尘封的符号,
古老的记忆
姓名:杨佩莹
科目老师:杨淑芳老师
班级:2A
目录
① 堂号简介
② 介绍自己的堂号
③ 十个已地方命名的堂号
④ 三个典故堂号
⑤ 如何让新一代年轻人知道何谓
堂号
堂号简介
堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓
堂号简介氏,宗族或家族。堂号的来源主要有:地名
(一般表示宗族的发源地),典故(与本族祖
堂先相号关即的祠故堂事的或名传称说或)称,号训,词主和祖要先用名于等区。别堂姓
号除在祠堂使用外,还会在宅院,族谱,礼
氏,宗族或家族。堂号的来源主要有:地名
簿,灯笼,牌位,墓碑等处使用,如陈姓的堂
(号一–般颖表川示,宗汝族南,的河发南源等地;)林,姓的典堂故号(西与河本,族祖
先南安相,关忠的孝故等事。或传说),训词和祖先名等。堂
号除在祠堂使用外,还会在宅院,族谱,礼
簿,灯笼,牌位,墓碑等处使用,
如陈姓的堂号 - 颖川,
汝南,河南等;林姓的堂
号西河, 南安,忠孝
等。
祠
堂
牌 宅
位 院
灯 族
笼 谱
介绍自己的
堂号
询问了家人,我得知我的堂号是弘农杨氏。根据
网上的资料,弘农杨氏,是中国中古时代以弘农
郡为郡望的杨姓士族。据《通志·氏族略》记载
弘农杨氏或源于春秋羊舌氏后裔,是叔向之后。
其始祖为西汉时人杨敞,为汉昭帝时丞相,史学
家司马迁女婿,后代杨宝是西汉末、东汉初,传
习欧阳派《尚书》的经学学者。
杨敞
为弘农杨氏第一世祖
*上图是我在爸妈的结婚照偶然找到的。这
张照片是 我爸妈结婚时在爷爷家拍摄的。
如今爷爷家已经拆迁,牌匾不知所踪。
十个以地方
命名的堂号
东海堂:有、茅、徐。汉时置郡,地当山东兖州东南,江
苏邳县以东 。
百济堂:福。春秋时国名,在今朝鲜半岛 。
颍川堂:陈、邬、赖、锺。秦郡名,地辖河南旧许州、陈
州、汝宝、汝州诸府,盖指颍水流域。
河东堂:吕、薛、裴、储、聂。秦时郡名,即山西西夏县
地。
弘农堂:杨。汉时郡名,在河南省灵宝县境。
济阳堂:丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济
阴国,晋改济阳郡,在山东定陶县地。
武威堂:石、安、贾。汉武帝时郡名,即甘肃省武威县
地。
陇西堂:牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名,地当甘肃
旧兰州、巩昌、秦州诸府。
琅琊堂:符、云、诸葛。秦郡名,地辖旧山东兖、音、
沂、莱四府,后汉为国,在临沂县境 。
辽西堂:项。秦郡名,地辖永平、承德、朝阳、锦州、
新民一带,在辽宁与河北间 。
三个
典故堂号
韩氏泣杖堂
汉朝时候,韩伯愈最孝。一次他犯了过,母亲用拐
杖打他,他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇
怪地问:“我过去打你,你都是欢欢喜喜地接受,
今天为什么掉泪呢?”伯愈哇地一声哭了出来,
对母亲说:“娘呀!过去您打得疼,我知道母亲
健康有力,所以喜欢;今天杖落在我身上,我
一点儿感不到疼了,我知道母亲体力衰弱了,
所以难过得掉泪。”
袁氏卧雪堂
东汉袁安没做官的时候,客居洛阳,很有
贤名。一年冬天,洛阳令冒雪去访他。他
院子里的雪很深,洛阳令叫随从扫出一条
路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在
床上发抖。洛阳令问:“你为什么不求亲
戚帮助一下?”袁安说:“大家都没好日
子过,大雪天我怎么好去打扰人家?”洛阳
令佩服他的贤德,举他为孝廉。这就是
“卧雪堂”的由来。
杨氏四知堂
东汉名士杨震调任东莱太守的时候,路过昌邑,身
为命官的杨震,昌邑县令王密是他在荆州刺史任
内荐举的官员,听得杨震到来,晚上悄悄去拜
访,并带金十斤作为礼物。虽然东汉时的一斤只
相当于今天的250克左右,但金十斤也相当于今
天的五斤金,等于好几根金条了。王密送这样
的重礼,一是对杨震过去的举荐表示感谢,二
是想请这位老上司以后再多加关照。杨震当
场拒绝了这份礼物,说:“故人知君,君
不知故人,何也?”王密以为杨震假装客
气,便道:“幕夜无知者。”杨震立即
生气了,说:“天知、神知、我知、子
知,何谓无知?”王密十分羞愧,只得
带着礼物,狼狈而回。“四知”乃成为
千古美谈,其后人以此为堂号。
如何让新一代
年轻人知道
何谓堂号
方法①
把“堂号”纳入课本
政府可以把“堂号”纳入学校课本,把“堂
号”设为一个单元。学生可以通过老师在课
堂上的讲解,深入了解“堂号”。这样不仅
能让学生知道“堂号”的存在,还能让学生
知道更多关于“堂号”的知识。
方法②
新媒体
我们可以通过新媒体来传播关于“堂号”的
知识。新媒体的传播速度快、覆盖面广、互
动性也强。通过新媒体,我们可以有效地传
播有关“堂号”的知识。我们可以制作关于
“堂号”的视频,并上传至社交平台。此
外,我们也可以利用广播来传播有关“堂
号”的知识。
方法③
展览会
开展览会是传播知识的好方法。我们可以把
展览会设在学校里,把堂号的牌匾、有关堂
号的书籍和有关堂号的新闻放置在展览会
上。学生可以亲眼看见堂号的牌匾,亲手翻
阅有关堂号的书籍,让学生印象深刻。