ศาสนาคริสต์ PDF

หน่วยที่ 9

ศาสนาครสิ ตใ์ นจงั หวดั นครศรธี รรมราช

สหวิทยาเขตหวั ไทร-เชียรใหญ่

สงั กดั สานกั งานเขตพ้ืนที่การศึกษามธั ยมศึกษา นครศรธี รรมราช
สงั กดั สานกั งานคณะกรรมการการศึกษาขน้ั พ้ืนฐาน

กระทรวงศึกษาธิการ

คานา

หนงั สืออิเล็กทรอนิกสบ์ ๊คุ (E-Book) เล่มนี้ ไดร้ วบรวม
เกีย่ วกบั ศาสนาคริสตใ์ นจงั หวดั นครศรีธรรมราช ไมว่ ่าจะเป็ น
ประวัตคิ วามเป็ นมาของศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสตใ์ นอาเภอ
ทงุ่ สง สถานท่ีสาคญั ของคริสตศ์ าสนานกิ ายโปรเตสแตนตใ์ น
นครศรีธรรมราช ตลอดจนหลักคาสอนของคริสตศ์ าสนาที่
สาคญั

คณะผจู้ ัดทาหวังเป็ นอย่างย่ิงว่าเนื้อหาต่างๆ เหล่าน้ี
จะเป็ นประโยชนแ์ ก่ผทู้ ี่สนใจท่ีจะศึกษาเก่ียวกับศาสนาในเมือง
นครศรีธรรมราชไมม่ ากก็นอ้ ย

คณะผจู้ ดั ทา

ก

สารบญั

เรอื่ ง หนา้
คานา ก
สารบญั ข
1.ประวตั ศิ าสนาคริสตใ์ นนครศรีธรรมราช 1-3
2.ศาสนาคริสตใ์ นอาเภอทงุ่ สง 4-7
3.สถานทีส่ าคญั ของคริสตศ์ าสนา 8-9
นกิ ายโปรเตสแตนตใ์ นครศรีธรรมราช
4.สถานท่ีสาคญั ของคริสตศ์ าสนานกิ ายโรมนั คาทอลิก 10-12
ในนครศรีธรรมราช
5.หลกั คาสอนของคริสตศ์ าสนาทีส่ าคญั 13-14
บรรณานกุ รม 15-15
คณะผจู้ ดั ทา 16-16

ข

ประวตั ิศาสนาคริสต์
ในนครศรธี รรมราช

ชาวคริสตนิกายโปรแตสเตนท์ เป็ นพวกแรกท่ีไดม้ าเผยแผ่
ศาสนาในเมืองนครศรีธรรมราชตั้งแต่สมยั รัชกาลที่ 4 ต่อมาพวก
เขาไดเ้ ปิ ดโรงเรียนและไดเ้ อาใจใส่ดแู ลสถานพยาบาลคนโรคเรื้อนที่
พดุ หงอีกดว้ ย โดยก่อนหนา้ นั้นมีเรื่องราวการเขา้ มาของหมอบ
รดั เลยท์ ีม่ คี วามสามารถเรื่องการรักษาโรคคงจะไดก้ ลายเป็ นขา่ วเล่า
ลือกนั ปากตอ่ ปากของชาวเมืองนครศรีธรรมราชท่ีมาจากการบอก
เล่าของคณะและบริวารเจา้ พระยานคร (นอ้ ย) เรื่องราวของหมอบ
รดั เลยท์ ่ีสามารถรักษาโรคใหห้ ายได้ ไมเ่ ป็ นแตเ่ พียงเร่ืองราวที่เล่ากนั
เหมือนตานานเท่านั้น มีชายผหู้ นึ่งช่ือนายเกิด ภรรยาของท่านคือ
นาง เม ฆ พ ร้อ ม กับ ช า ย หนุ่มอี ก คน หนึ่งช่ือ นา ย รอ ด จา ก
นครศรีธรรมราช แล่นเรือใบมุ่งส่กู รงุ เทพฯ เพื่อจะไปหาหมอ
มชิ ชนั นารีตามที่มคี นเลา่ ลือกนั นนั้

1

แต่เม่ือมาถึงปากนา้ เพชรบรุ ี ก็เอาเรือเขา้ ไปจอดเพ่ือพักการ
เดินทาง คณะของนายเกิดไดพ้ บคริสเตียนท่ีนัน่ เล่าให้ฟังว่า ท่ี
เพชรบรุ ีน้ีก็มีหมอมิชชันรีเปิ ดโรงพยาบาลรักษาโรคดว้ ย คณะของ
นายเกิดจงึ แลน่ เรือขนึ้ ไปและไดร้ ับการรกั ษาตาตอ้ นน้ั ใหห้ ายได้ คณะ
ของนายเกิดพักผ่อนเพ่ือรับการเยียวยาอย่เู ป็ นเวลานาน จึงเป็ น
โอกาสทีน่ ายเกิดและคณะไดศ้ ึกษาเรียนรเู้ ก่ียวกบั ความเชื่อคริสเตียน
และศึกษาพระคมั ภีรจ์ นในที่สดุ ก็สมคั รใจขอรบั บัพติศมาหรือศีลลา้ ง
บาปเพื่อเขา้ เป็ นสมาชิกใหม่ของคริสต์ศาสนาเมื่อเดือนเมษายน
ค.ศ.1883 ซ่ึงนา่ จะถือไดว้ ่าเป็ นการเร่ิมตน้ การที่พระกิตติคณุ ไปถึง
เมืองคอน นายเกิดไดก้ ลายเป็ นผปู้ ระกาศที่กลบั ไปทาหนา้ ท่ีเผยแพร่
พระกติ ตคิ ณุ ท่ีนครศรีธรรมราชตอ่ ไป ไดน้ าเอาพระคมั ภรี แ์ ละใบปลิว
ติดตัวไปสาหรับแจกจ่ายดว้ ยจานวนมาก ไดม้ ีผทู้ ่ีกลับใจเป็ นคริส
เตียนจากการสัง่ สอนของนายเกิดหลายคน ซ่ึงเป็ นผลงานของคน
ไทยท่ีเกิดขนึ้ กอ่ นที่มชิ ชนั นารีจะไปถึงนายเกิดไดน้ าเอาคริสเตียนใหม่
เหลา่ นนั้ มารบั บพั ตศิ มาท่ีเพชรบรุ ีและสาเหรอ่ ย่เู นอื งๆ

2

เราพอจะอนมุ านไดว้ ่า คณะของนายเกิดมาถึงเพชรบรุ ีก็จะตอ้ ง
เป็ นหลังปี ค.ศ.1880 ( พ.ศ.2423 ) แลว้ หมอ Sturgeคงจะเป็ นผู้
รกั ษาพยาบาลตาตอ้ ให้ แตผ่ ทู้ ใี่ หช้ วี ิตใหมแ่ กค่ ณะของนายเกิดท่ีเขาได้
กลายเป็ นคริสเตยี นที่เขม้ แขง็ นน้ั ก็คือ ดร.ดนั แลป ทา่ นมาถึงเพชรบรุ ี
ในปี ค.ศ.1883 (พ.ศ.2426) ซ่ึงก็เป็ นปี เดยี วกนั ที่นายเกิดมารักษา
ตามที่เพชรบรุ ี เพราะนายเกิดนน้ั ไม่เพียงกลับใจเป็ นคริสเตียนตาม
รปู แบบเท่านั้น แต่ไดร้ ับการฝึ กฝนอบรมอย่างดีพรอ้ มที่จะกลับไป
เป็ นผปู้ ระกาศได้ เมอื่ ทงั้ สามคนไดต้ ดั สินใจรบั เชอ่ื เป็ นคริสเตยี น และ
ไดร้ บั เขา้ บพั ดศิ มาเป็ นสาวกจากศาสนาจารย์ อี.ที.ดนั แลป ครนั้ นาย
เกิดหายจากโรคดีแลว้ ทั้งสามคนจึงเดินทางกลับนครศรีธรรมราช
และได้ทาหนา้ ท่ีเป็ นผู้ประกาศเป็ นพยานถึงพระเยซูคริสต์ในปี
พ.ศ.2430 มีชาวนครศรีธรรมราชไดเ้ ขา้ รับฟังและเขา้ เป็ น คริส
เตียนและพากันเดินทางไปรับบัฟติศมา จากนายแพทยว์ อกเตอร์ ณ
โรงสวดสาเหร่ธนบรุ ี และบางคร้ังก็ไปรับที่เพชรบรุ ี ปี พ.ศ.2435
ศาสนาจารยซ์ ี.อี.เอคเคิลล์ เดินทางมาถึงนครศรีธรรมราชโดยทาง
เรือใบ เพ่ือมาเผยแพร่พระคริสตศาสนา อีกไม่นานหลังจากนั้น ดร.
ดนั แลปก็ตามนายเกิดไปที่นครศรีธรรมราช มิชชันรีที่ตามนายเกิด
ไปนครศรีธรรมราชนน้ั คือ Dr.John A. Eakin และDr.Charles E.Eckels
ในปี ค.ศ.1892 (พ.ศ.2435)

3

ศาสนาครสิ ตใ์ นอาเภอท่งุ สง

“ศาสนาคริสต”์ ไดเ้ ขา้ มาเผยแผ่ในอาเภอท่งุ สงเป็ นคร้ังแรก
เมอ่ื พ.ศ.2499 โดยมชิ ชนั นารีชาวออสเตรเลีย ชื่อ “มิสเตอรว์ าย”
(Mr.Vine) เชา่ หอ้ งแถวถนนปรีชา (ขา้ งรา้ นอาหารยงฮง) เพ่ือเป็ น
สถานที่ประกอบพิธนี มสั การ กอ่ นท่ีมิสเตอรว์ ายและครอบครวั จะ
มาตง้ั สถานที่นมสั การในอาเภอนม้ี ชี าวท่งุ สงท่ีถือศาสนาคริสตอ์ ยู่
ก่อนแลว้ 4 ครอบครัว คือนายชม กมุ ารจันทร์ นายธนา อร่าม
วิทย์ นายคาแหง จารเุ จริญกุล และครอบครัวแซ่ตั้ง ต่อ มา
ครอบครัวเหล่านี้ไดม้ ีส่วนทางานเผยแผ่พระคริสตธ์ รรมร่วมกับ
ครอบครัวมิสเตอรว์ ายอย่างแข็งขนั จนสามรถตงั้ คริสตจักรท่งุ
สง ไดถ้ ือเป็ นจดุ เริ่มตน้ ของคริสตศ์ าสนาในอาเภอทงุ่ สง

4

ในการเผยแผพ่ ระคริสตธ์ รรมของคริสตจกั รท่งุ สง มิสเตอร์
วายได้ใช้วิธีการแจกจ่ายแผ่นพับใบปลิวเชิญชวนให้รู้จั ก
คริสตศาสนา มีพิธีนมสั การและรอ้ งเพลงในวันอาทิตย์ และมีการ
สอนภาษาอังกฤษควบค่กู ับภาษาจีน ไพลิน วงษ์วัชรดารง เล่าว่า
วิธกี ารหลงั นี้ ทาใหม้ ีผสู้ นใจเขา้ มาเรียนรพู้ ระคริสตธ์ รรมมาก ท้งั
ขา้ ราชการ แพทย์ และพ่อคา้ ในตลาดท่งุ สง เพราะไม่ตอ้ งเสีย
ค่าใชจ้ ่ายใดๆทาใหผ้ ทู้ ี่เขา้ มาเรียนหลายครอบครัวได้หันมาถือ
ศาสนาคริสตใ์ นเวลาตอ่ มา

หลังจากเกษียณอายุงาน มิสเตอร์วายและครอบครัวได้
เดนิ ทางกลบั มาตภุ มู ขิ องตน นายคาแหง จารเุ จริญกลุ และภรรยา
จึงไดท้ าหนา้ ท่ีเผยแผ่ศาสนาในพ้ืนท่ีรอบนอกโบสถค์ ริสตม์ ากขึ้น
เช่น หนา้ ที่ทาการไปรษณีย์ เป็ นตน้ เท่ากับเป็ นการสื บทอด
เจตนารมณก์ ารเผยแผศ่ าสนาของมสิ เตอรว์ ายไปดว้ ย

5

ปัจจบุ ันคริสตจักรท่งุ สงโดยการนาของนายคาแหง จารุ
เจริญกมล ไดเ้ ช่าหอ้ งแถวถนนชนปรีดา (ตรงขา้ มโรงพยาบาล
ท่งุ สงรามา) โดยนาหลักคาสอนและการปฏิบัติตามหลักของ
ศาสนาคริสตก์ ็ไดข้ ยายตัวมากข้นึ มีการสรา้ งโบสถส์ งั กัดนิกาย
โปรแตสแตนทถ์ ึง 6 แหง่ ประกอบดว้ ย

1. คริสตจกั รร่มเกลา้ ท่งุ สง ตงั้ อย่ทู ่ีถนนเปรมประชา
ซอย 1

2. คริสตจักรเอ็มมานเู อลท่งุ สง ตง้ั อย่ทู ี่ถนนท่งุ สง-
โคกบก

3. คริสตจักรคริสเตียนสัมพันธ์ท่งุ สง ต้ังอย่ทู ่ีถนน
ยทุ ธศาสตร์ (โรงนา้ แข็งเกา่ )

4. คริสตจกั รความหวังทงุ่ สง ตงั้ อย่ถู นนท่งุ สง-ร่อน
พบิ ลู ย์ (สายเกา่ )

6

5. คริสตจกั รกติ ตคิ ณุ ทงุ่ สง ตงั้ อย่ถู นนทงุ่ สง-สรุ าษฎรฯ์
(สวนพฤกษาสิรินธร)

6. คริสตจกั รนา้ พระทยั กรณุ าทงุ่ สง ตั้งอยู่ถนนทุ่งสง-
สรุ าษฎรธ์ านี

ปัจจบุ ันในอาเภอท่งุ สงนบั ถือศาสนาคริสตป์ ระมาณ 600
คน ซ่ึงกระจัดกระจายอย่ใู นคริสตจักร 6 แห่ง เพื่อทาพิธีกรรม
นมัสการพระเจา้ ตามคาสอนและหลักปฏิบัติของศาสนา โดยมี
พระเยซเู ป็ นพระบิดา โดยเชอ่ื มนั่ ในพระเจา้ เป็ นนริ นั ดร เมอื่ ถึงแก่
กรรมลง นิยมไปฝังใน “สสุ านหนา้ เขา”ท่ีบา้ นไสไฟลาม ตาบล
เขาขาว อาเภอทงุ่ สง

7

สถานที่สาคญั ของครสิ ตศ์ าสนา
นิกายโปรเตสแตนตใ์ นครศรธี รรมราช

1. คริสตจักรเบธเลเฮ็ม ถ. ราชดาเนิน ตาบลท่าวัง
อาเภอเมอื งนครศรีธรรมราช นครศรีธรรมราช

ทมี่ า: https://th.worldorgs.com/คริสตจกั รเบธเลเฮ็ม

8

2. ครสิ ตจกั รสนั ติธรรม ภาคที่ 9 ตาบล หินตก
อาเภอร่อนพิบลู ย์ นครศรีธรรมราช

ท่มี า: https://th.worldorgs.com/คริสตจกั รสนั ติธรรม

9

สถานที่สาคญั ของครสิ ตศ์ าสนานิกาย
โรมนั คาทอลกิ ในนครศรธี รรมราช

1. วดั พระมารดาแห่งพระศาสนจกั ร
จากจดุ เริ่มตน้ ท่ีได้เกิดข้ึนในระหว่างเขตพื้นท่ีจังหวัดสุราษฎร์ธานี-
หาดใหญ่ เมอ่ื ปี ค.ศ. 1964 ท่ียังไมม่ ีมิชชนั นารีประจาอยู่ คณุ พ่อมาริโอ รเู ซตดู
คณุ พ่อการ์นินี ย็อบเบ และคณุ พ่อนาตัล มาเน ท้ังหมดเป็ นพระสงฆ์คณะซา
เลเชยี น มาจากอาเภอหาดใหญ่ ซ่ึงขณะนน้ั มีมิชชนั นารีประจาอย่แู ลว้ ไดเ้ ดินทาง
มายงั จงั หวดั นครศรีธรรมราช และไดอ้ ยใู่ นบริเวณสองจงั หวดั นี้
ต่อมาในปี ค.ศ. 1964 จังหวัดนครศรีธรรมราชซ่ึงเป็ นศนู ย์กลางทาง
ประวัติศาสตรอ์ นั ยาวนาน เมืองศนู ยก์ ลางทางพระพทุ ธศาสนา มีโบราณสถาน
และโบราณวตั ถุ ในประวตั ศิ าสตร์ ณ ดนิ แดนแห่งนน้ี ี่เองท่ีพระเป็ นเจา้ ไดท้ รงเร่ิม
แผนงานของพระองค์จากการมีนา้ ใจของนายตารวจสองพ่ีนอ้ งชาวพทุ ธ คือ
จ.ส.ต. วิชยั และ จ.ส.ต. วินยั ทิยาพงษ์ ในสมยั นน้ั เป็ นผทู้ ี่ยกท่ีดิน 12 ไร่ ใหก้ ับ
มิสซังเพ่ือเริ่มงานและกิจการของพระศาสนจกั รในทอ้ งถิ่นแห่งน้ี จึงมีการสรา้ ง
โรงเรียนดรณุ ศึกษา ซึ่งตงั้ อย่หู ลกั กิโลเมตร 775 ของการทางรถไฟสายใตข้ อง
อาเภอร่อนพิบลู ย์ โดยมีคณุ พ่อลิขติ ชวพนธ์ มาอย่ปู ระจา โดยการเปิ ดกิจการ
ของโรงเรียนขน้ึ อีกสองปี ต่อมา มีซิสเตอร์คณะผรู้ ับใชด้ วงอทัยมารับกิจการ
แทน โรงเรียนดรณุ ศึกษาไดเ้ จริญกา้ วหนา้ อย่างรวดเร็วทั้งจานวนเด็ กและ
คณุ ภาพ

10

ในปี ค.ศ. 1968 ไดม้ ีการสรา้ งวัดนอ้ ยวัดนอ้ ยพระมารดา
แห่งพระศาสนจกั รขนึ้ หลงั วดั พระมหาธาตุ วดั นคี้ ณุ มงคล วงั ตาล
สมัยยังมีชีวิตอย่ไู ดส้ รา้ งอทุ ิศแก่คณุ วอน วังตาล ในสมยั ของคณุ
พ่อเดียมันติโน ปลาซา ซ่ึงเป็ นเจา้ อาวาสองคแ์ รก ปัจจบุ ันไดย้ า้ ย
วัดมารดาพระศาสนาจักรมาอย่ทู ่ีตลาดหัวอิฐ พรอ้ มกับได้มีการ
ก่อสรา้ งโรงเรียนมารียพ์ ิทักษ์ การเรียนการสอนท่ีเป็ นระบบมาก
ขน้ึ โดยเปิ ดโอกาสและขยายโอกาสใหเ้ ด็กนกั เรียนท่ียากจนและขาด
แคลนทนุ ทรพั ย์ ไดเ้ ขา้ มาเรียน

ท่ีมา: https://th.worldorgs.com/ วดั นอ้ ยพระมารดาแหง่ พระศาสนจกั ร

11

2. วดั นกั บญุ วินเซนเดอปอล
ในวันที 19 กันยายน ค.ศ.1991 พระคณุ เจา้ ประพล ชัย
เจริญ ไดเ้ ล็งเห็นถึงความเจริญเติบโตและความร่วมมือร่วมใจของ
คริสตชนในบริเวณดงั กล่าวท่านจึงไดส้ ถาปนาวัดนกั บญุ วินเซนเด
อปอล (พดุ หง) ภายในบริเวณศนู ยด์ อนบอสโก ทกุ คนในศนู ยส์ วด
ภาวนาสาหรับผชู้ ่วยเหลือกิจการของพระศาสนจักรในจังหวัด
นครศรีธรรมราชอย่เู สมอ

ทีม่ า: https://th.worldorgs.com/ วดั นกั บญุ วินเซนเดอปอล (พดุ หง) อาเภอร่อนพิบลู ย์
12

หลกั คาสอนของครสิ ต์
ศาสนาที่สาคญั

1. หลกั ความรกั
ศาสนาคริสตส์ อนใหท้ กุ คนมีความรัก ดงั เช่นที่พระเยซทู รง

กล่าวไวก้ ่อนส้ินพระชนมว์ ่า " ความรักเป็ นสิ่งที่มีค่าย่ิงกว่าเงิน
ทองและทรัพย์สมบัติใดๆในโลก จงรักพระเจา้ รักครอบครัว
รักเพื่อนบา้ น และรกั เพ่ือนมนษุ ย์ แลว้ จะไดร้ บั ความรักจากโลกนี้
เป็ นสง่ิ ตอบแทน“

คาสอน เร่ืองความรักในศาสนาคริสต์ คือ การปรารถนาให้
ผอู้ ่ืนมีความสขุ มีความเมตตากรณุ า ใหอ้ ภัยซึ่งกันและกัน และ
ยินดเี มอื่ เห็นผอู้ ื่นไดด้ ี

13

2. หลกั ตรเี อกานภุ าพตรเี อกานภุ าพ
หมายถึง พระเจ้าองค์เดียว แต่มี 3 พระบุคคล ได้แก่
พระบิดา พระบตุ ร และพระจติ

3. บญั ญตั ิ 10 ประการ
1) จงนมสั การพระเจา้ แตเ่ พียงพระองคเ์ ดยี ว
2) อย่าออกพระนามพระเจา้ โดยไมม่ เี หตผุ ล
3) จงถือวนั พระเจา้ เป็ นวนั ศักดส์ิ ทิ ธิ์
4) จงนบั ถือบิดามารดา
5) อย่าฆา่ คน
6) อย่าผดิ ประเวณี
7) อยา่ ลกั ทรพั ย์
8) อยา่ นนิ ทาว่ารา้ ยผอู้ ่ืน
9) อยา่ คิดมชิ อบ
10) อยา่ มคี วามโลภในสง่ิ ของผอู้ ่ืน

14

บรรณานกุ รม

คาร์ล ดาห์ลแฝรด. ประวัติศาสตร์คริสตจักรไทยและ
เอเชีย. สบื คน้ เมอ่ื 12 มนี าคม 2565,

เ ท ศ บ า ล เ มื อ ง ทุ่ง ส ง . ป ร ะ วัติ ศ า ส ต ร์เ มื อ ง ท่ ุง ส ง .
นครศรีธรรมราช. ไทมพ์ ร้ินตง้ิ . (2559).

พิษณุ อรรฆภิญญ์. กิตติคณุ ถึงเมืองคอน. กรงุ เทพฯ: ร่งุ
อนนั ตก์ ารพิมพ.์ (2550).

แวลส,์ เคนเนท อี. ประวตั ิศาสตรโ์ ปรเตสแตนทใ์ นประเทศ
ไทย. (1828 - 1958).

สภาคริสต์จักรในประเทศไทย. 70 ปี แห่งพระพร สภา
คริสตจกั รในประเทศไทย 1934 – 2004. กรงุ เทพฯ:
สภาคริสตจกั รในประเทศไทย, (2004).

15

คณะผจู้ ดั ทา

สหวิทยาเขตหวั ไทร-เชียรใหญ่

16

สหวิทยาเขตหวั ไทร-เชียรใหญ่

สงั กดั สานกั งานเขตพ้ืนที่การศึกษามธั ยมศึกษา นครศรธี รรมราช
สงั กดั สานกั งานคณะกรรมการการศึกษาขน้ั พ้ืนฐาน

กระทรวงศึกษาธิการ