The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by Dr. Mohd Afendi Bin Daud, 2019-06-20 02:12:39

PSS SLIDE

SLIDE

Keywords: SOCIAL

 Golongan ekstremis; 51
 Aktif di Perancis
 Tokoh: Voltaire, d‟ Alembert & Kepler,
Montesquieu.
 Dianggap ekstremis kerana:
Menentang agama Katolik, kepercayaan
karut, mitos, keistimewaan golongan
bangsawan dan sistem feudal (membantu
perkembangan minda dan kebebasan
berfikir).
Mendesak ahli falsafah mengemukakan
soalan kritikal tentang sistem sosial yang
ada dan membuat saranan perubahan.
Mengambil tindakan politik, kempen rakyat
diberi kebebasan bersuara, mendalangi
Revolusi Perancis.

 Pemikir berbeza pendirian hidup dan
kepentingan politik, tetapi semua;

 Terlibat dalam mencari kebenaran berasaskan
prinsip-prinsip rasional.

 Percaya bahawa setiap aspek kehidupan manusia
boleh dikaji secara sistematik dan kritikal.

 Percaya bahawa matlamat sains- membolehkan
manusia membuat kritikan diri, menentukan hala
tuju masyarakat, menangani dan selesaikan isu
sosial, ekonomi, politik.

 Pengetahuan sains mempunyai nilai praktik dan
digunakan untuk membina masyarakat yang lebih
baik.

52

 Implikasi pemikiran Zaman Pencerahan:

 Penaakulan manusia adalah satu kuasa intelektual
yang penting.

 Ahli sains/ sains sosial bertanggungjawab penting
membantu membina masyarakat.

 Berperanan membina semula masyarakat dikongsi
oleh intelektual, pemerintah dan pihak awam.

 Peri pentingnya diwujudkan ruang dalam sistem
pendidikan untuk pengajaran ilmu kemasyarakatan.

53

 Sumbangan pemikir Zaman Pencerahan kepada
pertumbuhan sains sosial di Barat:

 Membuat penelitian intensif dan ekstensif tentang
sejarah manusia, sifat masyarakat, sifat manusia
dan ciri alam semula jadi.

 Mengembangkan sistem pendidikan Barat dengan
mewujudkan ilmu-ilmu sekular.

 Menggalakkan penubuhan persatuan ilmiah untuk
memulakan wacana isu sosial semasa.

54

PEMIKIRAN SAINS SOSIAL

 Pembahagian ilmu pengetahuan pada zaman
Pencerahan dan kedudukan sains sosial di
dalamnya.

 Sumbangan beberapa ahli fikir Barat kepada
pertumbuhan Sains Sosial:

 Zaman Pencerahan
 Selepas Revolusi Perancis (Abad ke 19)

55

PEMBAHAGIAN ILMU PENGETAHUAN PADA
ZAMAN PENCERAHAN

 Pada Zaman Pencerahan- masyarakat Barat
menerima rasionalisme sebagai prinsip cari dan
susun ilmu.

 Apa itu RASIONALISME???

 Pengetahuan tentang alam nyata dapat diperoleh
daripada proses penaakulan atau kegiatan akal
fikiran.

 Semua pengetahuan boleh dinyatakan dalam bentuk
satu sistem.

 Berkait dengan usaha mencari prinsip, peraturan
dan hukum-hukum yang mendasari kehidupan.

56

 Minat memahami alam fizikal dan manusia
secara saintifik meningkat.

 Gedung ilmu pengetahuan berkembang. terhasil
dua cabang ilmu:

 Sains Tabii/Alamiah/Fizikal: Ilmu Kaji alam fizikal
tempat manusia hidup seperti fizik, kimia, biologi.

 Ilmu sains kemanusiaan: Ilmu kaji manusia dan
kebudayaan, usaha pengucapan rohaniah dan
estetika kepada nilai tertentu seperti muzik, sastera,
seni lukis, seni bina.

57

 Sains sosial sebagai bidang ilmu kaji masyarakat
dan budaya belum ada lagi. namun terdapat
pemikir yang:
 Memperkatakan tentang aspek tertentu
kehidupan bermasyarakat.
 Berdebat tentang cara terbaik memahami isu
penting.
 Mengusulkan kaedah sistematik kaji
masyarakat mengikut prinsip sains.

58

PEMIKIR-PEMIKIR ZAMAN PENCERAHAN

 Situasi pada zaman Pencerahan yang
menyokong pertumbuhan sains sosial:

 Ada kepercayaan bahawa tamadun manusia sudah
maju, justeru pemikiran manusia juga harus maju.

 Ada keyakinan kepada keupayaan manusia untuk
menentukan hala tuju masyarakat dan diri.

 Kurang yakin kepada penjelasan keagamaan tentang
masalah sosial.

 Sensitiviti meningkat tentang masalah sosial akibat
perang dan konflik abad ke 17 dan 18.

59

TOKOH PEMIKIRAN ZAMAN PENCERAHAN

Thomas Hobbes (1588 – 1679) Montesquieu (1689 – 1755)

John Locke (1632 – 1704) Jean Jacques Rousseau (1712 –601778)

THOMAS HOBBES (1588 – 1679) 61

 Orang Inggeris. Karya- Leviathan.

 Memperkatakan tentang bentuk pemerintahan
yang terbaik iaitu menggunakan pemerintahan
kuku besi. Menganggap satu kuasa sahaja yang
mengawal manusia agar tidak memberontak.

 Manusia pada asasnya jahat, hidup dalam
anarki dan memerlukan kerajaan yang kuat
untuk melindungi mereka daripada diri mereka
sendiri.

 Kedamaian tercapai apabila manusia rela
dikongkong kebebasan peribadi.

 Bapa dan pengasas Sains Politik.

JOHN LOCKE (1632 – 1704) 62

 Orang Inggeris. Karya- An essay concerning
human understanding (1689) dan Two treatises of
government (1690).

 Mengatakan anarki tidak bagus.

 Hak individu lebih penting daripada hak
pemerintah/raja. Manusia perlu kebebasan.

 Orang boleh menggunakan kuasa untuk
memerintah jika kuasa politik itu digunakan
untuk kebajikan awam.

 Memperjuangkan hak semula jadi manusia dan
kebebasan manusia berfikir dan bersuara.

 Dianggap pengasas ilmu Sains Politik.

MONTESQUIEU (1689 – 1755) 63

 Orang Perancis.

 Dianggap pengasas teori dan kaedah sosiologi.

 Karya:

 Persian Letters (1721)- Mengkritik gaya hidup dan
kebebasan golongan kaya Perancis dan juga pihak gereja.

 Considerations on the greatness and decadence of the
Romans (1734)- Memperkatakan tentang perkaitan antara
institusi dan masyarakat, hubungan antara kekuasaan
dan kebebasan , manusia dengan prinsip yang mendasari
organisasi politik seperti sistem beraja.

 The spirit of the law (1748)- mengiktiraf hakikat bahawa
amalan dalam bidang ekonomi boleh mempengaruhi
tindakan manusia, kedudukan dan pekerjaan
mempengaruhi pandangan hidup seseorang.

JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712 – 1778) 64

 Orang Swiss dari Geneva.
 Karya- A discourse on the moral effects of the arts

and sciences (1754) dan Social Contract (1762).
 Prihatin kepada pendidikan termasuk isu

wanita.
 Sarankan individu pada dasarnya baik dan

stabil.
 Masyarakat boleh wujud dengan sempurna jika

ahlinya rasa terjamin dari segi emosi dan
masyarakat bersandar kepada realiti.
 Oleh itu, mereka penting diberi pendidikan yang
wajar supaya dapat memenuhi peranan sosial
yang baik.

SELEPAS REVOLUSI PERANCIS
(ABAD KE 19)

 Isu yang bangkit pada zaman Pasca-Revolusi:

 Usaha memodifikasikan idea Zaman Pencerahan dan
pendirian tentang peranan sains dalam masyarakat.

 Idea Zaman Pencerahan yang sukar diterima
sepenuhnya:

 Pandangan rendah terhadap unsur-unsur non
rasional (emosi, imaginasi, ilham dan tradisi sebagai
sumber ilmu pengetahuan).

 Pandangan mekanistik tentang masyarakat
(Masyarakat ibarat mesin, rosak perlu diganti).

 Kecenderungan memberi penjelasan tentang masalah
sosial tanpa pemerhatian sistematik dan eksperimen.

65

TINDAKAN PEMIKIR ABAD KE 19

 Hidupkan kembali minat masyarakat kepada
agama, emosi dan tradisi berdasarkan kepada
prinsip rasional melalui cabang ilmu
kemanusiaan.

 Digelar Kumpulan Gerakan Romantik-Konservatif.

 Mereka memberi nilai positif kepada peranan faktor
non-rasional seperti emosi, keimanan dan imaginasi
dalam jana pengetahuan tentang alam nyata.

 Menyokong daya kreatif individu dan usaha
membebaskan minda daripada peraturan yang
membelenggu nya.

66

 Tokoh Gerakan Romantik-Konservatif: 67

 Louis de Bonald (1754 – 1850)
 Joseph Maistre (1754 – 1821)

 Mengasaskan sistem falsafah baru- Catholic Counter
Revolutionary Philosophy.

 Sarankan penaakulan- Sumber ilmu yang inferior,
tamadun manusia bermula daripada wahyu,
tindakan Ilahi (Providence) dapat dikesan dalam
kehidupan manusia melalui proses sejarah dan
hukum sosial.

 Kesenian, kesusasteraan dan reka bentuk
diilhamkan Tuhan dan adalah bentuk pengucapan
masyarakat.

 Oleh itu, wahyu sama penting dengan penaakulan
sebagai sumber pengetahuan.

 Seru masyarakat Eropah balik semula ke Zaman
Pertengahan dan lakukan perubahan melalui
reformasi.

 Tawarkan falsafah sains: Kaedah pemerhatian
sistematik dan eksperimen.
 Digelar falsafah Positif (Positivisme).
 Diasaskan oleh Auguste Comte (1798 – 1857) dari
Perancis.
 Saranan beliau:

 Kaedah saintifik penting dalam memberi pengetahuan
tentang hukum-hukum yang mendasari kehidupan dan
perubahan.

 Apabila meneliti alam manusia, menggambarkan 3 tahap
yang dilalui oleh manusia iaitu tahap teologi, metafizik dan
tahap sains atau positif.

 Pengkaji melihat dan mengkaji masyarakat sebagai satu
keseluruhan (1 sistem) yang seimbang dan harmoni,
masyarakat seperti organisma biologi (bukan mesin), ada
bahagian yang saling berhubungan tapi tidak semestinya
diselaraskan sebaik mungkin.

 Kajian sistematik dan saintifik, utamakan penaakula68n
daripada imaginasi atau emosi.

 Tawarkan sains sosial umum- material sejarah.

 Diasaskan oleh Karl Marx (1818 – 1883).
 Ilmuan dan aktivis politik.
 Curigai sistem kapitalis.
 Dipengaruhi falsafah negatif pemikir ekstremis

zaman pencerahan.
 Teori/falsafah disebut Materialisme Sejarah.

69

 Andaian teorinya:

 Semua fenomena sosial punyai asas kebendaan.
 Manusia memiliki bakat, daya kreativiti dan potensi

yang boleh dibangunkan tetapi kesedaran sosial
mereka ditentukan oleh kelas atau kedudukan dalam
struktur ekonomi masyarakat.
 Sistem kapitalis membantutkan perkembangan
potensi, kreativiti dan pemikiran tinggi.

70

 Kesan falsafahnya kepada Sains Sosial:

 Kajian tentang kehidupan bermasyarakat perlu
mengambil kira prasarana ekonominya.

 Struktur ekonomi mempengaruhi bentuk-bentuk
sosial seperti keluarga, negara, sistem agama yang
dihasilkan dari semasa ke semasa dalam
masyarakat.

 Penting mengambil kira proses sejarah kerana sifat
manusia adalah hasil sejarah.

 Matlamat Sains Sosial- untuk konstruksi semula
masyarakat secara rasional (memenuhi keperluan
asasi dan hak terjamin).

71

TEORI SAINS SOSIAL:
1)MODEL TEORI FUNGSIONALISME

 Andaian Teori:

 Masyarakat terdiri daripada pelbagai bahagian yang
mempunyai fungsi tersendiri tetapi saling berkait
dan bergantungan untuk mencapai keharmonian,
kesepaduan, kestabilan dan keseimbangan dalam
proses perkembangan masyarakat berkenaan.

 Demi mencapai keseimbangan, perubahan pada
sesuatu bahagian akan menyebabkan perubahan
pada bahagian lain.

72

 Analogi Biologi:

 Menyamakan masyarakat dengan organisma biologi
yang boleh memperbaiki dirinya dan mengekalkan
keseimbangan apabila menghadapi alam
persekitaran yang menggugat.

 Cth: Badan mempunyai pelbagai organ yang
mempunyai fungsi-fungsi tertentu dan saling
bergantungan serta bekerjasama untuk memastikan
badan sihat.

73

 Bahagian Masyarakat:

 Institusi sosial, amalan-amalan dan proses sosial
mesti bekerjasama dan bergabung bagi memenuhi
kehendak dan keperluan masyarakat.

 Bantu mengekalkan struktur masyarakat dan
mewujudkan keseimbangan dalam masyarakat.

 Menyumbang kepada kestabilan dan kesepaduan
masyarakat dan anggotanya.

74

 Dua jenis fungsi yang menyebabkan proses
keseimbangan dan kesepaduan iaitu fungsi
manifest (tersurat) dan fungsi latent (tersirat).

 Fungsi manifest: fungsinya diketahui umum
 Fungsi latent: peranan fungsi sebenar yang tidak

diketahui umum

75

 Kritikan:

 Terlalu mementingkan pendekatan yang berasaskan
analogi organik atau biologi.

 Tidak dapat menghuraikan perubahan sosial,
ketidakstabilan sosial dan konflik dalam masyarakat
secara memuaskan kerana teori ini mementingkan
keharmonian dan kestabilan sosial kesan daripada
kerjasama dan saling bergantungan semua proses
dan aktiviti sosial.

76

 Tokoh:

 Bronislaw Malinowski (1884 – 1942)
 Arthur Reginald Radcliffe-Brown (1881 – 1955)
 Emile Durkheim (1858 – 1917)
 Talcott Parsons (1902 – 1979)

77

PENDEKATAN KONFLIK

 Muncul sebagai reaksi kepada teori fungsional.

 Konflik- “Pertentangan secara langsung dan
sedar di antara individu atau kumpulan untuk
mencapai matlamat yang sama.

 Unsur penting proses konflik dalam kehidupan
sosial- pertentangan, permusuhan, kekalahan
dan kemenangan, kuasa dan interests (atau
kepentingan).

 Konflik dianggap sebagai perkara normal dalam
masyarakat yang tidak dapat dielakkan.

78

 Tokoh:

 Thomas Hobbes ( 1588-1679) dan

 Berpendapat manusia sentiasa berperang
berkonflik di antara satu sama lain.

 Karl Marx (1818 – 1883) 79

 Punca konflik ialah hubungan sosial dalam proses
pengeluaran.

 Dua kumpulan manusia yang bertentangan dalam
proses pengeluaran iaitu kumpulan pemilik sumber-
sumber pengeluaran yang digelar borjuis dan
kumpulan pengeluar/pekerja/buruh yang dinamakan
proletariat.

 Konflik berlaku kerana borjuis mengeksploitasi
pekerja dengan memberi upah yang tidak setimpal
dengan tenaga buruh mereka.

 Pada pendapat ahli-ahli pengkaji lain:

 konflik adalah fenomena sosial yang penting.

 Lewis Coser (1956) berpendapat konflik bukan sahaja
memainkan peranan untuk memecahbelahkan susunan
sosial dalam masyarakat tetapi juga memelihara
susunan sosial yang ada.

 Konflik memperkuatkan organisasi sosial.

 Ralf Dahrendorf (1959) mengatakan bahawa konflik
berlaku di antara beberapa kumpulan manusia dalam
proses pengeluaran dan bukan di antara dua kumpulan
manusia utama.

 Menganggap konflik sosial mempunyai dua peranan iaitu
menyumbang kepada integrasi sistem sosial dan kedua
membawa kepada perubahan.

80

PENDEKATAN INTERAKSI

 Pendekatan interaksi memahami masyarakat
melalui interaksi sosial seperti pertemuan
kelompok kecil, antara individu, keluarga dan
sebagainya

 Pendekatan ini membuat gambaran umum
mengenai bentuk interaksi sosial seharian bagi
memahami perlakuan masyarakat.

81

SAINS SOSIAL MASA KINI

 Faktor-faktor sains sosial diterima dan diinstitusikan:
 Sikap saintifik yang dominasi kehidupan sosial di
Eropah & USA.
Terima penaakulan sebagai sumber ilmu
pengetahuan
Ada semangat ingin mencari maklumat tentang
perkara baru, menangani masalah sosial secara
sistematik dan objektif
Sikap ini dipupuk di sekolah dan universiti

82

 Gedung ilmu pengetahuan berkembang
Tentang manusia, sejarah manusia,
kemajuan dan kemunduran masyarakat
Hasil kegiatan ilmiah ahli falsafah, sejarah,
geografi, ekonomi, sosiologi dll
Tambahkan keyakinan orang terhadap
usaha mewujudkan sains sosial sebagai satu
cabang ilmu yang baru

83

 Tindakan pemikir sosial wujudkan sains sosial sebagai
cabang ilmu pengetahuan

 Bersetuju tentang bahan/tumpuan kajian
Alam sosial yang nyata dan dibina manusia,
masyarakat dan budaya

 Setuju ahli sains sosial meneliti dan menyelidiki
fenomena sosial
Kemiskinan, peminggiran orang tua, kuasa di
tangan keluarga tertentu, bunuh diri

84

RUPA BENTUK SAINS SOSIAL AWAL 85

 Tidak ada nama/label „sains sosial‟
 Comte sarankan sosiologi untuk sains yang
baru ini.
 Sosiologi pada masa itu merangkumi sejarah,
ekonomi, sosiologi, antropologi dan psikologi.

• Tiada pengkhususan bidang atau disiplin
 Pengkaji mengiktiraf kebergantungan
antara fenomena-fenomena yang berlaku.

 Selaras tuntutan sains supaya pengkaji objektif
 Pengkaji hasilkan pelbagai teknik
penyelidikan
 Contoh: Statistik, survey, pemerhatian

 Selaras matlamat sains untuk cari hukum sosial
 Pengkaji hurai konsep hukum sosial
sehubungan dengan;
Isu kependudukan
Isu tamadun manusia
Isu perubahan sistem sosial

 Selaras dengan tuntutan sains pengkaji
memerhati perkara yang nyata

 Pengkaji membuat pemerhatian empirikal
 Bincangkan apa yang benar berlaku

86

PERKEMBANGAN ABAD KE 20

 Pendekatan sosiologikal memahami
realiti hidup diterima umum- dianggap
normal

 Fakta-fakta sosial yang terkumpul
hidup
perlihatkan kompleks

bermasyarakat

 Para ilmuan terpanggil untuk ke muka dan
guna pendekatan/perspektif tersendiri untuk
teliti dan faham fenomena sosial.

 Timbul pelbagai disiplin khusus. 87

 Ketiadaan teori umum sains sosial
 Yang ada, usaha wujudkan beberapa teori
agung seperti teori evolusi klasik, teori difusi,
teori struktural fungsional, teori konflik dll.

 Penubuhan fakulti, jabatan ilmiah, program
pengajian dan institut penyelidikan yang
menyokong pengkhususan ilmu pengetahuan.
 Cth: Jabatan sejarah, sains politik, geografi
 Pengwujudan jawatan profesor dalam bidang
tertentu

88

BAGAIMANA SAINS SOSIAL

DIKLAFIKASIKAN

 Special social sciences

 Sains sosial yang tinjau aspek atau aktiviti
tertentu kelompok seperti geografi, demografi
dan ekonomi.

 Penyelidikan tentang aktiviti tertentu seperti
pengurusan kerja, pengeluaran, penggunaan,
pengagihan barangan

89

 Global social sciences
 Sains sosial yang tinjau semua aspek
kehidupan berkelompok
 Penyelidikan tentang kumpulan/kelompok
tertentu
E.g: Kajian komuniti desa, kumpulan remaja

90

KESIMPULAN

 Tujuan utama ilmu sains adalah untuk mengkaji dan 91
memahami akan kebendaaan dunia yang didiami oleh
manusia

 Disiplin sains sosial umumnya memberi tumpuan
kepada pengkajian aspek-aspek perhubungan antara
individu dan masyarakat

 Semua disiplin dalam bidang sosial mempercayai
bahawa memang terdapat ketetapan dalam
kehidupan sosial yang perlu diteliti dan diterokai

 Walaubagaimanapun, setiap disiplin ini memberi
tumpuan terhadap kepelbagaian perhubungan yang
wujud antara peristiwa dan mengambil pendekatan
yang berbeza serta menggunakan kaedah yang
berbeza untuk menerokai kehidupan sosial yang
kompleks

KULIAH 2
SEJARAH KEJADIAN MANUSIA

 2.0 PENGENALAN
 2.1 TEORI EVOLUSI
 2.2 PERKEMBANGAN GENETIK
 2.3 EVOLUSI MANUSIA
 2.4 KRITIKAN TEORI DARWIN
 2.5 KESIMPULAN

92

2.0 PENGENALAN

 Perkataan manusia berasal daripada bahasa
Sanskrit

 Manu= Berfikir @ berakal budi

 Bahasa Latin, manusia dipanggial sebagai
homo= seseorang yang dilahirkan daripada
tanah (humus)

 Dari sudut biologi, manusia tidak mempunyai
perbezaan yang ketara jika dibandingkan dengan
makhluk lain yang digolongkan sebagai jenis
haiwan yang menyusukan anak (MAMALIA)

93

 Dari sudut yang lain, manusia juga dipanggil 94
homo sapiens (manusia yang memahami) tidak
sama dengan haiwan kerana mempunyai
budaya, memiliki kehidupan spiritual &
intelektual yang tidak terdapat pada haiwan &
makhluk-makluk yang lain

 Manuisa merupakan kejadian dari tingkat yang
paling maju

 Kejadian dan keunikan manusia telah menarik
perhatian pelbagai pihak terutamanya ahli-ahli
ilmuwan dari golongan falsafah, sains & agama
untuk mengkajinya

 Maka muncul beberapa teori mengenai asal usul
manusia

TEORI ASAL USUL MANUSIA

 Terdapat 2 teori mengenai asal usul kejadian
manusia

 TEORI MONOGENESIS
 Menyatakan bahawa manusia diciptakan dalam

bentuk yang sempurna oleh Tuhan
 Teori ini menjadi pegangan golongan agama
 Agama islam & kristian percaya bahawa

manusia yang wujud kini adalah daripada nabi
Adam & Hawa

95

 TEORI POLIGENESIS
 Menganggap manusia berasal daripada beberapa

makhluk induk
 Melalui perkembangan evolusi, manusia telah

berubah secara ansur-ansur daripada beberapa
makhluk induk
 Teori ini telah dipelopori oleh Charles Darwin

96

2.1 TEORI EVOLUSI :
DARWIN

 Dikemukakan oleh Charles
Darwin, seorang ahli biologi
British

 Teori ini menyarankan bahawa

semua hidupan berasal daripada

organisma yang lebih rendah @

kurang sempurna melalui proses

turunan disertai dengan

perubahan yang berlaku suatu

masa dahulu

 Darwin telah mengemukakan 97
teorinya ini dalam bukunya yang
berjudul The Origin of Species

 Darwin menyatakan bahawa semua jenis haiwan
berasal daripada amoeba iaitu sejenis haiwan
yang mempunyai 1 sel

 Kemudian, melalui proses evolusi yang perlahan,
sel ini berkembang menjadi lebih kompleks yang
mana mencapai kesempurnaan (selepas
beberapa ratus juta tahun

 Daripada seekor kera menjadi manusia

98

99

100


Click to View FlipBook Version