Risalah An-Nur 3_2020

Kalam Muaddib

Ustaz Abdul Aziz bin Ahmat

Ketua Panitia Agama Islam SKDS

...‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
.‫ والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين‬.‫الحمد لله رب العالمين‬
‫سبحانك لا علم لنا إلا ما عّلمَتنا إن َك أن َت العليم الحكيم ولا حول ولا قوة إلا‬

...‫ أما بعد‬...‫بالله العلي العظيم‬

Alhamdulillah… Segala puji-pujian meluangkan masa, membel-
saya panjatkan ke hadrat Allah anjakan wang untuk merebut ta-
SWT atas segala nikmat dan dua waran yang ada. Kegigihan dan
nikmat utama yakni nikmat iman kecekalan menempuh segala
dan nikmat Islam. Selawat dan cabaran untuk mendapatkan ba-
salam ke atas junjungan mulia, rangan dengan potongan harga
kekasih yang kita rindui, Muham- sehingga 70% pasti akan diter-
mad SAW, ahli keluarga Baginda jemahkan juga dalam usaha mere-
serta para sahabat yang mulia, jua but sisa tawaran Ramadhan yang
para pengikut mereka hingga ke kini tinggal kurang seminggu saha-
hari kiamat. ja lagi untuk berakhir.

“Tawaran Ramadhan” hampir be- Namun ganjaran kebaikan dan
rakhir. Jika ganjaran-ganjaran juga balasan keburukan kekal menjadi
kelebihan-kelbihan yang Allah beri- rahsia Allah SWT. Kita tak mampu
kan dalam bulan Ramadhan melihatnya dengan pandangan
dapat dilihat dengan mata kasar mata kasar. Justeru, berbahagi-
umpama Jualan Mega Pasaraya, alah mereka yang terus memburu
pastinya kita dapat melihat orang keredhaan Allah SWT dengan ber-
ramai berpusu-pusu mencipta sungguh-sungguh walau ganjaran
kesempatan, mengadakan ruang, pahala tidak pernah terlintas di

pandangan mata. berpisah dengan saat pintu syurga
dibuka seluasnya, dan pintu ne-
PEMERGIAN RAMADHAN DITANGISI. raka itu ditutup serapatnya. Masa-
kan tidak sedih berpisah dengan
Di penghujung Ramadhan ini, tempoh masa khusus untuk me-
ramai antara kita yang mengisi lahirkan generasi bertaqwa, be-
waktu siang dan terutama mal- rasaskan kepada hidayah Al-
amnya dengan tangisan. Tangisan Quran. Semua ganjaran ini hanya
penuh pengharapan agar segala ditawarkan terhad sepanjang
dosa yang telah dilakukan selama Ramadhan sahaja.
ini diampunkan oleh Allah SWT
sambil mengharapkan pembeba- KEGEMBIRAAN SYAWWAL DIRAI
san dari azab neraka. Inilah
masanya untuk menangis dengan Di sebalik tangisan Ramadhan, kita
bersungguh-sungguh sambil juga meraikan semangat Eidul Fitri
mengharapkan redha Allah SWT yang bakal menemui kita sebaik
kerana pada 10 malam terakhir sahaja Ramadhan berlalu. Eidul Fitri
Ramadhan ini Allah mengganda- yang hadir pada 1 Syawwal se-
kan ganjaran pahala dan layaknya disambut dengan penuh
pengampunan dosa. Inilah kesem- kegembiraan sehinggakan Allah
patan terbesar sepanjang tahun SWT mengharamkan kita
dan kesempatan seumpamanya melakukan ibadah puasa pada 1
hanya akan dapat kita temui jika Syawwal sebaliknya digantikan
kita direzekikan untuk bertemu hu- dengan ibadah bertakbir mem-
jung Ramadhan tahun depan. besarkan Allah dan menjamu ma-
kanan sebagai menghargai dan
Selain itu, tidak kurang juga antara mensyukuri nikmat Allah.
kita yang menangis kerana
mengenangkan Ramadhan yang Walaupun tahun ini kita bakal
hampir berakhir. Masakan tidak menerima kunjungan Eidul Fitri
sedih berpisah dengan tempoh dengan suasana Perintah Kawalan
masa di mana Allah melipat gan- Pergerakan Bersyarat (PKPB) yang
dakan pengampunan dan rahmat mengehadkan pergerakan dan
kasih sayang-Nya. Masakan tidak aktiviti kita, kedatangan 1 Syawwal
sedih berpisah dengan saat di ma-
na bala syaitan itu digari. Masakan
tidak sedih berpisah dengan

tetap diraikan dan dimeriahkan se- 1 Syawwal dan jangan ditinggal-
bagai salah satu hari kebesaran Is- kan amalan mulia ini. Cuma tukar-
lam. Suara takbir akan bergema kan kaedah sedekah itu dengan
dari setiap rumah. Kemeriahan kaedah atas talian atau kaedah
akan terus dipancar dalam sua- lain yang tidak melibatkan sentu-
sana tertutup dan penuh kesyuku- han.
ran.
Begitulah adab kita sebagai ham-
Norma baharu kali ini akan men- ba Allah SWT yang tiada daya
cipta pengalaman baru bagi kita upaya melawan takdir, qada’ dan
dan seisi keluarga kita. Suatu pen- qadar Allah malah meredhainya
galaman yang akan terpahat se- dan berusaha menerimanya.
bagai sejarah dalam kehidupan Semoga dengan usaha kita
kita dan pastinya akan menjadi memuliakan hari kebesaran ini wa-
suatu kisah istimewa yang akan lau dalam kesulitan yang dihadapi
meniti di bibir kita di masa hada- akibat ujian wabak ini menjadi
pan kelak. penyebab kepada redha Allah
SWT terhadap kita lalu Allah
Sambutlah Eidul Fitri kali ini dengan segerakan pertolongan-Nya ser-
amalan yang sama seperti tahun- aya memberi penyelesaian kepa-
tahun yang lepas tetapi melalui da masalah wabak ini.
kaedah berbeza yang sesuai
dengan suasana menghadapi wa-
bak ini.

Teruskanlah menziarahi ahli keluar- MENJADI GRADUAN RAMADHAN
ga, sanak saudara dan sahabat YANG BERTAQWA
handai tetapi cukuplah menziarahi
mereka melalui komunikasi atas Sebulan penuh nafsu kita dididik
talian sa- dalam “madrasah” Ramadhan
haja. sepatutnya memberikan impak
Teruskan atau kesan positif dalam diri kita.
amalan Ibarat seorang mahasiswa yang
bersedek- berjaya menghabiskan seluruh se-
ah pada mester pengajiannya dalam kursus

yang telah dipilih, pastinya dia me- Anggota badan kita terdidik
langkah keluar dari universiti
pengajiannya sebagai seorang dengan memperbanyakkan solat.
graduan yang berilmu dalam
bidangnya. Dia mampu Maka keluarlah kita dari “Universiti”
menghurai, mengupas,
mengkaji serta me- Ramadhan sebagai
nyelesaikan isu-isu
yang berkaitan seorang yang terdidik
dengan lapangan
pengajiannya. dan kesannya menjadi-

Maka seperti itu jualah ibaratnya kan kita hamba Allah
“graduan” Ramadhan. Setelah
sebulan penuh mengikuti kursus SWT yang beriman dan
secara amali dalam bidang didi-
kan nafsu, kita para graduan Ram- bertaqwa. Sepertimana
adhan sebaiknya lebih memahami
cara dan kaedah menundukkan Firman Allah SWT dalam Su-
nafsu.
rah Al-Baqarah ayat 183:
Dengan menahan diri dari perkara
yang halal (makan dan minum) ‫ۡيٰن ُكِمُمن‬١ٰ‫ٰعيل‬٨‫ِذ‬٣ّ‫ٱلَٰٓأيُٰيِّصيٰٰهاقاٰ ُۡمبٱلَِلّٰكُكِذٰۡميماٰنلُٰكٰعَتِلءّٰاُٰمكٰبنُۡمواْٰتعَٰلٰتُّكتُِقىوٰٱَٰبنل‬
sewaktu berpuasa, kita sepatutnya
lebih baik dalam menahan diri dari Maksudnya: Wahai orang-orang
perkara yang makruh dan haram. yang beriman! Kamu diwajibkan
Dengan mendidik perut (sumber
kekuatan nafsu) dengan makanan berpuasa sebagaimana
yang sedikit kerana mencari keber- diwajibkan atas orang-orang yang
katan, nafsu kita menjadi nafsu
yang terdidik selepas Ramadhan. dahulu daripada kamu, supaya
Lidah kita juga menjadi lidah yang kamu bertaqwa.
terdidik dengan selawat, zikir dan
bacaan Al-Quran. Hati dan akal Maka bergembiralah para gradu-
kita terdidik dengan kerinduan pa- an yang berjaya mencapai objek-
da pengampunan dan bimbingan tif puasa Ramadhan iaitu menam-
Allah SWT. Pancaindera kita terdidik bah darjah ketaqwaan dalam diri
dari menyukai perkara mungkar. mereka dan kasihanlah mereka
yang melangkah keluar dari Rama-
dhan tanpa sebarang perubahan
dalam diri mereka. Namun ingatlah
bahawa rahmat Allah SWT itu ma-
ha luas. Siapa pun kita selepas
Ramadhan ini, seharusnya tidak

mengurangkan kebergantungan
kita kepada redha dan rahmat Al-
lah SWT. Selagi Allah memberi reze-
ki nyawa kehidupan di atas dunia
ini, teruskanlah mencari dan
mengharag redha dan rahmat-
Nya. Sesungguhnya tiadalah nik-
mat yang lebih besar melainkan
nikmat redha Allah SWT terhadap
kita sebagai hamba-Nya.

Allahu aa’lam…

PANDUAN MENYAMBUT HARI RAYA AIDILFITRI

Sumber: https://pusatislam.usm.my/index.php/aktiviti/bm/75-panduan-menyambut-hari-raya-aidilfiri

Syarak menggalakkan umat Islam menghidupkan malam Hari Raya Aidilfitri dengan
laungan takbir berdasarkan hadis di bawah.

‫ُْمتٰ ِسبًا‬ ‫الْعِي ٰديْ ِن‬ ‫لْٰيلَْٰٰت‬ ‫ٰصَلّى اََّّللُ ٰعلْٰيِه ٰو ٰسَلّٰم قٰاٰل ٰم ْن قٰاٰم‬ ‫الَنِِّب‬ ‫ٰع ْن‬ :ٰ‫أُٰماٰمة‬ ‫أِِٰب‬ ‫ٰع ْن‬
.‫َٰلْ َٰيُ ْت قْٰلبُهُ يْٰوٰم َٰتُو ُت الُْقلُو ُب‬ ‫ََِّّلِل‬

Daripada Abi Umamah daripada Nabi saw, ia bersabda, 'Sesiapa yang
menghidupkan dua malam hari raya (Aidilfitri dan Aidiladha) ikhlas kerana Allah,
maka hatinya tidak akan mati pada hari dimatikan hati.'

H.R. Ibnu Majah

Dari sudut sejarah, Solat Aidilfitri disyariatkan pada tahun pertama hijrah berdasar-
kan riwayat Abu Dawud daripada Anas. Ketika Rasulullah saw tiba di Madinah,
penduduknya mempunyai dua perayaan yang disambut sejak zaman jahiliah. Lalu
Baginda saw menggantikannya dengan dua perayaan yang lebih baik, iaitu dengan
Hari Raya Aidilfiri dan Aidiladha.

Hukum Solat Aidilfitri ialah wajib pada sisi mazhab Hanafi. Ahmad pula ber-
pandangan bahawa hukumnya ialah fardhu kifayah, manakala pada sisi al-Shafi‘i
dan Malik, hukumnya ialah sunat mu’akkad. Waktunya bermula apabila terbit ma-
tahari pada kadar satu rimah dan berakhir sebelum tergelincir matahari. Menurut al
-Sunnah, pelaksanaan Solat Hari Raya Aidilfitri sunat dilewatkan sedikit, manakala
pelaksanaan Solat Sunat Aidiladha sunat disegerakan. Hal ini berdasarkan riwayat
daripada al-Shafi‘i secara mursal bahawa Rasulullah saw memerintahkan ‘Amru
bin Hazm yang berada di Najran agar melakukan demikian.Tujuannya ialah untuk
memberikan masa yang cukup untuk pembayaran zakat, manakala Solat Aidiladha
diawalkan supaya sembelihan ibadah qurban dapat disegerakan.

KAIFIAT SOLAT AIDILFITRI

Solat Aidilfitri didirikan sebanyak dua rakaat tanpa azan dan iqamah sebelum khut-
bah. Seruan ‫الصلاة الجامعة‬akan dilaungkan sebagai isyarat bahawa Solat Aidilfitri
akan dimulakan. Hal ini berdasarkan hadis Ibnu ‘Abbas ra. Kaifiat Solat Aidilfitri
ialah bertakbir sebanyak tujuh kali[1] selepas takbiratulihram, iaitu sebelum bacaan
al-ta‘awwuz dan Surah al-Fatihah. Setiap takbir pula sunat diselangi dengan
bacaan tasbih sambil mengangkat tangan berdasarkan hadis yang diriwayatkan
oleh al-Baihaqi daripada ‘Ata' secara mursal dan hadis daripada ‘Umar ra dengan
isnad yang terputus dan lemah. Dalam hal ini, semua mazhab empat sepakat da-
lam hukum mengangkat tangan ketika bertakbir kecuali mazhab Maliki menurut
pendapat yang masyhur, malah makruh menurut mazhab ini melafazkan apa jua
tasbih, tahmid, tahlil atau selainnya.

Seterusnya. sunat bertasbih dan bertahmid ketika bertakbir berdasarkan hadis
yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi daripada Ibnu Mas‘ud. Menurut Mazhab al-
Shafi‘i, hukum bertakbir bukanlah fardhu atau sebahagian daripada sunat al-ab‘ad.
Hukumnya adalah sunat seperti bacaan isti‘adhah dan doa iftitah, malah tidak perlu
sujud sahwi jika terlupa membacanya. Walau bagaimanapun makruh meninggal-
kan separuh atau keseluruhan takbir tersebut. Selepas selesai bertakbir,
kedudukan tangan semasa berdiri adalah seperti kedudukan tangan dalam solat
biasa.

Jika seseorang terlupa bertakbir dan hanya ingat apabila telah membaca Surah al-
Fatihah (walaupun belum menyempurnakan bacaan surah tersebut), maka wak-
tunya luput menurut pendapat baru dalam Mazhab Shafi‘i. Jika ia mengulangi tak-
bir, maka perbuatan itu tidak membatalkan solat. Namun jika ia mengulanginya
setelah berada dalam keadaan rukuk atau selepas rukuk, maka solat tersebut
terbatal jika disengajakan. Dalam situasi yang lain, sekiranya imam menambah
jumlah takbir, maka makmum tidak perlumengikuti perbuatannya. Walau
bagaimanapun jika imam meninggalkan takbir maka makmum wajib mengikuti
imam. Lafaz tasbih adalah seperti berikut.

.‫ُسْب ٰحا ٰن اََّّلِل ٰواْْلْٰم ُدََِّّلِل ٰوَٰل إِلٰهٰ إََِّلاللهُ ٰواََّّللُ أٰ ْكَْٰب‬

Pada rakaat kedua, selepas bangun daripada sujud, bertakbirlah sebanyak lima
kali dengan tasbih di atas. Menurut majoriti ulama', makmum (masbuq) yang hanya
sempat bersama imam pada rakaat kedua hendaklah bertakbir sebanyak lima kali
mengikut perbuatan imam. Apabila imam memberikan salam, maka dia hendaklah
bangun menyempurnakan baki rakaat dan bertakbirlah sebanyak lima kali. Sekiran-
ya seseorang tidak sempat menunaikan Solat Aidilfitri secara berjemaah di masjid,
maka lakukanlah ia secara bersendirian atau bersama-sama kaum keluarganya
sebelum berakhir waktunya. Jelasnya, solat Aidilfitri harus diqada’ sekiranya wak-
tunya telah luput.

Menurut Mazhab al-Shafi‘i, sunat membaca Surah Qaf pada rakaat pertama dan
Surah al-Qamr pada rakaat kedua secara sempurna dan nyaring. Antara surah-
surah lain yang dianjurkan oleh al-Sunnah ialah Surah al-A‘ala dan al-Ghashiah,
atau Surah al-Kafirun dan al-Ikhlas seperti yang dinyatakan dalam Sahih Muslim.

HUKUM WANITA BERSOLAT AIDILFITRI

Wanita disunatkan keluar untuk menunaikan Solat Aidilfitri berdasarkan riwayatkan
daripada Ummi ‘Atiyah ra bahawa Rasulullah saw memerintahkan kaum wanita sa-
ma ada yang kecil atau dewasa keluar menunaikan Solat Aidilfitri semasa dua
musim perayaan. Ibnu Majah dan al-Baihaqi meriwayatkan bahawa Rasulullah
keluar bersama-sama ahli keluarga baginda semasa hari raya.

TAKBIR HARI RAYA AIDILFITRI

Takbir Hari Raya Aidilfitri bermula sebaik sahaja tenggelam matahari akhir Rama-
dan dan tamat sejurus imam melakukan takbiratul ihram semasa menunaikan Solat
Aidilfitri. Sekiranya seseorang itu menunaikan solat bersendirian, maka waktu ber-
takbir luput apabila dia melaksanakan takbiratulihram. Menurut al-Nawawi, pen-
dapat yang asah dalam Mazhab al-Shafi‘i berpendangan bahawa tidak disunatkan
bertakbir pada malam Hari Raya Aidilfitri selepas Solat Maghrib, Isyak dan Subuh
kerana tidak ada riwayat tentangnya. Pendapat ini disokong oleh al-Rafi‘i. Walau
bagaimanapun ia sunat menurut pendapat yang kedua dalam Mazhab al-Shafi‘i.

Sighah atau lafaz takbir hari raya adalah berbeza menurut empat mazhab utama

Sighah atau lafaz takbir hari raya adalah berbeza menurut empat mazhab utama
fiqh. Menurut Mazhab Hanafi dan Hanbali lafaznya berdasarkan khabar daripada
Jabir daripada Rasulullah saw, ia juga amalan Abu Bakar dan ‘Umar dan Ibnu
Mas‘ud.

.‫ الله أكَب الله أكَب و لله اْلمد‬،‫ َل إله إَل الله والله أكَب‬،‫الله أكَب الله أكَب‬

Yang berikut ialah lafaz takbir menurut Mazhab al-Shafi‘i menurut pendapat baru
dan Mazhab Maliki.

.‫الله أكَب الله أكَب الله أكَب‬

Sunat pada sisi Mazhab al-Shafi‘I dan lebih baik jika ditambah dengan lafaz di
bawah berdasarkan apa yang diriwayatkan daripada Jabir dan Ibnu Abbas ra.

.‫ الله أكَب ولله اْلمد‬،‫َل اله اَل الله و الله أكَب‬

Ulama Mazhab Shafi‘i (al-Shafi‘iyah) juga berpandangan bahawa sunat menambah
sighah di bawah selepas takbir tiga kali seperti mana yang diucapkan oleh baginda
saw di atas Bukit Safa.

. ‫الله أكَبكبيرا واْلمد للهكثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا‬

Kemudian disunatkan menambahkan sighah yang berikut.

‫ َل إله إَل الله‬،‫َلاله اَل الله وَل نعبد إَل الله مخلصين له الدين ولوكره الكافرون‬
.‫وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده َل إله إَل الله والله أكَب‬

Dalam kitab al-Iqna’, sighah ‫ وأعز جنده‬disebut sebelum ‫ وهزم الاحزاب‬Walau
bagaimanapun, sighah ini tidak dinyatakan oleh al-Shafi‘i dalam al-Umm atau al-
Nawawi dalam al-Minhaj. Menurut al-Bayjuri, 'Dikatakan bahawa kalimah ini tidak
terdapat dalam sebarang riwayat, namun tambahan ini tidak menimbulkan seba-
rang masalah.’ Pun begitu ‫ العلقمي‬menyatakan dalam al-Jami‘ al-Saghir bahawa ia
pernah diriwayatkan.

PERKARA-PERKARA SUNAT PADA HARI RAYA AIDILFITRI

1. Sunat memakai haruman bagi lelaki, manakala wanita tidak disunatkan kerana

takut timbul fitnah. Sunat melalui jalan yang jauh ketika menuju ke masjid dan
pulang melalui jalan yang dekat ketika pulang ke rumah.

2. Sunat menghidupkan malam Aidilfitri

3. Sunat mandi berdasarkan hadis Ibnu Majah daripada Ibnu ‘Abbas

ra. Waktunya bermula apabila masuk separuh malam hari raya. Namun, sunat
mandi selepas solat Subuh menurut Mazhab Shafi‘i, Maliki, Hanafi dan Han-
bali. Selepas mandi sunat memakai haruman dan pakaian yang baik, mem-
bersihkan dan menghilangkan bau badan serta memotong kuku. Individu yang
tidak bercadang ke masjid untuk menunaikan Solat Hari Raya Aidilfitri juga
turut sunat mandi kerana ia merupakan hari untuk bercantik-cantik dan berhias
-hiasan.

4. Makmum disunatkan datang awal ke masjid dengan berjalan kaki, iaitu

selepas solat Subuh sebelum terbit matahari jika tiada uzur. Hal ini berdasar-
kan kata-kata ‘Ali ra yang diriwayatkan oleh al-Tarmizi. Manakala imam sunat
datang lewat ketika solat hampir didirikan.

5. Sunat bersarapan sebelum bersolat kerana Rasulullah tidak keluar

menunaikan solat kecuali selepas menjamah beberapa biji tamar berdasarkan
hadis Anas yang diriwayatkan oleh al-Bukhari.

6. Menzahirkan keceriaan, kemesraan pada wajah apabila bertemu dengan

saudara Islam, ziarah-menziarahi demi menguatkan ikatan perpaduan dan
ukhwah Islamiyah.

7. Sunat menunaikan Solat Aidilfitri di tanah terbuka seperti padang sekiranya

masjid penuh menurut Mazhab al-Shafi‘i. Majoriti ulama' berpandangan baha-
wa Solat Aidilfitiri sunat diadakan di padang bukan di masjid, kecuali di Mak-
kah, ia sunat diadakan di Masjid al-Haram.