مناضلون

مناضلون نشرة حزبية داخلية يصدرها مكتب الثقافة واالعالم القطري حلزب البعث العربي االشرتاكي العدد - 4-السنة الثانية لشهر نيسان 2024

- إقرأفي هذا العدد مناضلون مجلـة شـهرية ثقافيـة فكريـة هــي ثمــرة لجهــود عديــدمــن الرفــاق فــي مكتــب الثقافة واالعالم القطري للحــزب . تعنــى المجلــة بإيصــال المعلومات الثقافية والفكرية والتنظيمية والسياســية واال قتصا د ية والتربوية الى عموم الجهاز الحزبــي كتاب - من وحي إستراتيجية البعث والمقاومة بعيدة المدى - من أقوال شهيد الوفاء الرفيق المناضل عزة إبراهيم رحمه الله￾أقوال خالدة للقائد الخالد صدام حسين رحمه الله االهمية التاريخية للسابع من نيسان 1947 الرفيق المناضل ابو العباس امين سرقيادة قطر العراق للحزب يهنئ المسيحيين بمناسبة عيد القيامة حزب البعث العربي االشتراكي في العراق يصدر بيانابمناسبة الذكرى الحادية والعشرون للغزو االمريكي واحتالل العراق لتأسيس حزب البعث العربي االشتراكي. كلمة الرفيق المناضل أمين سر القطر بمناسبة الذكرى )٧٧ ) نص بيان قيادة قطر العراق للحزب بمناسبة الذكرى )77 ) لتأسيس حزب البعث العربي االشتراكي. البعث فكر متجدد لن ينتهي امبراطورية مردوخ اإلعالمية كلمة في افتتاح المؤتمر التأسيسي : القائد المؤسس رحمه اهلل كلمة مكتب الثقافة واإلعالم القطري في الذكرى السابعة والسبعين في الذكرى 77 لميالد الحزب. في ضوء المتغيرات الدولية المحتملة.. العرب إلى أين؟ في إستذكار الذكرى السابعة والسبعين لميالد حزبنا العظيم حزب البعث العربي اإلشتراكي..

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 3 االهمية التاريخية للسابع من نيسان 1947 ليوم السابع من نيسان عام 1947م أهمية تاريخية كربى متثلت يف لقاء رفاق البعث من عدة اقطار عربية يف إطار مؤمتر قومي وضع األساس واالسس لحزب عريب جامهريي وحدوي، يحرر االمة العربية ونقلها من حال اىل حال، أفضل، حيث الحرية والعدالة واملساواة وينقلها من الضعف اىل القوة ومن التجزئة اىل الوحدة. فكان حزب البعث الذي انطلق بإطاره التنظيمي ويف هذا التاريخ معرباً عن طموحات الجامهري العربية ومصالحها يف اقطار االمة كافة. البعث اعتمد يف مساره طريق النضال عىل برنامج قومي شامل، يجعل االمة قادرة عىل مواجهة التحديات والصعوبات الداخلية ومشاريع اعداء االمة بعامة واملرشوع الصهيوين الذي يستهدف األمة يف ارضها وثرواتها واستقاللها وسيادتها بخاصة، اعتمد التطوير والتحديث مع متطلبات املراحل كلام برزت التحديات وتنوعت مثلام اعتمد توعية جامهري االمة العربية ورفع مستواها الثقايف واالجتامعي الذي يخدم مصالح االمة القومية العليا، كام رسم، وال يزال يرسم، طريق تحقيق هذه املصالح، مثلام اكد الحزب عىل الوحدة الوطنية كأساس ترتقي به أقطار االمة واعتمد طريق املقاومة لردع العدوان وافشال مشاريع األعداء وتحرير األرض من العدو الصهيوين وكل من يحتل ارضاً عربية. ألن البعث العريب االشرتايك قد جاء استجابة للحركة الجامهريية العربية عىل امتداد الوطن العريب، وأثبت من خالل مبادئه وأهدافه ونضاالته نضوجا ووعيا يف املعالجة الفكرية والنظرية والعملية التي طاملا بحثت عنها جامهري االمة، منفذا ومخرجا من الفرقة والتخلف اىل التوحد والتقدم وحياة حرة كرمية، اىل نهضة شاملة لالمة العربية من كبوتها ومن مخلفات االستعامر، نهضة مرتكزة عىل الوعي القومي وتوطيد دعائم الوحدة الوطنية يف اقطار االمة قادرة عىل مواجهة التحديات الداخلية منها والخارجية. جاء حزب البعث العريب االشرتايك استجابة للحركة الجامهريية العربية عىل امتداد الوطن العريب، واثبت من خالل مبادئه وأهدافه نضوجا ووعيا يف املعالجة الفكرية والنظرية والعملية التي تبحث عنها جامهري االمة من اجل خروجها اىل التقدم والحياة اإلنسانية األفضل، حياة حرة كرمية تسودها العدالة واملساواة، مبادئ وأهداف تضع أساسا ومنطلقا لعملية نهضوية شاملة يف حياة االمة العربية، ترتكز عىل توطيد دعائم الوحدة الوطنية القادرة عىل مواجهة التحديات الداخلية منها والخارجية. وهذا ما شاهدناه يف تجربة البعث يف العراق من خالل منجزات ومواقف ثورة 17-30 متوز عام 1968 ، حيث الدور األول واألهم يف قيادة الدولة واملجتمع لحزب البعث العريب االشرتايك حيث واجه الشعب العريب يف العراق بكل مكوناته واطيافه عدوانا دوليا إرهابيا غري مسبوق، نعم، حزب البعث العريب االشرتايك حركة جامهريية نضالية قومية ثابتة األهداف واملبادئ، منذ والدة البعث الذي مثل حدثا قوميا تاريخيا، ونرى الفكر القومي العريب كان، وال يزال، املشعل الذي أضاء، وييضء طريق النضال القومي العريب الوحدوي وكان، وال يزال البعثيني يناضلون من اجل تحقيق اهداف ومبادئ البعث، أهداف الجامهري العربية وتطلعاتها، يف تحقيق الوحدة والحرية واالشرتاكية. تحية تقدير لكل مناضيل البعث العريب االشرتايك اينام وجدوا .. تحية وعرفان للرعيل االول من رفاقنا الذين قدموا جسام التضحيات من اجل استمرار نضال البعث . للمساهمة والكتابة في المجلة . يرجى المراسلة على البريد االلكتروني للمجلة com.gmail@malbaeth

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 4 كلمة الرفيق القئد المؤسس القيت في اتتاح المؤ تمر التاسيسي في 4 نيسان ونشرت كلمة في افتتاح المؤتمر التأسيسي في جريدة »البعث« في 5 نيسان 1947 مل يالق حزب )1 )من االحزاب العربية ما القاه »البعث العريب« من صعوبة النشأة والبداية. فقد مضت علية ثالث سنوات وعدد أعضائه دون العرشة ثم تلتها السنوات االربع االخرية. فكان منوه يف نصفها االول، أي يف السنتني االخريتني من الحرب اليزال بطيئاً. ومل ينتعش الحزب بعض االنتعاش ويستمتع ببعض الحرية يف العمل اال يف العامني االخريين. ابتداء من اشتداد االزمة بني البالد واالفرنسيني عندئذ فرض الحزب نفسه عىل الحكومة فرضاً. ألن الشعب أخذ ينظر اىل وجود »البعث العريب« كرضورة وطنية. فاتخذ الحزب لنفسه ً. وبعد عام من ذلك سمح له باصدار صحيفة. ناديا ان نوع الصعوبة التي يلقاها حزبنا مختلف عام هو معروف عن صعوبات العمل السيايس، فهي ليست صعوبة التضيق عىل الحرية وتحمل االضطهاد والسجن واالعتقال_وان كنا قد عرفنا شيئاً من هذا كله_وهي ليست كذلك ما يلقاه املناضلون من آالم الحرمان واالعباء، ولكنها صعوبة الصدق. صدق التفكري وصدق العمل، يف مجتمع اختلطت فيه املفاهيم والتبست القيم. وليس أدل عىل وجود هذا االلتباس وذلك االختالط من أن يكون حزبنا الذي يدعو إىل وحدة العرب وحريتهم، ويعمل يف سبيل رقيهم ونهضتهم، ً يف بالد أعدت لتكون أخصب تربة لنمو الحركات مقاوما العربية السليمة، لوال ابتالؤها بطبقة زيفت حقيقتها، وباعدت بينها وبني مهمتها االساسية. لقد كانت العزلة أكرب تجربة مر بها »البعث العريب« يف سنوات البداية الشاقة واخذ اآلن يخرج منها ظافراً ً. هذه العزلة التي كان عليه ان يتحملها ويريدها سليام ويدافع عنها مهام يطل أجلها وتشتد قسوتها. مل يكن مثة سبب او مربر ظاهري النفصالنا عن الحركات التي ال تختلف عن حركتنا يف العنوان واالهداف العامة الكربى. ولكن صعوبة التمييز بني نوعني من الحركات املتشابهة يف العنوان املتباينة يف الجوهر، هي التي ضمنت لحزبنا ان يتألف من هذا النوع املتني املتفوق من الرجال الذين مل يقدروا عىل ذلك التمييز العسري والتفريق الدقيق اال ألنهم اختصوا بقدر كبري من سالمة الطبع ونفاذ النظر وحرارة االميان بأمتهم، وصدق الغرية عىل مصلحتها. هؤالء الرجال الذين جاءوا اىل »البعث العريب« كانوا مؤهلني ألن يدركوا ان مشكلة العرب مل تعد يف االختالف عىل ارادة االستقالل والوحدة والنهضة بل عىل سلوك الطريق املؤدي اىل بلوغ هذه االهداف. اي عىل نوع عقلية الفئة التي ترسم لالمة طريقها، وتتقدمها يف هذه الطريق وعىل مدى تجردها وتحررها من كل ما يعوقها عن متابعة السري واالستقامة فيه. وبكلمة مخترصة كان رجال »البعث العريب« مؤهلني ألن يدركوا ان مشكلة العرب االساسية هي مشكلة القيادة القومية. مل يكتف حزبنا بأن هيأ الجو الروحي والفكري والوسط العميل لظهور وتنشئة رجال القيادة الجديدة بل بذل ً كبرياً ملقاومة ضغط البيئة القدمية وبرهن عىل جهدا وعي وصالبة برفضه االندماج مع الهيئات االخرى ذات االفكار واالساليب املرتجلة والرتكيب املصطنع، كام برهن عىل حكمة وبعد نظر بايصاده بابه يف وجه الذين مل يقتنع بصدق تبنيهم لفكرته من االنتهازيني والوصوليني. واليوم يستطيع الحزب أن يجني مثار صربه وصالبته وحكمته. ألنه توصل بعدده القليل ووسائله اليسرية اىل أن يحتل املكان املرموق يف نظر الشعب العريب. فهذه القوة املعنوية التي ميلكها والتي هي ليست سوى التعبري عن قوة فكرته وقدرتها عىل صهر معتنقيها، ستسمح له بعد اآلن ان يوسع نطاق دعوته، ويخوض ً بذلك صفة ميدان العمل الشعبي الفسيح محققا من أمثن الصفات التي يتميز بها ويحرص عليها. ان شدة تشاؤمنا من القيادة القدمية التي التزال إىل اآلن مسيطرة عىل مقدرات العرب يف الحكومات والحياة

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 5 السياسية واالجتامعية واالقتصادية ليعصف بها عظم تفاؤلنا بشعبنا العريب وطيب عنرصه وخصب حيويته وشدة قابليته للتحرر واالنبعاث. نقول ذلك ليس ملجرد اعتقادنا بأن التفاؤل بالشعب هو الرشط االسايس الذي الغنى عنه لكل من يتقدم للعمل القومي الجدي بل أيضاً وعىل االخص الننا ملسنا كام يستطيع كل ذي فكر حر وكل ذي شعور سليم أن يلمس ان الشعب ما برح منذ يقظتنا الحديثة يقدم الربهان عىل استعداده الكبري وامكانيانه الغنية التي عجزت القيادة املشغولة مبصالحها وأنانيتها عن إالفادة منها ملصلحة القضية القومية، بل كثرياً ما حاولت خنقها والحيلولة دون ظهورها. لذلك كانت فكرتنا منذ والدتها فكرة شعبية تعترب الشعب أساسا وأصال يف بناء االمة ويف حمل القضية القومية وتوجيهها وتنظيمها. ايها االخوان! لقد انبثقت حركة البعث العريب عن دوافع ثالثة وهي: 1 -يقيننا بحاجة االمة إىل االنقالب. 2 -شعورنا بأن الوقت قد حان للرشوع يف تحقيق هذا االنقالب. 3 -امياننا بأن الجيل الجديد هو االداة املهيأة لهذا التحقيق. 1 -ان يف االمة العربية حاجة حيوية قاهرة اىل تحقيق انقالب عميق مبدع شامل يبعث فيها طاقتها الروحية االصيلة الكاملة التي أهلتها يف املايض لخلق أعظم الحضارات والتي تؤهلها اليوم لبناء مستقبل يكمل ماضيها ويتجاوزه ويتفوق عليه. والحاجة عندما تكون بارزة هذا الربوز ملحة هذا االلحاح طاغية هذا الطغيان، امنا تعني يف الوقت نفسه القدرة، اي ان يف االمة العربية القدرة الالزمة لتحقيق ما تحتاجه وتنزع اليه وينبغي ان نقرر هنا بأنه ليس بني الهيئات العاملة اتفاق عىل رضورة االنقالب وال اتفاق عىل غايته ومرماه، ذلك ألن الرأي السائد بني هذه الهيئات هو القول بالتطور وهذا يعني ان املجتمع سليم االسس ولكنه مقرص عن غريه ويحتاج فقط اىل اصالح االدارة التنفيذية واالستسالم إىل الزمن الذي هو كفيل بتحقيق االصالح املنشود. ان هذا املوقف خاطىء ألنه يتجاهل حقيقتني ناصعتني: اوالً- ان وضع االمة يف ذاته لو كان سليامً لكان االصالح بعد يوم الهوة ً يوما ً وملا ازدادت عمقا ً دوما ممكناً التي تفصل بني هذا الواقع الفاسد املنحدر وبني امكان االصالح. ً- هذا املوقف الخاطىء يضع االمة العربية يف وضع ثانيا غري طبيعي بالنسبة للعامل. اذ ان االكتفاء باالصالحات الجزئية البطيئة يف هذه الغمرة الدافقة التي تسيطر عىل العامل الخارجي وتحمله عىل التقدم الرسيع واالنقالبات العميقة من شانها ان تضعنا يف آخر القافلة البرشية وان تزيد الفارق بيننا وبني العامل بدالً من أن تنقصه. والتطور امنا هو القناع الذي تتوارى خلفه الهيئات املحافظة ذات املصالح الكربى التي تعيش عىل حساب الفساد الحارض وتسرت به تخوفها من االنقالب الذي يهدد مصالحها واستغاللها. 2 -يؤمن »البعث العريب« بأن الوقت قد حان للرشوع بتحقيق هذا االنقالب ألن التأجيل يضعف من امكانيات االنقالب ويجعل توحيد الجهود القامئة ً بعد يوم ألن املصالح االقليمية والتاميز يوما ً متعذرا الطبقي ومؤامرات االستغالل واالستثامر والتكتل َ الرجعي آخذة يف الرسوخ والتقوي إىل حد يزيد يف انعزال الشعب عن الحركة القومية ويضعف من اميانه مبثلها العليا ويقيض عىل بذور االنقالب بالذبول واالنكامش. 3 -ان الجيل الذي شعر بهذه الحاجة يف أمته شعوراً أسبق وأعمق وأقوى وأكرث جدية من غريه هو هذا الجيل العريب الجديد الذي استكمل رشوطه وتهيأ متاماً لتحقيق االنقالب املنشود. هذا الجيل الثوري يشق ويقف طريقه بالنضال ويلتقي بالشعب التقاء عميقاً ً إىل جنب يف صف املعارضة لالوضاع القامئة واياه جنبا والنضال من أجل أهدافه الكربى يف الحرية والوحدة والنهضة. 5 نيسان 1947

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 6 أقوال خالدة للقائد اخلالد صدام حسني رمحه اهلل بسم الله الرحمن الرحيم أيها الشعب العظيم .. أيها النشامى يف قواتنا املسلحة الباسلة .. يا غرة املجد ، ونخوتنا يف الشدائد والنزال .. وحيث يحتاج املسار اىل الهمة العظيمة لريتقي البناء ، ويشمخ املجد ، ويتحقق العبور ، بأذن الله .. أيها الثوار واملجاهدون .. يطل عليكم عام جديد ، ليضاف نجامً ساطعاً اىل سامئكم التي أعزكم فيها سبحانه بثورتكم املجيدة ، لتحتفلوا بالثورة ، وبالعام الجديد .. وتستجمعوا الهمة ، بعد أن تعيدوا تنظيم الصفوف لتغدو املسرية أعىل قدرة ، والحكمة والصرب أوسع وأعمق مدى وتأثرياً .. أيها العراقيون ، يا قرة عيوننا ، ونخوة كل حر رشيف ينتخي بكم.. وعون كل مظلوم .. لقد كنتم كام تخيلتكم يف العام الذي نودعه اليوم، ولكن صار يل خيال جديد عنكم ، تكونت قياساته املتقدمة من مستوى نخوتكم لفلسطني ، واهلكم وقدسكم فيها ، باإلضافة اىل مواقفكم األخرى.. أال يحق يل ، أيها األحبة ، أن أرسم خيايل عنكم ، وأميل فيكم ، عىل هذا األساس ، لهمتكم يف البناء والنخوة والصرب والتضحية واملجد ، أرضاكم الله وأعزكم ، وقد أحسنتم ، بعد األميان ، باإلتيان بكل فضيلة ، ويف مقدمتها الدفاع العظيم لصد أطامع األرشار ، ووأد أمانيهم الخائبة ؟ .. بىل والله أنكم أهلها .. وأهل االستحقاق العايل لكل ما يعز القوم املؤمنني .. أيها الشعب العظيم .. أيها النشامى واملاجدات .. تساءلت مع نفيس ، وأنا أكتب خطايب هذا إليكم : أيختار القدر للناس أدوارهم ؟ أم األدوار هي التي تختار ناسها ، وفق ما يرتقي أو يقرص اميان ووعي وهمة هذا أو ذاك منهم ؟ .. وألشري اىل جوهر ما أردت : هل العراقيون ، كجوهر حي ومعرب أصيل عن امتنا ، هم الذين اختاروا أدوارهم ، أم القدر هو الذي أختار لهم أدوارهم ، بعد أن انتخوا له ، وأظهروا همتهم ووعيهم لدورهم ؟ .. وعندما نوغل يف خلفيات أي نتيجة ، قبل أن نعطيها عالمة ما تستحق، أو نقول عنها ما نقول ، نرى أن وقفة العراقيني ، من اختيار القدر لهم، وانتخائهم للقدر ، ليامرسوا دورهم ، كنموذج أمامي المتهم يف هذه املرحلة ، جاء مزيجاً عطراً وزكياً وفق ما أراد الله المة العرب كمقدم لإلنسانية يف كل ما هو حميد .. ومن ذلك نفهم أن املرء يختار دوره ، بعد أن يؤمن ، ويعلن ، ويعمل بعد اإلميان عىل كل ما يذكره بواجبه وتأريخه ودوره .. وأن القدر يختار للناس أدوارهم .. بعد أن يستيقظوا من سباتهم ، ويعوا دورهم ، ويؤمنوا مبستوى ما يقتيض من صرب وتضحية ، ليقطفوا مثار ما يسعون إليه . لقد كان مهامز همتكم ووعيكم وتصميمكم عىل دوركم ، تأريخكم العريق وموقفكم ودوركم يف األمة ، ودور األمة فيكم .. فقد نقلتم األميان اىل أمتكم .. يف دور .. وجاءتكم أمتكم ، بعد ذلك ، من أحفاد سيد األنبياء إبراهيم ) عليه السالم ( يف ما أراده الله جديداً أو مجدداً فيه يف دور آخر.. وقد يقول قائل : ملاذا يستذكر العراقيون دورهم اآلن، وليس قبله أو بعده ؟ .. ً متتزج إرادة القدر يف االختيار ، ونضوج وعي اإلنسان ، ومستوى علو همته ، واستقرار بصريته، ونضج الحكمة فيه ، وهنا ايضا وتحفزه يف اللحظة ، ليتقرر ، بأذن الله ، ما يجب ، فكان ما كان بالثورة ، أو بكل مسارها الالحق ، مبا يف ذلك ما نحن عليه اآلن .. أن البذرة ، أيها األعزة ، ال تنبت أال يف توقيت بعينه ، ويف فصل بذاته، وهي أن نبتت يف غري التوقيت املناسب ، ال تثمر حتى إذا أورقت أو ازدهرت .. وإذا أمثرت ، جاء مثرها عىل غري خواص ما اعتادت عليه األرض ، أو اعتاد عليه نوع البذرة .. وعىل من خطاب الرئيس القائد صدام حسين إلى األمة العربية بمناسبة 21 لثورة ١٧-٣٠ تموز المجيدة

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 7 هذا متر البذور بسبات ، لتستجمع قدرة اإلنبات ، ولتورق وتزهر وتثمر ، وفق خواص األرض التي يختارها من يختارها لبذوره ، وخواصها مع عوامل أخرى ، مثلام تنزع بعض األشجار كل أخرض فيها ، وتبقى عىل الصريورة الكامنة فيها ، كحد أدىن ، وبعد السبات تتدفق فيها الحياة، عىل أساس رشوط موسمها ، بعد أن تكون قد استجمعت قدرتها بالسبات ، لتواصل دورها ورسالتها .. مبا يشبه ما استعرناه من الطبيعة آنفاً ّ ، مر العراق .. وقد توافقت لحظة ما أختار لكم القدر من دور مع لحظة ما اخرتتم النفسكم من دور ، بعد سبات طويل .. ولذلك جاءت همتكم وفق ما أعزكم الله ، وأعز أمتكم بوصفها .. إنها فرصتكم التاريخية ، أيها العراقيون واملاجدات .. أيها الشعب العظيم والجيش .. ومعها فرصة أمتكم بقدر دوركم فيها .. وأملها فيكم .. ماذا بإمكاننا أن نحيك عن ثورتكم ، أيها األعزاء ، وانتم أهلها وحداتها، ومبعث القدرة والهمة فيها ، بعد األميان العظيم !؟ هل نحيك .. كيف كان العراق ، وكيف صار اآلن !؟ هل بإمكان أحد يف خطاب مناسبة كهذا أن يفصل كيف كان العراق عشية قيام ثورة 17-30 متوز يف كل شؤون الحياة وفصولها وأبوابها، وكيف صار اآلن ؟ وكيف حشد الرش وملاذا أخس وأحط أساليبه، ليثني الثورة ، ويثني أهلها عن االختيار واملسار ؟ وهل بإمكان أحد أن يعي ويحيص نوع وتأريخ ومستوى اإلنجازات .. وقد دخلت كل بيت وكوخ وعائلة !؟.. أنحيك كيف كان قسم كبري من أهلنا العراقيني حفاة .. وقلة منهم من يتطلع اىل اليوم التايل ليكون افضل ؟ .. أم نقارن بني مستوى وعدد الطالب عىل مقاعد الدراسة مع ما هم عليه اآلن !؟ أم نقول ما الذي كنا نصنعه يف بالدنا ، وكيف ، ومن أي البالد !؟ .. أم نحيص عدد العاملني يف الريف والصناعة والخدمات مع ما نحن عليه اآلن ، رغم الحصار الظامل !؟ أنقول أي مستوى بلغته الحياة يف معدل دخل املواطن ، قبل ان تتجمع قوى الرش ، وتحشد نارها عىل محاورها ، ووفق توقيتات !؟ ً ومصريا وحال تصورت معه ، خسئت ، أنها قاضية ، ال محالة ، عىل العراق شعباً وتطلعا ودوراً لن نثقل عليكم أيها األعزة بأي من هذه التفاصيل ، ألنكم تعرفونها ، فأنتم أهل كل فضيلة وموقف وهمة جعلت العراق يبلغ ما ً وعزمية وهمة وموقفاً وقدرة .. وامنا نقول للعرب ، ونقول لألصدقاء بلغه ، حتى صار الصديق والعدو يعرفان من هو العراق ، اميانا ، وبقولنا هذا نغيض األعداء ، ونســر الصديق واألخ : أن كل ما جرى ضد العراق وضد مسريته ، معاىف ، ميارس سببه أن العراق اختار اختياره الوطني والقومي واإلنساين بعد أن ارتقى أميانه العظيم اىل مرتقاه ، ليكون حراً كرمياً دوره ، ويستقر عىل طريق اختياره .. وان كل ما حصل بالضد من هذا لن يثني شعب العراق ، بعد أن عرف طريقه ، وعرف معه الشعب العريب كله ، وليس طليعته فحسب ، أن هذا الطريق هو طريق الحرية الحقيقية ، وطريق ما يحفظ الكرامة التي ال يقبل العراقي والعريب األصيل أن تكون منقوصة فيه ، أو أن متّس من كائن من كان .. وأننا ، بعد االتكال عىل الله القادر العظيم ، صائرون اىل كل ما يفرح الصديق ، ويصيب األعداء بالخيبة تلو الخيبة .. وان همتنا وقدرتنا عىل البناء واختيار بدائله األفضل بعد اإلتكال عىل الله، أعىل اآلن مام كان عليه قبل أن تبدأ املنازلة يف أم املعارك الخالدة .. وان النفط ليس أساس قدرتنا وهمتنا ، رغم انه جزء حي يف ثروتنا الوطنية العظيمة .. وانه بالتأكيد لن يكون مدخل ضعف فينا ، وال ثغرة يف سياج حصن الوطن والوطنية والهمة والعفة يف هذا الشعب الويف األمني املجاهد .. ومع هذا ، ال بد أن نقول لكم .. أيها الشعب العظيم .. وأيها النشامى واملاجدات .. أنكم جزء من أمة عظيمة ، وان معاين الصريورة .. وان لدور األمة العظمية بعد أن تفجرت فيكم ، مل تعد مبعث أمل األمة فحسب ، وامنا مبعث أمل جانب من اإلنسانية ايضاً سيطرة األعداء عىل روح األمة لوأدها ال تتحقق أال بإذاللكم ، خاب فأل األعداء ، وخسئوا، واخــزاهم صاحب القدرة األعىل ، الرحمن الرحيم .. القادر العظيم .. وان أعداءكم ، صغارهم وصنائعهم واصحاب الحجوم الكبرية فيهم وذيولهم، ما زالوا يحاولون ضدكم.. وان أساليب اليأس قبل ّ الزفرة األخرية ما زالت تذر بقرنها .. وان خبث الصهيونية ما زال يردفهم ويحثهم عىل السوء بأمل أن يحولوا شعب العراق اىل عن ّ مدجن ، يرسمون له ، ويقننون عليه، ماذا يأكل ويرشب ، واىل أي حد يسمن ليذبح، خابوا وخاب فألهم.. وان الوهم ، تعبرياً اليأس ، ما زال ينيس أعداءكم خواصكم ، مثلام أنساهم خواص العريب الشهم الغيور ، فوقعوا يف مصيدة ثورة أهلكم : أبناء فلسطني األبطال ، وابطال املقاومة يف لبنان ، وقبل ذلك الثورات يف العراق ومرص والجزائر وكل أرض العرب ..

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 8 من أقوال شهيد الوفاء الرفيق املناضل عزة إبراهيم رمحه اهلل يا جامهري أمتنا املناضلة يف السابع من نيسان عام 1947 انطلق البعث يرفع راية القومية العربية املؤمنة يناضل من اجل تحقيق ّ اهدافها يف الوحدة والحرية واالشرتاكية لقد قدم هذا الحزب العظيم عىل مذبح وحدة االمة وتحررها وحريتها وتقدمها مئات االالف من الشهداء تعبد طريق النضال والكفاح لنهوض االمة وأستعادة دورها التأريخي الحضاري االنساين بدماء وأرواح رجاله ومناضليه وهو مييض اليوم برجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قىض نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال برجال مناضلني ومقاتلني ومجاهدين اميانهم بقضيتهم ك أميان الرعيل االول من مؤوسسيه ورجاله االفذاذ بل اميانهم وعزمهم وحزمهم ووعيهم وصدقهم وأخالصهم ك أميان وصدق وأخالص رجال الرعيل االول لحزب الرسالة الخالدة, اولئك الرجال االفذاذ االبطال الذين فتحوا مشارق االرض ومغاربها وملؤها امنا وامانا وسالما وعدال وحرية وتقدما وحضارة. أيها املناضلون القوميون الوحدويون االحرار يف وطننا العريب الكبري ويف بالد املهجر يا جامهري شعبنا العراقي العظيم ان بعث العروبة ورسالتها الخالدة كان وسيبقى مصنعا للرجال االفذاذ التاريخيون الرساليون وسيبقى ملهام الجيال أالمة ومفجرا ملخزون طاقاتها وابداعاتها. أيها املناضلون البعثيون يف وطننا العريب الكبري ويف بالد املهجر لقد قاتل حزبكم قوى الغزو االمربيايل بوا يف الحرب ّ االستعامري الفاريس الصفوي يف العراق برجال قل مثيلهم وعز وجودهم اليوم, رجال صّ صدقوا يف اللقاء ال تأخذهم يف حقهم املرشوع وحق شعبهم لومة الئم كام وصفهم القائد املؤوسس الرفيق ّ احمد ميشيل عفلق رحمه الله عليه فحياتهم كام يقول متثل خطا مستقيام ال فرق بني ظاهرها وباطنها وال تناقض بني يومها وامسها فال يقال عن احدهم نعم سارق ولكنه يخدم وطنه وامته وال يقودون يف الصباح مظاهرة ويأكلون يف املساء عىل مائدة الظاملني, الصالبة يف الرأي صفة من اجل صفاتهم فال يقبلون يف عقيدتهم هوادة وال يعرفون املسايرة فاذا رؤا الحق يف جهة عادوا من اجله كل الجهات االخرى وبدال من ان يسعون الرضاء الناس اغضبوا كل من يعتقدون بخطئه وفساده انهم قساة عىل انفسهم قساة عىل غريهم اذا اكتشفوا يف فكرهم خطأ رجعوا عنه غري هيابني وال خجلني الن غايتهم الحقيقية ال انفسهم واذا تبني لهم الحق يف مكان انكر من اجله االبن اباه وهجر الصديق صديقه, هذه هي حقيقة رجال البعث قدموا لعقيدتهم ولرسالتهم وملبادئهم وملواصلة مسرية حزبهم يف ثورته ضد الغزو واالحتالل لقطرهم العراقي املجيد وال قطار االمة االخرى املحتلة واملهددة باالحتالل قدموا اكرث من مئة وستون الف شهيد بطل وسعيد وعىل رأسهم قائد الحزب واربعة عرش رفيقا من اعضاء القيادة وهم اليوم ميثلون الرقم الصعب يف معادلة الرصاع بني شعبنا العراقي العظيم والغزاة وعمالئهم واذنابهم, فال غرابة ان ينفرد البعث عن قوى االمة واحزابها ومنظامتها وتياراتها بخصوبة العطاء وثراءه وبقوة االداء وسعته وشموله قدم هذه التضحيات السخية يف معركة واحدة يف قطر واحد من اقطار االمة وهي معركة التصدي للغزو االمربيايل الصهيوين الفاريس للعراق. أيها املناضلون املجاهدون يا أحرار العروبة مختارات من المقابلة التاريخية التي اجرتها احدى الصحف العربية المعروفة للرفيق الشهيد القائد عزة أبراهيم )رحمه أهلل( االمين العام لحزب البعث والقائد االعلى للجهاد والتحرير

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 9 هذه هي حقيقة حزب الرسالة حزب البعث العريب االشرتايك وهكذا هي حقيقة كل الحركات الثورية التاريخية الرسالية, وهكذا هو دورها يف مسرية الحياة تتخذ من االنسان غاية عزيزة وكرمية ونبيلة فتخصه بالعناية املركزة والرعاية الدقيقة وتخصه بالرتبية الشاملة والعميقة ثم التدريب واالعداد حتى ترفع مستواه اىل ما يؤهله لحمل رسالة االمة يف مسرية ثورتها عىل واقعها املر املتخلف الفاسد ويف نهوضها وتقدمها وتحقيق اهدافها يف التوحد والتحرر والتقدم, فاالنسان عند البعث هدفا ساميا عزيزا ومقدسا وهو يف نفس الوقت وسيلة رشيفة وعفيفة وطاهرة لتفجري ثورة االمة وقيادتها ضد االستعامر وضد الظلم واالستبداد والتعسف والتأخر والتخلف ومن اجل التوحد والتحرر والتقدم ومن اجل تحقيق االمن واالمان والسالم والحرية والعدل واملساواة ومن اجل اعامر االرض وازدهارها وتحقيق انسانية االنسان وسعادته عليها, وال ميكن ان تتحقق هذه االهداف واملبادئ واملثل الكرمية عىل ارض العروبة اال بتحقيق وحدتها وحريتها وحرية ابنائها ليك تتمكن من اطالق مواهبها ومزاياها وخواصها الخاصة يف االنبعاث واالبداع والتجدد والبناء والتطور وال ميكن الي قطر عريب ان يحقق جزءا من هذه االهداف واملبادئ مهام اوت من امكانات منفردا عن جهد االمة الجامعي ومسريتها املوحدة. أيها املناضلون املجاهدون االحرار يف وطننا العريب الكبري ويف بالد املهجر, ان معركتنا مع اعداء العروبة واعداء رسالتها الخالدة التاريخيون معركة شاملة وعميقة فهي متثل معركة الوجود حقا متثل معركة املصري بحق يف ان تكون االمة العربية وتنهض وتعود كام كانت خري امة اخرجت للناس تأمر باملعروف وتنهى عن املنكر وتؤمن بالله, او ال ّه والظالل ال تكون فتذهب اىل مزيد من الرتاجع والتخلف والتقهقر, واىل مزيد من التفتت والضياع والتي سامح الله لهذه الحقيقة ولهذا االستحقاق الرباين العايل للعروبة الذي قد اغضب كل قوى الرش والرذيلة يف العامل فأعلموا ايها االحرار يا رجال العروبة وشبابها ونساءها ان ليس لالمة اليوم بعد الله القوي العزيز إال رجالها وشبابها ونساءها وال احد قادر عىل ان ينهض باالمة إال بوحدة شعبها وقواه الثورية التحررية الوطنية والقومية واالسالمية. فأين ادعو يف هذه املناسبة التأريخية الكرمية رجال االمة وشبابها ونساءها اىل وحدة نضالية كفاحية تحررية شاملة متتد من موريتانيا عىل شواطئ االطليس اىل البحرين عىل شواطئ الخليج العريب تتحطم عىل صخرتها كل املشاريع االستعامرية البغيضة الهادفة اىل تكديرها وتحطيم ارادتها واستنزاف طاقاتها وتجزئتها ونهب خرياتها ولدينا يف العراق ويف شعب العراق ويف قواه املجاهدة النموذج واملثل لقد ثبت هذا الشعب العظيم عرب وحدة ثواره واحراره امام الغزو االممي لبلده وأثبت وجوده الفاعل يف كل ميادين املنازلة مع الغزاة البغاة وخاصة يف امليادين السياسية والعسكرية وعىل أمتداد ثالثة عرش عام من الرصاع املر وكان وال يزال ذلك التوحد لشعبنا الثائر متجسدا يف جبهته الوطنية والقومية واالسالمية ويف املجلس السيايس العام لثورته املسلحة وما يجري من تنسيق بينهام وبني قوى املقاومة واملعارضة االخرى واين من موقع البعث يف الجبهة الوطنية والقومية واالسالمية ويف املجلس السيايس العام لثوار العراق ادعو اطراف الجبهة وأمانتها العامة اىل اعداد مرشوع قومي نضايل كفاحي سرتاتيجي تخرج به من قطريتها الضيقة اىل دنيا العروبة الفسيحة الواسعة ليك تجمع كل قوى االمة وتجعل منها نواة حية واصيلة لتوحيد قوى االمة التحررية من املحيط اىل الخليج ولتكن هي الخطوة االوىل نحو توحيد قوى االمة الوطنية والقومية واالسالمية و ليظل بابها مفتوحا لكل عريب اصيل لالنظامم اليها. فبكم أيها العراقيون املناضلون املجاهدون االحرار وقف شعب العراق كالطود الشامخ بوجه الغزاة وعمالئهم واذنابهم مرتكزا عىل عمق التاريخ والحضارة وعىل رشف املسؤولية الربانية وقدسيتها فحطم موجات الرش الواحدة تلو االخرى وفتح ابوابا واسعة النتفاضة االمة ونهوضها وثورتها هكذا ستكون والدة العهد الجديد لالمة بعد مخاضها العسري الكبري يف ثورة عارمة وعاصفة للتحرير والتحرر وللتوحد والتقدم والتطور تنطلق من العراق اىل االمة بأذن الله, ّ فشّ مروا سواعد الجد واالجتهاد ايها العراقيون املجاهدون واعدوا ملعارك التحرير ما استطعتم من قوة فأنه فجر والدة االمة من جديد وان فجر بعثها اىل دورها الرسايل قريب وليس ببعيد.

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 10 شعب العراق العظيم. أبناء األمة العربية المجيدة. الرفاق المناضلون حيثما كنتم. دعونا بهذه الذكرى االليمة أن نبحث بعمق عن مقدمات هذا الحدث الجيوستراتيجي األخطر في العصر الحديث الذي هزّ بتداعياته اركان المجتمع الدولي بعامة والعربي بخاصة ويستدعي المزيد من التقصي والتحليل لمعرفة المعطيات وعناصر الصراع التي مهدت له وإلفرازاته الكارثية على العراق واألمة. ان أهمية العراق تكمن ليس بصفته القطر العربي المحوري والمهم بمواقفه القومية وثرواته ومشروعه النهضوي إلى كونه ))عراق الدور والتاريخ والعمق ً فحسب بل استنادا الحضاري واألنسان المتطلع للمستقبل ، والموقع الذي تقاطع فيه معظم الثقافات واألفكار والقوميات واألديان ّ والطوائف والمذاهب والمصالح واإلرادات التي شكلت بمجملها دافعا الستهدافه على مر التاريخ ((. ً فمن يقرأ تاريخ العراق يعلم انه البلد الذي ، اذا ما توفرت له قيادة وطنية شجاعة تجيد توظيف ميزاته وادارة امكانياته وتوجيه مصادر ثرواته بكفاءة وقدرة وذكاء ، مستثمرة في ّ عقل االنسان العراقي الخالق ، سيكون المحالة القطب العربي المشرقي المهم في التأثير بمحيطه والعالم ، القادر على إلهام األمة بما يعزز من مكانتها في العالم ، وبما يرفع من شأن االنسان في مشرق الوطن العربي ومغربه. ايها الرفاق ان النظرة الموضوعية لهذا الحدث الجيوستراتيجي الذي أودى بالعراق في لحظة انعدام التوازن الدولي القائم حينها تقتضي منّا نحن العرب أن ال نبقى أسرى الماضي بما يحتويه من عناصر ايجابية او سلبية ، وأن ال نبقى ندور في حلقة اللوم والتقريع لشخص أو نظام ، وأن ال نمعن في ُ جلد الذات أو نُنهك أنفسَنا في بكاء على األطالل ال جدوى منه ، والنحيب على ما ضاع من منجزات لم تعد قائمة ، بل ينبغي على البعثيين أن يمتشقوا سيف العقل ويطلقوا العنان لجواد الفكر إلنقاذ المنظومات الفكرية العربية نص بيان قيادة قطر العراق للحزب بمناسبة الذكرى الحادية حزب البعث العربي االشـتراكي أمة عربية واحدة والعشرون للغزو االمريكي واحتالل العراق قيادة قطر العراق ذات رسالة خالدة )بيان( هاما أوضحت فيه جملة من ً أصدرت قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي االشتراكي بيانا ً المعطيات التي مهدت لهذا الحدث الجيوستراتيجي الكبير واستعرضت أهم التداعيات والنتائج المترتبة عليه ، وأبرزت رؤيتها للمستقبل ، واضعة الحلول الموضوعية لما آلت اليه األوضاع في العراق والوطن العربي ، وفي يلي نص البيان: بسم اهلل الرحمن الرحيم شجاعا ً موضوعيا ً علميا ً ً بكافة صنوفها ونقدها نقدا برؤية مستقبلية واضحة بغية الخالص من الكوارث التي ّخلفها الحدث والزالت تعصف بجسد االمة وستستمر هكذا اذا لم تتحقق هذه المراجعة الشاملة ، االمر الذي يستوجب استيعاب خارطة العالقات الدولية المعاصرة التي تتقاطع فيها المصالح واإلرادات والقائمة على المنافسة في كل المجاالت ، وبناء مجتمع المعرفة المفضي لبناء االنسان الجديد الذي يعتبر الركيزة األساسية في عملية التغيير فالبد إذن من ثورة فكرية وثقافية وأخالقية تتجدد فيها منظومات الفكر والثقافة والعلوم بما يستوعب تداعيات هذا الحدث ويحوّلها الى فرصة ابداع متعدد الجوانب بما يحقق مستقبل الوطن العربي ليحتل مكانه الالئق في إطار نظام دولي جديد بدأ يتبلور في ظل الصراع الجاري بين الدول في شرق الكرة االرضية وغربها. ان المعلن من االحداث والوقائع أمام العالم كما يصوره وتضليال هو ان الصراع الحاصل اإلعالم الغربي واألمريكي زوراً ً في العراق صراع بين طوائف وأديان وقوميات وأقليات ، وليس صراعا بين شعب العراق بكافة فئاته وأطيافه من ً جهة ، وبين المحتل وأدواته وذيوله من جهة اخرى ، وبات المجتمع الدولي يتعامل مع هذا الواقع وكأنه الحقيقة المطلقة ، وقد هيّأ له الغزاة المحتلون مجموعات من العراقيين إلدارته وتوظيفه سياسيا واجتماعيا لصالح ً مرجعياتهم وارتباطاتهم اإلقليمية والدولية المشبوهة , هذه المجاميع التي الهمَّ لها سوى المطالبة بحقوق واستحقاقات لقومياتهم وطوائفهم وأقلياتهم ومصالحهم ، متناسين حقوق العراق ومصالحه العليا. ولم يكتفِ المحتلون االمريكان واإليرانيون بفرض هذا الواقع بل بدئوا البحث مع هذه المجاميع عن حلول لقضية العراق على أساسه ، وفي أطار دستور وعملية سياسية تمثل مشروع االحتالل واهدافه القريبة والبعيدة ، مما وضع العراق فِي أتون أزمات أمنية وسياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية واخالقية معقدة وخطيرة كانت وال زالت السبب وراء ظهور حركات اإلرهاب والطائفية التي يمثلها )القاعدة وداعش( من جهة ، والميليشيات المسلحة المرتبطة بإيران واحزاب السلطة في العراق من جهة ثانية. وكان الهدف من ذلك هو تغيير مجرى الصراع من مساره بين المحتل وحلفائه ومشروعه السياسي من جهة ، وبين الشعب

ومقاومته الوطنية من جهة أخرى ، وتحويله إلى نزاعات العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 11 ثانوية وأزمات ومشاكل جانبية ، والتي تمثل حيلة من حيل المحتل وأالعيبه لجعل العراقيين ال يعزفون عن مقاومة المحتل ومالحقته وفق القانون النتزاع حقوقهم الوطنية فحسب ، بل يدفعهم لالستنجاد به وطلب معونته في إيجاد الحل ألزماتهم االمنية والسياسية واالقتصادية واالجتماعية والخدمية ، ولتخليصهم من االحتالل االيراني والتدخل والنفوذ االقليمي ، ومن سيطرة داعش وقوى الطائفية واالرهاب ، متناسين إن المحتل هو من جاء بهذه القوى وهو من خلق هذه االزمات وكان السبب الرئيسي في حدوثها. أيها الرفاق ان الصراع الرئيسي في العراق ، هو صراع مصيري بين شعب ً العراق بقومياته وأديانه وطوائفه التي تعاني جميعا من الظلم واالضطهاد واإلفقار والحرمان والتجهيل والتهميش ، وبين قوى متعددة اشتركت في احتالل العراق وتدميره وسرقته وانتهكت حرماته ، وأساءت لتاريخه وقيمه وأخالقه ً ، وإن اختلفت أحيانا فيما بينها على المصالح والمناصب والمكاسب!!! ان تلك القوى والجهات التي اشتركت في العدوان على العراق وساهمت في احتالله وتدميره تتلخص محليا باألطراف ً المشتركة في العملية السياسية من )أحزاب وأفراد( ، )ايران - الكيان الصهيوني - تركيا( ودوليا )الواليات ً واقليميا ً المتحدة االمريكية والدول المتحالفة معهما(. فعلى المستوى المحلي: نرى ان العملية السياسية التي أنشأتها قوات االحتالل كنواة للمشروع االمريكي الصهيوني في العراق والمنطقة العربية تتصف بثالث صفات هامة وأساسية تمثل األركان التي قامت عليها ، وهي كافية إلدانتها ومطالبة المجتمع الدولي عدم االعتراف بها ، وتعطينا الحق الوطني واالنساني والقانوني واالخالقي كعراقيين لمقاومتها والعمل على تغييرها وتخليص العراق واالمة ودول العالم من شرورها وبمختلف الوسائل المشروعة. الركن االول: هل إن العملية السياسية في العراق ، من شروط ً قت شرطا واحدا ً ديمقراطية حقا ّ ؟؟؟ وهل حق ً ً الديمقراطية مقارنة مع ما يجري في أكثر بلدان العالم تخلفا ؟؟؟ ان اإلجابة على هذا التساؤل من األهمية بمكان كي يعرف العالم كذبة الديمقراطية التي ابتدعها المحتلون في العراق ، حيث أن من يتابع الساحة السياسية الدولية ، وما يجري فيها من مناقشات حول هذا الموضوع يجد النقد المتزايد من قبل السياسيين والمفكرين حول هذه العملية ، ورفضهم المتزايد لسياسة تصدير الديمقراطية بالقوة والحرب والسالح !!! وفي العراق نجد: - في ظلها تُعقد الصفقات السرية والعلنية لتبادل االدوار وتوزيع الحصص في السلطة والمال ، وتباع المناصب الوزارية والبرلمانية في مزاد علني دون اعتبار لقانون أو نظام او رادع من ضمير , وأفرزت مجموعة من المرتزقة وأصحاب ّ السوابق ممن سلطتْهُمْ على حكم العراق ، الذين نهبوا ثرواته بطريقة منظمة تسببت بارتفاع خطير في معدالت الفقر والبطالة لم يبلغها العراق من قبل حتى ان نسبة المواطنين تحت خط الفقر قد بلغت معدالت قياسية وارتفع معدل البطالة إلى مستويات عالية من االيدي العاملة , وفي ظل هذه ))الديمقراطية(( المزعومة يتم قمع الحريات العامة والخاصة التي طالما تغنوا بها وتشدّقوا بالدفاع عنها واتخذوها واحدة من مبررات الغزو واالحتالل فبأسمها يُعتقل المتظاهرون ويتم تعذيبهم وقتلهم أمام وسائل االعالم والرأي العام العربي والدولي ، وامتألت السجون السرية والعلنية بالمعارضين السياسيين وأصحاب الرأي واألبرياء من الناس لمجرد المطالبة بحقوقهم االساسية في توفير األمن واالستقرار والخدمات وشروط العيش الكريم وفِي آخر تقرير لمنظمات حقوقية عراقية ودولية كشف عن مجزرة يتعرض لها أكثر من )28 الف(معتقل في اربعة سجون فقط من بين عشرات السجون السرية وهي سجن )الناصرية والتاجي وبعقوبة والسليمانية( ، حيث يعانون من سوء التغذية واألمراض وانعدام الرعاية الصحية. كما وإن من نتيجة العملية )الديمقراطية( قتلت قوات االحتالل والميليشيات اإليرانية أكثر من مليوني عراقي ، وتشريد الماليين داخل العراق وخارجه هاربين من المالحقة واالعتقال واالغتيال واالجتثاث والجوع والمرض وبذلك فقد تحوّل العراق من دولة مستقرة ذات مؤسسات يأمن فيها المُواطن على نفسه وعرضه وماله وعمله ، ويتمتع بحقوق االنسان االساسية وفي مستوى جيد من التعليم والصحة والعيش الكريم ، الى ساحة من الفوضى واإلرهاب والقتل المجاني وبات دولة ال يحكمها قانون أو نظام ، تُنتهك فيها الحرمات واألعراض والقيم والحقوق ، وتتحكم فيها ميليشيات مسلحة وأحزاب وكتل وعصابات يقودها تحالف طائفي فاسد!!! ان هذه الديمقراطية الشاذة قد هيّئت البيئة لظهور فئتين ارهابيتين مجرمتين ، هما الطائفية المتمثلة بالميليشيات والعصابات المرتبطة بأحزاب السلطة وإيران ، والتنظيمات ّ المتطرفة المتمثلة بداعش والقاعدة. الركن الثاني: هو ظاهرة الفساد الواسعة التي تمثل واحدة من أخطر األركان التي قامت عليها العملية السياسية والتي كانت نتيجة طبيعية لسياسات وقوانين وضعها المحتل وادواته تسهّل ممارسة الفساد بكافة أنواعه المالي والسياسي واالداري واالجتماعي واالخالقي هذه االفة الخطيرة قد ابتلعت ثروة العراق وانتهكت حقوق الناس ، وفككت المجتمع ونسفت منظوماته القيمية واالخالقية واالعتبارية ، وحطمت أواصر العالقة واالخوة بين افراده , ان مثلث الفساد والظلم واالجتثاث الذي قامت عليه العملية السياسية في العراق يمثل أعلى درجات انتهاك حقوق االنسان والمجتمع ، وكان أحد الدوافع االساسية وراء ظهور حركات االرهاب والجريمة والتعصب , وهو السبب األساسي لسقوط الدول وانهيار الحضارات عندما تُبتلى بمثل هذه اآلفة. أما الركن الثالث: الذي استندت إليه العملية السياسية فيعد االفة االخطر على اإلطالق عندما يتعرض لها شعب من الشعوب تلك هي ظاهرة التجهيل واإلذالل واالفقار المادي والمعنوي والنفسي واالخالقي والمعرفي التي يجري تنفيذها بدقة وعناية من قبل أجهزة متخصصة في كسر هيبة العائلة والدولة ، وتخريب المجتمع ، ونسف أواصر االخوة فيه ، وزرع الكراهية والخوف والشك بين أفراده ، بهدف اضعاف ارادة العراقيين وتأييسهم وتثبيط معنوياتهم ، وتجريدهم من وطنيتهم وانسانيتهم ، وقلب المفاهيم والقيم واالفكار الوطنية التي نشأوا عليها ، حتى بات قسم منهم ال يستطيع التمييز بين شريف ومنحط ، نزيه وسارق ، مخلص وخائن ، فضيلة ورذيلة ، حق وباطل ، وأوصلوا الناس الى درجة عالية من الجهل وتغييب الوعي واإلدراك والتخلف لقد افرغوا العراق من كفاءاته العلمية واألكاديمية , فقتلوا العلماء والمفكرين وأهانوا واعتقلوا وهجروا من بقى من األحياء منهم ، وحرموا العراق من رجاله ونسائه الوطنيين المخلصين وامعنوا في نشر ظواهر الشعوذة والدجل والكذب والنفاق ، وجعلوا من الحزن والبكاء هو القانون السائد مستندين

بذلك لفتاوى زائفة تتعارض واحكام الدين اإلسالمي الحنيف العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 12 وتتناقض مع مبادئ اإلنسانية وقيمها السامية , واغرقوا البالد وبطرق خبيثة مدروسة ومنظمة بالمخدرات التي كان العراق خاليا ونظيفا منها , فعندما نذكر هذه الحقائق ، ليس رغبة في اإلثارة أو التحدث بما ال يليق ، لكنها الحقيقة التي يجب أن تقال وأن يعرفها العالم أجمع كونها تتعلق بقضية وطن ومصير امة ، خاصة ما يتعلق منها بتواطئ هؤالء مع المحتلين والتي اعترفوا بها قبل غيرهم. وعلى المستوى اإلقليمي فإن إيران تشكل الخطر االكبر , فهي باإلضافة الى احتالها االحواز العربية منذ تسعة عقود ، واضطهاد وقتل وحرمان وتهجير شعبها العربي ، وتغيير تركيبته ومحو هويته العربية ، واحتاللها الجزر العربية الثالث ، وتدخلها في دعم ميليشيات مسلحة في اليمن ، وتهديدها باحتالل البحرين وزعزعة استقرار دول الخليج العربي ، وتسببها في خلق أزمة سياسية وأمنية واقتصادية مستمرة في لبنان ، ومشاركتها النظام في سوريا بقتل الشعب السوري وتهجيره ، وتدخالتها في شؤون الدول العربية االخرى بمشرق الوطن العربي ومغربه ، فإن خطرها في العراق يتقدم على ما سواه بسبب انه يتأتى من مصادر عدة أهمها: - إنها تحتل العراق احتالال فعليا وتقود العملية السياسية ً ١ التي أنشأها االمريكان والصهاينة وتهيمن على مفاصلها التشريعية والتنفيذية والقضائية كافة ، وتسهم في نهب الثروات وتمسك بالقرار االمني والعسكري والسياسي واالقتصادي فيه ، ومسؤولة عن تغيير البنية االجتماعية في أكبر عملية تغيير ديموغرافي عرفها العالم شملت معظم المدن والمحافظات العراقية ومنها مناطق بغداد وأطرافها ، مستثمرة ما وفرها لها )داعش( من غطاء ومبررات!! ٢ -توظيفها ألحزاب وميليشيات وخاليا سرية وعلنية تدين لها بالوالء واالنتماء مستغلة أموال العراق في تمويلها وتجهيزها ومستثمرة البعد الطائفي وسيلة لتنفيذ مخططها االستيطاني في العراق ودول عربية اخرى. ٣ -احتضانها ودعمها واستضافتها لحركات ومجموعات ارهابية بما فيها القاعدة وداعش وما يشكالنه من خطر على أمن واستقرار العراق ، واستثمارها للهيمنة على المدن العراقية تحت غطاء محاربة االٍرهاب متخادمة ومنسجمة ومتعاونة بذلك مع الكيان الصهيوني لتنفيذ مشروعه الشرق اوسطي الذي تمتد جذوره التاريخية وبداياته ومراحله ً لزمن طويل ، فقد بدأ هذا المشروع عمليا عام )١٩٤٨ ) ً ً باحتالل فلسطين ، لكنه بدأ نظريا قبل هذا التاريخ وتحديدا في مؤتمر بازل عام )١٨٩٧ ، )ومرَّ منذ احتالل فلسطين وتقسيمها بثالثة مراحل مهمة: - المرحلة االولى: مرحلة احتالل فلسطين وطرد شعبها بقوة السالح واستخدام أبشع أنواع البطش والتعذيب والقتل والتنكيل ، وتم في هذه المرحلة تقسيمها وزرع الكيان الصهيوني في جسد االمة ، لتقطيع أوصالها ، وفصل مشرقها عن مغربها ، ومنع أية محاولة لوحدتها وتحررها ونهضتها وتقدمها. - المرحلة الثانية: مرحلة االعتراف بهذا الكيان أو ما يسمى اكتساب الشرعية الدولية ، ذلك عندما تمكن هذا الكيان بدعم أمريكي وغربي من كسب معظم المعارك التي خاضها ضد الدول العربية ، واستطاع ضم اجزاء كبيرة من االراضي العربية في سورية ومصر ولبنان ، وأصبح قاعدة استعمارية متقدمة تهدد االمن القومي العربي برمته ، وتستهدف الوجود والهوية العربية. - المرحلة الثالثة: مرحلة تحقيق النفوذ واالنتشار والتطبيع والعالقات السرية والعلنية ليس مع المؤسسات الرسمية العربية فحسب وإنما مع مؤسسات المجتمع العربي تحت عناوين مختلفة سياحية وتجارية واقتصادية وأمنية وغيرها , ان هذه المرحلة تعد من أخطر مراحل تطور المشروع الصهيوني االمريكي ، ألنها نجزت بعد العدوان على العراق واحتالله وتدميره , حيث ُ قد أ حصل التكامل والترابط والتخادم والتنسيق بينه ، وبين المخطط االيراني الصفوي في تدمير العراق وتهديد االمة وتفتيتها ، ولعل ما يثبت ذلك هو هيمنة ايران على العملية السياسية التي أنشأها االمريكان كنواة لمشروعهم في الشرق األوسط وقيادتها برضا وموافقة الواليات المتحدة االمريكية وبدعم مستمر منها إلدامة هذه العملية وإنجاحها. إن هذا الترابط والتكامل بين العدوان على فلسطين واحتاللها من قبل الكيان الصهيوني بدعم ومشاركة أمريكية ودولية ، وبين العدوان على العراق واحتالله من قبل أمريكا وإيران وبدعم وتحريض من الكيان الصهيوني ودول أخرى ومنها دول عربية ، يعطينا الحق كعراقيين وعرب أن نصف هذا المشروع بانه مشروع أمريكي صهيوني ايراني بامتياز ، هذا اذا أخذنا بعين االعتبار الوقائع التي تثبت وتؤكد العالقة التاريخية بين اسرائيل وايران. لذا فإن من يقف مع الشعب الفلسطيني ضد االحتالل الصهيوني لفلسطين العربية ، سيجد نفسه حتما وبالنتيجة ً واقفا بالضد من االحتالل االيراني للعراق ومخططها في ً الهيمنة على سورية واليمن ولبنان والبحرين وتهديد بقية االقطار العربية مما يضع على القوى الشعبية العربية مسؤولية مقاومة هذا المخطط وادواته وبمختلف الوسائل المشروعة والمتاحة. ايها الرفاق المناضلون يا أبناء أمتنا العربية المجيدة كلنا يعلم ان التاريخ لم يسجّل إليران موقفا بجانب العرب ً والفلسطينيين ضد االحتالل الصهيوني ، خاصة في عصر الخميني الذي شهد فضيحة سياسية كبرى تلك هي فضيحة )ايران كونترا( التي زودت فيها )اسرائيل( نظام الخميني بالسالح إلدامة أمد الحرب التي بدأتها وأصرت على استمرارها ثمان سنوات ضاربة عرض الحائط بكافة القرارات والوساطات الدولية إليقافها. ً أما ما يتعلق بتركيا فبالرغم من أنها لم تبدِ عداء للعراق وشعبه مثلما فعلت ايران ، وانها تحتضن اآلالف من في المهجرين العراقيين وغيرهم ، فيمكنها أن تلعب دوراً دعم واسناد القوى الوطنية في العراق وعلى مختلف االصعدة ، بما يحقق األمن واالستقرار ويضمن المصالح القومية لكال ً لحقيقة ثابتة هي ان إرادة الشعب البلدين الجارين ، استنادا العربي ومقاومته هي من ستنتصر في نهاية المطاف مهما طال الزمن. وعلى صعيد الدول العربية ، فإن بعض منها باتت تتعامل مع قضية العراق بما يضمن مصالحها دون االكتراث لمصلحة هذا البلد العربي ومستقبله ، ولم تأخذ في حسبانها الظلم الذي تعرض له العراق وشعبه الكريم ، ودأبت هذه الدول على التواصل مع ممثلي طوائف واديان وأقليات متجاهلة حقيقة إن العراق دولة عربية كانت السد المنيع بوجه موجات الشر والعدوان التي استهدفت االمة من الشرق او الغرب. وعلى المستوى الدولي ، فالبد من التمسك باعتراف الواليات المتحدة االمريكية بأن غزو العراق كان أسوء قرار قد أتخذ في تاريخها ، وإن من يحكم العراق ليسوا بعراقيين ، وإن إيران

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 13 تحتل مفاصل الدولة كافة ، ألن المسؤولية القانونية تفرض ً على الواليات المتحدة االمريكية في أن تعترف رسميا بجريمة الغزو واالحتالل وأن تدفع التعويضات المادية والمعنوية للعراق جراء جريمة الغزو واالحتالل , ان من مصلحة أمريكا وحلفائها وبقية دول العالم االستماع لدعوة القوى الوطنية العراقية بتنفيذ حقوق العراق التي انتهكها االحتالل وحكوماته المتتالية ، االمر الذي يضمن عودة العراق دولة حرة ذات سيادة تحقق التوازن في العالقات الدولية ، وتضمن المصالح المشتركة وتحافظ على االمن واالستقرار والسلم اإلقليمي والدولي. ً ومستقرا ً قويا موحدا ً ان التجربة التاريخية أثبتت ان عراقا ً بنظام وطني ينتهج سياسة معتدلة متوازنة ومنفتحة على العالم ، وناجح في توفير االمن وتطوير االقتصاد على أسس حديثة ، وفي تحقيق المساواة والحرية والعدالة واحترام حقوق االنسان ، ويمتلك قراره المستقل سيكون من مصلحة دول المنطقة والعالم . ايها الرفاق المناضلون. يا شعب العراق األبي. بسبب ما وصل اليه العراق من تردٍ وانهيار على المستويات كافة وما يمر به من أزمات حادة منذ عام )٢٠٠٣ )وحتى االن ، شامال يستوعب الواقع المعقد ً جذريا ً فإن ذلك يتطلب حال ً ودوليا ويتم التعامل معه برؤية تلبي حاجة ً وعربيا ً عراقيا ً للتدخل االقليمي ً العراقيين بالخالص واإلنقاذ ويضع حدا واالجنبي ، ويحافظ على وحدة العراق ويضمن حقوق شعبه بكافة انتماءاته ، ويعيد بناء دولته على أسس مدنية حديثة ، من خالل: ١ -فضح أدوات االحتالل بمختلف الوسائل وبخطاب تعبوي شعبي مؤثر ، وتشكيل فرق من الشباب لقيادة تحرك جماهيري واعي يستند الى خلفية فكرية وثقافية وطنية مناهضة لتيارات التجهيل والتخلف والفساد واالفساد ، واستنهاض المثقفين والمفكرين العراقيين واألشقاء العرب واالصدقاء في العالم لتفكيك منظومات االحتالل وهياكله وتعريتها بحقائق وأرقام ووثائق. ٢ -الدعوة لبناء استراتيجية شعبية عربية إلنهاء الهيمنة اإليرانية على العراق والدول العربية األخرى ، والتصدي لقوى االرهاب والطائفيّة التي تمثلها الحركات التكفيرية المتطرفة من جهة ، والميليشيات واالحزاب المدعومة من ايران من جهة ثانية. ٣ -تشكيل فريق قانوني فاعل عراقي وعربي ودولي للتواصل مع الجهات الدولية ذات العالقة لوضع الميليشيات المسلحة المرتبطة بإيران على قائمة المنظمات االرهابية ومالحقتها ومحاكمتها بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد االنسانية. ٤ -تشكيل هيئة من القوى الوطنية العراقية للتحرك على الدول العربية واالجنبية خاصة الواليات المتحدة االمريكية والدول دائمة العضوية في مجلس االمن لفتح قنوات حوار معها حول الحقائق التي تكشف الوضع الكارثي الذي يعيشه العراق بعد االحتالل االمريكي والهيمنة اإليرانية وفي ظل عمليتهم السياسية ، ودعوتها لعقد مؤتمر وطني شامل بضمانات عربية ودولية ملزمة ، التخاذ قرارات شجاعة حقيقيا ، والبدء ً وجريئة ، لتغيير العملية السياسية تغييرا بمرحلة انتقالية تمهد إلقامة نظام وطني تعددي وفق دستور جديد يضمن حقوق العراقيين كافة دون تمييز او اقصاء وفق المبادئ االتية: ١ -تشكيل مجلس وطني مؤقت من ممثلي القوى العراقية وشرائح وفئات المجتمع المدنية والمهنية واالكاديمية وغيرها. ٢ -تشكيل حكومة مؤقته من الكفاءات المستقلة غير المنتمية ألي حزب سياسي يكون من واجباتها: أ: المباشرة بإعادة هيكلة مؤسسات الدولة بما يلبي تقديم الخدمات العامة واألساسية للمواطنين ، وتحقيق عودة سريعة للنازحين والمهجرين من داخل العراق وخارجه ، وإزالة مخلفات االحتالل ومكافحة الفساد ومالحقة الفاسدين وإرجاع األموال المنهوبة. ب: بسط االمن واالستقرار ووضع حد للفوضى وحالة االنفالت وحماية المواطنين وممتلكاتهم. ج: تشكيل لجنة من الخبراء إلعادة كتابة الدستور ، بما يحفظ وحدة العراق الوطنية وسيادته واستقالله ويؤكد هويته العربية ، ويفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ويوضح العالقة بينها بشكل دقيق ويحدد طبيعة نظام الحكم والممارسة الديمقراطية والتعددية الحزبية ، وضمان الحريات العامة والخاصة واحترام حقوق االنسان ، ويلغي سياسة المحاصصة واالجتثاث واالقصاء ، ً ويؤسس لنظام وطني تعددي يعتمد المواطنة أساسا في عملية الترشيح واالنتخاب. د: الغاء عملية االجتثاث وما ترتب عليها من نتائج ، والغاء قانون المسائلة والعدالة وقانون حظر البعث بشكل كامل ونهائي ، وإلغاء قوائم المطلوبين التي صدرت في بداية االحتالل والتي استهدفت قيادة وكوادر الدولة الوطنية العراقية ، وتصفية آثار تلك القوانين التي طالت معظم شرائح المجتمع العراقي وقواه الوطنية وليس البعثيين فقط. هـ: إلغاء قرار حل الجيش العراقي واالجهزة األمنية وإلغاء المادة )4 )من قانون مكافحة االرهاب والتي راح ضحيتها عشرات اآلالف من االبرياء ألسباب كيدية وطائفية. و: إصدار عفو عام وشامل ، وإطالق سراح األسرى والمعتقلين والمحجوزين ألسباب سياسية منذ بداية االحتالل حتى االن ، وفي مقدمتهم مسؤولي الدولة العراقية قبل االحتالل من المدنيين والعسكريين الذين اعتقلتهم القوات االمريكية عام )2003 )كأسرى حرب وال زالوا في سجون االحتالل ، مع ضمان حقوق المواطنين وعوائل الشهداء والضحايا والمفقودين بسبب الصراعات التي تلت االحتالل ومن خالل قضاء عادل ونزيه. ز: تعويض المتضررين من االحتالل ، ومن قوانين االقصاء واالجتثاث والفصل السياسي واالسرى والمعتقلين والمعوقين ، وذوي الضحايا والشهداء والمفقودين بمختلف انتماءاتهم السياسية واالجتماعية والدينية والقومية ، ُ أولئك الذين قتلوا أو اعتقلوا من قبل قوات االحتالل ً سواء االمريكي وااليراني أو من قبل الحكومات المتتالية واحزابها وميليشياتها واجهزتها المختصة. ح: بناء القوات المسلحة واألجهزة األمنية وفق قوانين وأنظمة وتقاليد عمل وطنية ، وحل الميليشيات المسلحة ِ وحصر السالح بيد الجيش واالجهزة األمنية بمَا يسهم في تحقيق السالم واألمن واالستقرار. ط: بانقضاء الفترة االنتقالية يتم انتخاب رئيسا للجمهورية ً ً من قبل الشعب ، وإجراء انتخابات مباشرا ً انتخابا حرا ً محلية وبرلمانية بمشاركة جميع األحزاب والقوى العراقية وفقا للدستور الجديد وبموجب قوانين جديدة لألحزاب ً واالنتخابات.

يتم الشروع بعدها ببناء نظام سياسي وإداري حديث وفق العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 14 األسس التالية: ١ -يتمتع بالحيوية والمرونة والكفاءة ويعتمد معايير عصرية في تقييم األداء ، واعتماد تقسيمات إدارية حديثة بعيدا عن النزعات والتقسيمات الدينية والطائفية والقومية والمناطقية والعشائرية والقبلية ، وبما يحفظ وحدة العراق ويحقق التوازن بين فئات المجتمع ، ويضمن التوزيع العادل للثروات وتنظيم الواجبات والحقوق بين أبناء الشعب. ٢ -يستفيد من تجارب الدول المتقدمة في مجال هيكلة مؤسسات الدولة وفي توزيع الصالحيات والمسؤوليات بين الحكومة المركزية والمحافظات ويراعي الخصوصية والتجربة الوطنية العراقية في هذا المجال. ٣ -يفصل بشكل تام بين الدين والسياسة ويعالج المشاكل والصراعات واالختالفات التي سبّبها االحتالل وفقا للدستور ً والقوانين المدنية ، ويتعامل مع المؤسسة الدينية في العراق بطريقة متوازنة بما يضمن احترام االديان والمذاهب والطوائف والمعتقدات كافة ، ويضمن حرية الفرد في ممارسة طقوسه الدينية وفي اختياراته وانتماءاته ، بما ال يخل بأمن الدولة والمجتمع , وتشكيل )مجلس أعلى لألديان( ، يضم ممثلي األديان والطوائف والمذاهب ، ينسق المواقف فيما بينها ، ويحدد الممارسات ويطبّع العالقات بما يعزز بناء الدولة المدنية وفق قانون خاص يشرع لهذا الغرض. ٤ -يهيئ االجواء لتحقيق أوسع وأشمل مصالحة وطنية حقيقية بين فئات الشعب في مختلف المناطق والمحافظات ويزيل التوترات واالصطفافات الطائفية التي تولدت أثناء االحتالل وبسببه. ٥ -بناء العراق وإعماره: تعتبر عملية بناء العراق وإعماره من األعمدة الرئيسية ألي مشروع وطني للحل الشامل ، بسبب ما تعرض له العراق من تدمير هائل لمؤسساته وبناه التحتية ومنظوماته الوطنية وذلك بمشاركة الدول الشقيقة والصديقة وبأحدث ما يمكن من التقنيات في مجال اإلعمار الذي يعتبر حجر الزاوية لنجاح أي مشروع وطني للحل. على أن تتم عملية البناء باالعتماد على االستثمار األمثل لثروات العراق وخاصة النفطية وفق مبدأ )النفط مقابل البناء واإلعمار( ، يكون األساس في ذلك هو أن تقوم كل دولة من الدول المتقدمة وشركاتها المتخصصة ببناء محافظة من محافظات العراق بإشراف وقيادة حكومة العراق الوطنية المنتخبة ، ووفق اتفاقيات تفصيلية يتم االتفاق عليها بين العراق وهذه الدول ، بما في ذلك تشغيل وتدريب وتأهيل الكوادر العراقية من مختلف المهن واألعمال واالختصاصات لتتولى قيادة مؤسسات الدولة وصيانتها بعد انتهاء عملية البناء . ايها الرفاق امام هذا الواقع وفِي ظل تجاذب المصالح بين الدول اإلقليمية والدولية ، فإن تعبئة الشعب لمواجهة التحديات تتطلب تهيئة مستلزمات نجاح هذه المواجهة وفق شروطها المستحقة ، في: أ- توحيد مواقف القوى الوطنية في الساحات او تصعيد دورها الميداني ضد الهيمنة االيرانية والنفوذ االجنبي مهما كان مصدره وحجمه ، وضد مخلفات االحتالل االمريكي ومخططاته ، وضد قوى االرهاب والطائفية والجريمة من جهة ، والميليشيات االرهابية المسلحة المرتبطة بأحزاب السلطة وايران من جهة أخرى. ب- التعبئة الشعبية وتحشيد مواقف القوى والشخصيات الوطنية في مواجهة المخطط االمريكي الصهيوني االيراني وادواته وعمالئه في العراق واالقطار العربية وفضح هذا المخطط ومواجهته. ج- تكثيف العمل السياسي واالتصال مع االطراف الرسمية ودوليا لتهيئة االرضيّة المناسبة للحل الشامل ً الفاعلة عربيا ً والنهائي لقضية العراق ، وقضايا االمة ، وفق صيغة يتفق عليها بضمانات دولية ، أساسها التمسك بالحقوق والمصالح الوطنية واالهداف القومية العليا. د- االنفتاح واقامة العالقات مع االحزاب واألطراف والشخصيات العالمية الصديقة ، بما يظهر حق الشعب في المقاومة للدفاع عن نفسه ، وخاصة في العراق وفلسطين واالحواز الذين يتعرضون الحتالل أجنبي غاشم ، ادى الى تدمير هذه البلدان ونهب ثرواتها وقتل شعبها وتهجيره. ه- عقد مؤتمر قومي شامل يمثل حاجة عربية ملحة لتحقيق االهداف أعاله ، خاصة ما يتعلق منها بتحشيد القوى الشعبية العربية وتوحيد موقفها ضد المشروع الصهيوني وااليراني وأذرعهما وادواتهما في االقطار العربية , مما يقتضي أن تنبثق من هذا المؤتمر مؤسسة شعبية عربية بقيادة واعية كفؤة ، يأتي في مقدمة أهدافها رفض االحتالل االجنبي ومشاريعه واالستعمار ومخططاته ، والتمسك بقيم الحق والعدالة والحرية والدفاع عن حق الشعوب في السيادة واالستقالل وتقرير المصير والعيش اآلمن الكريم ، ونبذ وإدانة االرهاب والطائفية والعنصرية والتعصب ، والسعي لتحقيق األمن والسالم واالستقرار والبناء والديمقراطية والتقدم , وأن يضع المؤتمر استراتيجية شعبية عربية لممارسة مسؤولياته في كل الساحات لتعبئة الرأي العام العربي ، وكسب تأييد الرأي العام الدولي وأحزابه وهيئاته السياسية ، ومصادر صنع القرار فيه لصالح قضايانا العربية. ختاما ، ايها الرفاق المناضلون: بقدر ما قدمه العراقيون ً من تضحيات كبيره في مقاومة االحتالل األمريكي واإليراني ، والتصدي لقوى االرهاب والطائفية ، فإنهم يناضلون ويتطلعون إلى التحرر من العملية السياسية الفاسدة ودستورها الملغوم ، وانهاء الهيمنة اإليرانية وازالة مخلفات االحتالل وافرازاته ، وإن الدول العربية الشقيقة مدعوة لدعم وإسناد هذه التطلعات المشروعة لشعب العراق الذي لم يبخل ً بدماء أبنائه وثرواته دفاعا عن األمة وحقوقها , ومن يوما ً اهلل العون والتوفيق. تحية اجالل وإكرام لشهداء العراق واالمة الذين ارتقت ارواحهم وهم يتصدون لقوات االحتالل الغاشمة. تحية لشهداء فلسطين في غزة الباسلة وهم يسطرون مجداً المة تستحق المجد والخلود. تحية العز والكرامة لقائد العراق الرئيس الشهيد صدام حسين رحمه اهلل. الرحمة والمجد للرفيق المجاهد عزة إبراهيم شهيد المقاومة والصبر والمطاولة. تحية اجالل واكرام لشهداء ثورة تشرين المباركة. قيادة قطر العراق األربعاء ٢٠/3/٢٠٢٤ لحزب البعث العربي االشتراكي في العراق

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 15 حزب البعث العربي االشـتراكي أمة عربية واحدة قيادة قطر العراق ذات رسالة خالدة أمين سر القطر سيادة الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك الكلدان على العالم الجليل المحترم . سيادة المطارين والرهبان االجالء. م/ تهنئة عيد القيامة. بمناسبة حلول عيد القيامة المجيد )قيامة السيد المسيح عليه السالم( , نتقدم بخالص التهنئة لكم ومن خاللكم الى كل اخوتنا واخواتنا المسيحيين بأسمى آيات التهاني والتبريكات , اعاده اهلل عليكم وعلى جميع العراقيين بكل الخير والبركة واالمن واالزدهار والسالم , وان يعم السالم والتعايش األخوي بين جميع مكونات واطياف واديان العالم , ونسأل اهلل ان يحفظ العراق واهله وان يعم االمان على عراقنا العزيز ودمتم سالمين. وكل عام وانتم والجميع بخير. الرفيق ابو العباس أمين سر قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي االشتراكي 31 /اذار/٢٠٢4 الرفيق المناضل ابو العباس امين سرقيادة قطر العراق للحزب يهنئ المسيحيين بمناسبة عيد القيامة

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 16 كلمة الرفيق المناضل أمين سر القطر بمناسبة الذكرى )٧٧ ) لتأسيس حزب البعث العربي االشتراكي. حــزب البعــث العربــي االشــتراكي أمــة عربيــة واحــدة قيادة قطر العراق ذات رسـالة خالدة أمين سر القطر الرفاق المناضلون في العراق والوطن العربي الكبير وأينما كنتم. تحية نضالية: بمناسبة حلول الذكرى )77 )لتأسيس حزبنا المقدام حزب البعث العربي االشتراكي أتقدم إليكم والى شعب العراق العظيم ، وأبناء االمة العربية المجيدة بخالص التهاني واطيب التبريكات ، سائلين المولى القدير ان يحفظكم ويرعاكم ويكلل بالظفر ٍ مع البداية الفكرية العميقة لهذا الحزب المناضل الذي قدّم من الشهداء ما خطاكم ، وان يجعل من هذه الذكرى نقطة تالق يجعلنا عاجزين عن استلهام لحظة الحقيقة التي جسدها هؤالء الرجال بوقفاتهم الباسلة خالل مسيرة هذا الحزب العظيم المعمدة بالشهادة والتضحيات والمتسمة بقسوة الظروف والتحديات. ايها الرفاق المناضلون. عندما يعلن البعثي عن بعثيته ويفتخر بانتمائه ويبدي استعداده للتضحية ، عليه أن يعلم إنه أمام التزامات فكرية وعقائدية وأخالقية ونظامية وسلوكية حاسمة قبل أن تكون حزبيته العتبارات شخصية أو مكاسب او وجاهات او وغيرها , فالبعثي عليه أن ينصهر في منظومة من القيم واالخالق ترسخت بالممارسة اليومية الشاقة والمعاناة القاسية ، وتُرتبْ عليه التزام أخالقي وانضباط عالي لتطبيق تلك االشتراطات على مستوى العالقات بين االعضاء ضمن الحياة الداخلية للحزب ، وعلى مستوى تأدية الواجبات النضالية وفي مقدمتها خدمة الناس والمجتمع ، األمر الذي يفرض على الحزب وقيادته منح الثقة للمناضل التي تثير فيه أعلى درجات الهمة والغيرة والنخوة واإلبداع واالستعداد للتفاعل مع الناس وللدفاع عن الحزب ضد االعداء والمتخرصين والكذابين واالدعياء. إن الثقة والكرامة هما أعز ما ينبغي ان يتمسك بهما المناضل من قيم ، ألنه قد قبل أن يتعرض لشتى األخطار وان يعيش عيشة الزهد والكفاف ، بسبب إن الدافع والمحرك هو القيم المعنوية ، وأن من أكبر الباليا التي تصيب الحركة الثورية وتأكل ْ من نسيجها هي عندما يُف َقدْ هذا الجو وتنعدم هذه الروح ، الن الفرد وبأي مستوى كان بحاجة دائمة الى االعتزاز وبث الحماس واألمل وزرع الثقة بالنفس والمستقبل. ً ثوريا ً كحزب البعث نشأ ونما في مجتمع متخلف ومتناقض وناضل لثمانية عقود من الزمن إال قيال , وما زال يواصل ان حزبا ً نضاله متحديا كل الصعاب ، ويشكل الرقم الصعب في معادلة الصراع مع المحتلين وذيولهم وضد تيارات التخلف واإلفقار ً والتجهيل ، وحمالت التشويه واإلقصاء واالجتثاث والحظر , وبحكم اصالة فكره وتاريخ نضاله وبسالة شهدائه وكثرة تضحياته وكرم عطائه ، يبقى محط آمال االغلبية الساحقة من الجماهير العربية التي تتابع مأالت نضاله ومقاومته وتضحيات رجاله , وأنه لجدير في أن يحرك بنفوسنا مشاعر االعتزاز واألمل والثقة باهلل والنفس ويحث فينا الهمة على العمل الجاد لصيانة وحدته وتمتين أسسه وضمان تقدمه حيث انه حزب األمة الذي يحمل أهدافها وتطلعاتها ويسعى لبناء مستقبلها الموعود. أيها الرفاق. ان ما يحتاجه البعث في هذه المرحلة المصيرية التي تكاد تكون االخطر في تاريخه هو اعادة بناءه التنظيمي وتحديث وسائل عمله وتجديد أدواته وفق أسس يلبي فيها روح العصر ومستلزمات التقدم الحديث ويستوعب مشاكل الحاضر ويستلهم قيم التراث العربي المجيد ، ويحقق االنتصار على الذات وعلى الواقع المتردي في االمة الذي تعمق بعد احتالل العراق العظيم. ولتحقيق شروط هذه الحاجة علينا نحن البعثيون حيثما كنّا وفي اي موقع كان أن نتمسك بثالثة أمور هامة ورئيسية: األمر االول: تعزيز االلتزامات الفكرية والعقائدية واالخالقية والسلوكية والنظامية المستندة لعامل الثقة بين أعضاء الحزب بما يحقق االحتفاظ بكرامتهم واالعتراف بدورهم ، وما يتطلب من انفتاح وتفاعل خالق بين الرفاق في المستويات كافة لتنقية األجواء على أسس مبدئية واخالقية ونظامية. االمر الثاني: االلتزام بمستوى عالي من الوعي واإلدراك والتجرد والمبادرة بما يحقق وحدة الحزب التي ال مناص منها والسعي نحوها بروح منفتحة ومُحبّة وحيوية تجعل من مصلحة الحزب العليا المقياس األساسي لنجاح هذا المسعى مع التأكيد على أهمية استمرار التواصل بين الرفاق في مستويات العمل القطري والقومي إلنجاز هذا الهدف السامي وتحقيقه وفق رؤية الحزب االستراتيجية ووفق االمكانات الوطنية والقومية المتاحة، على أن تكون القيادات الميدانية بمستوى هذه المهمة من حيث االنضباط والفاعلية والشجاعة والتأثير. االمر الثالث: ان المرحلة تتطلب عمل متواصل في أوساط الشعب ، وخاصة بين أوساط الطبقات الكادحة والمحرومة ومشاركتهم همومهم ومشاكلهم وأحزانهم وأفراحهم لنظهر لهم حماسة الحزب وإيمانه وإصراره على التغيير الشامل والثورة ضد كل منحرف وطائفي ومتآمر ومخرب ، وإلزالة مخلفات المحتلين وعمالئهم ، والتنسيق الجاد مع القوى والشخصيات الوطنية للتآلف

والتحالف إلقامة جبهة وطنية موسعة وفق برنامج استراتيجي مستمد من مبادئ مشروع البعث للحل الشامل لقضية العراق. العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 17 فالبعث لم يعرف المهادنة مع أعداء األمة منذ أن قاوم االنفصال وحارب االنفصاليين حينما ضحى بنفسه من أجل الوحدة وآثر أن يخسر السلطة في سورية على أن يخسر نفسه أو ان يتخلى عن مبادئه ودوره التاريخي أو أن تُثلم الثقة القائمة بينه وبين جماهير األمة العربية. فإنه لم ولن يقبل المهادنة او المساومة على مبادئه وقيمه ودستوره ونظامه وأعرافه ومواقفه سوآءا ما يتعلق منها بحياته الداخلية أو ما يتعلق منها بالموقف من المحتل ومخلفاته ، وقد أنهى البعث بذلك مرحلة صراع مترددة بين الخيانة من جهة والوطنية الضعيفة من جهة اخرى ، كتلك )الوطنية( التي يتحدث عنها البعض في العراق اليوم عندما يتغنون بها وهم قويا بين وطنية من نوع ً ً ً في الوقت ذاته منخرطين في مشروع االحتالل ومنهمكين في خدمته , ليبدأ البعث صراعا جديدا أصيل يجتمع فيها االخالص والعدالة واالنصاف مع الفكر الحر النيّر النبيل ، والسياسة مع الصدق والوعي ، والهمة والمبادرة مع التخطيط والتنفيذ والدقة والتقييم ، والمقاومة مع االستعداد للتضحية ، وحرية الرأي وقول الحق ورفض الفشل والعجز والتراجع مع االنضباط العالي ، والنقد والتصويب مع التحلي بآداب الحديث واحترام األفراد وصيانة سمعتهم وحفظ كرامتهم واالعتزاز بسيرتهم الوطنية والشخصية ومهما اختلفت اآلراء وتنوعت وجهات النظر مع االخر. أيها الرفاق االعزاء. ونحن نستذكر الذكرى )٧٧ )لتأسيس حزبنا المناضل حزب البعث العربي االشتراكي ، فعلينا ان نستذكر تلك المسيرة الوضاءة والمنجزات العمالقة التي حققها البعث للعراق واألمة وكانت الدافع الرئيسي لقوى الشر والعدوان بقيادة الواليات المتحدة األمريكية والصهيونية العالمية والفارسية الصفوية في استهداف العراق واألمة ، وال بد من ان نتمسك بخيار المقاومة بأنواعها كافة للخالص من مخلفات المحتلين وعمليتهم السياسية المتخلفة والطائفية والفاسدة , وان المنهج الصحيح الذي ينبغي ان ال نغفل عنه هو وحدة النضال الوطني والقومي مع القوى واألحزاب القومية العربية , كما ال يجب ان نظن في لحظة من اللحظات إننا قد بلغنا الكمال لمجرد القول دون العمل ، ولمجرد العمل دون تحديد االهداف والرؤية , فعلينا أيها ً الرفاق أن نتحلى دوما بالصدق واإلخالص واألمانة في القول والفعل المقترن باليقظة والحذر ، وبالحس النقدي العلمي الذي ال يتهيب من رؤية الخطأ وتشخيصه وتصويبه مهما كانت النتائج. الرفاق المناضلون. بهذه المناسبة الخالدة في حياة األمة والعراق والحزب ، فإننا في الوقت الذي نسعى فيه مع شخصيات العراق الوطنية إليجاد حل شامل وكامل ونهائي لقضية العراق وتخليص شعبه الكريم من الكوارث التي يتعرض لها منذ االحتالل )األمريكي - الغربي – اإليراني( وحتى يومنا هذا ، فإننا مدعوون إلى التمسك بموقف البعث الثابت من القضية الفلسطينية التي يعدُّها الحزب قضية العصر وقضية األمة والمسلمين واإلنسانية ، وهي معيار الثورية الحقيقية وبوصلة المناضلين الذين يؤمنون ً بأن تحرير فلسطين مفتاح لنهاية االستعمار على وجه االرض عموما ، حيث ان الشعوب الثائرة والمنتصرة للحق والعدل ً لهذه الشعوب من االستعمار والتقدم عندما تتضامن كلها في دعم القضية الفلسطينية سيكون ذلك في نفس الوقت تحررا واالضطهاد والعنصرية واالستبداد والعبودية ، مثلما أشار لذلك الرفيق القائد المؤسس ميشيل عفلق رحمه اهلل. ألن قضية الحرية واحدة ال تتجزأ , وهي القيمة اإلنسانية العليا التي تجمع أحرار العالم من حولها عندما تكون الشعار االول ، مبدئيا ً ً فلتكن هي صوتنا في العراق وفلسطين وباقي اقطار االمة الذي سيسمعه كل االحرار في العالم ويلتقون حوله لقاء وعميقا ، كفيل بأن يُسقط كل دعوات الجواسيس والخونة الذين لغبائهم يتوهمون انهم يستطيعوا ان يقودوا العرب الى ً الخيانة والرذيلة والتردي. فمن عالئم صحة النضال ضد االحتالل وأدواته وذيوله وبرنامجه السياسي وصحة طريق المقاومة والثورة الشعبية هي ان تستفيد من التجارب السلبية التي تتيح فرصة الظهور بصورة متضامنة ضد االنحراف والخيانة مثلما نراه االن بالفعل البطولي المقاوم في غزة الباسلة ، وبما تحقق في فعل المقاومة العراقية الباسلة ضد المحتلين ومشروعهم السياسي المشبوه. ختاما ايها الرفاق , نهنئ انفسنا وأبناء امتنا العربية المجيدة في مغرب الوطن العربي ومشرقه بهذه الذكرى الخالدة ، ذكرى ً ومحبة وتسامحا ً انطالق الفكرة األصيلة التي أولدت البعث ليحمل مشروع األمة الحضاري النهضوي المستقبلي وينشره سالما ً ً وثقافيا ومساهمة في بناء المدنية اإلنسانية المعاصر. وفكريا ً ومعنويا ً ماديا ً ً وبناء تحية للبعث وقادته ومناضليه في ذكرى التأسيس )٧٧ )يتقدمهم الرفاق القائد المؤسس ميشيل عفلق، والقائد المجدد صدام حسين ، والقائد المجاهد عزة إبراهيم - رحمة اهلل عليهم اجمعين. ً تحية لشهداء البعث في العراق وساحات الوطن العربي كافة الذين استرخصوا الدماء دفاعا عن األمة وكرامتها وحقوقها. تحية لشهداء العراق وفلسطين وغزة خاصة وكل الشهداء من أبناء األمة العربية المجيدة. وما النصر إال من عند اهلل العلي القدير. والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته. الرفيق ابو العباس أمين سر قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي االشتراكي 6 /نيسان/٢٠٢٤

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 18 نص بيان قيادة قطر العراق للحزب بمناسبة الذكرى )77 ) لتأسيس حزب البعث العربي االشتراكي. حزب البعث العربي االشـتراكي أمة عربية واحدة قيادة قطر العراق ذات رسالة خالدة بيان بمناسبة الذكرى )77 )لتأسيس حزب البعث العربي االشتراكي. الرفاق المناضلون. شعب العراق العظيم. أبناء االمة العربية المجيدة. تحية العروبة والنضال. ونحن نبتهج بحلول الذكرى )٧٧ )لتأسيس حزبنا حزب الشهداء والمناضلين ، حزب البعث العربي االشتراكي ، البد من استذكار المحطات النضالية الخالدة في مسيرته لنغرف من معانيها العميقة ونستلهم من تجاربها الغنية، قيم البطولة والتضحية والصبر والمطاولة والعزيمة واإلصرار على مواصلة المشوار مهما طال الزمن وتعددت التحديات ، فإن الشعب والحزب اللذان كانا حالة واحدة في خوض المعارك الكبرى في القادسية المجيدة وأم المعارك الخالدة وغيرها من معارك االستقالل السياسي واالقتصادي والبناء واإلعمار ، ومقاومة الغزاة ، وما لحق بهم من خسائر مادية ومعنوية ونفسية وبشرية وسياسية هائلة اجبرتهم على الهزيمة المرة , ليقيموا عملية سياسية استخبارية فاسدة أوصلت العراق إلى ادنى مستويات التخلف واالنحالل والتجهيل واإلفقار المادي والمعنوي والعلمي والفكري والثقافي والمعرفي واألخالقي ، وانتجت سلسلة من األزمات التي تكاد تمزق في وحدة العراق األزلية , لقادرين على مواصلة النضال حتى تحرير العراق من مخلفات االحتالل االمريكي وااليراني وعمليتهم السياسية الفاسدة. الرفاق المناضلون. لم تكن صدفة أن تتزامن الحملة الدولية الكبرى بقيادة الواليات المتحدة األمريكية لغزو واحتالل العراق في التاسع من نيسان مع الذكرى السنوية لتأسيس البعث في السابع منه بل إنها واحدة من خبائث ومخططات صناع السياسة األمريكية الذين كانوا يعدون العدة منذ زمن طويل القتالع الفكرة العربية األصيلة والمشروع الحضاري النهضوي الذي حمل لواءه البعث لتحقيق أهداف االمة في الوحدة والحرية واالشتراكية وبعث رسالتها الخالدة نحو المستقبل لتحتل دورها في عالم متسارع في احداثه وانجازاته وقائم على المنافسة في المجاالت كافة. لكنهم أصيبوا بالخيبة من اصالة الفكرة وبسالة رجالها وحملة رسالتها الشجعان رغم جرائم المحتل وأعوانه في عمليات القتل والمطاردة واالعتقال واالجتثاث واإلقصاء والحظر والحرمان والتهجير ومحاوالت شق الصفوف وزرع الفتنة بين رفاق يضيء ليل العراق الدامس لتبقى ركيزة صلبة األمس , وما زالت الفكرة الحية االصيلة تقاتل مع رجالها ، وما زالت تتوهج نوراً لوحدة الصف وانجاز التحرير , ولو بعد حين. ايها الرفاق. ان الشعب العربي يقف اليوم على مفترق طرق بعد االحتالل االمريكي للعراق ، وهيمنة ايران على مفاصل دولته بتوافق امريكي صهيوني مكشوف ، وهيمنتها على عدد من العواصم العربية ، وفي إطار الحرب الصهيونية على غزة بدعم أمريكي وغربي واسع مما يهدد بتصفية القضية الفلسطينية واحتالل كامل فلسطين العربية وإطالق يد الكيان الصهيوني في المنطقة العربية لتنفيذ مشروعه في الشرق األوسط الكبير ليلتقي مع المشروع الفارسي الصفوي بتقاسم النفوذ. فأما ان يستمر الشعب العربي في الطريق الذي رسمه صنّاع السياسة العربية المعاصرة ، ورضوا ألنفسهم بهذا الواقع المخزي، ويحكموا على األمة أن تبقى اسيرة المشاريع االستعمارية ، متأخرة مهملة الوزن ومشلولة ، واما ان يسلك الشعب العربي وقواه الوطنية طريق التغيير الشامل بتحقيق وحدة الفكر والثقافة ووحدة النضال في الساحات العربية كافة والتحرك الشعبي في إطار جبهة عربية عريضة توقف حالة التدهور والتراجع والضياع ، وتستجمع اإلرادة العربية وتستثمر اإلمكانيات والقوى الخشنة والناعمة والذكية الكامنة في االمة. وعلينا نحن البعثيين في العراق والوطن العربي واجب مضاعف في ان نعود لنقطة البداية وعهد البطولة لنخرج الفكرة العربية األصيلة من التجريد ومجرد التنظير ونضعها في مجالها الحيوي لتعبر عن حقيقة البعث بما يعنيه من اسم ً يسهم في بناء اإلنسان العربي الذي هو أساس البعث وتجذرا ً وانتشاراً ومضمون ومحتوى ، كي نضمن لهذه الفكرة تطورا والبناء ، والذي يؤمن برسالة العرب الخالدة التي تُعد الدافع العميق للتغيير والنهضة , من حيث ان الصراع الحاصل االن في االمة مع اعدائها الفرس والصهاينة واتباعهم ومقلديهم من ادعياء )الوطنية والممانعة( هو صراع فكري وثقافي وعلمي

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 19 واقتصادي واجتماعي وسياسي وأمني شامل ، وصراع وجود ، اضافة لكونه صراع عسكري باتت االمة ال تقوى على ادارته بفعل تلك القيادات االسالموية ذي االدعاءات الوطنية الزائفة والعربية المشّوهة واالرتباطات المشبوهة التي ظهرت للعلن عندما يعلن هؤالء االذالء عن ارتمائهم في احضان ما يسمى الولي الفقيه العدو االول للعرب والمسلمين ليكتشف الشعب العربي حقيقتهم المخزية ومتاجرتهم بقضية العرب المركزية فلسطين على حساب دماء عشرات اآلالف من النساء واألطفال والشيوخ والشباب !!! ايها الرفاق عندما نتحدث عن البعد االجتماعي في المعركة ، فمعنى ذلك ان حزبنا يحمل قيم التاريخ والتراث العربي الحية ليواجه بها ِ فئات المجتمع المُحبطة وذوي االرتباطات المشبوهة والمزيفة ، وعند الحديث عن دور العامل االقتصادي في الصراع فينصب حديثنا على تحقيق العدالة التي تلبي حاجات الناس المادية والمعنوية وتهيئ الوسائل والفرص للشعب كي يستطيع تأصيل وطنيته وتحصين عروبته واالعتزاز بهما ، لتكتمل عنده الرؤيا مع العامل السياسي الذي يمارسه قادة الشعب وأحزابه ومنظماته الفاعلة ، بغية تحقيق االنقالب الشامل في الروح والفكر واألخالق والمواقف لتحقيق وحدة النضال ولتنظيم خط نضالي جاد يلتزم مبدأ المقاومة الحقيقية بكل أبعادها. ايها الرفاق المناضلون. ان ما يميز حزبنا هو انه لم يفرّق بين الفكرة واالسلوب، وبين الغاية والوسيلة , فالفكر والغايات عامة ومتاحة أمام كل فرد وحزب ألن يدّعيها ، لكن الشرط الوحيد لصواب المبدأ ونجاحه والذي يعبّر عن صدق االنتماء هو ان تكون الوسائل واألساليب مستنبطة من صلب الفكرة والغاية , ولقد نجح حزبنا المناضل الى حد بعيد في ابراز الفكرة وتجديدها والتبحر بمضامينها حتى اصبحت حالة إيمانية عميقة راسخة في عقول ونفوس الكثيرين من شباب الجيل العربي الذي ينادي ببعث العروبة وفق إطارها المعروف ومحتواها الجديد , ولعل ذلك حصل ويحصل بتأثير الحزب وصموده ونضاله ومقاومته وموقفه ً في بلورة رأي عام قائم على كبيرا المبدئي الثابت تجاه قضايا االمة المصيرية ومنها قضية فلسطين ، األمر الذي ترك اثراً إبراز الفكر والثقافة والوعي، ومحاربة الطغيان واالحتالل والكذب والتزوير والمساومة واالرتهان . مواكبا لتطورات الصراع ليستطيع الصمود أمام ً طبيعيا ً ً ّ ان ينمو نموا ختاما ايها الرفاق حريٌّ بنا ان النقبل لحزبنا بعد االن اال ً مختلف الظروف والتحديات ، ولعل من اهم عناصر القوة في مواجهة ما نتعرض له من تحديات واستهداف في فلسطين والعراق وسوريا واليمن وفي دول مشرق الوطن العربي ومغربه ، هو العمل القومي الفاعل والمتحرك والتعاون مع األحزاب والشخصيات الوطنية والقومية واليسارية التي تلتقي مع حزبنا في رؤيته االستراتيجية ومواقفه المبدئية في مقاومة المحتلين ورفض االرتباط باألجنبي ، واستناداً لهذه الحقيقة فإن البعث ينبغي ان يحدد شروطه العملية آللية التعاون ً والتنسيق مع األحزاب العربية ، رافضا بشدة االلتقاء مع من يتهاون ويساوم على حقوق االمة ومقدساتها , وان البعث عندما يقف هذا الموقف ، فإنه يهدف إلى: تأكيد صحة مواقفه في التصدي لقوى الشر األمريكية والصهيونية والفارسية الصفوية ، واالرتقاء بأعضائه لالبتعاد عن التنافس غير المشروع على الجاه والمنافع الشخصية التي بلغت عند البعض حد االستعانة باألجنبي على أبناء الوطن والحزب , وإيجاد الوسيلة الفاعلة إلنقاذ الحزب من الذين يتالعبون بمصيره ويساومون على رؤيته ومواقفه. تحية لقائد البعث ومؤسسه الرفيق ميشيل عفلق رحمه اهلل. تحية للقائد المجدد الرفيق الشهيد صدام حسين رحمه اهلل. تحية للرفيق المجاهد عزة إبراهيم قائد البعث ومقاومته الوطنية رحمه اهلل. ً تحية لقادة البعث ومناضليه والرحمة لشهدائه األبرار الذي ارتقت ارواحهم دفاعا عن االمة وحاضرها ومستقبلها. تحية لشهداء غزة وكل فلسطين ونسأل اهلل ان يكلل تضحياتهم بالنصر المبين. وما النصر اال من عند اهلل العزيز. قيادة قطر العراق لحزب البعث العربي االشتراكي السادس من نيسان - ٢٠٢٤

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 20 كلمة مكتب الثقافة واإلعالم القطري في الذكرى السابعة والسبعين في الذكرى 77 لميالد الحزب حزب البعث العربي االشـتراكي أمة عربية واحدة قيادة قطر العراق ذات رسالة خالدة مكتب الثقافة واالعالم القطري حزب الرسالة الخالدة في ذكرى ميالده تحل علينا الذكرى السابعة والسبعين لميالد حزب الرسالة الخالدة ..حزب األمة ..حزب الشهداء حزب البعث العربي األشتراكي الذي أعلن في مؤتمره التأسيسي األول في 7/ نيسان/ 1947 عن أطالق مشروع األمة القومي والذي جاء إستجابة الى التحديات التي تعيشها األمة العربية حينذاك والتي عبر عنها الحزب عبر سفره النضالي الطويل من ً خالل مبادئه وأهدافه ومواقفه المستمدة من واقع األمة ومعاناتها . وعمال ،فقد جاءت معبرة عن جماهير األمة في جاءت والدة البعث لتمثل ظاهرة جديدة في حياة العرب فكراً ً نزوعها وتطلعها الى الوحدة وبناء مشروعها الحضاري األنساني الذي يرتكز إلى فكر األمة ورسالتها اإلنسانية فولدت فكرة حيّة مغمسة بأآلم األمة ومعاناتها وتشربت بنسغها وحملت روحها وعبرت عن أصالة تأريخها وحضارتها وجسدت أحالمها وطموحاتها ونزوعها إلى التجدد واألنبعاث والمشاركة في صنع الحضارة اإلنسانية بدور متميز وأصيل لكونها عبرت عن الجماهير العربية على إمتداد الوطن العربي الكبير وتفاعلت مع قضاياها وحاجاتها لتبصرها بحقيقة إنتمائها ألمة العرب وتوعيتها بأن صراع األمة مع أعدائها أنما هو صراع إرادات والغلبة لمن آمن وضحى في سبيل قضايا أمته ودافع عن هويتها ومستقبلها ، فالبعث حزب رسالة يستمد مواقفه وصموده وصبره ومطاولته من روح األمة وتأريخها المجيد وثباتها بوجه الظلم والطغيان واألستبداد ، والحزب بوصفه طليعة ثورية واعية لقادر على قيادة الجماهير في نضالها نحو تحقيق أهدافها من خالل التمسك ببوصلة النضال الوطني والقومي وتحديد أولويات ومقدمات المشروع القومي الناهض والدفاع والتصدي للتحديات والمشاريع األمپريالية الصهيونية والفارسية الصفوية التي تستهدف اآلمة في هويتها القومية والوطنية والثقافية. تأتي ذكرى تأسيس حزب البعث العربي االشتراكي واألمة العربية تمر بمرحلة مفصلية خطيرة ومعقدة من تأريخها المعاصر حيث تتصاعد فيها األخطار والتحديات المهددة لوجودها ومستقبلها وما حرب الكيان الصهيونى على فضال عما يرافقها من مخططات ومشاريع تستهدف تفتيت أقطار األمة وضرب المنظومة ً واضحا ً غزة إال دليال ً األجتماعية وأستمرار عملية التطبيع مع الكيان الصهيونى مما يؤكد بأن هذه الهجمة الشرسة التي تواجهها األمة ماهي إال مقدمات لتجزأة األقطار العربية مجدداً لتشكيل نظام أقليمي تحت عنوان ) الشرق األوسط الجديد( والذي ً يتماهى مع النظام الدولي الجديد الذي قد ينشا كبديل عن النظام الدولي القديم . أن األحتفال في الذكرى ال)77 )لميالد حزب الثورة العربية..حزب البعث العربي االشتراكي يحفزنا أكثر إلى التمسك ً بمبادئ الحزب وعقيدته القومية وبمشروعه الوحدوي ، كما يجعلنا أكثر ثباتا على الدفاع والمواجهة والتصدي ال زال حيا في وجدان ً وعقيدة لما يتعرض له العراق واألمة العربية من تحديات ومؤامرات أمريكية فالبعث فكراً ً وعمال ً ً وضمير الجماهير المؤمنة به فكرا وكل عام وقيادة الحزب وجماهيره المناضلة وشعبنا العظيم بخير وأمن وسالم . تحية العز والفخر لكل من ساهم في تأسيس الحزب وعمل على بنائه وتطوره ، والرحمة لشهداء الحزب في العراق والوطن العربي. المجد والعز للرفيق القائد المؤسس أحمد ميشيل عفلق رحمه اهلل ... المجد والعز والفخر للرفيق القائد الشهيد الخالد صدام حسين رحمه اهلل . العز والمجد والخلود للرفيق المناضل الشهيد عزت أبراهيم األمين العام للحزب رحمه اهلل . تحية العز والشموخ لحزب األمة ..حزب الرسالة الخالدة حزب البعث العربي االشتراكي . مكتب الثقافة واالعالم القطري 6 نيسان 2024

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 21 بقلم :أبو طارق البعث ونيسان في ضمير االمة ميثل السابع من نيسان يف حياة الرفاق املناضلني يف حزب البعث العريب االشرتايك نقطة تحول مهمة أفرزتها ظروف املرحلة التي سبقت التأسيس الرسمي للحزب حيث وضحت الحاجة إىل قيام حزب ثوري طليعي ميثل آمال الجامهري وأهدافها وميثل كذلك مصالح الطبقات املسحوقة من أبناء شعبنا يف أقطار الوطن الكبري . ومتثل الذكرى نقطة االنطالقة للسعي والنضال من أجل بناء املجتمع العريب االشرتايك مجتمع الطبقات الشعبية وبالتايل مجتمع الطبقة الواحدة التي تشرتك يف خربات الوطن وتساهم يف بناء مجده وعزته وكرامته ، وتبذل ما عليها من واجبات نحوه يف سبيل الحفاظ عليه وصونه للمساهمة يف بناء الحضارة اإلنسانية كام كان دوما رائدا وعىل مر عصور التاريخ . فاألمة العربية الحية املتجدد شبابها وطاقاتها وفكر أبنائها كانت بحاجة ماسة إىل الحزب الثوري الذي ينهض بها ويجعلها تدخل آفاق التطور الراهن وتساهم فيه وتغنيه مبالها من تراث حضارة عريقة وتاريخ مجيد. حيث تناخى الشباب املثقف يف نيسان 1947 بلقاء رفاق البعث من عدة اقطار عربية يف إطار مؤمتر قومي وضع البنى االساسية ملفاهيم حزب عريب جامهريي ومن كافة الطبقات وحدوي، يحرر االمة العربية من ضياعها وينقلها اىل دور ريادي افضل يف املنطقة حيث الحرية واملواساة والعدالة والكربياء العريب التاريخي وينقلها من حالة الضياع و الضعف اىل القوة ومن التجزئة اىل الوحدة. فكان حزب البعث عن الذي انطلق بإطاره التنظيمي ويف هذا التاريخ معرباً طموحات الجامهري العربية ومصالحها يف كافة اقطار االمة ويف السابع من نيسان من كل عام يتذاكر البعثييون ملعنى املناسبة وأهميتها ، فيجدون دامئاً أن املساهمة يف الحفاظ عىل الحزب وتطويره بنياناً وفكراً ونضاالً هي املهمة لتذكار هذه املناسبة ، فيواصلون العمل بجد وجهد يف سبيل ذلك آلن ً بالحزب ، وألن وعميقا ً وثيقا حياتهم أصبحت مرتبطة ارتباطاً حاجتهم وحاجة الجامهري له تزداد أكرث فأكرث كل يوم ، وما قدمه الحزب خالل السنوات وكون الحزب اعتمد يف مساره طريق النضال عىل برنامج قومي شامل، يجعل االمة قادرة عىل مواجهة التحديات والصعوبات الداخلية والخارجية والتصدي ملشاريع اعداء االمة التي تستهدف االمة يف استقاللها وثرواتها وسيادتها واعتمد عىل توعية جامهري االمة العربية ورفع مستواها الثقايف واالجتامعي الذي يخدم مصالح االمة العليا، كام سعى الحزب اىل رسم طريق لتحقيق هذه املصالح والتثقيف عليها وعمل عىل الدوام اىل افشال مشاريع األعداء وتحرير األرض من اي عدو او محتل الي شرب عريب كون البعث العريب االشرتايك قد جاء من رحم االمة ومن رحم الحركة الجامهريية العربية عىل امتداد الوطن العريب، واثبت الحزب من خالل مبادئه وأهدافه نضوجا فكريا ووعيا عايل يف املعالجة الفكرية والنظرية التي طاملا كانت هذة يف ضمري جامهري االمة والتي تبحث عنها كونها جدار الصد للتخلف والفرقة وصوال اىل الوحدة والتقدم وحياة يرتقي بها العريب اىل ما يستحق من حياة كرمية والتخلص من تراكامت االستعامر وتحويلة اىل مجتمع نهظوي شامل مستندين اىل التاريخ والوعي القومي. وما قدمه الحزب خالل السنوات السبعة والسبعون املاضية ً ووطنا إىل سنوات مديدة أخرى بل نحتاج جامهريا ليس كافياً إلنجاز األهداف الكربى التي صاغها الحزب مستنرياً بفكر الجامهري وآمالها وأهدافها . أن السمة األساسية من سامت املجتمع الراهن هي التنظيم يف كل مناحي الحياة فبدونه ال ميكن حدوث تقدم يذكر ، لهذا وباعتبار الحزب أحد أبرز مناهج التنظيم السيايس والفكري واالجتامعي يف حياة املواطنني اليوم ، لذا فالتمسك به والدفاع عنه يدل عىل التمسك األكرب بالتطور والنزوع إليه ومتثله يف حياتنا املعارصة . وكذلك ميثل الدفاع العادل عن قيم الحياة ومنائها وتطورها نحو األفضل . وإذا قام البعثييون بذلك أي بالدفاع عن حزبهم فإمنا يفعلون ذلك ألنهم حضاريون عرصيون ، مناضلون من أجل حياة أفضل ويف ظل مجتمع منظم متطور متقدم تسوده قيم مستمدة من الرتاث الحضاري ألمتهم نحو بناء مجتمع تسوده عالقات متجددة متطورة تتطلبها معامل الحياة العربية املعارصة ، نابذين عالقات وسامت وخصائص املجتمعات العشائرية والطائفية واإلقليمية ومفاهيمها املتخلفة ، مناضلني بال هوادة ضد تلك املظاهر وما متثله من ردة فكرية وسياسية وأخالقية يف مجتمعنا وحياتنا سيبقى رفاق البعث يناضلون من اجل تحقيق اهداف حزبهم ومبادئة ، واهداف الجامهري العربية وتطلعاتها، يف تحقيق الوحدة والحرية واالشرتاكية

في ضوء المتغيرات الدولية المحتملة.. العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 22 العرب إلى أين؟ منذ العام 2019 والعامل تنتابه موجات من الخوف والهلع جراء مرور املجتمع اإلنساين بعديد من الكوارث السياسية واالقتصادية فضالً عن الكوارث الطبيعية التي أجتاحت اىل ً من دول املنطقة أو األقليم والتي ستؤدي حتامً عددا نتائج كارثية وأزمات عاملية تلقي بظاللها عىل املجتمع الدويل عامة ،فأن ما يحصل اليوم من أحداث وتفاعالت ومتغريات بات يشكل أزمة حقيقية يصعب تفاديها لتشابك املصالح الدولية يف جانب وتقاطعها يف جانب آخر ،ففي ظل أجواء الرصاع املبارش والغري مبارش بني القوى الكربى )الواليات املتحدة االمريكية والصني وروسيا (فضالً عن تخبط األتحاد األورويب وحلف الناتو وتبعيتهم للقرار األمرييك وما نشهده من تصعيد خطري يهدد السلم العاملي يف كل مكان وما ترتب عليه من أزمات سياسية وأقتصادية وأجتامعية كارثية أدت وستؤدي اىل رسم خارطة جديدة للعامل عىل حساب الشعوب املضطهدة والدول الصغرية ، وهذا ما يدعونا إىل طرح تساؤالتنا كحزب رسايل يناضل يف سبيل األمة العربية واألنسانية وبقراءة واعية ومتجددة ألفكارنا ومبنظور فكري متطور ومتفاعل ومن ثم قراءة ما يجري من تفاعالت وما يحصل أو قد يحصل من متغّيات عىل مستوى العالقات الدولية وأين نحن منها وما هو موقفنا كحزب ؟ وما هو دورنا يف ظل تراجع قوة وطغيان القوى األستعامرية واألمپريالية الغاشمة ؟ وما هي الربامج والخطط املستقبلية الواجب إعتامدها يف التعامل مع الواقع الجديد ؟ مع تحديد رؤانا وتقييمنا ملستقبل العامل وما سيكون عليه مستقبال يف ظل إستمرار هذه األزمات الخطرية واملهمة وما ستخلفه من تداعيات !!!فعىل األمة ّة من أحزاب العربية ومؤسساتها ومن خالل قواها الحي ومنظامت وهيئات وجمعيات ومراكز تفكري وبحوث ومفكرين ومثقفني ومعهم ما تبقى من مؤسسات العمل القومي الرسمي والشعبي التفكري وبشكل جدي لدراسة ما سيكون عليه الواقع العريب يف ظل وضع دويل جديد أضلعه األساسية هي : 1-تكنولوجيا متفوقة 2-إقتصاد قوي متطور 3-قوة عسكرية قاهرة ومدمرة ففي السنوات الخمس املنرصمة شهد العامل العديد من الكوارث الطبيعية واألوبئة والرصاعات واألزمات والتوترات ال سيام يف املناطق الساخنة من العامل ومنها الوطن العريب أو ما يطلق عليه الغرب ب )الرشق االوسط( والتي ستؤدي إىل تداعيات ومخرجات خطرية يف العامل ال سيام يف بؤر التوتر اآلخذة بالزيادة.. وهي : أ- جائحة كورونا ) كوڤيد 19 ) بالرغم من أنتهائها إال أنها أفرزت مخرجات خطرية عىل املستوى الدويل . ب-حرب روسيا يف أوكرانيا وما أفرزته ومل تزل من مخرجات خطرية ومهمة . ج-الدور الصيني وأنفتاحه عىل العامل الخارجي وتوسع عالقاته األقتصادية والسياسية ومتددها يف آسيا وأفريقيا بشكل خاص، وبروز مشكلة تايوان وأنزعاج الواليات املتحدة االمريكية من تأثري املوقف الصيني يف القضايا الدولية املهمة . د-تنامي وتصاعد الدعوات لتبديل التعامل باليوان والروبل بديالً عن الدوالر ) وهذا ميثل خط أحمر ( ألمريكا ه- تحدي اململكة العربية السعوديه ألمريكا يف خفض ً نفط . أنتاج النفط يف أوبك پلس 2- 5,1 ) ( برميل يوميا و- الحرب الفلسطينية ضد الكيان الصهيوىن يف غزة وتداعياتها . ز- إستمرار األنظمة العربية يف مسرية التطبيع مع الكيان الصهيوىن. ح- األتفاقية السعودية األيرانية وتطور العالقات بينهام ً . ودوليا وإنعكاساتها عربياً وأقليمياً ط-عودة العالقات بني النظام السوري واململكة العربية السعودية من جهة والتقارب مع تركيا من جهة أخرى. ويف ظل هذه التحديات تربز أمامنا عدة تساؤالت... . وهي : أوالً - هل سنشهد عامل متعدد األقطاب ؟ ً- هل سنشهد عامل أكرث عدالً؟ ثانيا ً- هل ستؤدي األزمات الكارثية التي تحيط بالعامل اىل ثالثا عودة األيديولوجيات ؟ ً- ما هو موقع األمة العربية يف ما سريشح من هذه رابعا األزمات ؟ وما هو دور الحزب فيما سيحصل من متغيرات ؟ أن حجم التحدي املذكور وتداعياته هو أكرب بالتأكيد من قدرات أي قطر عريب منفرد كام هو أكرب من قدرات أي حزب سيايس مهام أمتلك من مصداقية ومرشوعية بقلم : ضياء الصفار

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 23 جامهريية مام يدعونا إىل التفكري بوسائل جديدة ومختلفة غري منطية وأن نكون نحن البعثيني عىل أهبة االستعداد ملامرسة مسؤوليتنا التأريخية واملبدئية واألخالقية وباسترشاف واعي وبرؤية قيادية أستباقية لواقع األمة العربية الراهن ومبا يحصل من متغريات وما يشهده العامل من تطورات وتحوالت وفق منظور فكري يستند إىل عقيدة الحزب ورسالته وثوابته . فنحن كحزب قومي مؤمن بدور األمة العربية يف املجتمع األنساين وبدوره الطليعي يف الدفاع عن هويتها ومستقبلها البد أن تتكون لدينا رؤية إسرتاتيجية إلستقراء ما سيكون عليه العامل من نظام دويل جديد وقراءة ما يجري من أحداث وما حصل أو قد يحصل من متغريات عىل مستوى العالقات الدولية وأين نحن منها ؟ وما هو دورنا يف ظل هذه املتغريات يف املرحلة الراهنة واملستقبلية ؟ وما هي الربامج والخطط الواجب إعتامدها يف التعامل مع الواقع الجديد يف عامل متحرك ومتغري ؟ وليك يتمكن مناضيل البعث من حمل رسالته والتصدي للمشاريع األمربيالية التخريبية التي تستهدف األمة العربية يف هويتها ووجودها ومستقبلها وقيادة الجامهري العربية نحو تحقيق املرشوع القومي النهضوي العريب ينبغي العمل عىل ما ييل : منذ 1-أهمية عودة الخطاب القومي الذي تراجع كثرياً عقدين من الزمن عىل أن يكون وفق رؤية متجددة مستوعبة لطبيعة الوضع الراهن املرتدي لألمة العربية وكيفية معالجته ومبا يضمن مصالح األمة وشعبنا العريب الذي أصبح بأمس الحاجة إىل تأجيج حالة الشعور والوعي القومي العريب كام حصل يف خمسينيات القرن املايض حيث كان لحزب البعث العريب االشرتايك والرئيس الخالد جامل عبد النارص الدور الكبري والفاعل يف تأجيج ذلك الوعي وساهم يف توالد حركات قومية أخرى مام أدى اىل تصعيد حاالت املواجهة مع أعداء األمة العربية،كام أننا بحاجة إىل قراءة جديدة للفكر القومي العريب مع التأكيد عىل ثوابت األمة التأريخية والحضارية وفق خطة دقيقة وعملية يشرتك ويساهم فيها املفكرين واملثقفني واملهتمني بالدراسات القومية مع أهمية توفر الحاضنة القومية لتبني املرشوع القومي املوحد . 2 -أن يعي البعثيون قبل غريهم ما تواجهه األمة من ً كبرياً استثنائيا تحديات جدية خطرية مام يتطلب جهداً من القيادات عىل املستويني القومي والقطري يف التوعية والتثقيف والبناء والتعبئة الجامهريية وباألتجاهات التالية: أ- تنظيمي داخيل . ب- جامهريي وشعبي . ج- طبيعة العالقة مع األنظمة القامئة . د- العالقة مع املنظامت والهيئات واألحزاب السياسية واالجتامعية واالقتصادية مع تحديد األولويات حسب موقف كل من الجهات املذكورة من قضايا األمة متهيداً ّة يف األمة لوحدة القوى الحي 3 -إستقراء الواقع وتحديد الرؤى والتصورات وبلورة وحدة مع تحديد ً وقوميا املوقف ملناضيل الحزب قطرياً األولويات وبضوء ما قد يحصل من متغريات يتم أعداد أسرتاتيجية قومية للمواجهة والتصدي وفق خطط وبرامج ميدانية لتصعيد وتائر نضال الحزب وبأتساق متكامل بني هيئات الحزب ومفاصله التنظيمية وبالتنسيق مع القوى ّة والفاعلة يف كل قطر متهيداً ألطالق املرشوع الوطنية الحي القومي املوحد . 4 -إستحداث وتفعيل واجهات الحزب ومكاتبه املتخصصة للعمل يف الوسط املكلفة به ك)الجبهة الوطنية ومنظمة مؤمتر املغرتبني العراقيني( وأستحداث واجهات جديدة ميكن من خاللها تحقيق الصلة مع رشائح واسعة من أبناء ً يف الداخل أو الخارج . شعبنا سواء 5 -الضغط وبكل الوسائل عىل املؤسسات الرسمية العربية كالجامعة العربية ومنظمة املؤمتر اإلسالمي بالرغم من إمياننا بضعفها وإرتباطات بعض أعضائها وموظفيها ودفعه ألتخاذ مواقف حاسمة يف الدفاع عن حقوق األمة العربية .6 -التنسيق والضغط عىل املؤسسات والهيئات الشعبية يف الوطن العريب للامرسة دورها يف الدفاع عن حقوق األمة وتوظيف أي فعالية وطنية لبعدها القومي . 7 -ال ميكن تحقيق ما تقدم من مقرتحات ما مل ترتكز اىل عوامل ورشوط موضوعية وذاتية يجب توافرها وبأعتامد خطط وبرامج عملية لتشكل مقدمات ل)مأسسة العمل ،فالعمل الجمعي يفوق الفعل ً وقوميا الجمعي( قطرياً الفردي يف مخرجاته وبكل األتجاهات . يف الوقت الذي نستعرض فيه رؤيتنا ملا قد يحصل من متغريات جيوسياسية يف العامل والوطن العريب كجزء مهم مام يجري ملا ميتلكه من عوامل جيوپولوتيكية كثرية تؤهله ملامرسة دور كبري يف عمليات الرصاع والتنافس بني القوى الكربى نحن ندرك متاماً ومن خالل أستقرائنا للواقع الراهن للوطن العريب ال يسمح للعرب بأن يكونوا رشكاء أو مؤثرين يف تغيري مجرى الرصاع لصالح األمة !! ولكن ذلك ال يلغي الفرص املتاحة أمام العرب من أوراق ضغط ً يف مجال األقتصاد أو الطاقة ،علينا قراءة واقع الرصاع سواء الدويل الدائر اآلن بكل أزماته وتفاعالته وأستثامره مع أقتناص الفرص ومبا ينسجم واملصالح القومية .

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 24 البعث فكر متجدد لن ينتهي عندما احتل األمريكان وحلفاؤهم العراق، مستهدفني تجربة البعث، توهم بعضهم أن البعث تبخر ومل يعد له وجود، ومل يفطن هؤالء أن البعث فكر حيوي يتجدد مع األيام والسنني، ً. ومتجددا وأنه يدوم ما دام حيوياً إذن، ولد البعث وهو يحمل رس قوته، فهو حركة تاريخية تعمل ملئات السنني.. هكذا عرفنا البعث، قوته تكمن يف فكره املتجدد، الفكر الدينامييك، الذي يتفاعل مع الواقع املوضوعي لألمة، ويتعامل مع هذا الواقع، بنحو علمي وعقالين. إن العالقة بني الفكر والواقع يف األدبيات البعثية، عالقة جدلية ذات تأثري متبادل. وعىل هذا األساس متكن البعث، منذ نشأته األوىل، أن يشخص مشكالت األمة ومعاناتها وأعطى العالج الشايف لها، إذ كانت تعاين من رصاعني: قومي وطبقي، وبتشخيص علمي وعقالين متكن من وضع الحلول الشاملة ملعالجتها. وأكد البعث، منذ انطالقته األوىل، العالقة الجدلية بني املايض والحارض واملستقبل، كام أكد تبني إيجابيات املايض وتحديد سلبياته من أجل تجنبها، واالستفادة من الدروس املستنبطة من تراث األمة، وليس عىل الطريقة النمطية أو النقل الحريف لألمور، إمنا عن طريق االستفادة منها ومبا ينسجم والواقع الحايل واالنتقال به إىل املستقبل املرشق لألمة. ، فهو ال يعتمد القوالب ً جامدا إن فكر البعث ليس فكراً ً مع كل مرحلة منسجام ً تفاعليا الجامدة، وإمنا هو ميتلك فكراً من مراحل التطور، التي متر بها األمة العربية. لذا فهو فكر ُ ِؤمن بالتجديد ويتطلع إىل املستقبل وصوالً اىل الحداثة، ي لذلك شهدنا تطوراً فكرياً يف نواحي الحياة كافة: االقتصادية واالجتامعية والثقافية والفكرية، وقد تجسد ذلك يف كل بعثي، بصفته النموذج املصغر لالمة، التي يطمح إليها البعث، والبعث يتفاعل مع التطورات، التي تحدث يف العامل، يأخذ منها ويعطيها، وهو يناقش التحوالت العربية والعاملية، عرب مؤمتراته القومية والقطرية، فينتقد املرحلة السابقة ويحدد مسار عمله أفكاره الحالية ضمن منظور مستقبيل. إن البعث ال يعمل عىل نقل الرتاث، كام هو، وإمنا يستفيد منه ويطور إيجابياته، ويتفاعل مع الواقع املوضوعي ويعمل عىل ً رسم سياساته وأفكاره من أجل مستقبل األمة أهدافها. ال توجد يف الحياة أفكار ثابتة ومقدسات فكرية مطلقة عدا )الكتب الساموية، التي انزلها الله سبحانه وتعاىل(، وما عدا ذلك فكل يشء يف الحياة، يتحرك ويتجدد ويتطور، ويخضع للنقاش والنقد، وهذا ما ميز فكر البعث، منذ تأسيسه وحتى يومنا هذا. وهنا تكمن رس قوته ودميومته كحركة تاريخية تعمل إىل مئات السنني. وهكذا ميكن أن نفهم ملاذا ال تخلو مرحلة من مراحل حياة البعث من هجوم العقليات التقليدية عليه، مستفيدين من أن كل يشء جديد يجابه مبعارضة قوية، وعدم مقبولية من األمناط التقليدية يف التفكري، حتى تثبت الفكرة الجديدة صحتها، ويتبعها الناس. وهذا يحسب للبعث ال عليه. بقلم - أ. د. محمد طاقة فكر البعث ليس فكرًا جامدًا، فهو ال يعتمد القوالب الجامدة، وإنما هو يمتلك فكرًا تفاعليًا منسجمًا مع كل مرحلة من مراحل التطور، التي تمر بها األمة ُ العربية. لذا فهو فكر ي ِؤمن بالتجديد ويتطلع إلى المستقبل وصوال الى الحداثة ً

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 25 )السابع من نيسان ميالد جيل عقائدي تحدى الصعاب ( ترشفت مقهى الرشيد الصيفي يف دمشق الحبيبة بني يوم 4-7 نيسان 1947 مبيالد حزب ثوري قومي عريب يف زمن التزال بصامت املستعمر املحتل لبالد العرب باقية حيث املعانات للثالوث املدمر ) الفقر والجهل واملرض ( ناهيك عن طمس اللغة العربية يف بعض اقطار االمة العربية ومحاولة تغري امناط الحياة واشاعة مفاهيم وافكار بعيدة كل البعد عن املفاهيم والقيم العربية االصيلة التي حافظ عليها االسالم مثل الكرم وعزة النفس والشجاعة ومكارم االخالق لذلك كان يوم السابع من نيسان اهمية تاريخية متثلت يف لقاء جمع من جيل الشباب العريب الواعي املثقف يف اطار مؤمتر قومي ممثال لجميع االقطار العربية وضع االسس لحزب يناضل من اجل بناء مجتمع عريب اشرتايك دميقراطي موحد يحرر االمة العربية وينقلها من حالها املرتدي اىل حال افضل حيث الحرية والعدالة االجتامعية واملساواة ونقل االمة من حالة الضعف اىل حالة القوة ومن التجزئة املصطنعة اىل الوحدة والتكامل السيايس واالقتصادي واالجتامعي والعسكري حبث توفر جميع عنارص الوحدة يف اقطار امتنا املجيدة فكان ذلك اليوم يوم السابع من نيسان والدة جيل ثوري عقائدي انطلق باطار تنظيمي يكون عىل شكل هرمي قاعدته يف جميع االقطار العربية واملهجر يعرب عن طموحات الجامهري العربية ومصالحها وتطلعاتها يف كل اقطار الوطن العريب وقد وقع عىل عاتق ذلك الجيل مهمة تنفيذ الربنامج القومي الشامل الذي ميكن االمة ويجعلها قادرة عىل مواجهة التحديات والصعوبات الداخلية والخارجية من مشاريع اعداء االمة التي تسعى لنهب ثرواتها وابقائها متخلفه بشكل عام واملرشوع الصهيوين بشكل خاص الذي اغتصب ارض وشعب فلسطني الحبيبة لقد شارك جيل البعث منذ البداية متطوعا بشخص الرفيق القائد املؤسس رحمه ورفاقه يف حرب 1948 ليثبت صدق طروحاته ومنهجه واستعداده للتضحية نعم لقد تحمل مناضلو البعث الذي اقسموا باالله العظيم وبرشفهم ذلك القسم قسم العضوية يف مقهى الرشيد الصيفي عىل مواصلة النضال والكفاح من اجل توعية الجامهري العربية ورفع مستواها الثقايف واالجتامعي الذي يخدم مصالح االمة القومية والدفاع عنها وعن وجودها كانت والدة ذلك الجيل العقائدي الثوري املؤمن استجابة لحركة الجامهري العربية عىل امتداد الوطن العريب للخالص مام هم فيه من معانات حقيقية فبالرغم من الصعوبات والتحديات وظلم وقهر السلطات الحاكمه اال انهم كانوا مشاعل نور اضاءت طريق النضال القومي العريب الوحدوي من اجل االهداف الكبرية يف الوحدة والحرية واالشرتاكية قدم هؤالء الرفاق التضحيات بالروح والدم وبكل غايل ونفيس من اجل تسليم الراية من جيل اىل جيل سقط مئات االالف من البعثني بدءا مبمتاز قصرية واستمرت قوافل الشهداء واملعتقلني طيلة هذه املسرية يف سبيل تلك املباديء العظيمة التي نؤمن وصوال اىل شهداء الغزو واالحتالل االمرييك الصهيوين الفاريس وشهداء الجهاد والتحرير واملقاومة الباسلة وهم عىل العهد باقون حتى تتحقق اهداف امتنا العربية يف الوحدة والحرية واالشرتاكية وبالرغم من التشظي والترشذم والتبعية املذله لحكام العرب تحية حب وتقدير وعرفان لروح القائد املؤسس الرفيق احمد ميشيل عفلق ولروح االب القائد احمد حسن البكر ولروح شهيد الحج االكرب الرفيق صدام حسني ولروح قائد الجهادوالتحرير والخالص الوطني الرفيق عزت ابراهيم ولكافة شهداء العراق واالمة العربية الرحمه والغفران والحرية لرفاقنا االرسى يف سجون حكومة االحتالل العميله عاش البعث وعاش العراق وعاشت االمة العربية وتهنئة من االعامق لكافة رفاق البعث يف ارجاء املعمورة يف يوم ذكرى تأسيس حزبهم املناضل ودمتم للنضال بقلم -حبيب الكربالئي

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 26 في إستذكار الذكرى السابعة والسبعين لميالد حزبنا العظيم حزب البعث العربي اإلشتراكي.. يف إستذكار التأسيس نعود قليال اىل ما قبل اإلعالن الرسمي للتأسيس.. إذ يف وقت الحق من عام 1940 أسس الرفيق املؤسس رحمه الله مع صالح الدين البيطار حركة اإلحياء العريب ) وسميت فيام بعد بإسم حركة البعث العريب (، أثبتت الحركة نجاحها.. ويف عام 1947 اندمجت حركة البعث العريب مع منظمة البعث العريب لتأسيس حزب البعث العريب.. ثم اندمج حزب البعث العريب يف عام 1952 مع الحزب العريب اإلشرتايك الذي أسسه أكرم الحوراين يف عام 1950 لتشكل مع الحزب العريب اإلشرتايك.. من املعروف بعد إنهاء دراسته يف باريس عاد الرفيق املؤسس مع زميله صالح الدين البيطار اىل سورية عام 1933 وتم تعيينهم يف ثانوية واحدة، هي مدرسة التجهيز األوىل بدمشق، وكانت أكرب مدارس املدينة وأهمها.. حيث رشعا بنرش بعض األفكار األساسية التي ستصبح ، فيام بعد ، من طروحات الحزب األوىل.. ترك الرفيق املؤسس توجهاته األدبية وانرصف عنها بسبب إنهامكه يف العمل السيايس وتكريس جل وقته للكتابات التي تدور حول الوحدة العربية والقومية العربية و رسالة األمة وشخصيتها و إستعدادها لدخول مرحلة ثورية تحررية أصيلة و عميقة ذات آفاق حضارية وإنسانية.. أخذت هذه األفكار تستقطب حولها عددا من الشباب من طلبة املدارس والجامعات.. ويف بداية األريعينات، قام زميله البيطار بتكوين أول جامعة سياسية منظمة بإسم ) اإلحياء العريب ( و صدر بيانها األول يف شباط عام 1941 ..ومنذ حزيران 1943 أصبحت بيانات الحركة تحمل إسم ) البعث العريب (..استفاد التنظيم الجديد من مناسبات اإلنتخابات العامة يف سورية يف متوز عام 1943 ليعلن عن مبادئه األساسية و يهيئ أفكار الشعب لدخول مرحلة جديدة من النضال الثوري العريب، ورشح الرفيق املؤسس نفسه يف بيان حمل أول و أقدم شعارات الحزب ) أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة (.. ثم استقال الرفيق املؤسس من مهنة التدريس لينرصف للعمل الحزيب و تم إفتتاح أول مكتب للحزب يف دمشق سنة 1945 ..ويف متوز 1946 تم إصدار جريدة ) البعث اليومية (، ويف نيسان 1947 إفتتح الرفيق املؤسس املؤمتر التأسييس األول للحزب.. ) الرشيد( اسم احد املقاهي يف قلب دمشق كان عىل موعد يكتب تأريخ أول حدث تاريخي يف العرص الحديث ويضع االمة العربية امام أسباب نهضتها الحقيقية.. يف هذا املقهى التقى ثلة من الشباب العرب املؤمنون بوحدة امتهم معاهدين الله النضال والجهاد يف سبيل رفعتها وترفل بالحياة الحرة الكرمية.. هؤالء الشباب العرب إتخذوا قرار تاريخي صدر عنهم يف 7 نيسان عام 1947 بإعالن تأسيس حزب البعث العريب االشرتايك وكان من بني الحضور الرفيق املؤسس احمد ميشيل عفلق رحمه الله ورفاق آخرون، آمن املؤسسون االوائل بفكرة ) البعث ( التي تعرب عن نهضة وانبعاث االمة العربية ثم أضيفت ) االشرتايك ( بعد انضامم حزب العريب االشرتايك وليعلن رسميا اسم حزب البعث العريب االشرتايك.. كانت االنطالقة من سورية العربية ثم تأسست له فروع يف عدد من األقطار العربية وكان العراق من االوائل الذي تأسس فيه حزب البعث العريب االشرتايك... تبنى شعار )أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة( داعيا اىل وحدة االمة العربية متخذا من علم الثورة العربية راية له. تأريخ األمم والشعوب زاخر بأسامء عظامئهم ومفكريهم وابطالهم خدموها بأفكارهم و نتاجاتهم الفكرية التي كانت احد االسباب املهمة يف التحرر من هيمنة األفكار الوافدة املستنسخة لعدم انسجامها واستحالة مالمئتها مع طبيعة هذه األمم والشعوب ورفضها التام لعدم تجانسها مع البيئة التي أرادوا لها ان تكون موطنها الجديد، وألنها أتت من بيئات غريبة ال تصلح ابدا البيئة التي نشأت وترعرعت فيها. يقدم التاريخ لنا جميعا اسامء كبار مفكري ومنظري وعظامء وقادة االمم والشعوب تصدوا لهذه األفكار الوافدة بأفكار ونظريات بقلم - الرفيق ابو أنس استلهموها من رحم بيئتهم الطبيعية ودحضوا و فندوا الوافدة باالدلة العقلية واملنطقية والتاريخية والثقافية ..سنة الله ثم الطبيعة ان ال احد من خلق الله يبقى خالدا، جميع مخلوقاته اىل زوال كل يف موعده والجميع زائلون إال األفكار النقية واإلبداعات الفكرية تبقى خالدة تنتقل من جيل اىل جيل حتى تحقيق أهدافها واألداء املتقن لرسالتهم التي تركوها إرثا لهم...لكن السؤال اي افكار وابداعات فكرية ال متوت او تبقى خالدة؟. فالجواب املنطقي تلكم االفكار التي تحفز وتٌ َ عني األمم والشعوب النهوض نحو األفضل تندد وترفض من يحاول بسط هيمنة افكاره وآرائه عىل االخرين بهدف استعبادهم ورسقة ثرواتهم وجعلهم تابعني بحجة انها افكار تنويرية وهي يف الحقيقة صياغة الغرب االستعامري واملاسونية العاملية ومعتقدات ومذاهب اساسها البدع والطعن والتشويه لتغطية شعورهم وعيشهم عقدة النقص واميانهم بأن من يرفضهم متقدم عليهم يف جميع املجاالت بشعارهم أن اإلنسان القيمة العليا.... منذ التأسيس أعلن حزب البعث العريب االشرتايك بكل شفافية وقناعة وإميان ِ راسخ ان البعث مل يأت بأفكار جديدة وال ادعى انه حزب له مبادئ واهداف تختص به..،إمنا كل ما قاله وآمن به وسار عىل طريقه،أزال ونفض موجات الغبار التي كانت تحجب رؤية ) الجوهر الحقيقي( لألمة العربية وحقيقة أنها أمة واحدة لها خصوصيتها عرب الزمن يف االستجابة الواعية ملتغريات وتطورات لكل عرص وما يفرزه من جديد او اضافات عىل ما هو موجود، عىل سبيل املثال أنها تبني اشرتاكيتها وفق خصوصياتها املعروفة التي متيزها عن غريها، إضافة اىل انها تحمل أعظم رسالة خالدة، ثم ألنها أمة عريقة ذات حضارة ضاربة جذورها النقية يف أعامق أرضها الطاهرة..األمة العربية ،أمة العروبة وعن عروبتها يقول املرحوم الرفيق املؤسس،رحمه الله، )) عندما أقول عروبة، تعرفون بأنني أقول: االسالم ايضا، ال بل واالسالم أوال. العروبة وجدت قبل االسالم، ولكنه هو الذي أنضج عروبتنا، وهو الذي أوصلنا اىل الكامل، وهو الذي أوصلها اىل العظمة واىل الخلود..هو الذي جعل من القبائل العربية أمة عربية عظيمة،أمة عربية حضارية.فاالسالم كان، وهو اآلن، وسيبقى روح العروبة، وسيبقى هو قيمها االنسانية واالخالقية واالجتامعية. هذا هو اإلخالص للشعب، هذا هو حب الشعب،هذه هي الحقيقة..(( ويقول املرحوم الرفيق املؤسس ايضا )).. ان االسالم بالنسبة اىل العرب ليس عقيدة أخروية فحسب، وال هو أخالق مجردة، بل هو أجىل مفصح عن شعورهم الكوين ونظرتهم اىل الحياة وأقوى تعبري عن وحدة شخصيتهم التي يندمج فيها اللفظ بالشعور والفكر، والتأمل بالعمل، والنفس بالقدر، وهو فوق ذلك كله أروع صورة للغتهم وآدابهم وأضخم قطعة من تاريخهم القومي، فال نستطيع ان نتغنى ببطل من ابطالنا الخالدين بصفته عربيا ونهمله أو ننفر منه بصفته مسلام، قوميتنا كائن حي متشابك األعضاء وكل ترشيح لجسمها وفصل بني اعضائها يهددها بالقتل..((. األمة العربية أمة قدمت لإلنسانية ما مل تقدمه أي غريها ويف كافة مناحي الحياة يف سبيل تقدمها اإلنساين والحفاظ عىل حريتها واستقالليتها يف وطنها العريب الكبري ورفض اي نوع او شكل من الهيمنة االجنبية بأي حجة او وجه رائف عرب القرون.. هذا هو املبدأ الذي تأسس عليه البعث وأعلن والدته وفق املنظور الثوري القومي والوطني للتطور... هنا نود أن نشري اىل إعتناق الرفيق املؤسس الدين اإلسالمي وأن هذا اإلعتناق كان عن إميان .. هذا ما ورد ، عىل سبيل املثال ، يف مقابلة صحفية نرشتها ) العربية نت ( يف 7 ، آيار 2007 مع أياد احمد ميشيل عفلق.. ذكرت العربية نت انه ) أكدت عائلة ميشيل عفلق ، مؤسس حزب البعث العريب اإلشرتايك، أنه ترك رسالة أعلن فيها إعتناقه اإلسالم ، وكتبها يف طائرة تعرضت لخلل فني يف الجو فوق بغداد عام 1980 ،وجهها اىل الرئيس العراقي صدام حسني..(.. قال أياد ) أن والده كان يف رحلة من باريس اىل بغداد حدث أثنائها خلل فني يف الطائرة، فكتب يف حينه رسالة موجهة اىل اىل صدام حسني قال فيها ) إذا حصل يل حادث،

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 27 فإين أموت عىل دين اإلسالم، وأشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله(.. ّع يف نهاية الرسالة بإسم ) أحمد ميشيل عفلق ، وتأريخ وقال أيضا ان والده وق 12 متوز 1980 .)وقال أياد ايضا ، وفقا للعربية نت ، ) يف عام 1995 عرثت عىل الرسالة يف القرآن الذي كان يحمله والدي معه يف الطائرة، فأرسلت الرسالة اىل الرئيس صدام حسني، أخربه بذلك، كام ارسلت له رسالة والدي..(..علام ان موقع الحقيقة الدولية نرش نص الرسالة التي أرسلها أياد اىل الرئيس صدام حسني، قال فيها ) السيد الرئيس القائد صدام حسني املحرتم ، حفظكم الله ورعاكم ، وتحية حب و إحرتام وبعد ، أبعث لسيادتكم طيا الوثيقة بخط والدنا رحمه الله ، عرثنا عليها بني صفحات أحدى نسخ القرآن الكريم املوجودة لدينا، وقد إرتأينا يف األرسة أن نرسلها لسيادتكم نظرا ألهميتها.. مع فائق التقدير و اإلحرتام .. 1995/3/19..) يف ضوء هذا الفهم الواعي واملنطق العقالين الذي استوعب جميع مراحل تأريخ االمة العربية وما كانت عليها خالل فرتات عزها ومجدها ثم خالل فرتات االنهيارات التاريخية التي كان السبب الرئييس فيها تشتتها غري الطبيعي وتدخل القوى املعادية لجعلها امة هامشية..أمام هذه املراحل التاريخية التي مرت بها االمة توصل حزب البعث العريب االشرتايك اىل ما يجب وينبغي ان تكون عليه هذه االمة العظيمة، توصل اىل الحل الصحيح والدواء األنجح للشفاء النهايئ من االمراض العالقة يف جسد االمة الطاهر والنقي وهو ما يعتز به كل بعثي حقيقي ) دستور حزب البعث العريب االشرتايك( الصادر عنه بعد ان حظي املوافقة باالجامع. وال يسمح ألي خروج عليه مهام كانت االسباب. ال يخفى عىل أحد انه منذ تأسيس حزب البعث العريب االشرتايك يف السابع من نيسان عام 1947 وهو يف نضال مستمر من اجل تحقيق اهدافه السامية يف الوحدة والحرية واالشرتاكية ألمته العربية التي ترفض باملطلق حالة التجزئة التي فرضتها الحمالت واملوجات االستعامرية، خاصة بعد الحرب العاملية الثانية، لبسط الهيمنة االجنبية عىل املنطقة منها وطننا العريب الكبري.. رغم كل الصعاب والعقبات التي واجهها حزبنا التاريخي حزب البعث العريب االشرتايك منذ تأسيسه وحتى اآلن،إال ان جميع مناضليه ومعهم الجامهري العربية يف الوطن العريب واصلوا مسرية البعث التاريخية إىل ان خاض البعث تجربة تاريخية أوىل يف نضاله من أجل الوحدة العربية وهي تجربة الوحدة بني قطرين عربيني جمهورية مرص العربية وسورية، لكنها مل تدم طويال لألسباب املعروفة.. ثم جاءت بداية تجربة ثورية أخرى يف العراق عندما قاد حزب البعث العريب االشرتايك/قطر العراق ثورة وطنية قومية يف 8 شباط عام 1963 ضد الحكم الديكتاتوري عبدالكريم قاسم وسميت هذه الثورة بــ ) عروس الثورات (، إال انها دامت عدة أشهر فقط نتيجة التآمر الذي تعرضت له و ايضا لألسباب التي مل تعد خافية عىل أحد..! ثم جاءت ثورة 30/17 متوز عام 1968 التي خطط لها و قادها ونفذها حزب البعث العريب االشرتايك بقيادته التاريخية املعروفة وإلتفاف الشعب العراقي حولها، منهم القادة املرحوم االب القائد احمد حسن البكر وشهيد االضحى القائد التاريخي املرحوم صدام حسني ورفاق آخرون..ثورة 30/17 متوز تم تنفيذه بنجاح دون ان تراق قطرة دم،لهذا سميت بـ ) الثورة البيضاء ( مام يعكس ويجسد مدى قيمة االنسان يف فكر وعقيدة حزب البعث العريب االشرتايك واعتباره االنسان القيمة العليا.. ما حققتها ثورة 30/17 متوز الوطنية القومية من منجزات ال بل ومعجزات تأريخية يف ظل حكم حزب البعث العريب االشرتايك سببت الرعب والهسترييا لجميع االعداء ألنهم مل يخطر يف بالهم يوما أن حزب البعث العريب االشرتايك ميتلك هذا الخزين الوطني القومي من إبداعات العقل والتخطيط العربيني ليك تحقق هكذا منجزات.. لهذه األسباب و لغريها جعلوا النيل من العرص الذهبي لحكم البعث العظيم يف العراق هدفهم األول وقائده التاريخي أب الذبيحني شهيد االضحى الرمز الخالد صدام حسني رحمه الله. ملا كان لدوره القيادي واميانه بالبعث وشجاعته النادرة ال يهاب اي مخلوق إال خالقه، صاحب املواقف الشجاعة الصلبة يف الدفاع عن االمة العربية وتحرير اراضيها املغتصبة يف مقدمتها فلسطني العربية وغريها. لذا تكالب االعداء يف تحالف دويل غري قانوين ضاربني عرض الحائط جميع القوانني واملواثيق واألعراف الدولية وشنو جرمية الغزو واالحتالل..!! يف الوقت الذي نستذكر بكل فخر و إعتزاز الذكرى السابعة بعد السبعني مليالد حزب البعث العريب االشرتايك نؤكد مجددا عىل مدى إخالص قادته ومناضليه لحزبهم التاريخي ومدى تضحياتهم جميعا من اجل دميومة أفكار ومبادئ واهداف حزب البعث العريب االشرتايك،أمل االمة العربية يف التحرر وبناء دولتها بتحقيق اهدافها يف الوحدة والحرية واالشرتاكية.. قادة تاريخيون تركوا بصامت نضالية وفكرية ال متحى يف مقدمتهم املرحوم الرفيق املؤسس رحمه الله ثم شهيد االضحى الرفيق الشهيد صدام حسني رحمه الله وحامل راية الوفاء واالمانة الشهيد الرفيق عزة ابراهيم رحمه الله و رفاق مناضلون آخرون. يبقى العراق، رغم ما اصابه، الحصن الحصني واملدافع األمني عن حزبنا العظيم حزب البعث العريب االشرتايك ويبقى العراق مركز اي فعل عريب يف طريق تحقيق األهداف وااللتزام باملبادئ يف مسرية البعث التاريخية انطالقا من حقيقة أن البعث العظيم ال ميكن مامرسة ومواصلة نضاله وجهاده دون العراق،، لهذا جاءت املقولة التاريخية للمرحوم الرفيق املؤسس عندما قال ) صدام حسني هدية العراق للبعث (.. ثم ما قاله شهيد االضحى رحمه الله ))..أن انتامء اإلنسان اىل أمته ليس حالة إختيار من إختيارات متعددة وإمنا هو إختيار ثابت وانتامء مصريي، يجد فيه االنسان كل جذوره ويرى فيه ماضيه وحارضه ومستقبله..((. وفق هذا املنطق السليم والقاعدة االساسية نقول ان البعثي الحقيقي الذي يرى يف البعث مستقبله وان هذا البعثي الذي يتمثل بقيم البعث هو الذي يذود عن حياض وطنه العريب الكبري ويقف اىل جانب شعبه وأمته يقاسمها قدرهم و آالمهم ومتاعبهم ويفكر بأمانة وجدية يف مصريهم و ال يوفر تضحية مهام غلت يف سبيل ذلك، وهو الذي يجند كل طاقاته وجهده ونضاله وجهاده مع الجامهري العربية املنتجة ال مع املستغلني، او يف سبيل تحقيق مصالحه الشخصية عىل حساب املصلحة العامة وهو الذي ينفذ ويؤمن بــ ) البعثي أول من يضحي وآخر من يطلب (.. لهذا ما زال البعثيون الحقيقيون أوفياء لجميع قيم ومبادئ حزبهم العظيم حزب البعث العريب االشرتايك وأمتهم العربية. والبعثيني هم أول من إمتألت بهم سجون األنظمة العميلة وتلقت اجسادهم سياط وقسوة الجالدين وقضوا نحبهم وهم شهداء عند ربهم او أفنوا زهرة شبابهم يف املعتقالت التابعة لألنظمة التي تسمى زورا وبهتانا بالعربية..!! مبناسبة الذكرى الـــ 77 لتأسيس حزب البعث العريب االشرتايك واالحتفاالت التي تعم جميع أقطارنا العربية يف الوطن العريب كل قطر عريب يف ضوء ظروفه، نؤكد مرة اخرى ان يبقى العراق قلعة البعث رغم ما اصابه من غدر الغادرين لكنها سحابة سوداء عابرة وتبقى حقيقة ال بعث بدون العراق وال عراق بدون البعث، غدا تتوهج شعلة البعث يف سامء العراق مرة اخرى وتعود االحتفاالت واملهرجانات والفعاليات الشعبية الرائعة لتعم شوارع العراق كله مبتهجني تتقدمهم افراح االحتفال بذكرى تأسيس حزبنا العظيم حزب البعث العريب االشرتايك وتتواىل البشائر بعون الله. الرحمة والغفران للمرحوم الرفيق املؤسس احمد ميشيل عفلق رحمه الله، املجد والخلود والعز لشهداء البعث يف مقدمتهم شهيد االضحى الرفيق صدام حسني رحمه الله وشهيد الوفاء واالمانة الرفيق عزة ابراهيم رحمه الله، املجد والخلود لجميع شهداء البعث يف الذكرى الـ77 تأسيس حزب االمة العربية. تحية االجالل والتقدير واملجد لرفاق البعث يف ذكرى تأسيس حزب البعث العريب االشرتايك....

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 28 ِ واقع عراقي مزر في ذكرى تأسيس البعث يحتفل مناضلوا حزب البعث العريب اإلشرتايك بذكرى تأسيس حزبهم التي كانت بسوريا يف السابع من شهر نيسان/أبريل عام 1947م ، هذا الحزب الذي رفع شعار »أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة« وكان من أهم أهدافه ، تحقيق الوحدة العربية من خاللها متكني األمة كسب حريتها وتحرير اقتصاداتها لتكون يف خدمة اإلنسان العريب وفق مفاهيم اشرتاكية مستمدة من ثقافة أمتنا القومية التاريخية وقواعدها الدينية الراسخة. ولعل من أهم األهداف التي ميزت أدبيات الحزب مذ فرتة التأسيس األوىل، هي إستهداف ظاهرة »الفساد« باعتبارها أس كل اآلفات ؛ فعندما تُشكل الذمم ، تتدهور كل القيم وتصبح الحكومات عاجزة عن إحقاق العدالة ملجتمعاتها ويبات حجم الهدر يف املال العام أكرب بكثري من مشاريع البناء والتنمية ، وأهم مخاطرها ، سقوط القيم ، وفشل مشاريع التنمية البرشية ، لذلك جند البعثيون أنفسهم ومشاريعهم ملواجهة آفة الفساد أينام كانت واستطاعوا أن يجسدوا مناذج مرشقة ملواجهة الفساد والتحلل القيمي والركون إىل القطرية خالل حكمهم للقطرين الشقيقني العراق وسوريا . )1963م( يف العراق، حيث حكم الحزب لفرتتني ، األوىل قصرية جداً ً ، كان ً ، واألخرى دامت ألكرث من 35 عاما استمرت حويل 11 شهرا ً النموذج األسطع واألكرث نجاعة يف تطبيق منهاج الحزب ورؤيته لطبيعة التعامل القومي من نافذة العراق ، فشهد الوطن العريب أفضل فرتاته شعبياً ، من املحيط األطليس حتى الخليج العريب ، ّ واستثمر الحزب موارد العراق بشكل علمي وفعال للتعامل مع مشاكل العراق وأمراضه أوالً ، ثم ، مع حاجة الشعب العريب للدعم واإلسناد بكل املجاالت االقتصادية والتعليمية والعسكرية ، حتى بات العراق وقيادته البعثية أمل األمة يف تحقيق املستقبل املنشود ألجيالها الناشئة. لقد عمل البعث يف العراق عىل خطني متوازيني، إختار لهام أن يلتقيان يف رؤيته املستقبلية لواقع األمة ومستقبلها، خط كان هدفه ً للدولة النامية الناجحة بكل املجاالت ، حيا ً ، جعل العراق منوذجا كان أهمها ؛ التعليم ومنع الفساد بكل درجاته ، والخط اآلخر كان دعم الدول العربية التي كانت تحتاج إىل طاقات العراق للنهوض والتطور ، كام يف اليمن والصومال وموريتانيا وتونس وفلسطني والسودان وسواها . هذا النموذج البعثي يف العراق، مل يكن بدون متابعة من قبل القوى اإلمربيالية والصهيونية فأعلنوا ومنذ بداية ثورة البعث وبيان مالمح منهاجه الحكومي يف العراق ثم تحويل هذا البيان إىل إجراءات عىل أرض الواقع ، متثلت يف حل القضية الكردية يف شامل العراق وتأميم رشكات النفط الغربية واستثامر املوارد العراقية يف تأسيس أكرب قاعدة تنمية برشية واقتصادية وزراعية وصناعية يف الوطن العريب ، أعلنوا أن ثورة البعث يف العراق »تجاوزت حدود الثورات املسموح بها يف العامل« ، فكانت سلسلة من املؤامرات التي إستهدفت إسقاط نظام الحكم من جهة أو إشغاله عن تنفيذ برنامجه التنموي عرب مواجهته بسلسة حروب باإلنابة ؛ كالحرب اإليرانية – العراقية 1988-1980)م( ، أعقبتها مؤامرة قضية الكويت ، ثم ، ومع فقدان الحيلة يف النجاح بإسقاط حكم البعث يف العراق ببدائل إقليمية ، جاءت كل قوى الرش يف العامل لتشن أخسأ عدوان يف التاريخ فكانت الحرب األمريكية – الربيطاين- اإلرسائيلية ضد العراق عام 2003م ، والتي أفرزت بوضوح عقدة اإلمربيالية والصهيونية من النموذج البعثي يف العراق عىل وجه الخصوص لتسن قانون »اجتثاث البعث« ولتحول العراق إىل منطقة شديدة الظلمة يف كل مناحي الحياة ، ولتضع عىل سدة حكمه قتلة وفاسدين وجهلة يعوا خالل عرشين عاماً لتحطيم إنجازات البعث يف العراق ، ومل يفلحوا ، كام فتحوا أبواب العراق الرشقية للعدو التقليدي للعراق واألمة ، النظام اإليراين ، ليسيح يف أرض العراق ويكون الحاكم الفعيل للعملية السياسية الفاسدة فيه. لقد أفرز البعث يف العراق قيادات ملهمة، كان من أبرزها، قطرياً ً ، القائد الشهيد ، صدام حسني ، القائد الذي كرس وعامليا ً وقوميا حياته كلها للحزب ، والذي كان ملهامً يف تطوير روى الحزب ملستقبل األمة وراهن عىل أن تحقيق وحدة األمة من خالل مواقف تنطلق من العراق لتضع بقية أقطار األمة عىل طريق الوحدة واهم محطات هذا الطريق هي »الحرية« التي إمتلكها وتذوق طعمها وتحصن بها شعب العراق طيلة أكرث من 35 سنة إن العراق الذي يحتفل بعثيوه بعيد تأسيس حزبهم ، يستذكر هذه املناسبة الخالدة وهو يعيش يف »بركة فساد« ال مثيل لها يف العامل كله ، لذلك فإن أهم أهداف مناضليه هو إجتثاث هذا الواقع الفاسد مبا يعني إجتثاث عمليته السياسية ، ومحاربة ظواهر الفساد املايل واالقتصادي وإعادة بناء اإلنسان وفق قيم األمة األصيلة والنبيلة ، وطرد كل القوى التي تسللت بني العراقيني من رشق األرض ومغاربها ، ومحاسبة كل من أساء للعراق والعراقيني وأدخله نفق شديد الظلمة ال ولن يكون الضوء يف نهايته إال ضوء البعث العريب اإلشرتايك . بقلم -أبو أيمن

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 29 نستذكر هذه األيام ذكرى ميالد حزبنا العظيم حزب البعث العريب األشرتايك ، فتعود بنا الذاكرة اىل األيام األوىل ألنتامئنا اليه ، فلقد تربينا عىل قيم ، هذا األنتامء الذي مل يغادر فكرنا يوماً ان املبادئ ، مل نعتاد يوماً التطاول عىل رفاقنا ، مل نتجرء يوماً ، فقد تعودنا عىل ننعتهم مبا ليس فيهم ، بل هو العكس متاماً احرتامهم وتقديرهم مبا يستحقون ، لذا نجد انفسنا اليوم أمام حالة شاذة ان صح التعبري ، بعيدة كل البعد عن ما تربينا عليه ، حني نقرأ ما ينايف اخالق البعث العظيم .. مل نتوقع يوماً ان تصدر األساءة من شخص يدعي األميان بالبعث عقيدة ، ذلك الننا نرفض منطق لغة التخوين واألنتقاص من رفاقنا ، تلك الكلامت املعيبة التي مبجملها تعكس حقيقة من يقف وراءها ، لتشري بوضوح اىل مستوى ما يضمر قبل كل شيئ .. يف اعتقادنا ان هذا املستوى الغريب مل يأيت من فراغ ، ذلك ألنه ال ينتمي اىل مجتمعنا العراقي اوالً ، وال اىل اخالقيات البعث العظيم ً ، لذا نشعر ان تلك االخالقيات المتت لنا بصلة ، وانها دخيلة ثانيا علينا ، يستوجب الحذر منها وتشخيصها بدقة ، والعمل عىل قطع دابرها واقتالعها من جذورها ، لضامن عدم استفحالها وانتشارها ، كام ينبغي التقيص عن االيدي الخفية التي تقف ورائها وتدعمها .. ، وان كلنا نعلم ان االحزاب الثورية التفرط مبناضليها مطلقاً استمرار الحزب وقوته ينبع من قاعدته الجامهريية ، التي تتطلع اىل ما يتحىل به قادته ومناضليه من حسن خلق وانتامء ً دوما عن املصالح وطني ، يحملون عىل انفسهم اعباء املسؤولية بعيداً الشخصية والفئوية ، دون تفرقة او متيز بينهم ، لذا فان وزر املسؤولية ليس باألمر الهني ، بل انها ثقيلة جداً ، تتطلب رؤيا حقيقة للواقع امليداين ، مصحوبة بنكران الذات املبني عىل ً تغليب منطق العقل والحكمة ، والتمسك وااللتزام بدستور الحزب ونظامه الداخيل ، وعدم فسح املجال امام من يحاول القفز عىل بنوده ومواده ، ذلك ان كنا حريصني فعالً ال قوالً .. من هنا نقول ، ان قرارات التجميد والفصل واالبعاد ، لن تغري ً يف مسرية املناضلني ، ذلك النهم ليسوا موظفني لدى جهة شيئا ما ، بل العكس من ذلك متاماً ، فهي نقطة البداية التي ينطلق منها املناضل ليعيد رسم طريق النضال ملستقبل الحزب ، كام انها فرصة لتشخيص االخطاء التي عايشها يف سابق عهده باملسرية ، و دافع قوي للعمل بحذر عىل عدم السامح بتكرارها ، واالبتعاد عنها قدر املستطاع ، بعد ان يكون قد استخلص منها الدروس والعرب ..من الثوابت التي يجب ادراكها ان البعث عقيدة قبل كل شيئ ، من آمن بها واعتنقها بحق لن يتخىل عنها مهام كلفه األمر ، مهام قست وتكالبت عليه الظروف ، فانه يبقى يرتقب ويبحث منه عن دواء يداوي به الجرح الذي طال مسريته النضالية ، سعياً لوقف النزيف الذي اصابها وأمل بها ، ذلك هو ديدن رفاق البعث االمناء مازالوا احياء ، فلن يفصلهم عن عقيدتهم شيئ سوى املوت .. ما ، كام ان القيادة ليست منصب او وظيفة يتبوؤها شخصاً تسمح له ان يصول ويجول كيفام عنا له خاطره ، فيتخذ القرارات كيفام يشتهي وكيف يشاء دون حسيب او رقيب . بل هي سمة يتصف بها األشخاص املتزنني القادرين عىل إحداث التغري ودفع العجلة نحو األفضل ، تاركني بصمتهم يف الفعل النضايل ، الذي يتجسد يف توحيد الرؤى الوطنية والقومية ، ورص الصفوف ومتتينها وتقويتها ، لتكون قادرة عىل مواجهة التحديات والصعاب ، التي تعصف بالعراق وامتنا العربية خاصة ، واملنطقة عامة ..من هنا نستطيع ان نحدد حجم االشخاص ، من خالل الفعل العميل عىل ارض الواقع ، الفعل الذي يتمثل يف القدرة عىل القيادة بحكمة نحو االفضل ، ال يف الرتاجع والذهاب نحو األسوأ ، لذا فأن من إشد مايثري األستغراب ، ان نرى البعض ممن يدعون املفهومية واألدراك ، موغلني يف اتباع املسميات واألسامء ، من دون التدقيق باالفعال التي يقوم بها البعض من تلك املسميات ، ذلك أشبه مايكون بتقديس األلهة واالصنام ، التي كانت تعبد يف زمن الجاهلية .. فحني نواجه قصريي النظر نلمس حجم املعاناة ، ذلك عندما يتصور البعض منهم ان املبادئ واالهداف مقرتنة بأسامء ، هم ليسوا سوى برش محكومني يف حياتهم ومامتهم بأمر الخالق عز وجل ، متناسني ان رسالة النضال خالدة ال متوت مبوت القادة ، فهي حية مبن يؤمن بها من املناضلني ، لذا علينا ان ال نجعل احداً من األحياء منهم مبنزلة األلهة ، بل نجلهم ونحرتمهم ، ونحفظ عهد من غادرنا منهم بأجالل واكبار ، وهذا عهدنا مبن يأيت بعدهم ، فليس فينا وفيهم نبي او معصوم ..ان ما حصل خالل الفرتة املاضية مل يكن وليد الصدفة من وجهة نظرنا ، بل انه أمر من ً قد دبر بليل ، يهدف اىل انهاء وجود الحزب يف العراق ، خوفا عودته اىل الواجهة ، ملا ميتلكه من شعبية يف الوسط الجامهريي ً عىل شاشات التلفاز ، حني يتحدث العامة ، وهذا ما يبدوا جليا من املواطنني عن انجازات النظام الوطني ، يف تأمني مستلزمات الحياة الحرة الكرمية التي يفتقدونها اليوم ، ذلك مادفع اىل والدة جيل جديدا ، نشأ عىل حب البعث بعفوية ودون توجيه ، لذا فان اعداء الحزب قد اعدوا العدة لرضبه من الداخل ..ان الرشعية الوحيدة التي تحصن املناضل ، تتأىت من االنتخاب ، كونه مامرسة دميقراطية تعطي لكل ذي حق حقه ، يف تويل املسؤولية ، ذلك الحق الذي مينحه اياه رفاق املسرية .. الحق املرتبط بالعطاء الذي يقدمه لالرتقاء بالفعل النضايل ، ، بذلك ً متقدما ً حينها يرشفه رفاق الدرب بانتخابه لتويل موقعا اىل وزر مسؤوليته .. ً مضافا يكونوا قد حملوه وزراً ان االنتخاب يعد البوابة التي مير منها املناضل دون مساس ، فال رشعية متنح بدون انتخاب ، ذلك الن ال وصاية ألحد عىل الحزب ، وهذا ما نأمل ان يتحقق يف القريب العاجل ان شاء الله .. ، عودوا اىل خالصة القول نقول : كفاكم تعنتاً وكفى استبداداً رشدكم ، وال تكونوا سبباً يف تشظي الحزب ومتزيقه ، فكلنا برش نصيب ونخطئ ، وخري الخطائني هم التوابون ، والعاقبة للمتقني .. دمتم للنضال ولرسالة أمتنا املجد والخلود .. في ذكرى ميالد حزبنا العظيم ..بصريح العبارة بقلم -ابو هيف

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 30 امبراطورية مردوخ اإلعالمية بقلم - أ. د. محمد طاقة ً ليس يف تعميم املعرفة ومؤثرا ً بارزا كام هو معروف ان لألعالم دوراً والتوعية والتنوير فحسب، بل يف تشكيل الرأي وتوجيه الرأي العام، واالفصاح عن املعلومات وخلق القضايا، ومتثيل الشعب يف كثري من األمور السياسية واالجتامعية واالقتصادية وغريها من األمور التي تتعلق بحياة االنسان واملجتمع. وأطلق عىل االعالم للدور املهم الذي يلعبه، بالسلطة الرابعة، واستخدام هذا املصطلح بكثافة ً مع الطفرة التي رافقت الصحافة العاملية، وصوالً اىل انسجاما معناه الذي يشري بالذات اىل الصحافة وبالعموم اىل وسائل االتصال الجامهريي كاإلذاعة والتلفزيون باعتبار ان الصحافة ووسائل االعالم املختلفة ملا لها من تأثري عىل الشعب، وهي متثل قوة تعادل او تفوق قوة الحكومة. فالسلطة الرابعة تعني الصحافة وذلك بسبب مكانتها وتأثريها، يف حني يعترب البعض ان السلطة الرابعة تشمل كافة وسائل االعالم، تعمل وسائل االعالم املختلفة عىل زيادة ثقافة املجتمع واطالعه، تعمل أيضا عىل زيادة الوعي وتعمل عىل تحفيز الطاقات وبناء الوعي املجتمعي وتفعل الحوار بني رشائح املجتمع، باإلضافة اىل ترفيه املجتمع وتثقيفه وتقديم املعلومة املوثوقة له، يعترب من اهم ركائز العمل اإلعالمي. ان هذه الوظائف تكون من مسؤولية القامئني عىل العمل اإلعالمي، فاذا كان هؤالء القامئني عىل العمل اإلعالمي وادارته ملتزمني بتنفيذ مسؤولياتهم اتجاه املجتمع والتزامهم بأخالقيات املهنة وقيمها ومبادئها السامية. وان تنقل الحقائق كام نعيشها وان تتحىل باملوضوعية والحيادية والتجرد، وعدم االنحياز لطرف ضد آخر، فهذا النوع من العمل اإلعالمي الذي يخدم املجتمع ويرفع من مستواه بشكل إيجايب وفاعل ومنتج عىل العكس من االعالم الذي سيخرج عن اخالقيات العمل اإلعالمي ومبادئه فسيكون اعالماً عىل املجتمع وعىل االعالم ان يؤمن ً ويؤثر سلبا ً وفاسدا ً مشوها بحرية التعبري، وحسب اتفاقيات دولية، الحق يف التعبري عن الرأي ألي شخص يف املجتمع، كام نص عىل ذلك اإلعالن العاملي لحقوق االنسان عام )1948 )وهنا يكمن دور االعالم يف إرساء مبادئ الدميقراطية للمجتمع وكذلك لصناع القرار. وعىل هذا األساس فان االعالم يعترب صوت الشعب وميثل املنرب للتعبري عن اراء املواطنني، وهو أرقى منرب لبناء اآلراء والحصول عىل املعلومات الصحيحة والوقائع الحقيقية، ونحن نعيش يف عرص التكنولوجيا والفضائيات املفتوحة اصبح العمل اإلعالمي من اهم واقوى األدوات لتبادل الثقافات والخربات واملعرفة بني جميع شعوب العامل. واليوم يعترب العامل ووسائل التواصل االجتامعي من اقوى الكيانات عىل وجه األرض، ألن لديها القدرة عىل جعل األبرياء مذنبني واملذنبني أبرياء، فهي القوة التي تتحكم يف عقول الناس، يحدث ذلك بشكل خاص عندما تغيب الدميقراطية وحرية الصحافة، كام قال )فكتور هوغو( »مبا انني اريد السيادة الوطنية يف كل حقيقتها، فانني اريد الصحافة يف كل حريتها«. ان االعالم رافق االنسان منذ وجوده واىل يومنا هذا واصبح املصدر الرئييس املعتمد من قبل الجميع للحصول عىل املعلومات واالخبار عىل اختالف أنواعها، سياسية ام اقتصادية ام اجتامعية ام ثقافية وغريها، بحيث اصبح املعني األسايس ألفكار االمة ومبادئها وقيمها من اجل االرتقاء نحو األفضل وبشكل حر ودميقراطي. لقد كان للتطورات العلمية والتكنولوجية وما آلت اليه هذه التطورات من حدوث ثورة علمية اثرت بشكل مبارش وغري مبارش عىل الوظائف اإلعالمية. حتى عىل القرارات التي تصدر عن بحيث أصبح االعالم مؤثراً السلطات من خالل الضغط عليها. وبذلك أصبح االعالم ميارس وظيفته كسلطة رابعة، فهو يتمكن من رفع حكومات واسقاط حكومات، ألنه يتكلم باسم الشعب وبحرية ودميقراطية وموضوعية، لذا يتوجب عىل اإلعالميني توخي املوضوعية والدقة والحذر يف نقل املعلومات واالخبار واآلراء بلغة واضحة، والتمسك بأخالقية املهنة. وبعد التطورات التكنولوجية األخرية واثر ذلك عىل االعالم، وانتقل االعالم عىل اثر ذلك من اعالم تقليدي اىل اعالم حر خايل من الرقابة والقيود خاصة بعد استعامل االنرتنت والوسائل التكنولوجية األخرى وأصبحت الوسائل املتاحة كثرية ومتنوعة وأصبحت البيئة اإلعالمية منفلتة بسبب غياب الرقابة املركزية وبدأت متيل اىل االنحياز ووفق رغبات القامئني علها ومواقفها السياسية من االخرين. فاليوم يتضح لنا بشكل ال يقبل الشك هذا االنحياز واالبتعاد عن الحرفية واملوضوعية والحيادية واألخالقية فأذا نظرنا عىل مستوى العامل فهل ميكننا القول ان االعالم نزيه وغري متحيز؟ فاذا أخذنا الواقع يف املنطقة العربية، سنجد وسائل اعالم مملوكه من قبل افراد ومؤسسات خاصة او غريهم، تلتزم هذه املؤسسات برأي صاحبها او أصحابها وهي بذلك ستقع مبستنقع التحيز وتعكس االنقسامات السياسية والطائفية، كام يحدث يف العراق ولبنان، فالكثري من االخبار واملعلومات واآلراء تكون مضللة وبعيدة كل البعد عن الحقائق وعن الواقع املعاش. وان االعالم سيكون يف

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 31 هذه الحالة لخدمة السلطة السياسية او األحزاب املتنفذة والتي تعمل عىل توجيه االعالم يف البلد. هنا تكمن خطورة االعالم عندما يكون تحت سيطرة سلطة سياسية غري رشعية او أحزاب سياسية متسلطة عىل رقاب الشعب بقوة السالح فستكون وسائل االعالم تعمل من اجل الرتويج لهم وتعمل عىل تزييف الحقائق والتسرت عىل أعاملهم وفسادهم املايل واإلداري واألخالقي. ويعملون عىل طمس كل أعاملهم السيئة، وذلك باستخدام االعالم السلطة الرابعة التي متلك احداث التغيري بالصورة والكلمة التي لهام تأثري عىل ثقافة وعقلية املتلقي بحيث ترتجم اىل فكر يصدقه ويتبناه االنسان. يف وعىل هذا األساس يلعب االعالم يف بعض األحيان دوراً خطرياً تشويه الحقائق وتزيفها خاصة اذا كان املتلقي ال ميتلك شيئاً مقبوالً من الوعي والثقافة املطلوبة ليحدد ما هو حق وما هو باطل ويعزز بوعيه وثقافته ما هو صحيح وما هو خطأ. يف ومام تقدم فان وسائل االعالم بشتى أنواعها تؤدي دوراً كبرياً تشكيل الوعي املجتمعي لدى االفراد من جهة واملجتمعات من جهة ثانية سواء كانت الرسالة سلبية ام إيجابية، فاإلعالم ميكن اعتباره سالح ذو حدين، اما ان يسهم يف تعزيز وترسيخ القيم والعادات السليمة واما ان يكون معول هدم لها. وبنفس الوقت يف بناء الوعي ً رئيسيا ً فان منصات التواصل االجتامعي تؤدي دورا للتواصل اليومي واستقبال املعلومات ويف ً مهام وأصبحت ركناً شتى املجاالت بالنسبة للكثري من األشخاص يف العامل فواجب هذه الرسائل نحو املجتمع هو العمل عىل تعزيز الوعي الجامهريي وتوجيه املجتمع النتقاء ما هو مفيد وقيم وايجايب والعمل عىل بناء الذوق العام للمجتمع وتطوير منظومة االخالق والقيم فيه. ويجب عىل العاملني يف مجال االعالم ان يتحلوا باألمانة فيام يطرحون، وان يبتعدوا عن نرش االشاعات واالكاذيب التي من شأنها تزييف الوعي وهدم كيان املجتمع وان ال يجعلوا املجتمع يعيش يف دوامة من التخبط والالمصداقية من شأنها ان ترض بالدولة واملجتمع. ــــــــــــــــــــــــــــــ ،،،،،،، اىل هنا نهاية الجزء االول بدأ االنفالت يف االعالم وغياب الرقابة عليه يف الواليات املتحدة االمريكية والعامل بعد الغاء قانون االتصاالت السلكية والالسلكية لعام )1996 ،)وقد صاحب ذلك ظهور موجة من اندماج الرشكات واسفر عن ظهور تكتالت إعالمية تبلغ ميزانياتها مليارات الدوالرات، بحيث تركزت ملكية وسائل االعالم يف الوقت الحارض يف ايدي عدد قليل من الرشكات الضخمة فقط، واصبح االعالم ينحاز ملصلحة هذه الرشكات ويتبع لها، بشكل يحقق مصالحها الخاصة ومن بني تلك الرشكات التي تهيمن عىل االعالم األمرييك ومنها ) تاميز وارنر( ومتتلك )يس ان ان CNN )وديزين ومتتلك )أي يب يس ABC )ورشكة )اخبار روبرت مردوخ( ومتتلك )ان يب يس NBC( )ورشكة فايا كوم( ومتتلك )يس يب اس CBS )وتعد رشكة )CNN( )وفوكس نيوز( و )MSNBC )اكثرب ثالث رشكات إخبارية يف أمريكا وتحتل قناة )CNN )اإلخبارية والتي أسسها )تيد ترينر( عام )1980 )املركز األول من بني الرشكات اإلخبارية. ومتتلك جميع هذه الرشكات، )رشكة اخبار روبرت مردوخ( والتي تعد خامس اكرب الرشكات اإلعالمية الضخمة يف الواليات املتحدة االمريكية، اما بالنسبة لرشكة )MSNBC )فهي ملكية مشرتكة ما بني مايكروسوفت والذي ميلكها السيد بل كيت و)NBC )التابعة )لجرنال اليكرتيك( وتحتل املركز الثالث من بني املحطات االمريكية. وان جميع هذه الشبكات ترتبط جميعها بصالت مشرتكة وتلعب ً يف قطاعات االعالم املختلفة والتي تضم صحفاً ومحطات دورا تلفزيون محلية ومجالت باإلضافة اىل استوديوهات تصوير أفالم السينام ونجد هذه الشبكات موجودة يف جميع النشاطات اإلعالمية املرئية وغري املرئية واملسموعة واملجالت األسبوعية والصحف اليومية وغريها من النشاطات. ونالحظ وحسب الثقافة الرأساملية أصبحت املحطات اإلخبارية والصحف والربامج االذاعية واملنشورات وغريها من النشاطات اإلعالمية أصبحت مملوكه للقطاع الخاص بدالً من القطاع العام، وهذا مام جعل )روبرت مردوخ( ان يشرتي رشكة )واوجونز( التي تدير صحيفة )وول سرتيت جورنال( ووفق لتقرير اخباري الذي يرصد أنشطة املؤسسات اإلعالمية يف أمريكا فان املؤسسة اإلعالمية التي ميتلكها )مردوخ( تندرج يف الرتتيب الرابع من بني عرشين مؤسسة إعالمية يف أمريكا وان رأساملها بلغ )26 )مليار دوالر عام )2006 ،)هذا اذا علمنا من وجود ست رشكات أمريكية تتحكم يف )90 )%من االعالم يف أمريكا ورمبا الرأي العام يف العامل. ففي بداية الثامنينات كان هنالك حوايل )50 )رشكة مسؤولة عن معظم وسائل االعالم يف أمريكا، اما االن فسيطرت ست رشكات فقط عىل )90 )%من وسائل االعالم يف أمريكا، وهذه الرشكات الستة تتحكم يف اجاميل صايف قيمة تقدر بأكرث من )430 )مليار دوالر. حيث متكنت هذه الرشكات بعد اختفاء القيود يف سنة )1996 ،)من الهيمنة عىل أسواق االعالم من خالل عمليات الدمج واالستحواذ عىل الرشكات األخرى بشكل تدريجي وهذه الرشكات هي: • Media Warner • Corp News • Disney walt The • cast Com • CBS • com Via ويف العام )2011 )متكنت هذه الرشكات الستة من تحقيق مردوداً يقدر بـ )275 )مليار دوالر، وعىل هذا األساس فلم ً سنويا ً ماليا يكن لدى املنافسني األصغر أي فرصة، وكانت املحطات الصغرية والصحف اليومية يتم رشاءها او انها تفشل وتغلق أبوابها. ألنها ال تستطيع مجارات تلك الرشكات العمالقة. فهذه الرشكات االحتكارية العمالقة سيطرت وبشكل كبري جداً عىل االعالم يف أمريكا وأوربا وحتى عىل مستوى العامل وتقوم هذه

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 32 الرشكات بتوجيه االعالم بالشكل الذي يحقق أهدافها واهداف من وراءها السياسية والعسكرية واالقتصادية والتأثري عىل الراي العام األمرييك والعاملي وبالشكل الذي يخدم مصالحها ومصالح اسيادها من صهاينة وماسونية، فليعلم الجميع ان السلطة الرابعة بيد اليهود املتصهينني، من اجل تأكيد ذلك وإعطاء صورة واضحة عىل هيمنة هؤالء عىل االعالم يف أمريكا ال بد من معرفة من هو )روبرت مردوخ(؟ روبرت مردوخ رجل اعامل اسرتايل امرييك وهو من مواليد )11 مارس 1931 )ويعترب مردوخ قطب من اقطاب التجارة واالعالم الدويل وتبوأ مناصب عديدة يف مجال االعالم، ومتكن من رشاء العديد من القنوات اإلخبارية يف أمريكا ولندن واستحوذ مردوخ عىل العديد من الصحف املتنوعة من أسرتاليا ونيوزيلندا واستوىل عىل جريدة )اخبار العامل( وكذلك عىل جريدة )ذا صن، الشمس( عام )1985 )واستحوذت رشكته عىل الشعبية. اصبح امريكياً )فوكس( للقرن العرشين وكذلك عىل رشكة )هاربركولينز Harper يف مجال البث الفضايئ Collins )للنرش والطباعة وتوسع ايضاً وأصبحت رشكة مردوخ عام )2000 )متتلك اكرث من )800 )رشكة ً يف العامل وبصايف أصول تجاوزت الخمس )5 ) ويف اكرث من )50 )بلدا مليارات دوالر. وميلك االمرباطور اإلعالمي )مردوخ( عدة صحف مثل )النيويورك بوست االمريكية( و)التاميز( )والصن( اإلنجليزية ويسيطر عىل شبكة )فوكس نيوز( وهو موايل اىل إرسائيل وداعم لها وهو يكره العرب واملسلمني ويجند كل ما ميلكه من وسائل إعالمية ضد العرب واإلسالم ويدافع بشده عن الكيان الصهيوين. ودخل )مردوخ( اىل سوق االعالم العريب ورشيكا لروتانا التي متتلك ست قنوات تلفزيونية وذراعاً إلنتاج األفالم، وقام بدعم كبري لخطط من موقف بوش ووزارة دفاعه لحرب العراق وكان ذلك واضحاً وسائل اعالمه واستغل نفوذه اإلعالمي لتأليب الرأي العام ضد العراق. وملردوخ عالقة وثيقة مع االديولوجيا الصهيونية املنارصة لفكرة إقامة موطن لليهود يف فلسطني. وهو يتملك مجموعات إعالمية أمريكية وعاملية توصف بانها لوبيات مؤثرة يف السياسة الداخلية والخارجية لربيطانية وامريكا وال يخفي عداءه للعرب واملسلمني. ً بوالئه ودعمه الشديد للكيان الصهيوين يف عرف مردوخ ايضا سياساتها وحروبها يف املنطقة، وتستثمر مجموعته داخل )إرسائيل( من خالل رشكة تعمل يف مجال التكنولوجيا الرقمية واالتصاالت عرب األقامر الصناعية. سياسته اإلعالمية تعتمد عىل تحقيق التأثري السيايس والربح املادي يف وقت واحد دون اعتبار للجانب األخالقي، تقدر ثروته بـ )13 )مليار دوالر يف العام )2021.) ان هذا الرجل ميلك اإلمرباطورية املرتامية األطراف لديه القدرة عىل فرض آرائه عىل األرض كلها. فهو له تأثري كبري جداً ال ميلكه احد سواه عىل قادة ثالث من اعظم القوى يف العامل هي الواليات املتحدة االمريكية وبريطانيا وأسرتاليا وذلك من خالل إمرباطورتيه املكونة من وسائل اعالم مختلفة، فهو يتملك السلطة الرابعة واالقوى يف العامل. ان هذا الرجل بإمكانه التحكم يف فوز او عدم فوز أي مرشح عىل رئاسة أمريكا وفرنسا والكثري من الدول. فمن خالل إمرباطوريته يستطيع التحكم بالراي العام وتغري مزاج الناخبني، علامً انه ال ينتمي ألي حزب يف أمريكا وأصبحت قناته تحتكر دور اختيار املوظفني السياسيني الذي كان محصوراً لألحزاب. فاستخدام السلطة الرابعة بطريقة غري مبدأيه وغري أخالقية ستسبب مشكلة كبرية للدميقراطية يف أمريكا وأوروبا ومن الجدير بالذكر، ان املكانة التي وصل اليها مردوخ يف قيادة االعالم العاملي ومبختلف انشطته ال ميكن ان يتبوأه اال اذا كان ً عليه من قبل القوى الخفية واملاسونية والصهيونية وموافقا ً مدعوما واملهيمن عىل العاملية، فان مردوخ اليهودي واملتجنس امريكياً اكرث من )800 )رشكة إعالمية موزعه عىل اكرث من )50 )دولة يف محوريا يف العامل والذي يسيطر عىل السلطة الرابعة ويلعب دوراً األمور السياسية واالقتصادية وغريها، لقد تم دعمه من قبل عائلة روتشيلد ولوال دعم هذه العائلة املالية واملعنوية التي كانت متثل احد األسباب الرئيسية يف تنامي ثروته التي ميتلكها مردوخ الذي من خاللها أسس امرباطوريته اإلعالمية العاملية والتي منحته نفوذاً يف الشأن العاملي ومنحت عائلته نفوذاً هائال ليس فقط يف أمريكا، ولكن ايضاً يف البلدان الناطقة باللغة اإلنكليزية يف جميع انحاء العامل، ولبيان نفوذه الكبري، ان مردوخ ابلغ الرئيس األمرييك السابق )دونالد ترامب( بان امرباطوريته اإلعالمية سوف لن تدعمه اذا ما قرر خوض سباق الرئاسة عام )2024 )اذن هكذا يلعب االعالم دوراً ً يف االنتخابات االمريكية وغري االمريكية، وهكذا امرباطورية مهام مردوخ تلعب نفس الدور والتي تنفذ ما تريده العائالت اليهودية التي تهمني عىل عامل املال واالعالم وتجارة السالح وتصنيعه وعامل السياحة واألدوية وهذه العوائل هي كل من عائلة روتشيلد وروكفلر ومورغان والذين يسطرون عىل مقدرات العامل وينفذون ما جاء يف بروتوكوالت حكامء صهيون، اىل سعي اليهود للسيطرة عىل االعالم مبختلف انواعه من اجل بسط سيادتهم عىل العامل ً كبرياً يف تحقيق هذا الهدف، ان خمسة من اكرب وقد نجحوا نجاحا الرشكات اإلعالمية يف العامل هي رشكات يهودية تسيطر عىل اكرث من ان )90 )%من مجموع االعالم العاملي. لذا نجد وكام ذكرنا سابقاً اليهودي روبرت مردوخ ميلك اكرب امرباطورية إعالمية يف العامل، وهو صهيوين من الطراز األول وينفذ تعاليم الصهيونية العاملية، وهو من اشد الداعمني للصهيونية بدليل ما قاله حاكم نيويورك جورج باطايك ))ال توجد يف أمريكا جريدة داعمة إلرسائيل اكرث من »نيويورك بوست« التابعة ملردوخ((. يتبني لنا ان ظهور أي شخصية مليارديرية وتتحكم مبشاريع اسرتاتيجية يكون ورائها احد العوائل الثالث أي معنى اخر ان االيادي الخفية هي التي تحرك كربيات املؤسسات االمريكية ال سيام اإلعالمية منها.

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 33 فمنذ ان اعلن الفتى )ايلون ماسك( عن رشائه رشكة توتري مببلغ فمن اين اىت هذا الشاب ً )44 )مليار دوالر، وهو مبلغ ضخم جدا بهذا املبلغ، ومن اين جاءت هذه املوازنات الهائلة التي توافرت )ملاسك( نفسه يك مييض يف طريق االستثامرات الهائلة الخاصة بالسيارات الكهربائية والتي من املتوقع ان تغزوا األسواق العاملية خالل السنوات املقبلة، وكذلك متويل املشاريع باملليارات )ملاسك( يك يتابع برنامجه الصاروخي الفضايئ وينرش اقامره االصطناعية باملئات يف الفضاء الخارجي والتي ستستخدم يف خدمة األغراض العسكرية االمريكية. واالمر ينطبق نفسه عىل )مايكل زوكريبمرغ( صاحب رشكة )الفيسبوك( الشهري والذي اشرتى رشكة )واتس اب( مببلغ )18 ) مليار دوالر وكذلك بالنسبة ملؤسس رشكة امازون... وهؤالء جميعهم مجرد واجهات ألسياد ماليني الذين يتحكمون يف الحياة املالية االمريكية والعاملية. ومن بني هؤالء االسياد يأيت اسم )مروغان( وبنكه الشهري بدعم )ماسك( والبحث عن صفقات التمويل له وإيجاد أفكار االبتكار واملخرتعات الجديدة والذي يقوم بهذا الدور املدعو )جاريد بريشال( احد عقول )بنك مورغان(، وبنفس الوقت ان رشكة )بالك روك ومجموعة فانغارد(، لديهم استثامرات ضخمة ً كبرية يف حصصا يف رشكة االعالم الكربى ومتتلك هاتني الرشكتني معاً مجموعة )كراهام ميديا( والتي متتلك بنحو )20 )%من الـ )CNN ) وفوكس وديزين وغريها، فان رشكة )بالك روك ومجموعة فانغارد( تابعتني اىل عائلة روكفلر وروتشيلد املاسونينت. ونجد ان )مجموعة فانغارد( تهتم برشكات السوشيال ميديا وبقية املؤسسات اإلعالمية بشكل خاص، اما رشكة بالك روك الغامضة فهي تهتم باإلعالم العاملي واالمرييك مبفردها تارة وبالرشكة مع فانغارد تارة أخرى، فتمتلك )بالك روك( حصصاً كبرية جداً يف مجموعة )غراهام ميديا غروب( ولديها حصصا ترتواح بني )10 - %18 )%من الـ )CNN )و)CBS )و)فوكس( و)ديزين(. اذن التحكم املبارش عىل االعالم األمرييك والعاملي من قبل رشكة بالك روك بالدرجة األساس وهي التي توجه كل يشء يصدر عن االعالم ومتارس لعبة السيطرة عىل العقول ويف ظل الدور الذي تلعبه وسائل التواصل االجتامعي الحديثة حول العامل. لقد متكنت الصهيونية العاملية من الهيمنة عىل راس املال ووسائل االعالم املختلفة وربطت االعالم بشبكة عنكبوتية معقدة ومتداخلة فيام بينها، ونصبت عىل املؤسسات اإلعالمية شخصيات اكرثهم من ً فسيكون هذا الشخص يسري صهيونيا اليهود وان مل يكن يهودياً يف فلك الصهاينة ومرشوعهم العاملي، عىل ان يكون مطيعاً بشكل مطلق لهذا املرشوع، والجميع يعملون بشكل متناسق دون أي تقاطع، من اجل تحقيق أهدافهم يف الهيمنة عىل العامل. لقد ادركت الصهيونية ومنذ مؤمتر بازل أهمية السيطرة عىل االعالم بشكل كامل وادرك اليهود قيمة التغيري الفكري يف تحريك الشعوب فعملوا عىل استعامل هذه السياسية يف كل تاريخهم واستخدموا الكثري من الشائعات الباطلة واالخبار املزورة التي حاربوا بها )رسول الله »ص«( وصحابته من األيام األوىل لدعوة اإلسالم، وما زال اليهود واىل يومنا هذا يستخدمون نفس السياسة واصبحوا اكرث خطراً بسبب قوة االلة اإلعالمية يف زماننا من ناحية، ومن ناحية أخرى لغياب االعالم املضاد الذي يواجه األكاذيب والتضليل وتشويه الحقائق ويرد عىل االشاعات واالباطيل. ً يف الضغط عىل أمريكا جدا ً ولقد بدء اثر االعالم اليهودي واضحا لتغيري من سياساتها وحسب ما يريد اليهود وليس ما تريده أمريكا. وذلك من خالل سيطرتها عىل الصحافة، حيث تصدر يومياً اكرث من )1759 )صحيفة يتناولها اكرث من )65 )مليون أمرييك وكذلك سيطرت اليهود عىل جميع وسائل االعالم املختلفة بحيث متكنوا اليهود من خالل وسائل االعالم املختلفة من التأثري عىل منط تفكري الفرد األمرييك واالورويب وعىل وعيه وادراكه ملا يجري من حوله واصبح الفرد األمرييك واالورويب متلقي للمعلومات من طرف واحد، وتم ضخ معلومات وملدة سنوات طويلة الكثري منها مضللة وكاذبة ومنها تشويه متعمد للكثري من الحقائق وباألخص مبا يتعلق بالعرب واملسلمني، بحيث اصبح الفرد يف أمريكا وأروبا مربمج بشكل دقيق ضد العروبة واإلسالم وعىل وجه الخصوص القضية الفلسطينية، ونالحظ بعد السابع من أكتوبر والتي بدأت يف صولة الشجعان من املقاومني الفلسطينيني وما عقبها من رد فعل للصهاينة لرضب غزة بال اي وازع انساين، ومن خالل اإلعالم العريب والعاملي ومن خالل وسائل التواصل االجتامعي، ان الراي العام العاملي حني اطلع عىل الحقيقة واكتشف الكذب والتضليل حول قضية فلسطني من قبل وسائل االعالم املهيمن عليها من قبل الصهيونية العاملية، نهض العامل وساند فلسطني يف قضيته العادلة وانترص ألهل غزة الشجعان. ً يف إيصال الحقيقة اىل الجامهري يف كل انحاء مهام ً فالإلعالم دورا العامل عندما يكون بأيدي امينة تحرتم مهنة االعالم واخالقيته وتلتزم للجامهري، وليس بإيصال الحقيقة بحيادية وبتجرد مطلق واحرتاماً كام تفعل امرباطورية مردوخ الصهيونية عىل تشويه الحقائق وتشويه وتزييف االخبار واستخدام أسلوب الكذب والدجل خدمة للمرشوع الصهيوين، هذه اإلمرباطورية تبحث عىل املال واملال فقط، وال يهمها حقوق االنسان وال الدميقراطية. انها إمرباطورية الرش. يتضح مام تقدم كيف ان الصهيونية العاملية متكنت من الهيمنة الشبه مطلقة عىل االعالم وبجميع وسائله وحتى الحديث منها ومن خالل واجهات واشخاص جلهم من اليهود ومن الصهاينة من غري اليهود وهم قلة، ومتكنوا من خالل ذلك الهيمنة عىل عقول الناس وخاصة يف أمريكا واروبا وبعض دول العامل واستخدموا املاكنة اإلعالمية ملصلحتهم ومن اجل تحقيق أهدافهم يف السيطرة عىل العامل وعمدوا عىل غسل ادمغة الشعوب وتوجيه هذه االدمغة باتجاه أهدافهم، فهذه هي العبودية املعارصة، أي استخدام الوسائل الحديثة من تكنولوجيا واقتصاد وسياسة واالعالم األكرث فاعلية الستعباد البرشية فالعبودية الفكرية هي اخطر أنواع العبودية.

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 34 من وحي أسرتاتيجية البعث واملقاومة بعيدة املدى 6 هدف امليليشيات هو القتل والهدم والحرق والتهجري والترشيد ليك تسهل وترسع يف عملية التغيري الدميغرايف. وأرجو االنتباه اىل حقيقة ال يعرفها منكم وال يتعامل مبوجبها اال القليل لال سف مل اسمع من يتكلم بهذه الحقيقة. ان امليليشيات مل تحقق أي نرص ولو بخطوة واحدة عىل الدولة االسالمية وان ما حصل يف ديايل فان الحر س الثوري االيراين هو الذي حرر مدن ديايل بقوة قوامها من 12 الف جندي وال زالت هذه القوة اىل اليوم يف العراق وكان دورامليليشيات يف ديايل هو القتل والهدم والحرق والتهيئة للتغيري الدميغرايف فقط. اما يف سالح الدين اعطى الجيش والرشطة وامليليشيات الصفوية عىل مدى اكرث من شهرين يف معارك متواصلة مع املقاومة عىل امتداد طريق بغداد –سالح الدين اعطوا اكرث من ) 30( الف بني قتيل وجريح اغلبهم من امليايشيات فأنهكتهم تلك املعارك وارعبتهم. اما موضوع تحريرصالح الدين وتكريت فانهم قد دخلوا اىل صالح الدين بعد ان قررت الدولة اال سالمية االنسحاب من املحافظة ومن املدينة ودخلت قوات الجيش والرشطة وامليليشيات بعد انسحاب مقاتيل الدولة بثالث ايام بدون قتال ومل تطلق طلقة واحدة, وقد رايتم يف االعالم مل تستطع امليلشيات وحكومتها وجيشهاورشطتها اظهار مقتول واحد من مقاتيل الدولة يف تكريت وال مقتول واحد من ميليشيات والقوات التي ترافقها وال اسري واحد فهدف امليشيات كام قلنا هو ابعد من قتال الدولة االسالمية وتحرير املدن الدولة االسالمية كانت هي السبب االول والحاسم لظهور امليليشيات بلباسها الجديد ومبهامها الجديدة, ان مهمة امليليشيات هي حرق االرض ومن عليها بعد انسحاب الدولة االسالمية او املقاومة. امليليشيات ليس لها مهام خارج اطار تنفيذ املرشوع الفاريس البتالع العراق وان موضوع محاربة داعش هو الغطاء لتنفيذ مهامها, واين كشاهد ميداين أؤكد لكم ان امليليشيات مل تقتحم أي منطقة يف العراق تسيطر عليها الدولة االسالمية اال بعد انسحابها منها واملثل الصارخ يف ذلك كان يف عموم محافظة ديايل مل تتحرك امليليشيات عىل أي مدينة او منطقة االبعد دخول الحرس الثوري وفيلق القدس وطردوا داعش و سلموها للميليشيات فحرقتارضها وقتلت اهلها ثم صالح الدين وتكريت بشكل خاص كام قلنا سابقا)). -151((ايران هي العدو املبديئ واالسرتاتيجي األول للعراق واألمة كام ورد يف اسرتاتيجية البعث قبل االحتالل وبعد هو قصة العداء الفاريس للعرب ومعرفه ومشهورة ومسجلة يف تاريخ االمتني عرب االف السنني. -152(( أقول ان االمة العربية ليس لها أعداء يهددون ويستهدفون وجودها عدإ ارسائيل الرشقية تنشر » مناضلون » كتاب )من وحي أستراتيجية البعث والمقاومة بعيدة المدى( وألهمية ذلك وضرورة اطالع الرفاق والشعب العربي على أهم أقوال الرفيق المناضل شيخ المجاهدين عزة ابراهيم االمين العام لحزب البعث العربي االشتراكي رحمه اهلل تعالى والتي وردت في رسائله واحاديثه وخطبه الجزء التاسع اعداد الاستاذ الدكتور محمد رفعت

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 35 اوالً ثم إرسائيل الغربية ثانياً او لنقل ايران الفارسية الصفوية الرشقية ثم ايران الغربية الفارسية الصفوية ثانياً فالطرفني والفريقني من مادة واحدة. -153(( نعني بايران الفارسية العنرص الفاريس املجويس الذي ناصب العداء لالمة عىل مدى آالف السنني ونعني بايران الصفوية الدين الصفوي الطائفي التكفريي الذي أسسه إسامعيل الصفوي وعباس الصفوي ومن لف لفهم وقتلوا مبوجبه اعالميني من العرب والعجم وأالمم األخرى يف ايران والعراق الجبار الناس عىل االميان به واعتناقه)). -154(( ان الرصاع بني ايران والعرب ال يفهمه وال يعي مخاطره اال البعث قطر العراق بشكل خاص الن العراق وشعب العراق كانوا هم املصد األول للغزو الفاريس لالمة عىل امتداد التاريخ والعراقيون وحزبهم هم الذين تحملوا تبعات هذا الرصاع من الدم. ً فقدموا ماليني الشهداء وانهارا -155(( ان قضية العراق اليوم اهم من القضية الفلسطينية بالف مرة وهذا ال ينقص شيئا من أهمية فلسطني القصوى وال يقلل من مركزتيها يف نضالنا وكفاحنا وسيبقى البعث وحده يرفع شعار تحرير فلسطني من النهر اىل البحر بأذن الله حتى لو تخىل الفلسطينيون عن هذا الشعار وان االستعامر اإليراين اخطر من االستعامر اإلرسائييل بالف مره وهذا ال يقلل من خطر االستعامر اإل رسائييل عىل االمة)). العنوان السابع: ايران الصفوية -156(( قال سيدنا عمر الفاروق العارف امللهم ريض الله تعاىل عنه وارضاه (يا ليت بني وبني فارس جبل من نار ال يصلون ايل وال اصل اليهم). -1 ايران هي العدو املبديئ التاريخي واالسرتاتيجي االول للعراق واالمة كام ورد يف اسرتاتيجية البعث قبل االحتالل ويف اسرتاتيجية البعث املقاومة بعد االحتالل, وقصة العداء الفاريس للعرب معروفة ومشهورة ومسجلة يف تاريخ األمتني بعناوين بارزة ومفاصل صارخة عرب آاللف السنني قبل رسالةاال سالم وبعدها واىل اليوم, ويف رأيي ستبقى اىل االبد وذلك بسبب الهوس االيراين الفاريس يف عدائهم للعرب والطامع يف ارضهم وخرياتهم وبسبب تصارع الحضارات بني االمتني وبسبب الخوف والهواجس الفارسية من نهوض االمة واملتأصلة يف عقولهم ويف قلوبهم اذ انهم يؤمنون ويعتقدون انه ال ميكن لالمة الفارسية تحقيق النهوض الحضاري وتحقيق امرباطوريتها الكربى اال عىل حساب اذالل وتدمري العراق والعرب. -2 ايها االحرار.. ان قضية العراق بعد غزوه واحتالله وتدمريه وبعد ان هيمنت وسيطرت ايران العدو املبديئ واالسرتاتيجي االول للعراق واالمة بشكل مبارش عىل العملية السياسية وحكومتها وبرملانها ومؤسساتها الحيوية االخرى اصبحت هي قضيةاالمة املركزية االوىل الصارخة التي تتطلب تعبئة كل طاقات االمة الرسمية والشعبية للتصدي لال ستعامر الفاريس املجويس الصفوي للعراق قبل فوات االوان ويتحول العراق آنذاك السمح الله اىل قاعدة االنطالق الكربى للفرس الجتياح االمة وا ستعامرها وا ستعبادها. ايها االخوة االحرار ان اهمية تحرير العراق قبل فوات االوان هي اهم وأوىل من قضية تحرير أي جزء محتل من وطن االمة الكبري وحتى فلسطني السباب معروفة وال تخفى عىل احد وال ينكرها اال الجاهلون او الذين يف قلوبهم مرض ومن اهمها: 1(-ألن العراق ميثل صد العروبة الرشقي املنيع اتجاه الطوفان الفاريس عىل مر التاريخ كانت دامئاً تتحطم موجات الغزوالفاريس لالمة عىل ارض العراق ومل يشهد هادن الفرس فيه العرب التاريخ الطويل ان يوما واحداً وخاصة بعد نزول الرسالة االسالمية عىل العرب ودخول االمة الفارسية يف االسالم بقوة السيف عىل يد العراقيني وبعد ان لبسوا لبوس الدينية الصفوية املربقعة مبذهب ً. وبهتانا آل البيت وحب آل البيت زوراً 2(-واعلموا لنئ متكن الفرس من ابتالع العراق واستقر ً كبرياً من وطننا العريب وبفرتة بهم النوى سيجتاحون جزء زمنية قصرية جدا وهذه الحقيقة ال اعني بها ليك تقلل من خطراال ستعامر االرسائييل االستيطاين لفلسطني وال اعني بها ليك تقلل من اهتاممنا وتسميمنا عىل تحرير فلسطني وال اعني بها ليك تقلل او تضعف من مركزيتها بني قضايا االمة املصريية وسيبقى البعث يرفع

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 36 شعارتحرير فلسطني من النهر اىل البحر ويناضل تحت رايته حتى لو تخىل الفلسطينيون عنه وحتى تحرير فلسطني. 3(-ولكني أؤكد ان اال ستعامر االيراين اخطر من االستعامر اإل رسائييل عىل االمة بالف مرة وذلك السباب جوهرية معروفة وصارخة ملن يريد ان يعرف وتعرف عىل هذه االسباب من اهمها: أ- ان اال ستعامر االرسائييل حدوده داخل فلسطني ومل يستطع تخطيها عرب اكرث من سبعة و ستون عام, من االحتالل لقد متددت ارسائيل يف سيناء وا سرتجعتها وحررتها مرص وتصدى لهاشعبغزة ومقاومته الباسلة فاخرجتها وحررت غزة, واخذت الجوالن ولو اراد اال سد ونظامه العنرصي الطائفي كام ارادت مرص وكام اراد شعب غزة الخذها من زمن بعيد وحررها, سيطرت عىل الضفة الغربية فاسرتجعها الشعب الفلسطيني ومقاومته وهي أي الضفة الغربية يف طريقها للتحرر الكامل بأذن الله. ب- الشعب االرسائييل خليط غري متجانس جاءوا به من كل افاق الدنيا فهم شذاذ االفاق بحق فهؤالء هم الذين وقلوبهم شتى وهم الذين يحسبون ً نحسبهم جمعيا كل صيحة عليهم هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله اىن يؤفكون. ت- غالبية الشعب االرسائييل جاءوا بهم من اصقاع بعيدة عن االمة ووطنها وشعبها, وجا ؤا بهم اىل ارض مل يروها من قبل ومل يروا اهلها ولرمبا مل يقرئوا من التاريخ يشء عنها وعن اهلها, فال يشء يربطهم يف االرض االملؤامرة االستعامرية الصهيونية الكربى عىل االمة. ث- جاءوا بهم واسكنوهم معشعب وعىل حساب شعب مطعم بكل أمصال العروبة ور سالتها الخالدة ُ وقيمها ومبادئها ومثلها وشيمها ونخوتها ومطعم بكل امصال املقاومة والجهاد والدفاع عن االرض والشعب واالمة فال توجد أي مقومات للحياة والبقاء الرسائيل وشعبها عىل ارض فلسطني, ارسائيل مل تكن قامئة عىل أرض العروبة بذاتها بل هي قامئة االخرين فمتى ما تخىل عنها االخرون سرتحل وتتحرر فلسطني من النهر اىل البحر بأذن الله. ج- االن وبغض النظر عن اهداف ارسائيل الكربى يف ً وعربيا ودوليا امتنا, فقد حرصة وحورصت فلسطينياً ُ وحتى من قبل من جاء بها اىل فلسطني عىل جزء من ارض فلسطني خلف حدود 1967 , وقد اجمع العامل مبا فيه االمربيالية االمريكية الحامية االول واالقوى الرسائيل عىل قيام الدولتني, وستقوم الدولة الفلسطينية عىل حدود 1967 عاجالً ام آجالً فتكون هي املصد االول الخانق والقاتل لدولة ارسئيل املزعومة وستبقى امكانية تحرير الجزء االخر من فلسطني قامئة وبقوة طال الزمن او قرص ح- ان وجود ارسائيل وشعبها يف قلب االمة ويف بقعة مقدسة من ارضها هو وجود غريب يف جسم االمة ال يقبله جسم االمة وال تقبله الطبيعة وال التاريخ وسيلفض بقوة يف يوم من ايام العرب. اما االستعامر الفاريس الصفوي االستيطاين الرسطاين يتميز عن االستعامر االرسائييل االستيطاين مبيزات خطرية للغاية من اهمها: -1 العقيدة الدينية املشرتكة والتي بنى االستعامر الفاريس اعتقاده فيها عىل اساس خدمة االهداف القومية الفارسية يف احياء واعادة امرباطورية فارس الكربى عىل حساب امتنا, فالدين عند الفرس وسيلة لتحقيق االهداف القومية وهو دين مخرتع ومستحدث من الدين االسالمي الحنيف ملسخه وتشويهه. -2 يف اول يوم جاءت به ما يسمى الثورة الفارسية عام 1979 رأيتم كيف رفعواشعار تصدير الثورة حتى قبل ً, انه قرار خطري جدا مل ينتبه له ان تستقر الثورة داخليا العرب وفق مرشوع مدروس بعمق وشمول من قبل آاليات ومن قبل اهل العقد والحل واهل العلم والدهاء واملكر يف االمة الفارسية, يعني غزو االمة واستعامرها تحت جناح تصدير املذهب. بعد -3 لقد رأيتم كيف انطلقت عملية التصدير فوراً انهيار سد االمة املنيع باحتالل العراق عام 2003 وتدمريه نحو العرب كالنار يف الهشيم, فقد هيمنت وسيطرت ايران عىل اربع دول عربية )العراق –سوريا – اليمن – لبنان( وهي االن عىل مشارف تهديد واجتياح اقطار اخرى من االمة لوال عاصفة الحزم هذه العاصفة املتواضعة واملحدودة املهام واملحارصة دولياً حيث اوقفت رسعة االجتياح االيراين لليمن وجعلتها تحسب الف حساب الي خطوة تخطوها مستقبالً للنيل من االمة. من هنا تأيت اهمية عاصفة الحزم , لوالها النتهت اليمن يف احضان الفرس ولتهياه الفرصة الجتياح البحرين ورشق اململكة العربية السعودية والكويت وبدون عناء مثلام أجتاحوا اليمن والعراق

العربية لتحقيق أهدافها في الوحدة والحرية واالشتراكية. مناضلون تبقى منارة البعث عالية، يحرق ضوئها كل قوى الشر والبغي والعدوان، وتنير الطريق لألجيال 37 ولبنان وسوريا بواسطة اذرعهم القوية والغطاء االمربيايل االمرييك الصهيوين الغريب. -4 التداخل االجتامعي والرحمي الشامل والعميق بني االمتني وخاصة بني الفرس والعراقيني واملمتد عرب االف السنني, فال توجد حساسية لدى الشعب العريب والعراقي ضد الفرس كام هي حساسية العرب والفلسطينيني ضد ارسائيل وشعبها. -5 يوجد نسيج اجتامعي وا سع يف العراق ولبنان واليمن والبحرين وعموم الخليج واململكة يتمنى ان يكون تحت سلطة الفرس الصفويون ومعد ومسخر اليوم جزء منه من قبل ايران للقتال اىل جانب مرشوعها االستعامريضد وطنه وضد العرب, لقد حصل هذه يف العراق يف القادسية الثانية عىل نطاق واسع واليوم يحصل يف العراق عىل نطاق اوسع واخطر من قبل فيلق بدر وكل االحزاب العراقية الصفوية مثل حزب الدعوة وملجلس االسالمي االعىل واكرث من خمسني ميليشيا تنتمي اىل ايران وتقاتل تحت رايتها. -6 الجرية: الجرية االزلية حيث ال يرحلون عنا وال نرحل عنهم اىل يوم القيامة متتد حدود الفر س مع العراق واالمة االف الكيلو مرتات مام يؤدي اىل سهولة التواصل والتداخل مع اذرعه وسهولة تقديم الدعم وحتى القيادة املبارشة. -7 يوجد لالسف الشديد تيار عريب واسع ال يستهان به شعبي ورسمي اشرتته ايران فهو يقف اىل جانبها عىل حساب وطنه وامته وعىل الصعيدين الرسمي والشعبي كام قلنا الرسمي لبعض الدول العربية, وال نريد ان نذكر اسامئها وعىل الصعيد الشعبي مثل ما يسمى املؤمتر القومي العريب وغريه من التنظيامت والتشكيالت والشخصيات, أقسم ان جميع هؤالء رسميني وغري رسميني اشرتتهم ايران مبالها وبفنها ومكرها ودهائها وخداعها وحنكتها فمربوك اليران ما اشرتت من هذا ً للذين باعوا انفسهم واهليهم واوطانهم الهجني املتخلف وتبا بثمن بخس العداء وطنهم عليهم لعنة الله والناس اجمعني. -8 أرضب لكم مثالًصارخاً يوضحالفرق الكبري بني خطورة االستعامر الفاريس الصفوي وخطورة االستعامر االرسائييل. نفس الشعب العراقي الكريم الذي قاتل ايران وجرعها السم الزعاف يف قادسية العرب الثانية عندما كان شعباً ً أصيالً وقبل ان تصله رياح تصدير الثورة ورياح عربيا ً عراقيا الفرسنة والخمنئة اصبح جزء منه اليوم ليس بالقليل يعلن ان سيقاتل مع ايران اذا حصلت حرب بني العراق ً رسميا وايران وانه اصبح يقتل ضباط وجنود الجيش العراقي الوطني العظيم واصبح يقتل ابناء شعبه عىل الهوية وعىل االسم وعىل السكن, وقد اصبح يعلن انتامئه العقائدي والوطني والقومي اىل بالد فارس ويتفاخر يف انتامئه. هذا هو نوع االستعامر الفاريس الصفوي يف العراق وكذلك سيكون يف االمة ويف اقطارها املستباحة ويف اقطارها املهددة ولكني مع كل ذلك فأ انني أؤكد لكم وللعامل كله ستتحرر فلسطني وستتحرر االحواز وسيتحرر العراق وستتحررسوريا واليمن و سوف يتحرر كل شرب اغتصب من ارض العرب وذلك ألن النرص بيد الله ينرص اهل الحق بنرص الشعوب املكافحة املجاهدة. ايها االخوة االحرار بعد الصمود االسطوري لحزب االمة املجيد وللجيشكم البطل وملقاومتكم الوطنية والقومية واالسالمية الباسلة طيلة اكرث ً من الغزو واالحتالل وخاصة بعد هروب من اثني عرش عاما الجيو ش الغازية وتسليم العراق اليران وفق توافق عىل تقسيم املصالح واملغانم جعل الفرس يتحسبون ويحسبون الف حساب اىل مسالة وجودهم يف العراق واستعامرهم وهيمنتهم عىل مقدراته فوضعوا بديالً الحتالل كل العراق, أي وضعوا خارطة جديدة تحدد ما يريدون احتالله والسيطرة عليه واستعامره ثم ضمه اىل ايران مستقبالً ان مل يستطيعوا احتالل كل العراق وضمه, الخارطة الجديدة تضم بغداد والجنوب والفرات االوسط وكامل محافظة دياىل ومحيط بغداد شامالً اىل صالح الدين حتى مصايف بيجي شامالً وحتى الطوز رشقاً مبا فيها حقول النفط يف حمرين اىل بحرية الرثثار وذراع الرثثار وذراع ومن محيط بغداد غرباً ناظم الرثثار وذراع دجلة وذراع الفرات واىل االنبار صعوداً باتجاه السعودية حتى النخيب وكل مناطق جنوب نهر الفرات سدة الحبانية الرزازة و سد حديثة وبحرية حديثة ومناجم الفوسفات ومصانع االسمدة وكل ثروات االنبار وخاصة الغاز تقع ضمن الخارطة الجديدة وما يبقى من العراق عدا اقليم كردستان هو االقليم السنة الذي سيقبل به العمالء وخونة الشعب من السنة والسنة منهم براء وذلك ليك تتحكم به وبهم ايران من خالل ما تتشدق به الحكومة املركزية او االقليم الذي تتحكم به وتحكمه ايران وان خطة امليليشيات اليوم هو العمل وفق هذه الخارطة. هذا هو الهدف البديل ان عجزت ايران عن السيطرة والهيمنة عىل العراق كله)). يتبع