESEPADUAN
SOSIAL
S1. epanjang
Malaysia mencapai
kemerdekaan, hanya
masalah konflik
perkauman yang
ditonjolkan dalam
hubungan di negeri

ini.
O2. leh itu, konsep
4.Mementingkan
kesepaduan social
perlu dinyatakan kesatuan dan
untuk menjelaskan kepaduan
fenomena yang
berlaku kini. hubungan dalam
kalangan etnik di
H3. ubungan etnik negara ini sehingga
bukan sahaja
dipengaruh unsur wujudnya
etnik semata-mata keharmonian dan
malah unsur-unsur
keamanan.
yang lain.
5. Interaksi dan

hubungan social
yang berterusan.
Sumber:
https://prezi.com/p/w_xcmxvnqzmt/kesepaduan-
sosial-dan-perpaduan-nasional

2.2 DIMENSi DALAM

KESEPADUAN
SOSIAL

1.Modal sosial

diertikan dalam
perbincangan ini sebagai

mewakili maksud
kesepaduan komuniti.

2.Justeru, dalam diskusi

ini kesepaduan komuniti
dinilai secara multidimensi
dengan menggabungkan
enam aspek kehidupan
komuniti, iaitu:

SUMBER: Dimensi- • Penglibatan dalam
dimensi kesepaduan aktiviti social
komuniti dalam
masyarakat: refleksi • Proaktiviti dalam
dari hasil kajian kenteks social
penjanaan
instrument • Hubungan kejiranan
pengukuran modal • Toleransi
sosial di Malaysia -
UUM Repository kepelbbagaoian kaum
• Rasa percaya dan

selamat
• Nilai hidup

• Defisit sosial bermakna 3.1 D E F I S I T S O S I A L
kekurangan dalam konteks

sosial yang memerlukan
usaha penyatupaduan

berterusan untuk
meningkatkan tahap

kesepaduan
•Kekurangan ini disebabkan
jurang perbezaan persepsi
dan pendapat dalam
kalangan kelompok yang
berbeza bermula dengan
individu, keluarga dan
masyarakat.

•KITA melalui IPNas telah
mengenalpasti Defisit Sosial
ini yang diperoleh dari suara

hati orang ramai melalui
pertemuan dengan mereka

Sumber:
https://www.jpnin.gov.my/sites/def
ault/files/Seminar%20IPNas_PM%20
Dr.%20Kartini.pdf

3 . 2 TOPIK
DEFISIT
ETNISITI

SOSIAL

AGAMA KELAS
SOSIAL

PENDIDIKAN BAHASA

JURANG
GENERASI

JANTINA POLITIK
FEDERALISME

3.2.1 ETNISITI

1. Kelompok etnisti ialah kelompok

manusia yang anggotanya
mengaitkan diri melalui sesuatu

warisan

2. Identiti etnik dipupuk dengan

membedakan kelompok diri daripada
kelompok yang lain menerusi sifat-
sifat seperti budaya, bahasa, agama,
dan tingkah laku

SUMBER RUJUKAN:
https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Kelompok_etnik
https://pengajianmalaysiaknowledge.blogspot.com/2016/08/ko
mposisi-etnik-penduduk-malayisa.html?m=1

3.2.2 AGAMA

1. Agama lazimnya bermakna kepercayaan

kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib
dan sakti seperti Allah, dan juga amalan dan
institusi yang berkait dengan kepercayaan
tersebut

2. Agama dan kepercayaan merupakan dua

pekara yang sangat berkaitan tetapi Agama
mempunyai makna yang lebih luas, yakni
merujuk kepada satu sistem kepercayaan
yang kohesif

3. Agama adalah fenomena masyarakat

boleh dikesan melalui fenomena
seperti yang berikut:

PERLAKUAN SIKAP PENYATAAN BENDA-BENDA
Jampi, MANTERA
Sembahyang, Sikap hormat, mantera
membuat kasih dan kalimat zahir seperti
sajian, ataupun suci bangunan.
perayaan dan takut kepada Contohnya
upacara. kuasa luar masjid,
biasa dan gereja,
anggapan azimat dan
suci dan tangkal
bersih
terhadap
agama.

SUMBER RUJUKAN:
https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Agama

3.2.3 KELAS SOSIAL
1. Kelas sosial atau golongan sosial

merujuk kepada perbezaan hierarki atau
stratifikasi antara seseorang atau kelompok

manusia dalam masyarakat atau budaya

2. Beberapa masyarakat tradisional

pemburu-pengumpul, tidak memiliki
golongan sosial dan seringkali tidak
memiliki pemimpin tetap pula

SUMBER RUJUKAN: https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Kelas_sosial
http://5pismppmlbudaya.blogspot.com/2015/09/struktur-
masyarakat-atau-kelas-sosial.html?m=1

3.2.4 PENDIDIKAN
1. Pendidikan merangkumi proses

pengajaran dan pembelajaran kepakaran
khusus, dan juga sesuatu yang tidak dapat

dilihat tetapi lebih mendalam

2. Salah satu asas matlamat pendidikan

adalah untuk mengajar kebudayaan
melangkaui generasi.

3. Pendidikan boleh berlaku dalam situasi

formal atau tidak formal dan setiap
pengalaman yang mempunyai kesan
formatif terhadap cara
seseorang berfikir

SUMNBER RUJUKAN:
https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Pendidikan
https://blog.qelola.com/2020/07/03/sistem-pendidikan-di-
malaysia/

Bahasa adalah sistem yang terdiri 3.2.5 B A H A S A

daripada pembangunan,
pengambilalihan,
penyelenggaraan dan penggunaan
sistem komunikasi yang kompleks,
terutamanya
keupayaan manusia untuk
melakukannya

Kajian

saintifik bahasa dipanggil
linguistik. Soalan mengenai
falsafah bahasa, seperti apakah

perkataan boleh mewakili
pengalaman, telah dibahaskan
sekurang-kurangnya sejak Gorgias

dan Plato di Yunani Purba

SUMBER
RUJUKAN:
https://ms.m.wiki
pedia.org/wiki/B
ahasa

1. Jantina merupakan 3.2.6 J A N T I N A

sejenis kelamin bagi
organisma hidup; lelaki

dan perempuan bagi
manusia; jantan dan

betina bagi
kebanyakan haiwan

dan tumbuhan

2. Jantina merupakan

perkataan yang
digabung daripada dua
perkataan, iaitu Jantan
dan Betina

Sumber:
https://ms.m.wikipedia.
org/wiki/Jantina
https://www.bharian.co
m.my/amp/kolumnis/20
18/12/505443/takrifan-
jantina-mesti-ikut-
biologi-seks

3.2.7 POLITIK
FEDERALISME

1. Sebuah bentuk pemerintahan

campuran atau majmuk yang
menggabungkan sebuah pemerintahan
peringkat utama baik
pemerintah/kerajaan yang pusat atau
persekutuan dengan pemerintahan
peringkat rangkuman wilayah

2. Sebuah sistem politik persekutuan lalu

boleh ditakrifkan sebagai sebuah bentuk
pemerintahan yang terbahagi kuasanya
antara dua peringkat pemerintah atau
kerajaan yang
sama taraf

SUMBER RUJUKAN:
https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Fahaman_persekutuan
https://harakahdaily.net/index.php/2018/10/28/malaysia-
dan-federalisme-fiskal-2/

3.2.8 ETOS SOSIAL

Etos yang membawa maksud

“watak” yang digunakan
untuk mempamerkan
kepercayaan ciri yang menjadi

pedoman yang menggambarkan

ciri suatu
masyarakat,
bangsa atau
ideologi.

Sumber:
https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Etos

3.3.1 KONSEP ETOS SOSIAL

K1. ecenderungan tertentu M3. enurut
Weber,
terhadap perbuatan yang kecenderungan
dicipta oleh beberapa unsur untuk bertindak
yang berbeza seperti mempunyai tiga
ketenangan dan keghairahan ciri berikut:
Corak tindakan
A2. ristotle adalah yang
yang telah
pertama menggunakan etos dikongsi oleh
sebagai konsep strategik orang melalui
yang menangkap
keseragaman antara manusia sosialisasi
dan masyarakat

Kecenderungan
untuk terus
hidup tanpa

hukuman atau
ganjaran luar
bukan etos

Sumber: Kecenderungan
https://mimirbook.com/ untuk bertindak
ms/f8ea9ae0114 mestilah dipilih

secara sedar

4.1 ETOS

NASIONAL

Maksud etos menurut Kamus
Dewan ialah sifat ciri sesuatu
bangsa, budaya, era dan lain-lain. Ia
berasal daripada perkataan Greek
yang membawa makna perwatakan
atau karakter
Etpos Nasional Bangsa Malaysia
menurut Tun Mahathir ialah:

Perkongsian Perkongsian
masa depan sejarah

Kesetiaan Perkongsian
Komitmen nilai

Keterikatan
emosi negara

Perasaan
kakitangan
bersama

5.1 RUMUSAN

Rumusan yang dapat saya rumuskan

disini adalah keamanan negara turut
dapat dipertingkatkan apabila amalan
perpaduan kaum telah meresap ke
dalam jiwa setiap rakyat Malaysia.
Seperti yang kita ketahui, tanpa
perpaduan kaum, keamanan tidak dapat
diwujudkan kerana rakyat akan bergaduh
sesama sendiri sehingga menghancurkan
keamanan sesebuah negara yang telah
dibina itu. Pertelingkahan yang berlaku
antara rakyat hanya akan menghasilkan
suasana hidup yang porak- peranda.
Oleh sebab itu, benarlah perpaduan
kaum itu penting untuk meningkatkan
keamanan negara dan semua pihak
harulah berganding bahu demi
masa depan yang
harmoni dan sejahtera.

6.1 RUJUKAN

BAB 1.1 KESEPADUAN
NASIOANAL m/s 5
Prof Madya Dr Kassim

Thukiman (29/07/2020)
https://www.bernama.com/
bm/tintaminda/news.php?id
=1864659

BAB 1.2 KEPENTINGAN
KESEPADUAN
NASIONAL m/s 6
Kepentingan Perpaduan
Kaum di Malaysia | Jobstore
Careers Blog - Malaysia's
best career blog

BAB 1.3 LANGKAH-LANGKAH
UNTUK MENGUKUHKAN
PERPADUAN m/s 7
BAB 1.3.1 PERSPEKTIF IBU
BAPA m/s 7
BAB 1.3.2 PERSPEKTIF
INDUSTRI

PENDIDIKAN m/s 8
BAB 1.3.3 PERSPEKTIF

MASYARAKAT m/s 9&10

SMK (P) TREACHER METHODIST
(26 APRIL 2012)
https://myschooltmgstaiping.wor
dpress.com/2012/04/26/langkah-
langkah-untuk-mengukuhkan-
perpaduan-dalam-kalangan-
rakyat-malaysia/

BAB 1.4 RUKUN NEGARA m/s 11
BAB 1.4.1 KEPERCAYAAN
KEPADA TUHAN m/s 11
BAB 1.4.2 KESETIAAN
KEPADA RAJA
DAN NEGARA m/s 12
BAB 1.4.3 KELUHURAN
PERLEMBAGAAN m/s 13
BAB 1.4.4 KEDAULATAN
UNDANG-UNDANG m/s 14
BAB 1.4.5 KESOPANAN
DAN KESUSILAAN m/s 15

Fahezah Nor Mohamed
https://agri.upm.edu.my/article/
disebalik_makna_prinsip_rukun_
negara-43449

BAB 2.1 KESEPADUAN SOSIAL
Syahira Zulkarnain m/s 16

(18 Novamber 2018)
https://prezi.com/p/w_xcmxvnqz
mt/kesepaduan-sosial-dan-
perpaduan-nasional

BAB 2.2 DIMENSI DALAM
KESEPADUAN SOSIAL m/s 17

Abdul Hamid, Ahmad
Shukri and Ahmad Marzuki,
Najib and Ahmad, Noor
Azizah and Ishak, Mohd
Sobhi and Mokhtar, Norliza
(15-16 November 2016)
Dimensi-dimensi kesepaduan
komuniti dalam masyarakat:
refleksi dari hasil kajian penjanaan
instrument pengukuran modal
sosial di Malaysia - UUM
Repository

BAB 3.1 DEFISIT SOSIAL m/s 18

Prof Madya Dr. Kartini Aboo Talib
(15 Oktober 2019)
https://www.jpnin.gov.my/sites/d
efault/files/Seminar%20IPNas_P
M%20Dr.%20Kartini.pdf

BAB 3.2 TOPIK DEFISIT SOSIAl m/s19
BAB 3.2.1 ENTINISITI m/s 20
BAB 3.2.2 AGAMA m/s 21

BAB 3.2.3 KELAS SOSIAL m/s 22
BAB 3.2.4 PENDIDIKAN m/s 23
BAB 3.2.5 BAHASA m/s 24
BAB 3.2.6 JANTINA m/s 25
BAB 3.2.7 POLITIK
FEDERALISME m/s 26
BAB 3.2.8 ETOS SOSIAL m/s 27
https://ms.m.wikipedia.or
g/wiki/Etos

BAB 3.3.1 KONSEP ETOS
SOSIAL m/s28

https://mimirbook.com/m
s/f8ea9ae0114

BAB 4.1 ETOS NASIONAL m/s 29
PENGHAYATAN ETIKA
DAN PERADABAN
Munirah Mustaffa,
Mohamad Bazli Md Radzi,
Naimah Ghazali,
Wan Mohd Tarmizi Wan
Othman,
Mohamad Faizal Ahmat,
Mohammad Tarmizi Balya
m/s 91 & 92