The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

SSF1033 Malaysian Social History Booklet Group 5

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by hanafisahah00, 2021-05-22 04:42:43

Malaysian Social History Booklet

SSF1033 Malaysian Social History Booklet Group 5

SSF1033: MALAYSIAN

SOCIAL HISTORY

FSSK/ UW6345001

KUMPULAN 5

AHLI KUMPULAN NO. MATRIK

HANAFI BIN SAHAH 74947

EVA CYNTHIANNA 77411
ANAK NAIS

MAGDALENE ANAK 75531
DAVID 74670
76921
ELIZARBATE ANAK 74472
RINGKAI 76919

SUZIE AEMILIANIE
ANAK JAMBOH

CHRISTENNY ANAK
LIBAU

SUZANA ANAK
GRAMONG

Pengenalan

• Meneroka dan mengkaji mengenai sosial, politik, ekonomi dan budaya yang terdapat
di Malaysia.

• Membincangkan tafsiran dominan (stereotaip) dan alternatif mengenai sejarah sosial
Malaysia dan dalam proses menerangkan bagaimana pembuatan sejarah berlaku.

• Menjelaskan bagaimana sejarah dan pembuatan sejarah mempengaruhi pembentukan

identiti sosial Malaysia dan pembentukan negara bangsa.

• Menerangkan istilah dan konsep utama diterapkan untuk menerangkan fenomena
sosial dan sejarah.

Unit Pembelajaran 1: Sejarah Sosial

• Sejarah bermaksud penemuan, pengumpulan, pengurusan dan persembahan
maklumat terhadap peritiswa silam atau lampau.

• Ia bermaksud juga tempoh masa yang lalu selepas catatan penulisan telah dicipta
• Ilmuwan yang menulis mengenai sejarah dipanggil sejarahwan.
• Sejarah sosial bermaksud penekanan pada bukti mengenai manusia atau dikaitkan

dengan masyarakat manusia. (Data persekitaran, Perubahan iklim: kesan terhadap
bumi dan masyarakat manusia).

Untuk menulis dan mengkaji sejarah:
I. Bukti yang ada pada zaman sejarah.
II. Tidak ada bukti maka tiada sejarah (tidak bermaksud ia tidak pernah wujud atau

berlaku tetapi kita tidak dapat merakam atau mempelajarinya).
III. Jenis bukti yang dapat dikesan adalah seperti perkataan bertulis, cerita lisan, tulang-

tulang manusia, artifak, seni gua dan penempatan.
• pensejarahan adalah lebih kepada penekanan penulisan tetapi dengan perspektif,

pandangan, tafsiran dan pendapat sejarahwan.

• Sesuatu yang bersejarah tidak akan berlaku begitu sahaja ia telah melibatkan
individu, kumpulan, atau seluruh masyarakat. Tambahan pula, sesuatu yang
bersejarah juga melibatkan lelaki dan wanita,tua dan muda, agama dan tidak
beragama dan sebagainya.

• Sejarah juga melibatkan kejadian yang berlaku di tempat-tempat tertentu dan pada
waktu-waktu tertentu sahaja.

Unit Pembelajaran 2: Kegunaan Sejarah

Menurut Wong Gungwu (1968), mengapa kita perlu mempelajari sejarah yang masa
lampau, ini kerana adalah:
• Keinginan untuk mengingati dan kesedaran bahawa ingatan memberikan kuasa

kepada mereka yang mengingati.
• Sebagai pengetahuan yang berguna untuk pengalaman dan contoh masa lalu dapat

membantu meningkatkan umat manusia.
• Teori erti hidup dan mati -kaedah untuk memahami tempat manusia di bumi dan apa

nasib mereka.

Kegunaan sejarah untuk kita adalah:
• Membantu kita lebih mamahami masa kini-kepercayaan, amalan, pengetahuan, corak

hidup semasa sudah berakar pada masa lalu.
• Memberi pelajaran dari masa lalu-pencapaian atau kegagalan peradaban dan manusia

masa lain.
• Menggalakkan kesedaran mengenai warisan nenek moyang kita-menghargai warisan

budaya, adat, amalan kita yang kaya dengan asas untuk identiti peribadi
• Fahami bagaimana orang berfikir dan merasai-bagaimana orang bertindak balas

dalam budaya, tempat dan masa yang berbeza.

• Membangunkan kemahiran kritikal dan analitik-bertanya dan
memikirkan dan meneliti jawapan

• Membangunkan rasa identiti rasional-siapa kita sebagai rakyat dan dari
mana asalnya.

Kepentingan daripada perspektif:
• Bukti adalah fakta dan menerangkan segalanya.
• Perspektif pula adalah tafsiran atau makna menggunakan akal yang sihat.
• Ini bermakna sejarah sebagai fakta atau tafsiran.
• untuk memberitahu masa lalu sebagai benar-benar menjadi “neutral” penimbang

fakta.
• untuk memberitahu kisah sehari-hari orang biasa, peritiswa dan perkara, sejarah

ekonomi, sejarah sikap manusia, sejarah yang melampaui batas negara.

Unit Pembelajaran 3: Sejarah Rasmi vs Hilang

• Sejarah merupakan sesebuah peninggalan oleh masyarakat terdahulu samaada dari segi
politik, ekonomi dan sosial di mana kepercayaan, tempat bersejarah, artifak dan sebagainya
dapat dijadikan salah satu bahan bukti kewujudannya pada satu ketika dahulu.

Sejarah Rasmi
Contohnya : Rangka Manusia di Gua Niah, Sarawak dan peralatan dibuat daripada batu di
Perak dan Sabah.
• Sejarah ini merupakan salah satu tinggalan masyarakat terdahulu pada zaman mesolitik,

paleolitik dan neolitik.
• Selain itu, sejarah yang sahih iaitu seperti kewujudan Lembah Bujang, Bukit Santubong

serta kepercayaan dan hubungan dengan negara India, Arab dan Cina.

Sejarah yang hilang
• Sejarah yang tidak mempunyai bukti yang kukuh tetapi dijadikan sebagai sejarah.
• Sejarah ini dilakukan atau didokumentasi berdasarkan kajian dan perspektif daripada

seseorang individu atau saksi tertentu sahaja.
• Selain itu, ia juga merupakan pendapat semata-mata berdasarkan pandangan, cerita

dan kepercayaan tanpa bukti.
• Contohnya : Buku 'Life as the River Flows' ( Agnes Khoo & Richard Crisp) dan Buku

' Where Moonsoons meets the sky'.

Unit Pembelajaran 4: Pra-Sejarah

1. Prasejarah - zaman manusia belum mengenali sistem tulisan.
2. Arkeologi.
• Fenomena sejarah: kajian sistematik tentang masa lampau yang berasaskan budaya

kebendaan untuk membongkar, menerangkan dan mengklasifikasikan tinggalan budaya,
menghuraikan bentuk dan perilaku masyarakat masa silam.
• Sosial: berkaitan dengan bidang kemanusiaan.
3. Nationalisme (sejarah negara)
• Fenomena sejarah: peristiwa yang telah terjadi pada masa lampau dan dapat diketahui
melalui peninggalan semasa sesuatu peristiwa itu berlaku.
• Sosial: berkaitan dengan penilitian tentang sebuah masyarakat yang berusaha
merumuskan sesuatu teori.

4. Konsep “Out of Malaysia”
• Fenomena sejarah: penemuan kapak tangan yang berusia 1.83 juta tahun di Bukit

Bunuh.
• Sosial: dikaitkan dengan terdapat kewujudan populasi di kawasan tersebut.
5. Konsep “Out of Africa”
• Fenomena sejarah: Berlakunya evolusi dalam spesis manusia pada masa lampau.

Unit Pembelajaran 5: Sejarah Purba ‘Malaysia’: Pengaruh India

Sebelum kedatangan Islam, masyarakat dan budaya kepulauan Melayu belum
berkembang (mundur).
I. Kerajaan Awal di Asia Tenggara / Kepulauan Melayu
 Beberapa contoh - ciri umum: Hindu-Buddha:
• Sailendra (mis.Candi Borobodur)
• Mataram (mis. Candi Prambanan)
• Khmer (Angkor Wat)
Borobudur
• Dibina: 750 - 850 Masihi di bawah pemerintahan Dinasti Sailendra @ puncak

pengaruh Sriwijayan.

• Buddha Mahayana
Jiran Hindu: Kuil Prambanan
• Dibina pada 850 Masehi oleh Rakai Pikatan (raja dinasti Mataram ke-2) atau

Balitung Maha Sambu (pada masa dinasti Sanjaya)
• Para Brahman
Angkor Wat
• Dibina oleh Suryavarman II (kerajaan Khmer) pada abad ke-12 Masihi.

II. Semenanjung Tanah Melayu: Dari sejarah pra-sejarah hingga proto
• Menjelang abad ke-4 Masihi, negeri-negeri pesisir yang sekarang di Semenanjung

Malaysia kerap melakukan perdagangan dalam dan luar wilayah seperti barang-
barang hutan dan barang-barang mewah.
• Beberapa kerajaan dan perusahaan muncul di Semenanjung Tanah Melayu dan
bahagian lain di Asia Tenggara.
• Sebahagian besar terletak di pesisir pantai (misalnya Kuala Selinsing, Lembah
Bujang, Santubong), walaupun terdapat beberapa kerajaan pedalaman seperti di Chih
Tu, Kelantan.

III. Lembah Bujang
• Penyelidikan dalam tiga puluh tahun terakhir menunjukkan bahawa daripada proses

penjajahan budaya, "pengaruh India secara selektif diasimilasi menjadi prinsip
budaya yang mapan dan berkembang dengan baik“
IV. Indianisasi” Asia Tenggara
• Pembentukan kerajaan India di daratan atau kepulauan Asia Tenggara:
• Perluasan budaya biasa berdasarkan konsep kekeluargaan India, yang dicirikan oleh
kultus Hindu atau Buddha, dan dinyatakan dalam bahasa Sanskrit.
• Memelihara kepentingan budaya masing-masing [asli] dan mengembangkannya,
masing-masing sesuai dengan geniusnya sendiri."

V. Tafsiran sejarah
• Ia bermula sebagai perayaan sekular untuk membolehkan lelaki dan wanita muda

bertemu untuk mencari pasangan hidup masa depan.
• Mungkin hasil daripada interaksi Melayu-Tamil yang lalu.
• Penambahan istilah Safar ke Mandi mungkin berlaku setelah penerimaan Islam,

terutama semasa Kesultanan Melaka menjadikan amalan ini lebih diterima oleh
masyarakat Islam.
• Dengan cara yang sama, penjelasan tambahan mengenai tujuan mencapai kesucian
rohani.

Unit Pembelajaran 6: Sejarah Ekonomi: Perdagangan dan Akibatnya

I. Perdagangan dan Akibatnya
• Kerajaan dan Negara bertahan, naik dan turun dalam perdagangan.
• Untuk perdagangan berkembang, kontrak dan perjanjian yang dibuat berdasarkan

kepentingan ekonomi bersama (baik jangka panjang atau jangka pendek) diperlukan.
• Oleh itu, dari abad ke-15 dan seterusnya, diplomasi adalah seni membuat perjanjian

ekonomi dan politik untuk mempertahankan kepentingan strategik setiap kerajaan
(dan kemudian negara).
II. Kapitalisme = Menciptakan perbezaan dalam memahami hak dan kewajiban

mengenai bagaimana perdagangan dijalankan.
• Kekuatan Barat = kepercayaan terhadap nilai kontrak yang ditandatangani.

• Melayu tempatan / Bugis = kepercayaan terhadap nilai sumpah khusyuk (seperti
persetujuan Sultan dan rakyatnya dalam Sejarah Melayu).

• Selalu, perbezaan pemahaman menimbulkan konflik.
III. Kes utama:
• Sejarah dicipta dan berubah dengan perdagangan.
• Kemasukan kapitalisme di Asia Tenggara membawa perubahan politik, ekonomi dan

sosial yang besar ianya melalui:
 Kontrak.
 Peralihan Penglibatan.
 Konflik..

IV. Kolonialisme & Kapitalisme
• Kejatuhan Melaka = Kebangkitan kuasa Portugis di Asia Tenggara.
• Tetapi kekuatan ekonomi dan politik Portugis di rantau ini tidak lengkap dan selalu

dicabar oleh Aceh, Sepanyol, Belanda, Brunei, Sulu, Johor, Kedah dan kerajaan mini
Bugis.
• Aceh melakukan perdagangan langsung dengan Laut Merah & India melalui Melaka
dan pelabuhan Portugis lain di India.
• Kekayaan dan perdagangan Portugis diancam oleh perdagangan orang Aceh.
• Kawalan perdagangan Aceh juga mengancam jaringan perdagangan bekas elit Melaka
di Johor.

V. Kes utama:
• Keinginan untuk kekayaan dan sumber daya melalui perdagangan membawa kontrak dan

perjanjian dan kawalan pada jalan perdagangan politik-ekonomi.
• Kemasukan Portugis / Belanda / Inggeris / AS / Perancis ke kawasan-kawasan yang

dikembangkan berdasarkan perjuangan dan penaklukan yang berakar pada perubahan
perjanjian dengan pemimpin tempatan.
• Perdagangan menyebabkan pergerakan orang yang besar adalah baik untuk perdagangan
atau kerana perbudakan (misalnya Bugis, Aceh, Portugis, Belanda, Inggeris, Tausug, dan
Sepanyol).
• Kemasukan orang Eropah dan kapitalisme untuk membentuk dan merombak wilayah
untuk menjadi seperti sekarang adalah melalui secara politik iaitu dari sudut ekonomi dan
budaya.

Unit Pembelajaran 7: Penciptaan Asia Tenggara Moden (1819-1900)

I. Penjajahan orang eropah telah menjadikan negara di Asia Tenggara lebih maju dari
segi ekonomi dan pelaburan.

II. Perluasan kuasa daripada pemerintah telah menjadikan Asia tenggara luas dari segi
jajahan takluk.

III. Pemimpin eropah telah banyak mengambil alih kuasa politik dan ekonomi
menjadikan negara di Asia Tenggara menjadi lebih moden.

IV. Perjanjian digunakan oleh eropah dalam menjadikan Asia Tenggara lebih banyak
pengaruh dalam pelbagai aspek.

V. Pembahagian sama rata kepada beberapa bahagian dan kawasan oleh kuasa eropah
menjadikan Asia Tenggara sebagai kawasan yang strategik dalam perluasan kuasa.

Unit Pembelajaran 8: Penduduk, Pendatang dan Identiti Etnik

I. Asal, Penghijrahan dan Penyelesaian
• Mewujudkan masyarakat majmuk.
• Alam Melayu telah diketahui oleh orang Arab sejak awal dari perdagangan aktiviti

peniaga mereka dalam perjalanan ke China. Walaupun kenalan awal ini, kehadiran ketara
di rantau ini hanya direkodkan pada 55AHl674AD oleh orang Cina yang menyebutnya.
kewujudan sebuah penempatan Islam di Sumatera Timur, San-Fu-Chi (Palembang)
diketuai oleh seorang ketua Arab.
• Pendapatan berabad-abad yang diperoleh dari perdagangan transit juga tidak lagi
mengalir keranapenurunan perdagangan dengan Timur Jauh.
• Penghijrahan Hadhramis adalah konflik yang berpanjangandi antara puak-puak di
kawasan itu dan juga perang yang dahsyat dengan golongan Wahabi.

II. Penciptaan Etnik 'Melayu'
• untuk membezakan pribumi dari populasi imigran.
• untuk mengekalkan sempadan antara penjajah dan dijajah untuk mentakrifkan sempadan

untuk menjadi Eropah adalah penting. Hirschman (1987:559).
• Pihak berkuasa penjajah British merumuskan satu set kategori etnik yang saling eksklusif

dan menyeluruh untuk mengklasifikasikan penduduk, mengubahnya sebagai keadaan
berubah - Dasar imperial melalui empayar.
• Memberi kesan untuk membezakan penduduk asli dari populasi pendatang.

III. Hubungan Antara Komuniti Dalam Masyarakat Migran
• Ada mentaliti sempadan tertentu, tekad pragmatik untuk menerapkan dasar yangbaik

untuk negara daripada mengulangi kepercayaan kuno atau pertikaian. Terdapatkesediaan
dinamik untuk menggunakan apa yang dapat menghasilkan inovasi.
• Masyarakat pendatang lebih bersedia untuk menentukan objek kesetiaan nasionalis
sebagai wilayah daripada rakyat, cenderung kepada masyarakat bukan etnik
nasionalisme.
• Kesediaan untuk menerima penghijrahan lebih jauh demi kepentingan
pertumbuhanekonomi dan menarik bakat, tetapi digabungkan dengan persaingan sengit
antara generasidan jenis pendatang, mengenai identiti negara dan jenis pendatang baru.

IV. Identiti Etnik
• Sikap kolonial terhadap penduduk bukan Kristian, frasa seperti 'semi-beradab', 'liar' dan

'sangat beradab' digunakan untuk menggambarkan penduduk pribumi.
• Perbezaan linguistik digunakan untuk menentukan perbezaan antara kumpulan.
• 'Komuniti yang dibayangkan'; identiti berubah dari masa ke masa.
• Selalunya dimanipulasi untuk tujuan rasmi dan politik.

V. Imigrasi
• Pada perpindahan untuk menetap permanen yang dilakukan oleh imigran, sedangkan turis

dan pendatang untuk jangka waktu pendek tidak dianggap imigran.
• Jaraknya lebih pendek dankos pulangan jauh lebih rendah di Tanah Melayu, sementara

halangan budaya, kaum dan kelas untukberjaya diaspora jauh lebih tinggi daripada
majoriti pendatang Eropah Australia.
• Kaedah kita membandingkan kadar imigresen bersih (pendatang tolakoleh itu, Tanah
Melayu tetap menjadi peneraju imigresen, dengan dengan margin yang lebih rendah
daripada yang dimilikipesaing terdekat.

Unit Pembelajaran 9: Orang Asli

I. ‘Bangsa Liar’(Era Penjajahan)
• Teori sosial yang dominan hari ini, kemudian dikenali sebagai Darwinisme Sosial,

sokong rasa keunggulan kaum yang barat Orang Eropah terpaksa menuju ke seluruh
dunia, terutamanya pengembangan kawasan penjajahan mereka.
• Ini termasuk kajian antropometrik terperinci (cth., Knocker, 1909; Skeat, 1902) serta
kajian yang mendokumentasikan habitat, seni, ritual dan sistem kepercayaan kumpulan
yang berbeza.
• Sebaliknya, imej Orang Asli sebagai primitif dan berfikiran mudah muncul. Mereka
dibina sebagai masyarakat yang dipotong dari seluruh dunia, tinggal jauh di dalam hutan
dengan cara 'primitif' mereka.

II. Orang Biadap Mulia
• Banyak jenis hamba tetapi amalan ini boleh dibahagikan kepada dua kelas utama hamba

biasa (abdi) dan hamba penghutang (orang berhutang).
• Sebagai kafir, Orang Asli boleh ditangkap dan diperhambakan. Tiada halangan sosial,

agama atau undang-undang untuk tidak menggalakkan orang Melayu berhasrat
membenci ahli masyarakat hutan.
• Kesan 'hubungan budaya' pada masyarakat dan mendokumentasikan bagaimana sebuah
kampung yang lebih dekat dengan jalan raya, dengan itu mendedahkannya kepada orang
luar, menghadapi banyak masalah kesihatan dan sosial (Noone, 1936).
• Beliau menyatakan bahawa saluran tanah yang besar di mana Senoi tinggal telah
ditetapkan sebagai Rizab Melayu, menegaskan, "Jika kita tempahan, marilah kita
sekurang-kurangnya menempah tanah untuk orang-orang yang mendudukinya“.

III. ‘Permusuhan’ (tempoh darurat 1948-1960
• Pemberontakan komunis dalam tempoh pasca perang menandakan giliran serius

kepentingan dan perhatian kepada Orang Asli daripada pentadbiran British.
• Menggunakan taktik ugutan dan indoktrinasi, MCP bergantung kepada Orang Asli untuk

menyediakan mereka dengan makanan dan kadang-kadang tempat perlindungan dan
maklumat mengenai Pasukan Keselamatan.
• Komunis cuba menang ke atas Orang Asli dengan menjanjikan mereka kedudukan yang
lebih baik sebagai orang pertama tanah sebaik sahaja British dikalahkan. Walau
bagaimanapun , Orang Asli bukan sahaja disambut, mereka juga diancam dan mengalami
banyak keganasan dalam tempoh masa ini (Leary, 1995).

IV. Penggubalan Tindakan Orang Asli
• Akta ini bermula dengan definisi orang asli. Definisi ini termasuk faktor biologi dan

budaya. Orang Asli ditakrifkan sebagai seseorang yang, oleh itu kelahiran atau
penerimaan, mempunyai sekurang-kurangnya seorang ibu bapa dari etnik Orang Asli,
bercakap bahasa Orang Asli dan mengikuti cara hidup, adat dan kepercayaan Orang Asli.
• Walaupun peruntukan ini diwujudkan dengan pandangan melindungi cara hidup Orang
Asli, Orang Asli tidak mempunyai kuasa ke atas tanah yang didiami mereka dan tertakluk
kepada budi bicara Pesuruhjaya atau Pihak Berkuasa Negeri.
• Akhirnya mengehadkan autonomi masyarakat dan memasukkan mereka ke dalam.
• Kedudukan tidak menentu dengan fokus pembangunan di Malaysia.
• Asal usul rang undang-undang ini dan niat orang yang bertanggungjawab untuk
mengubal undang-undang.

V. ‘Anti-pembangunan’ dan ‘Anti-kemodenan’ (pasca kemerdekaan)
• Dalam versi undang-undang 1954, hukuman pertama berbunyi, " Akta untuk

memperuntukkan perlindungan, kesejahteraan dan kemajuan bagi orang asli Malaysia
Barat [25 Februari 1954]."
• Dokumen yang ditetapkan "Orang Asli sebagai salah satu etnik minoriti Persekutuan
mesti dibenarkan pada kaki yang sama dari hak dan peluang yang undang-undang
memberi kepada bahagian-bahagian lain masyarakat".
• Dasar Ekonomi Baru selepas 1969 yang telah memberi tumpuan kepada menyamakan
jurang perbezaan antara kumpulan etnik dan membasmi kemiskinan, juga telah kesan
penting dalam kehidupan Orang Asli di Malaysia.

Unit Pembelajaran 10: Pergerakan Wanita Malaysia

Masa penjajahan awal 1900-an
• Birokrasi dan sektor swasta berkembang dan memerlukan golongan elit tempatan yang

terlatih dan berpendidikan.
• Persekolahan formal untuk golongan wanita ditubuhkan.
• Gerakan reformasi Arab mempengaruhi pendidikan tempatan di mana ia mempromosikan

pendidikan untuk golongan wanita, pembaharuan undang-undang, hak wanita untuk
bekerja dan perlindungan terhadap wanita. Gerakan ini bertujuan untuk membawa
kehidupan wanita ke arah lebih baik tanpa memulaukan peranan tradisional wanita
sebagai suri rumah.

Kebangkitan Nasionalis & Buruh
• Wanita mempunyai semangat kemodenan dan menjadi pemangkin perubahan politik yang

menentang pemerintahan kolonial.
• Wanita Melayu ;
 Menubuhkan Persatuan Kaum Ibu Selangor (Kaum Ibu) turut menyertai 36 organisasi

Melayu lain membentuk UMNO.
 Terlibat dalam perjuangan anti Malayan Union melakukan demonstrasi.
 Mengumpul suara untuk parti.
• 1950-an ; Khatijah Sidek ( Pemimpin Kaum Ibu ) :
 Mendorong persamaan jantina dan perwakilan wanita dalam UMNO.
• 1973-an ; Aishah Ghani ( Pemimpin Wanita UMNO ) :

 Mencadangkan pembaharuan undang-undang terhadap perkahwinan dan perceraian
Muslim tetapi ditentang oleh Majlis Agama konservatif dan Pemuda UMNO.

• 1976-an ; Wanita UMNO meminta wanita dilantik sebagai Ketua Kampung.
• Perlembagaan Rakyat 1947 :
 Menjanjikan hak dan peluang yang sama untuk semua tanpa mengira bangsa,

kepercayaan dan jantina.
• Perjuangan gerakan buruh mogok di Ladang Klang untuk memprotes terhadap gangguan

seksual pekerja wanita.

Pasca Kemerdekaan
• Wanita berkembang ke arah pendidikan, pekerjaan di industri dan pertanian serta

perladangan luar bandar. Mereka juga direkrut ke sektor pengajaran, kejururawatan,
pentadbiran dan menjadi kerani.
• Melakukan kempen kekerasan wanita terhadap keganasan
 • 1982 ; Women's Aid Orgn (WAO) yang menangani masalah wanita yang dipukul dan
menjadi mangsa keganasan rumah tangga
 •1985 ; 5 kumpulan wanita berkempen untuk menghentikan VAW dan membentuk
kumpulan Tindakan Bersama Menentang keganasan Terhadap Wanita (JAG)
 •1988 ; Persatuan Wanita Aksi Semua Wanita (AWAM) ditubuhkan untuk memajukan
resolusi JAG.

Unit Pembelajaran 11: Politik Gerakan Kiri/ Pergerakan Buruh

• Politik Kiri bermula setelah revolusi Perancis. Politik Kiri bersifat menentang sistem
pemerintahan beraja.

• Kebangkitan pergerakan kiri di Tanah Melayu sebelum Perang Dunia II sebahagian
besarnya berdasarkan sentimen perkauman seperti Orang Melayu mundur dan perlu
dinaikkan seiring dengan perubahan di Tanah Melayu. Orang India menghadapi
kemiskinan di ladang dengan pendapatan yang rendah. Orang Cina dilanda gerakan
nasionalisme.

• Politik Kiri pada tahun 1950 iaitu penentangan orang Melayu terhadap MU menyebabkan
pembentukan UMNO.

• Kumpulan ahli politik Kiri membentuk pakatan baru untuk menunjukkan perpaduan di
antara mereka dan menyelaraskan penentangan terhadap jawatankuasa kerja British.

Unit Pembelajaran 12: Kongsi Gelap

• Kongsi Gelap ialah corak hubungan berterusan yang secara langsung atau secara tidak
langsung menghubungkan peserta dalam aktiviti yang berkaitan secara rahsia.

• Sebahagian besar anggota kongsi gelap adalah ahli perniagaan dan mempunyai
kepentingan besar dalam ekonomi Tanah Melayu seperti memberi sokongan dari segi
wang dan sumber lain.

• Hakka menguasai lombong emas di Bau dan menjadi kongsi gelap yang kuat dan
kemudian dikenali sebagai Twelve Kongsi.

• Kerajaan British menahan beberapa anggota kongsi gelap untuk menundukkan kegiatan
mereka.

• Selepas perang dunia kedua, beberapa kongsi gelap muncul dan melindungi organisasi
seperti seperti PKMM, PKC, CCO, AWAS, INSAF daripada ketegangan kaum.

Unit Pembelajaran 13: Pergerakan Pelajar Malaysia

I. Perspektif
• Fenomena sejarah: Gerakan pelajar yang terpengaruh oleh gerakan Islam yang pernah

berlaku di Timur tengah dan Asia Selatan.
• Sosial: Gerakan yang memberi kesedaran dalam memperjuangkan hak yang dipengaruhi

oleh politik, ekonomi dan perubahan social.
II. Akibat & kesan
• Fenomena sejarah: Selepas Perang Dunia II, Victorian Instituition ditubuhkan pada

1945 & ditukar kepada Persuratan Penuntut Melayu Kuala Lumpur (PPMKL) pd 1946.
• Sosial: Penubuhan institusi tersebut mewujudkan objektif untuk membantu pelajar

melayu dalam bidang pendidikan.

III. Bukti
• Fenomena sejarah: - Malay Boys League (1937).
• Selepas PDII Victoria Instituition (1945) ditukar kepada Persuratan Penuntut Melayu

Kuala Lumpur(PPMKL) (1946).
• Kesatuan Persuratan Penuntut Melayu Selangor(KPPMS) (1947).
• Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) (1948).
IV. Kepentingan
• Gerakan ini adalah untuk mencapai objektif atau matlamat dalam memperjuangkan hak

pelajar dari aspek pendidikan, ekonomi, politik dan perubahan sosial.

V. Persaingan
• Fenomena sejarah: persaingan antara kerajaan dan gerakan pelajar.
• Cth: Tasik Utara (1974).
• Protes dan tunjuk perasaan terhadap arahan pembongkaran oleh Hishamudin Rais gagal

oleh itu beberapa pemimpin pelajar telah ditangkap oleh polis. Tunjuk perasaan
berterusan di hadapan Jabatan Perdana Menteri namun tuntutan terhadap pembebasan
pemimpin pelajara gagal mengakibatkan pelajar turun ke jalan-jalan di Kuala Lumpur.

Ringkasan

• Sejarah merupakan bukti yang menunjukkan sesuatu perkara tersebut berlaku.
• Tanpa sejarah sesuatu bukti itu tidak akan wujud dan timbul.
• Setiap sejarah di Malaysia mahupun di Asia Tenggara mempunyai fenomena dan

sosialnya yang tersendiri.
• Perkara ini memainkan peranan dan tingkah laku sosial dalam membentuk masyarakat

majmuk.
• Ia juga berfungsi juga sebagai alat untuk melengkapkan nilai estetika dalam diri

seseorang.


Click to View FlipBook Version