學聲（第88期）

封面設計：文雅詩

目錄 1

01 今期焦點 一起擴建己心的宇宙 2-3
專題 改變的力量 4-5
6-7
02 想改變，就要人間革命 8-9
03 一切從「信、行、學」開始 10-11
04 一個人可以改變全世界？ 12-13
05 體驗　楊詠琳：放下執念，決意成為不可或缺的人才 14-15
06 體驗　朱喬琛：不忘誓願，在職場上挑戰人間革命 16-22
07 活動感想「前進、人才年」SGI研修會感想分享 23-25
08 御書研習室 日蓮佛法是本因妙的佛法 26-27
09 師匠指導《御書與青年》第五回 28-29
10 讀後感《新・人間革命》第二十八卷至三十卷（上）〈大山〉讀後感

11 活動感想 男學生部「BookClub」感想分享

12 大學會巡禮　海岸清潔日、大學會活動

編者的話

今期《學聲》以「改變」為主題，透過「人間革 義的青春」、「勝利的青春」。如池田先生所說：
命」這主軸，與讀者一起探討一個人的改變如何影 「佛法是開啟無限可能性的法理，所以秉持佛法的
響社會。戶田先生曾說：「人間革命是甚麼？不是 大家不會陷入窮途末路，不會絕望。大家要成長為
要人改頭換面，而是要使人生活幸福、度過美滿生 勇士，即使社會的前途陰雲低垂，時代沒有希望，
活。宗教革命不是要與人衝突，而是主張要向自己 也要用自己的力量開創希望，並把這希望贈給人
的生活挑戰，不但自己要幸福，也必須讓別人得到 們。這就是你們的使命。」（《新．人間革命》，
幸福。這就是我們的目的。」（《新世紀》，2018 第28卷，100頁）
年8月號，9頁）透過實踐信、行、學，努力挑戰
眼前各個難題，以強盛的一念改變、超越昨天的自 希望今期《學聲》能為各位讀者帶來勇氣和希望，
己，把自己身處的地方變為寂光土。 堅強面對眼前各種困難，一起努力挑戰自身的人間
革命！
最近社會發生了很多無法預料的事情，我們難免會
感到忐忑不安，然而生於這個時代必定有屬於我們 劉敏如　副女學生部長
的使命。作為「世雄」的學生部，必定要度過「正

關於《學聲》

《學聲》是香港學生部的機關刊物，於1992年3月創刊。由昔日黑白印刷及人手釘裝，至今天採用電腦排
版、印刷及設網上版本，方便海外的留學生緊貼學生部的動態。編委負責計劃、採訪、編輯、校對和設計，
透過一同製作刊物內容，提高學生部員的閱讀及寫作能力，擴大知識領域，培育更多人才。

文字：朱喬琛 潘卓琳
香港科技大學化學系畢業 香港中文大學法律系博士畢業
學生部長 女學生部長

設計：譚桂冰
香港高等教育科技學院廣告系畢業
香港專業教育學院大學會委員長

一起擴建己心的宇宙

因為疫情關係，學會活動已暫停了兩個多月，非常想念 名醫都會千方百計地救治，予以真誠的鼓勵，這就是對 1
大家。 人的寬容。並且應叮囑患者，『毒蘑菇這些東西，絕不
能再吃了』。即使患者說『毒蘑菇很香，還想吃』，也
週末在家裡閒著，便翻閱今年《和平倡言》，深深感受 沒有醫生會說『啊，是嗎』，表示贊成或妥協，這就是
到現在正是重新確立人本主義思想的時候。 對法的嚴格。兩者都是醫生出於要解除患者痛苦的慈悲
和信念。信仰佛法的人也應該如此。」（《創造幸福與
佛法所說的慈悲心，就是「不讓任何一個人掉隊」的精 和平的智慧》第三部（下），37頁）
神。就人與人之間的差異，池田先生在今年的《和平倡
言》引用對釋尊的描述：「所有生物之中，雖然各有不 最近筆者一直在反思創價青年的使命：如何才能成為守
同，但人與人之間並不存在區別。人與人之間有所區別 護民眾的光源呢？那就是要鍛煉一顆寬廣的心。佛的慈
的，只是名字而已。」（《黎明聖報》2614號）釋尊對 悲是沒有等差的。不管對方是甚麼身分、過往如何對待
人一視同仁，不問出身貴賤或領悟力的高低。知悉有人 自己，釋尊也會毫不猶豫地從苦惱的深淵中拯救對方。
生病了，不管那人是病重的和尚還是曾經想殺害釋尊的 學生部，讓我們一起力行信心，擴建己心的宇宙吧！
阿闍世王，釋尊也會立刻前去照顧。因為釋尊明白，無
論是和尚還是阿闍世王，他們生病時同樣面對孤立無援
的境況。「不讓任何一個人孤獨地受苦」就是釋尊的本
懷。

有一位移居美國的日本婦人部受鄰居所託幫忙照顧孩
子，好讓鄰居上教堂，這讓她感到非常為難。池田先生
給予指導：「對法的正邪的嚴格態度和對人的寬容，二
者絕不會互相衝突，而是一體兩面。比如說，某位名醫
處來了一個吃了毒蘑菇的病人。不管病人是什麼身份，

文字：黃海政 關紫欣 設計：文雅詩
香港大學理學系四年級 香港中文大學中國語言及文學系畢業 青年會專業書院平面設計系畢業
香港大學會副委員長 副女學生部長

專 劉敏如

香港浸會大學會計系畢業

題 副女學生部長

面對社會各種問題，人們大多認為無法以自己一個人的力量克服，通常感到無力，進而將這種情
緒變成煩躁、不安，甚至憤怒。漸漸大家的世界變得狹隘，按著個人的價值觀和理念行事，自己
一定是正確，要改變的一定是別人。在這個社會風潮下，作為學生部的我們，可以做些甚麼？

2 創價學會提倡的「人間革命」精神就是改變的第一步。這是能夠改變社會裡不容納異見、只考慮

自身的利益、缺乏慈悲心等的問題。接下來，讓我們思考一下為甚麼要「人間革命」。

這個世界怎麼了？

這幾年，世界各地發生的天災人禍多不勝數，很多人 攻擊，在社交網絡裡掀起「大戰」，爭取同溫層的支
都陷入了絕望的價值觀。從佛法角度來說，現在我們 持。
所身處的時代叫做「末法時代」。
學習佛法，能讓大家懂得如何在跌宕的社會環境中站
末法時代是一個怎樣的時代？人的生命充斥著「貪、 穩腳步。通過「人間革命」，我們便能夠將蘊藏在自
瞋、痴」三毒，即生命中的根本煩惱——貪欲（貪）、 身的力量發揮出來。池田先生教導：「自身內部的
憤怒（瞋）、愚癡（癡）。「三毒」影響人心，使社 煩惱──貪、瞋、癡這三毒，是人不幸的根本原因。
會充斥對人的不信，變得無慈悲，令人生走向不幸。 打破它的大宇宙根源之力、至尊無上的生命就是
『佛』。佛法告訴我們，萬眾具備這種『佛』的生
這可從日常生活中反映出來。面對新冠肺炎疫情的初 命。（中略）讓自己心中的『佛』湧現，確立『佛
期，有不少人陷入過度恐慌，單憑網上流言蜚語， 的境界』，是通向一生成佛，即絕對幸福境界的道
瘋狂搶購糧食和日用品，令真正需要的市民無法購 路，是『人間革命』的最終目的。」(《創造幸福與和
買。又或者有人因一己立場，便口誅筆伐，甚至人身 平的智慧》第二部（上），10頁)

踏出一步挑戰

池田先生一語道破「人間革命」的重要意義。「不論 結語
改革什麼，如果推行一切的『人』本身仍停頓在缺乏
慈悲心、自私自利的狀態的話，社會不可能改善。因 池田先生多次強調「人間革命」就是二十一世紀最為 3
此，所謂的人間革命是指最根本的革命，對人類而言 重要的革命。因為這是一場為了世界和平而不流血的
是最必要的革命。」（同上，13頁） 革命。面對無力感越來越重的社會，我們身邊有很多
人都正在渴求著解決煩惱的答案，尋找人生的主軸。
「人間革命」就是改革自己、活出自我的意思。日蓮大 作為學生部的大家，我們一定要銘記師匠的教導，首
聖人在〈立正安國論〉中指出：「汝其早改信仰之寸 先由自己的「人間革命」開始。
心，速歸實乘之一善。」（白話：希望你趁早改正信
仰邪法的心思，趕快歸依真正能令人成佛的唯一善 池田先生特別指導學生部的我們要成為佛法的先驅：
法。）（御書30-31頁）其所指的「實乘之一善」就是 「我對學生部充滿期待。去實現宗教革命、經濟革
指《法華經》。當我們唱念題目「南無妙法蓮華經」 命、文化革命等等，有史以來的不流血大革命就是我
時，我們就會湧現佛性，即慈悲、智慧和忍耐，使自 們。而推行這大革命的頭腦、電源，必定要來自學生
己不會再沉溺於苦惱之中，克服「三毒」。 部。同時，完成這大革命最後階段的也是你們。為
此，我非常重視你們。」（《新世紀》，2018年12月
現實之中，我們如何踏出第一步展開自己的「人間革 號）
命」？池田先生簡單說明何謂人間革命。
池田先生憑著強烈的確信，親身與不同有識之士對
「雖說『人間革命』，可不是什麼特別的事情。例如，原 話，推動和平、文化、教育的變革。學生部的各位，
本不用功，整天只知玩耍的少年，一旦下定決心『我 讓我們由今日開始，一起奮鬥，變革人生吧！
要用功』、『要為了將來而努力』，並付諸行動，就
是這位少年的人間革命。（中略）換句話說，擴大
自己的眼界，由平凡進而追求更高、更深、更廣的境
地，展開貢獻的行動，就是『人間革命』。」（《創造幸
福與和平的智慧》第二部（上），11-12頁）

最重要的是，現在這一刻。「人間革命」的關鍵就是
現在的你願意踏出的第一步。可能有時我們會想，我
已經盡了最大的努力去改變，但是很久還未見成果，
究竟還要做些甚麼？

首先，「盡力改變」這一點已是人間革命。其次，人
間革命並不是一次就能夠完成，我們的人間革命是畢
生的行動。池田先生就著這一點，作出指導。

「不消說，人只要是生活在現實中，就不可能是完美無
缺的。實踐了『人間革命』的人，也不會是完美無缺
的。『人間革命』就是明確地自覺自己的人生目的，
並朝著這目的努力讓自己能盡量接近完善的狀態。也
就是說它是一種改變路線的實踐，而不是到達終點。
所以，僅就看某一階段的現實形象，當然是有缺點，
和別人也沒有甚麼不同。但其實這個人的內面和以前
已經大不相同，長遠地看，可以清楚看出他和別人的
不同。我認為這就是『人間革命』。」（同上，37
頁）

文字：李文婷 設計：文雅詩
香港大學英文系畢業 青年會專業書院平面設計系畢業
香港大學會副委員長
W H AT ?
專

題

4

當我們明白到人間革命的重要性，決心要做到自己的人間革命時，又應該從何開始呢？
作為法華經行者，實踐「信、 行、學」就是基本的修行方法，欠缺其中一項就不是正確
的佛道修行。而實踐「行」和「學」的根本就是「信」，即從「信」開始。

何謂信、行、學 實踐信、行、學

「信」，又稱「信受」，就是相信並接受佛的教法， 讓筆者跟大家分享自己在信、行、學上的實踐吧！ 5
亦即相信日蓮大聖人的佛法。日蓮大聖人為了末法眾
生得到幸福，將其自身悟得的宇宙本源之法圖顯為御 我在大學二年級時由同學折伏入信。中學時期，我被
本尊。所以，深信此御本尊就是打開我們成佛境涯的 病業宿命困擾，中五會考的時候更確診患上潰瘍性結
唯一對境、就是修行大聖人佛法的根本。信受御本 腸炎。之後需要不停進出醫院，對人生感到非常絕
尊，勤勵於唱題，才能在自己生命開顯妙法的功德， 望。
確立成佛的境界。
入讀大學後，我更加覺得自己的人生因患病處處受到
「行」，是指信受御本尊之後的具體實踐。佛法教說 制肘，即使自己一直憧憬能到英國交流，亦因為病情
人人的生命皆具備佛性，而佛道修行的目的，就是將 嚴重而不敢報名。直到大學同學告訴我：「病業宿命
生命中的佛界顯現出來，以獲得絕對幸福。為了在自 是可以轉換的，只要唱誦南無妙華蓮華經和確信佛
身生命顯現佛的境界，必須透過持續實踐。「行」有 法，你一定能夠完成自己到英國交流的夢想。」我覺
「自行」、「化他」兩方面，兩者缺一不可。「自 得佛法是唯一的希望，於是決定入信。
行」是指自身為獲得功德而修行，如勤行（念經、唱
題）；「化他」則是指為使他人獲得功德而教導他人 入信後雖然自己的病仍未完全根治，不時復發，但每
佛法，如折伏、弘教，以及為了廣宣流布所做的種種 次都能轉重輕受。2014年末，我因感染了一種高抗
活動。不論是以自身成佛為目的的自行，還是教導他 藥性的惡菌而住院一個月。住院時病情嚴重，連喝水
人佛法的化他，都是實踐成佛的根本法──南無妙法 都很困難。好不容易醫生找到合適的抗生素，出院後
蓮華經。除了自己確信御本尊，唱念題目，也要向其 潰瘍性結腸炎卻復發，發炎指數高達90度（平時低於
他人訴說佛法，與人分享自己的體驗，積極進行折 10度）。當晚再次入院，醫生說自己發炎情況非常嚴
伏。 重，很大機會要服食高劑量類固醇，甚至切除發炎的
腸道。最後自己很有福運由顧問醫生為自己檢查及診
「學」是指鑽研教學，即是以拜讀日蓮大聖人的教導 症，無須做手術外亦無須服食類固醇。2015年暑假
──御書為根本。透過學習正確的佛法法理，能加深 時，我更成功到英國倫敦大學亞非學院交流，期間更
「信」，又能實踐正確的 「行」。 從正確的行、學實 參加三日兩夜的英國青年部研修。
踐出發，進而感受到佛法的偉大，加強對御本尊的確
信，跨越面前的困難。我們在貫徹信心時，必然會遇 病業是我的信心原點，令我實感到佛法的力量。人或
上各種困難，有時也許會懷疑：「為甚麼自己有信心 有絕望的時候，但佛法是無窮無盡的，只要唱誦南無
卻仍然要面對這麼多難？為甚麼祈求遲遲沒有應驗？」大 妙法蓮華經，人生永遠不會有絕望的一刻。我亦明白
聖人說：「難來以安樂意之可也。」（〈御義口傳〉，御 到病業雖然為自己帶來痛苦和挫折，但亦給我機會以
書783頁）意思就是要將遇到難這件事領會為安樂，幸 自己的體驗鼓勵和將希望帶給身邊的人。
福並不是沒有任何煩惱，而是遇到困難、考驗時勇敢
面對，才能感受到人生真正的幸福與歡喜。我們認真 最近新冠肺炎於全球肆虐，現在就是信心更要強盛之
拜讀御書就能消除這些懷疑，亦能帶給我們希望和勇 時，讓我們也重新訂立目標，挑戰信、行、學，加強
氣。 信心基本功，繼續堅強賢明地生活吧！

參考資料
1.《信仰的基本「信行學」》，香港國際創價學會，2018年。
2.《佛法教學基礎》，香港國際創價學會，2007年。
3.「一起學習佛法 新會員教室」，《黎明聖報》2588號。

文字：關紫欣 設計：文雅詩
香港中文大學中國語言及文學系畢業 青年會專業書院平面設計系畢業
副女學生部長

專
題

人

池田先生在小說《人間革命》中寫到「一個人偉大的人間革命，將能轉換一個國家

6 的宿命，進而能夠轉換全人類的宿命」（第1卷，8頁）——先不說全人類，自己的

改變，真的能夠帶動整個社會的改變嗎？

首先是折伏自己的心

從「信、行、學」的佛道修行裡，我們都學習到「人 完了』，『再也不行了』，自己給自己設下障礙。再者，
間革命」即人性變革的重要。當中談到的「自行化 驕傲產生疏忽與安逸，掘下失敗的墓穴。要打破這
他」就是自己修行，也折伏他人，其實這蘊藏著「改 些心態，先折伏自己，下決心衝破障礙。下定一
變」的巨大力量。要折伏他人，首先要「折伏自己 念，非完成不可，堅持向御本尊唱誦誓願的題目。
的心」。 要勇猛果敢地行動。一旦跑起來就不斷加速，增加
氣勢。」（《新．人間革命》，第17卷，59-60頁）
因為感受到妙法的偉大力量，而更為確信佛法，在
不斷循環的過程中，磨練出忍耐、堅韌的心志，無 即是說，首先由自己開始，要徹底打破「無法改
論任何困難都不會阻礙自己對佛法的確信。 變」、「不行了」的想法，自己本身就要成為前進
的力量。一念的改變，能夠影響一個人的決定與態
為甚麼「折伏自己的心」這麼重要？ 度。

池田先生指出阻礙廣宣流布發展的不是外部，而是
我們自身的心：「膽怯、軟弱產生心灰意懶。『已經

「折伏他人」就是改變自己的宿命 現在就行動！

相信不少人也聽過前輩的鼓勵：「有煩惱就去折伏 作為學會員的我們，透過自身的人間革命實證，將 7
吧！」、「折伏可以轉換自己的宿命。」 佛法的力量告訴別人，使對方明白佛法的道理，從
消極、不安、絕望走向幸福之道。
池田先生就著「折伏」的真正意義和精神指導我
們，折伏就是「一項要戳破自身『氣餒』、『無力 回應文首，
感』這類無明障壁的挑戰。」、「折伏的本義就是 究竟我們要等多久才能夠真正改變社會？
破折、制伏自己本身『懦弱、怠惰、迷惘的心』，
也可以說是在破折制伏自他的『無明』。」（《新 這就取決於我們需要多久去將佛法傳至更多的人。
世紀》，2019年5月號，12頁） 佛教的教祖釋尊在悟得真理後，想告訴別人，並付
諸行動。折伏就是從釋尊一開始向五個一起修行的
我們在折伏別人，希望對方得到幸福的同時，原來 朋友誠懇地訴說佛法開始。首先有一個朋友認同釋
也在折伏自己的心，讓自己不敗給眼前的煩惱。如 尊，接著就有更多人加入行列。
此能變革自己的生命，使宿命得到轉換，真的很不
可思議。 而且，還有很重要的一點，折伏是由自己的慈悲出
發，因為我們確信對方的生命有佛性，所以就會在
記得在《新世紀》（2020年1月號）裡壯年部蘇強 自己追求幸福的同時，也與其他陷入苦惱的人分享
文的體驗。他是由一位婦人部向他介紹信心而認識 自己的幸福，所以戶田先生經常強調折伏是「慈悲
日蓮佛法和題目，原本只是因為覺得唱題對自己有 行」。
用，所以經常唱題，但未有入會的打算。之後他希
望折伏一位陷入經濟苦的朋友，想不到在折伏的過 戶田先生說：「慈悲不是凡夫所能輕易發揮
程中，對方明顯的改變大大加強了他對佛法的確 的，凡夫可以『勇氣』來代替慈悲。因為想
信，最終更決意與朋友一起入信。 去與朋友見面也需要勇氣。見了面，敢於進行
佛法對話也需要勇氣。勇氣能孕生佛的慈悲行
之後他和太太一直祈求自己有現證，進一步鼓勵身 動。」（《新世紀》，2019年5月號，12頁）
邊的朋友。而這個時候，太太被診斷患上子宮頸
癌。但是他們並沒有因此而灰心喪志，反而以「現 如果現在我們開始行動，和平的漣漪就會從我們所
在要更加努力去祈求、折伏」的一念，確信定能轉 在之處開始擴大。佛法有「無盡燈」的法理，是指
換宿業。而且更感受到太太的病業正是呼應著平日 一盞燈點燃其他百千盞燈後，依然燈火不減。只要
的祈求、讓他們創造信心實證的機會，於是二人再 我們點燃心中「與人為善」的燈火，這盞燈就會一
次返回原點，「一切從祈求開始」。最後手術成 傳十，十傳百擴展開來，照亮整個社會。
功，太太身體已無大礙。
我們無法猜想社會要待何時才有改變，因為改變的
在這個體驗裡，特別實感到因為折伏他人，自己也 鑰匙其實在我們每一個人的手上。關鍵就是我們有
變得幸福。同時為了能夠達成折伏，夫婦二人下定 沒有率先燃起自己心中的明燈。透過學習佛法這生
決心要出現信心的現證，當宿命真正出現的時候， 命哲學、加強自己的信心，進而有勇氣向對方展開
藉著平日的唱題累積起福運和信心，使他們勇敢跨 佛法對話，就是改變世界的第一步。
越、轉換為自己的使命。這份勇氣、堅韌和慈悲就
是信心的勝利實證。

受訪者：楊詠琳 採訪：關紫欣
香港中文大學地理與資源管理學畢業 香港中文大學中國語言及文學系畢業

體 香港中文大學會副委員長 副女學生部長

驗 採訪及文字：毛楚希 設計：陳思羽
香港理工大學環境及室內設計系畢業
香港高等教育科技學院運動及康樂學系畢業
香港中文大學會委員長

放下執念，
決意成為不可或缺的人才

楊詠琳出生於創價家庭，在婆婆和媽媽的耳濡目染下，
她在12歲時加入學會。入信後，她都會盡責地跟隨媽媽
出席每個學會活動。同時，她加入了文化部的天虹舞蹈

8 組，成為她信心的原點。

為入讀心儀大學奮起

讓詠琳真正發心的是副學士二年級的時候。她應負責人
的邀請，成為和平倡言講座的負責人。在籌備過程中，
她收到了中文大學地理與資源管理學系有條件取錄，必
須取得GPA3.6分或以上才能獲得正式取錄。當時，學校
正值中期測驗週，詠琳一方面想專注學業，另一方面又
希望能抽時間出席講座商量會。

有一次，在商量會途中，負責人上前慰問她，她便忍不
住大哭起來。負責人溫暖地安慰和鼓勵她，其後還一直
緊貼著她的情況。詠琳深深感受到負責人為了她付出的
時間和心力，使她決心奮立起來，自發出席學會活動。

「由於我就讀中文中學，升上副學士後，要用英語學習真
的很困難。」有一次，她應考地理測驗，雖然已將所有
內容溫習得滾瓜爛熟，可是在測驗時，卻錯誤理解詞
彙，導致她失分，取不到理想成績。她感到十分挫敗，
幸好得到老師的鼓勵，使她重新出發，以題目為根本，
祈求自己要有智慧學習和吸收知識。最後，她克服所有
挑戰，更以優異成績成功獲取錄入讀中大地理系。

找回讀書的初衷

剛剛升上大學的詠琳定下要以一級榮譽畢業的目標。雖然
目標明確，可是她的成績一直維持中至中下水平。正當詠
琳感到無力的時候，中文大學會的負責人剛好聯絡她，關
心她最近的學業情況。她坦言對自己的成績感到很沮喪，
負責人勉勵她，不用過份執著於成績的高低，最重要是盡
全力便可。這次的鼓勵深深烙印在詠琳的心中，她反思到
自己可能對成績過份執着，導致自己一直處於不安。之
後，詠琳又出席了大學會部員會，並分享她的學業煩惱。
負責人再次鼓勵希望她放下不安的心情。得到負責人多番
鼓勵，加上一直以來努力在學會活動中磨練，令詠琳重拾
信心，改變了一念，不再一味追求一級榮譽的成績，而是
盡全力考好每科，不感到後悔。配合唱題和信心的節奏，
她徹底感受到學習更加得心應手。

2017年，她獲任命為中文大學會副委員長，展開新挑戰。 9
「就讀副學士的時候，我是被照顧的部員，身份不同會有點
不習慣。」幸好在大學會裡，在學的負責人互相分享學業煩 詠琳（前排）與天虹舞蹈組組員合照。
惱，彼此互相補位，為大學會努力。詠琳還會主動留意部
員的近況，更會為面對升學煩惱的部員送上鼓勵。同時擔
任天虹負責人的詠琳，她也會把握機會將自己的經歷分享
給照顧的部員。最後，這位組員一年後便升讀大學。回想
起當日被鼓勵的自己，詠琳很高興今天能夠成長為鼓勵人
的人。

決意成為職場上不可或缺的人才

2019年畢業後，詠琳在一間與自己理念一致的環保團體
（NGO）裡工作。她主要負責「源頭減廢」的工作，包
括社區舊衣回收、協辦環保講座和舉辦屋苑生態活動。
對詠琳而言，這份工作能夠使她活用佛法，例如在工作
上經常需要接聽市民的查詢和投訴，其實是考驗耐性的
挑戰。她從佛法當中學習到，每個人都擁有佛性，因此
她相信只要自己真誠、耐心聆聽對方，便能解答市民的
疑難。同樣地，她希望透過自己的工作為社會貢獻，幫
助更多有需要的人，將佛法的理念應用於生活中，積聚
福運。

「戶田先生曾在學生部結成大會上說：『你們當中，一半
人要肩負重任，一半人要成為博士。』」（《雄鷹之
誓》，10頁）詠琳銘記這段指導，提醒她作為法華經行
者，作為學生部，必須肩負重任。今後，詠琳決意要在
文化部培育後繼，並繼續在學生部裡，與更多人分享自
己在學業上的體驗，互相鼓勵。同時，她希望能在工作
上好好裝備自己，成為職場上不可或缺的人才。

體
驗

10 受訪者：朱喬琛
香港科技大學化學系畢業
不忘誓願，
在職場上挑戰 學生部長
人間革命
採訪及文字：何子峰
朱喬琛（Sam）是一名福子，自小就接觸日蓮佛法。 香港大學經濟系碩士畢業
讀大學時，得到大學會負責人鼓勵，開始積極投入學 香港科技大學會副委員長
生部活動。2014年，因香港的社會事件，大大衝擊
他的既有價值觀。那時他閱讀了《新．人間革命》 設計：陳思羽
的〈智勇〉，從池田先生面對日本六、七十年代學 香港理工大學環境及室內設計系畢業
生運動浪潮的態度和指導，認識佛法的中道思想，
深深體會眾人皆有佛性的精神，得到莫大啟發。從
此，他認定池田先生為人生師匠，自覺作為弟子的
使命。究竟Sam如何在工作上實踐信心和佛法呢？

學聲: 學聲:
你未來有甚麼目標？
在工作上，你如何感受到佛法的力量？
有甚麼難忘的體驗嗎？ Sam:

Sam: 為了達成和平倡言的「可持續發展」目標，我決意成為
智能照明行業的專才。為了徹底鼓勵同志，我正挑戰與
大學畢業後，我首先從事化驗的工作，後來到公證行擔 學生部員視像對話，讓大家在社會動蕩下意識到「不退
任客戶服務員。那時我覺得工作缺乏挑戰，便向御本尊 轉的信心」是多麼重要，更寄望大家能成為他人的希
祈求要在工作上發揮更大使命。2018年5月3日，我突然 望，為「11．18」達成學生部100名折伏努力。
被公司即時解僱。在唱題後，我深深感受到這是自己所
祈求的挑戰，決意要找到一份能夠發揮使命的工作，重 學聲:
新出發。當時學會正挑戰「青年師子300」，在5至9月 還有甚麼想和讀者分享？
失業期間，我正好利用空餘時間，每天勤勵「信、行、
學」，更先後邀請了六十位新朋友參與學會活動、佛法 Sam:
對話。我也定下了目標，要在9月8日前完成閱讀三十卷
《新．人間革命》。我為了廣布努力奮鬥，終於找到了 最近挑戰閱讀《人間革命》系列，當中民眾面對的無力 11
求職的方向。 感，與香港現況十分相似，誠意推介大家閱讀，從而感
受師匠拯救民眾的心意。最深刻的是第十卷的〈脈動〉
讀過師匠每年的《和平倡言》後，我深深感受到當中提 中，在大阪奮戰期間，戶田先生就師弟不二的精神作出
出可持續發展的重要，於是決意投身相關行業。終於， 指導：「老師的心意成為脈動，在弟子的體內運行：弟
在2018年「9．8」大會的一星期後，我獲聘到開發智能 子自發能動地實踐時，師弟的連結便能夠完成師弟不二
照明系統的公司工作。這一年多,我負責擔任項目管理， 之道了。可以說，這件事要經千辛萬苦才辦得到。師弟
初期對行業近乎一無所知，只是與電工、編程員等同事 相通的生命脈動才是不二的原動力。因此，必須深切瞭
溝通已是一大挑戰。加上大部分時間要一人獨力承擔 解老師的心意的脈動是以甚麼為根本：必須包著堅強的
項目，有很多東西需要學習。那時候，我感到迷惘，但 信念，以自己的血脈來消化老師的心意，從事艱苦的信
慶幸自己不忘初心，憑努力終於成功獲得上司與同事信 仰作業。這本源的師弟之力，不用說也是御本尊了。」
任，成為職場上不可或缺的人才。去年更如祈求目標所 （109頁）
願，獲上司同意加薪。

學聲: 相信近半年的社會問題令大家重新思考信仰的意義，現
在正是關鍵時刻，我們都應不忘師匠教導，持續確信。
你覺得自己在實踐信心的前後有甚麼不 即使對現實不滿，也要回到御本尊懷抱，反思自己作
同？ 為學生部拯救民眾的使命。正如戶田先生在結成學生部
時，鼓勵學生部員「你們中的一半人要成為公司董事、
Sam: 一半要成為博士」（《黎明聖報》2564號），現在我已
經立下目標，決意成為行業翹楚，增強自己在社會上的
其實我參與學會活動的心態有很大轉變。最初參與學生 力量，貢獻社會。
部活動主要為了與學會朋友相聚，但接受不同磨練後，
我不再只是為了快樂，更是為了擴闊視野，希望從佛法
修行中提升生命境界。即使自己工作繁忙，也不會視學
會活動為障礙。

我獲任命為副學生部長後，深深體會池田先生培育人材
的獨到之處，就是要訓練青年成為眼界廣闊的中心者。
自此，我會從全局考慮，並以「不讓任何一個人掉隊」
的精神照顧好每一個部員。經過工作和學會的鍛煉，自
己的溝通技巧也大有進步，實感到自己的成長，對此我
非常感激師匠。

Sam和學生部同志一同出席2018年青年部總會，各人返回信心
原點，重新出發！

活
動
感
想

SGI 研修會・感想分享

12 文字： 香港從去年開始就面對著社會動盪與不安。踏入2020年「前進、人才
年」，香港SGI一行二十四人參加日本SGI研修會，其中三位學生部朱喬琛
朱喬琛 （Sam）、梁翹伊（Dara）和羅栢豪（蘿蔔糕）亦是代表之一，今次邀請
香港科技大學化學系畢業 到他們與讀者分享研修會過程中的點滴與感想。
學生部長
在本部幹部會上，一開始司儀就以
羅栢豪 雄渾的聲線介紹來自各部別的參加
香港樹仁大學法律與商業系畢業 者，當介紹到香港代表團時，我們
副學生部長 以氣勢磅礴的姿態齊心一致發表口
號，向師匠和全場會友展示香港SGI
梁翹伊 四者團結的決心。
香港大學社會工作
及社會行政學博士四年級生 先生在賀詞中指出：「在分裂與對
副女學生部長 立不斷加深的不安定時代，創價的
世界公民以基於生命尊嚴的中道哲
設計：李善汶 學之力，人本主義的對話和言論之
香港理工大學專業進修學院 力，連結人心的文化和教育交流之
專業傳意系畢業 力，超越一切差異，締結友誼，擴
香港浸會大學會副委員長 大和平。各界對我們的信賴與期待
日益加深。」（《黎明聖報》2603

號）一切的關鍵在於連結人，而團 在記念會食上，原田會長指出邁向 羅栢豪：香港奮起吧！
結起民眾、衝破陰霾的重任，就肩 迎來學會創立一百週年的最後十年 日本的創價同志
負在創價學會青年部身上。 間，將會是人類史上最重要的十 正在為我們祈求！
年，大家要懷著師弟的信心，以新
席上，創價班（即香港的龍昇會）、 的決意展開奮鬥。 在研修的最後一天，我們有機會到
白蓮組（即香港的鳳華會）和牙城 不同地區與當地會友交流。我參加
會的代表發表體驗。三位青年部 青年是變革的主體者，必須擁有正 了杉並區的交流會。踏進杉並文化
都是由朋友折伏入信，而且入信時 確的哲學和信心。我們青年部和青 會館的大門，已看到會友拚命揮
間較短。雖然他們都未見過池田先 年和平會議的山口議長就著香港社 手、鼓掌歡迎我們。大家是多麼期
生，但是從學會活動的磨練、前輩 會事件展開討論。議長引用了池田 待我們的到訪，這份熱情和喜悅令
的信心鼓勵和學習師匠指導中，自 先生講解〈撰時抄〉的場面指出正 我十分驚喜和感動。
覺使命為廣布奮鬥，打破各自的宿 確思想的重要性。當時有青年部向
命，在社會上發光發亮，並成功達 先生提問，指〈撰時抄〉提出末法 交流會上有懇談環節，當中一位新
成折伏。聽到他們的分享令我十分 有三次大鬥爭，前兩次是第一、二 朋友說她出席這次交流會，全是因
感動，同時也深深激勵了我。身在 次世界大戰，第三次世界大戰將會 為非常擔心香港社會的情況，她希
香港的我們同樣未見過先生，但只 何時出現。先生回應，大聖人的哲 望與我們見面，送上支持和鼓勵。
要心懷師弟不二的確信努力，一樣 學是不容許再有一次大戰，因為這 會上亦有很多會友對我們說，會繼
能夠為人的幸福而發揮力量，成為 將會令民眾陷入悲慘。因此，我們 續為香港送上題目，祈求大家的平
帶給對方希望的「山本伸一」！ 究竟抱著「擔心何時出現第三次世 安及社會穩定。
界大戰」還是「一定不可以讓戰爭
梁翹伊：絕不能讓 發生」的一念來學習和實踐佛法最 未入信的新朋友對我們如此真切關
第三次世界大戰發生 為關鍵。 心，實在是我始料不及，對此我由
衷感激！
議長亦與我們分享了一段師匠指 13
導：「伸一，你要超越意識形態和 各位學生部！為了在遠方關懷我
政治立場的不同，在嚴竣的世界 們、真誠送上題目的創價同志，更
燃點起和平之光。」作為先生的弟 是為了一直守護和期待我們成長的
子，一定要珍惜每一個人、團結一 師匠，讓我們一同展現勇猛精進的
致，為香港變得更好而奮鬥！ 勝利姿態吧！

Sam：我決意一生守護師匠、組 Dara：我決意以信心作為生活的基 蘿蔔糕：我決意一生不退轉，緊貼
織和同志，努力實踐師匠教導， 調，透過人間革命展示出佛法的力 師匠步伐，以師心為己心，全力在
成為大家信賴的人。還要努力工 量。並與同志一起奮鬥，將希望帶 社會展現出信心的實證。並以自身
作 ， 藉 此 真 正 實 踐 《和平倡言》， 給每一個人的心中。 的奮鬥體驗為實證，向身邊的人暢
建設可持續發展的社會，讓妙法得 談佛法的偉大，一起推動香港廣布
以流布到未來。 的大發展！

御 日 文字： 周素瑩
蓮 日本創價大學經營學部畢業
書 佛
法 副女學生部長
研 是 設計：曾建燊
本 香港大學機械工程系畢業
習 因 香港大學會正委員長
妙
御室 的 日蓮大聖人佛法強調「現在」，我們要立足於現在之
書 佛 時、從現今所處之地出發，不斷奮戰，變革自己，打破
研14 法 宿命，愈益前進。
習
室 引用教材：《新世紀》2019年9月號「照耀世界的太陽佛法」

重點一：本因妙的佛法——
我本行菩薩道

在《法華經．壽量品》中，談及到天台大師於《法華玄
義》中說明的「三妙合論」的法理。《法華經》本門有
十妙1，「妙」是指不可思議之事。「三妙合論」就是
指當中的第一「本因妙」、第二「本果妙」和第三「本
國土妙」。現在就此簡單說明。

1) 本因妙
即釋尊久遠成佛的「根本原因」是妙。其依經是〈壽量
品〉的「我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復倍上
數」（白話：我本來修行菩薩道，所成就的壽命，至今
仍未結束，還兩倍於上述的年數）。此亦說明了釋尊久
遠成佛的根本修行是甚麼。

2) 本果妙
即釋尊所成就的佛境界的「根本結果」是妙。其依文為
〈壽量品〉的「如是我成佛已來，甚大久遠」（白話：
如上所述，我從成佛以來，已經過了非常久遠的時間），
說出了佛的偉大境界是永恆的。

3) 本國土妙
即佛居住的「根本國土」是妙。其依文為〈壽量品〉的
「我常在此娑婆世界，說法教化」（白話：我一直在這
娑婆世界，說法教化眾生），說明真實的佛在成道後，
仍然於五濁惡世的現實世界實踐菩薩道。

1於《法華經》本門說出妙法蓮華經的「妙」字有十種的妙（不可思議）之義。十妙即(1)本因妙、(2)本果妙、(3)本國土妙、(4)本感應
妙、(5)本神通妙、(6)本說法妙、(7)本眷屬妙、(8)本涅槃妙、(9)本壽命妙、(10)本利益妙。

御文一 〈御義口傳〉 大聖人經常透過書信對弟子強調「從今開始」的重要，
教示我們「欲知過去因，見其現在果；欲知未來果，見
第二十 我本行菩薩道之文，禮拜住處 其現在因。」（〈開目抄下〉，御書248頁）如果認定
事。御義口傳云：我者，指本因妙之時； 了過去種下的「因」，導致現在的「果」，只會不斷被
本行菩薩道之文是不輕菩薩也，指此為禮 過去困擾。重要的是「現在」。戰勝現在，未來也必定
拜之處。（御書802頁） 會獲得勝利。

從《法華經》本門中所說明佛的修行方法、果德和所住 就像讀書一樣，有人成績優異，考入一流大學，但卻疏
之處，我們可以確認，在五濁惡世的現在，只要持續實 於學習最後一事無成；也有人即使成績未如理想，但仍
踐菩薩道（本因），就會達到成佛的境界（本果）。戶 積極學習，最終成為為社會貢獻的人才。關鍵取決於自
田先生指出日蓮大聖人一直以凡夫的姿態踐行成佛本因 己，信心也一樣，有些人可能一早已信仰佛法，但如果
的菩薩道，因此我們每一個人都能夠以同樣的凡夫之身 疏於修行，面對困難時就無法拿出信心的力量去克服，
去行動。池田先生說：「換句話說就是持續實踐南無妙 甚至因此而退轉；相反有些人可能很遲才接觸佛法，但
法蓮華經此大法的『下種』。」(11頁) 他們勤勵修行，漸漸培養起不退轉的信心。

此段御文出自〈御義口傳〉中的「常不輕品三十大事」， 本因妙的信心強調把握「現在」，從「今天」開始的一
說明持續實踐菩薩道就要有如不輕菩薩尊敬他人的言行舉 念。池田先生教導我們「唯有戰勝『現在』，才會敞開
止一樣。大聖人闡述釋尊久遠元初所從事的本因修行， 未來的勝利、三世永遠的勝利之道。」（13頁）
就是相等於不輕菩薩相信萬眾具佛性而禮拜眾人的言行
舉止，所以我們的修行實踐中，必須要尊敬對方。例如 重點三：本因妙的哲學—— 15
在折伏朋友時，即使對方一屑不顧或感到厭惡，我們也 宿命轉換即「人間革命」
不能因此而否定對方，甚至和他對罵，而是要尊重對方
的意願，繼續努力下種就可。

重點二：本因妙的信心—— 每當遇到困難，就當成「現在正是成長的時刻」、「這
把握「現在」的一念 正是宿命轉換的機會」，鼓起勇氣前進，就是現今「本
因妙」的精神。與「宿命論」相反，本因妙著重現在，
御文二 〈致椎地四郎書〉 不因為過去而自暴自棄，而是「一邊繼承過去，一邊以
自己一念的變革來改變宿命」（15頁），透過行動來
創造有價值的人生。

「以此，須是益勵爾志以得法華經之功德 挑戰「未來」就是「本因妙」精神所在。要執著過去，
也。必聰如師曠之耳，明如離婁之目方 任由無力感擺佈，還是以自身的人間革命從根本轉換宿
可。末法將有法華經行者出現。但大難來 命？自己的人生故事，全由自己決定。池田先生鼓勵我
時，須信心強盛、更為喜悅也。」（御書 們：「『現在』決意的一念會成為『因』，提昇我們的
1524頁） 境界，使我們能發揮把不可能變成可能的力量。我也是
以這師子奮迅的連續奮戰一直取勝。」（《御書與師弟
這是日蓮大聖人回書給椎地四郎的書信，雖然不清楚信 （上）》，36頁）
中的來龍去脈，但椎地四郎似乎向大聖人報告了一些重
要事情，而大聖人稱讚及勉勵他要以此為新的起點，好好 讓我們今天重新出發，決意積極面對困難，把握「現
深化信心。 在」，譜寫出有價值的人生勝利劇，為廣宣流布努力前
進吧！

師
匠
指
導

第五回
常勝就是以御書為根本——
永遠勝利的源泉

青年：這次（2010 年 5 月）先生榮獲中國最高峰名牌清 關西男子部的一般講義，是在全關西的約一百七十會場
華大學授予名譽教授稱號，真是可喜可賀！讚嘆先生對 舉行、每次約有一萬數千名菁英參加的大行事。又結成
日中和平友好偉大貢獻的歷史性典禮，關西青年部代表 了以部長、本部長為對象的人才組「常勝教學大學校」，
也有幸能出席參加，衷心的感謝！ 學習池田先生的教學著作。

16 青年：男女學生部也在各地的「教學大學校」等地方研
習佛法即社會的哲學。關西青年部要以先生教導我們的
國際會長：謝謝！對於當天出席的我創價青年意氣軒昂 至高無上的「《法華經》兵法」，來戰勝一切！
的表現，以顧秉林校長為首的各位來賓，都感嘆不已。
以御書的精神來奮鬥
我所有的獲獎，都是歸功於戶田先生。我之有今日，全
賴「戶田大學」的薰陶。 戶 田 先 生 不 但 教 授 了 我 萬 般 學 國際會長：1956 年，我也是和關西的同志一起拜讀御書，
問，也教導了我至高的人學、根本的哲學和貢獻社會的 根據御書的教導奮戰，又如御書所言取得勝利。
究極方法。
御書是希望的源泉。
沒有比戶田先生更可貴的老師。我要把從先生學到的所 御書是歡喜的音律。
有都傳授給你們。 御書是勇氣的寶劍。
御書是正義的旗幟。
青年：現在關西女子部打著「以御書取勝的關西池田華 御書是和平的光源。
陽會」的口號，學習並實踐先生的講義。在這「行學二道」 御書是令師弟永遠常勝的經典。
的潮流中，培養了不少新人才。
日蓮大聖人引用天台大師的話教導說：「信力故受，念
國際會長：關西真了不起，經常是朝氣蓬勃的！ 力故持」（〈覆四條金吾書〉，御書 1182 頁），指出受
持正法正義，就是為人的至高信念。
關西是我親手培育的，也是我青春時期騁馳的舞台。一
聽說關西，我就感到親切，心頭躍動，心潮澎湃。

常勝關西，是創價學會的心臟，支柱。關西是與我共同 民眾學習正確的生命哲學，無所畏懼；青年秉持立正安
克服所有大難，取得勝果的「師弟不二的錦州城」。 國信念，所向無敵。

青年：是！先生以死身弘法的精神建構了大關西，我們 把御書銘刻於心，以絕對的大確信團結前進的民眾，任
一定繼承先生的精神。 何人也不能阻止他們。

青年：我們是從多寶會的前輩那兒聽到，當時先生勇氣 先生入獄，渡過了二年的獄中鬥爭生涯。
激昂的御書講義，令關西本部像軍艦般撼動。先生一直
為關西樹立以御書為根本的奮戰精神。 青年：池田先生在關西，為了徹底維護戶田先生，一人
國際會長：戶田先生經常對我說：「御書中，完整地記 承擔了所有法難。又戰勝所有三類強敵，築起了今日的
述了所有的至要。只要立於妙法這至高的價值觀，面對 世界廣宣流布基礎。我們怎樣感謝，也是感謝不了的。
任何事，也就會知道應如何對應，如何前進。」
御書的每一個字，都脈動著本佛要挽救民眾的赫赫熱情。 國際會長：〈撰時抄〉中說：「法華經之大白法將於日
御書中，輝耀著要令苦惱的人民蘇生、挺身為爭取幸福 本國及一閻浮提廣宣流布之事，尚有何疑！」（御書 283
而奮鬥的大慈悲與哲理。 頁），斷言了於末法時代的世界廣布。創價學會把大聖
御書記述了如何在人生與廣宣流布贏取勝利的公式，滿 人的佛法流布到世界一百九十二國與地區，把這未來記
載著妙法的將軍學。 變成了現實。
「為正義奮起！你的力量會倍增！」這是先哲的箴言。
以御書為根本，人可以掌握到至強、至深、至尊的正義。 恪遵御書所言，打敗所有三障四魔，發展世界廣布的佛
可以令自己的力量增添百倍、千倍、萬倍。可以使令全 意佛敕團體，世界上就只有創價學會和 SGI 了。
人類獲得幸福與開啟未來的廣宣流布奮戰得到勝利。
大聖人身讀了《法華經》，而直結大聖人、身讀了御書 所以各位的功德也大。
的就是牧口先生、戶田先生。這就是創價師弟的榮譽。
青年：把不可能變成可能的大阪奮戰，正是把御書的偉
把不可能變為可能 大和妙法的大功力向社會證明的一次奮戰。

青年：牧口先生為了妙法流布，受到國家權力的彈壓， 國際會長：戶田先生曾宣言：「受持妙法並為之努力的人，
被困囹圄。雖然如此，他仍高舉「立正安國」的旗幟貫 一定可以達成人間革命，達成廣宣流布。御書是這樣寫
徹奮戰，終於殉死獄中。 的。之外，就要看我們的決意和實踐。」
國際會長：〈開目抄〉中有寫到大聖人猛烈的吶喊：「所
詮，我志已決，不仰諸天，身承諸難，誓終此生。」（御 參加了大阪奮戰的每一位同志，都以身作則地證明了這
書 249 頁）牧口先生在這節御書旁邊畫下紅線。
正如大聖人這節御書所述，牧口先生不惜身命為廣宣流 件事。 17
布奮鬥到底。而戶田先生，以最大的感謝之心陪伴牧口
廣布之母是人類之寶

國際會長：大阪奮戰時，你們還沒有出生呢！（笑）
家中有沒有當時參與過的人？

青年：我祖母在 1955 年於京都入信，參加過大阪奮戰。
一起入會的母親雖然還是小學生，說還記得當時熱氣騰
騰的情景。

我母親在入會前耳朵有點不順。但是當家人為學會活動
奔走，她的耳朵也變得順了。祖母的結核病也好了。一
家得到了很大的功德。

祖母和母親都從小就對我講述當時能與先生一起奮鬥的
喜悅。她們現在都非常健康地在活動。

國際會長：真令人高興。真是了不起的祖母和母親啊！

大聖人讚嘆信心強盛的女門人，說：「乃聞得有較日蓮
更為強盛之心志，此事實不平凡。莫非教主釋尊換替各
位心中，感淚不止。」（御書 1171 頁）

在關西，在日本以至全世界，有著無數如此會被大聖人
讚嘆的偉大「廣布之母」。

她們才是學會之寶，人類之寶。 其實指揮學會歌，也吻合著這段御書的意思。
我祈願從大阪，從關西的大地陸續誕生新的地涌菩薩，
青年：我的祖父母也是草創期大阪支部的成員。 以此一念來指揮學會歌。
同樣的奮戰，希望大家能在胸中秉持地涌菩薩的自豪，
師 悠然地像起舞一樣奮鬥。希望大家能在創價這至高的青
匠 「要成為可以為先生效勞的人才」，這就是她們的口頭 春舞台上，演出一場光榮的活劇。
〈一生成佛抄〉有如下一節：「皆納於我一念之功德善
禪。也是為此而把我送到關西創價學園和創價大學唸書。 根也，須具此信心也。」（御書 405 頁）
廣宣流布的活動，最後會全都變成福運回歸自己。定能
指 宿命轉換。沒有比這更高興，更有價值的行動。
同時，有歡笑有喜樂，也有感激的淚水，這樣的地方才
關西有很多以跟先生一起奮鬥過為原點，並顯示了出色 有吸引力。這種感覺是重要的。
戶田先生指導說：「所有的奮戰，一定要做到最後大家
導 的宿命轉換實證的前輩。他們經常鼓勵我們青年人。 都感到高興滿意為止。假如不是這樣，就不是真正的奮
戰。」
國際會長：我和這些苦樂與共的關西同志的紐帶，是三
世永遠的。 確信的講義是大阪奮戰的原動力

御書中，大聖人就弟子的功勞說：「何世得能忘之耶！」 青年：當時關西本部的清晨講義，聽說每天是從早上 8
（御書 1241 頁） 點開始。參加的除了大阪當地的會員以外，還有從關西
各縣來的。
我知道關西的同志含辛茹苦地為我築起和守護這「常勝 國際會長：很多是努力趕上第一班早車來的。大家非常
之城」。我和妻子每天都在為所有共戰的同志送上題目。 認真，所以我也要全力以赴。由於我們的心是一致的，
所以產生出無窮的力量。
自己的光榮歷史 對於信心日子淺的同志，如何可以讓他們了解信心的偉
大功力？我以「盡億劫的辛勞」之心每次進行講義。講
青年：曾參加過大阪奮戰的前輩，都異口同聲地說「當 義終結後，大家都滿溢著師子奮迅之力馬上開始活動。
時非常辛苦，也非常快樂」。現在的年輕一輩的男子部 不但是清晨講義，所有的會議以及個人指導，我都以御
曾問，「是否有點自相矛盾？究竟是什麼回事？」

國際會長：本來「苦」與「樂」就是一體的。

18

真正的快樂，來自「充實的生命」。而這充實感只有在
辛苦的奮鬥之中才可以獲得。

不怕勞苦，拼命祈求，突破極限，取得勝利。這時感到
的真正快樂和喜悅，是大得無法形容的。

為一己的細小煩惱而一喜一憂的青春，太無聊了。

廣宣流布是爭取人類幸福的大鬥爭。所以也絕對不會是
容易到手的。不過，御書說：「始知我心是本來之佛，
即名大歡喜。所謂南無妙法蓮華經，是歡喜中之大歡喜
也。」（御書 824 頁）

實踐大佛法，為自他的幸福而奮鬥，沒有比這更高興、
更充實的。

青年：1956 年 1 月 5 日，在大阪奮戰出發的地區部長會
上，池田先生見到大家由於緊張而氣氛變得拘謹，就臨
時提議大家唱歌和跳舞，令與會者驚訝不已。

國際會長：沒錯。大家即興地表演，無拘無束。很投入
地演出舞蹈等，令會場的氣氛剎時變得明朗起來。（笑）

御書有云：「雖非迦葉尊者，舞則舞之；雖非舍利弗，
躍而踊之。上行菩薩自大地出，是踊而出之者也。」（御
書 1363 頁）

書來鼓勵。 當時，先生慈愛地回答說：「不要想得太難。在平日的
接觸中，一步一步地把信心教給她就行了。作為前輩，
在開始奮戰時，我首先拜讀的一節御書是：「縱世亂如 作為親友，不用矯飾，以真實的自己去接觸就可以。」
何，唯求法華經、十羅剎永為各位之助，如使彼濕木生
火、乾土出水然，吾強盛祈之！」（〈呵責謗法滅罪抄〉， 先生又說：「重要的是，要理解朋友的心，隨著時機與
御書 1177 頁） 場所說出適當的話，要具有人性哲學的直觀和智慧。」
這成為了她的原點。
從世間的常識來看，雖然是一次絕對不可能得勝的奮戰，
但信心能使「不可能」變為「可能」，只要有強盛的祈 國際會長：是的。無需矯飾或勉強自己。
求和題目。我要在眾人的心中燃點起這大確信。
大聖人的佛法，教導說成佛也並非特別的存在。最有人
「恃何兵法莫若用此法華經兵法也！」（〈覆四條金吾 情味的人格，就是佛的生命。
書〉，御書 1240 頁）
正如「九界即佛界」，「佛界即九界」，雖說有了信心，
這是我在大阪奮戰時一貫訴說的，也親自體會到，並證 也並非沒有煩惱或痛苦。
實給眾人的真諦。
只要認真唱誦妙法，為法為人為社會去行動，就會以「本
青年：先生通過御書，能自由自在地給大家配合時宜的 有無作」的凡夫之身，成就偉大的佛的境界，能使久遠
指導。前輩們都這麼說。 元初的自己的生命像旭日一樣大放光明。

例如覺得會員步調不一致時，就拜讀「若是異體同心則 〈御義口傳〉說：「久遠者，不作不繕，本然之義。」（御
萬事成，同體異心則諸事不遂」（〈異體同心事〉，御 書 793 頁）
書 1540 頁），來訴諸團結。
不用裝模做樣矯飾門面，也不用與人比較而感到自卑。 19
若地域的中心者一念不夠堅強，就引用「軍以大將軍為 明朗活潑地，發揮自己長處，為社會貢獻，這才是正確
魂，大將軍畏縮，則步兵不前」（〈致乙女函〉，御書 的「自體顯照」的信仰。
1269 頁）此金言，來鼓勵領導。
無論如何，女子部要一人不漏地得到至高的幸福。就是
國際會長：學會的教學是「實踐的教學」。為了令眼前 為此而學習教學。
的人勇氣大增；為了湧現解決眼前問題的智慧；為了湧
現佛的生命力來開拓勝利之道──為此而需要御書，需 戶田先生曾說，「女子部以教學而立」。本著生命尊嚴
要教學。 的哲理，本著和平幸福的哲學邁步的青春，至為尊貴。

為了一定要鼓舞起眾人，要令眾人取勝，以這堅強的一 當然，這並非說男子部可以偷懶不學教學。（笑）希望
念來拜讀御書，率先祈求和行動，生命中的「隨緣真如 男子部要像劍豪修練一樣，努力磨練自己的教學，以「實
之智」就會滾滾而出。 踐的教學」前進。

青年：先生一直進行個人指導，其人數之多，簡直好像 青年：是！年輕的男子部和學生部員，會遵照先生的教
把大阪所有會員都指導過一樣。而且，晚上還抽時間寫 導，努力學習「立正安國」哲學，在年輕世代中擴展連帶，
信和明信片給同志或活動據點。 要把社會往好的方向變革。

國際會長：可以做的我都做了。為了讓戶田先生高興， 創造共生的文明
為了向他報告勝果，我一心在大阪各地馳騁。
國際會長：過去，在戶田先生接受東北電台訪問時，被
以師弟為根本，以御書為根幹來鼓勵眾人。所以能取勝， 問及「為何創價學會之中青年人多？」他明快地回答說：
所以有今日的關西。 「是因為哲學了不起。」

只要有年輕的各位在這師弟大道接踵而來，常勝關西就 不用裝模做樣矯飾門面，也不用與人比較而感到自卑。
會永遠發展。 明朗活潑地，發揮自己長處，為社會貢獻，這才是正確
的「自體顯照」的信仰。
＊＊＊
無論如何，女子部要一人不漏地得到至高的幸福。就是
青年：以前，女子部員曾向池田先生發問：「如何能對
新入會的朋友傳達師弟的精神？」

為此而學習教學。 出來阻止信心，還會有大難降臨。那時更要確信『此事
必定兌現』，信心要更強盛才好。……再次提醒您，如
師 戶田先生曾說，「女子部以教學而立」。本著生命尊嚴 果有人阻止信心，內心要更感歡喜才是。（此事倘為真
匠 的哲理，本著和平幸福的哲學邁步的青春，至為尊貴。 實，有於我所愛惜之人來為制止信心，又或大難必來，
其時須思此事必可得遂，而更出強盛之信心也。……倘
指 當然，這並非說男子部可以偷懶不學教學。（笑）希望 再三有人制止，應起喜悅之心也。）」（〈覆上野書〉，
御書 1594 頁，白話）
男子部要像劍豪修練一樣，努力磨練自己的教學，以「實
國際會長：年輕的時光，被迫交重稅，遇到數不清的迫
導 踐的教學」前進。 害與中傷。雖然如此，他還頂著所有壓迫來維護同志。

青 年： 是！ 年 輕 的 男 子 部 和 學 生 部 員， 會 遵 照 先 由於時光是青年人，所以大聖人絕對不嬌縱他，要在他
生 的 教 導， 努 力 學 習「 立 正 安 國 」 哲 學， 在 年 輕 年輕的心靈中刻下「師子王之心」的精神。
世 代 中 擴 展 連 帶， 要 把 社 會 往 好 的 方 向 變 革。
教導以「師子王之心」去奮戰，必定取得一切的勝利。
超越大難
學會就是身體力行這勝利經典的真髓的團體。
青年：說到立正安國，我們關西同志緊記在心的歷史，
就是 1957 年 7 月 3 日，池田先生因冤罪而被不當逮捕下 青年：輕視御書，違背御書教導的，就是邪宗門。
獄的「大阪事件」。
他們違背了苦心收集、書寫，並努力進行御書講義的日
「無纖毫小失，卻多度遭難之人，應知是滅後之法華經 興上人的心，是與五老僧同樣大罪。
行者矣。」（〈報恩抄〉，御書 317 頁）正如這聖訓所
言的法難，先生勇於奮戰，終於取得無罪判決，得到全 國際會長：〈日興遺誡置文〉中有說：「我門流須將御
面的勝利。 書銘於心胸」（御書 1709 頁）。

國際會長：為何學會要以御書為根本？那是因為沒有教 於〈破五人抄〉中又說：「於廣宣流布的時候，可以把
大聖人的御書從日文翻譯成外國語，廣泛流傳於世。」
20 學這把利劍，就不能戰勝法難。 （御書 1705 頁，大意）

二戰時學會受到彈壓，除了牧口先生、戶田先生以外， 創價學會根據日興上人的精神，把御書翻譯成世界各國
差不多所有最高幹部都退轉，令組織陷入全滅的狀態， 文字出版，讓御書廣泛流布於全世界。
就是因為缺乏教學。
現在於亞洲各國、中南美洲、歐洲、非洲、大洋洲等國，
「只要有信心就會有功德，會得到幸福」，被如此折伏 世界眾多同志喜氣洋洋地在學習御書，照御書的指導而
而入會的，卻遇到了政府的彈壓，開始懷疑，覺得言不 行動。再也找不到如此廣大的鑽研佛學的運動。
對實，就退轉了，甚至有忘恩負義的人大罵曾照顧他的
牧口先生。 單是這點，也就可以證明學會才是直結大聖人、日興上
人的佛意佛敕的廣宣流布團體。
但是，大聖人在御書中儼然說過：「說此法門，魔必出來。
魔不競出，焉知正法？」（〈兄弟抄〉，御書 1130 頁） 要在激鬥之中學習

「大難來時，須信心強盛、更為喜悅也。」（〈致椎地 青年：1991 年 11 月，邪宗門對學會寄來了令人捧腹的「逐
四郎書〉，御書 1524 頁） 出宗門」通告，內容連一句御書也沒有。

修行正法，必有大難。因為是正確，所以遭壓迫。要把
所有大難戰勝，就可以達到成佛的不朽幸福境界。

大聖人在御書中，反覆地教導我們這件事。 他們只會用僧侶的權威來恐嚇，威逼學會服從。對於他
們的邪義，學會以御書為根本完全破折了。
戶田先生在戰後，徹底提高教學的實力。御書全集的發 國際會長：戶田先生曾驕傲地說：「假如要舉出創價學
刊，也是先生這深邃一念的結晶。 會一件值得自豪的事，那就是我們有世界至高的教學。」

青年：大聖人一貫地指導青年門人南條時光要有「能超 無論如何，就算是一節、一段也好，要把御書銘記於心
越難的信心」。「如果此事當真，則必有您所在意的人 肝，並把它實踐出去。

戶田先生經常說：「佛法非常深奧，不是能簡單地了解的。 人部長。
所以，要等明白了再開始實踐，倒不如本著信心去首先 還有就是青年部的部長、區長等各位。想想你們是如何
實踐，之後自然會理解，這樣更實在。」 的宿緣深厚，如何有著大福運！

青年：池田先生年輕時在日記上經常寫上很多御書的語 青年：1957 年 7 月 17 日，當池田先生被釋放出監時，
句。 在大阪拘留所的前面，以關西的地區婦人部長為首的許
多婦女領導也在守候。
譬如在二十一歲的日記上，就寫著〈御義口傳〉的一節：
「修行妙法蓮華經時，難來以安樂意之可也。」（御書 然後，大家立下決意，「絕對不能敗！」
783 頁）
國際會長：御書中也有讚嘆在佐渡流刑中趕赴師匠跟前
然後寫上了自己的決心：「要雄赳赳地前進，大膽地前進。 的乙女的母親，說：「你的信心實在非常了不起！相信
既然年輕，既然是青年，就要經常成長，絕不要忘記飛 是因為顯示你了不起的信心，我才會被流放到佐渡。」
躍。」讀後令我非常感動。 （〈致乙女之母書〉，御書 1272 頁，大意）

國際會長：無論多忙，不，正因為忙，我更要放聲拜讀 學會最困難的時候，專心一志奮鬥到底的，就是關西的
御書。大聖人並非在遠離社會的安穩環境中執筆書寫御 婦人部，是全日本、全世界的創價之母。
書，而是在面臨危及生命的大難之中書寫的。
青年：池田華陽會一定會繼承這精神。
所以我也要在激烈的鬥爭之中，把御書變成自己的血肉，
銘刻於心，就把御書一節一節地寫下來。 在池田先生引領之下，我們定會繼承關西各位前輩以御
書為根本的常勝之道，奮勇向前。
你們也要在面對困難時，拜讀御書，鼓起自己的勇氣。
國際會長：入信不久，戶田先生直接教授我的一節御書， 21
「妙者，開之謂也。」（〈法華經題目抄〉，御書 975 頁） 成了我的原點。
打開御書，就能同時在自己的生命中湧現偉大的勝利智
慧。 「一念盡億劫之辛勞，本來無作三身，念念生起。」（〈御
義口傳〉，御書 826 頁）
最前線最重要
戶田先生斷言：「是學會的鬥士，就要把這節御書銘刻
青年：在大阪奮戰時，池田先生對當時大阪的各個地區 於心，絕對不要忘記。」
送贈御書的鼓勵話語。
在大阪奮戰時，這節御書片刻沒有離開我的心中。
國際會長：最重要的，就是最前線的地區、支部。御書
有云：「其地之佛法，悉以委君」（〈覆高橋書〉，御 「一念盡億劫之辛勞」，從某個觀點來說，就是自己負
書 1545 頁）。 起一切的責任，以「一人奮起」的信心來開始。
直接被日蓮大聖人委託廣宣流布重任的，就是各地域的
創價學會的支部長、支部婦人部長，地區部長、地區婦 勝利並非能簡單到手的。要比誰都認真祈求、認真思索、

認真行動到底，這樣，絕對不敗的大生命力和智慧，就 ……此正是渡宇治川之時，此正是渡勢多之所。揚其名
會從自己胸中如泉湧出。 歟、污其名歟！」（〈覆彌三郎書〉，御書 1527 頁）

師 正義必定要勝利。不，戰勝才可以稱為正義。

匠 我每天都以匹敵一星期、一月、一年的心情奮鬥，決心 以御書為根本的師弟大鬥爭，正是「今生人界至為美好
的回憶」，三世的榮耀。
要留下如此的歷史。
絕對要連戰連勝，威風堂堂地樹立永遠輝耀的青春常勝
指 的金字塔！

〈法華初心成佛抄〉中有說：「口唱妙法，我身佛性， 關西，拜託各位了！

導 受喚必顯。梵王、帝釋之佛性受喚而守護我等。佛菩薩

之佛性受喚而喜悅。」（御書 582 頁）

以我們堅強的一念，定能使一切環境變成有助廣宣流布
的力量。

我在大阪活動時，也虔誠祈求全關西的所有人，盡量都
成為廣宣流布的助力。

御書中也有如下的〈法華經〉經文：「雖有魔及魔民，
皆護佛法。」（〈致道妙禪門書〉，御書 1293 頁）

青年：由於先生的祈求，關西同志都能齊心合力奮戰。
當時的前輩說，在佛法對話之後，回家時馬上對御本尊
唱唸題目，一邊唱念，一邊回想起曾經對話過的人的面
孔，像要把信心「貼在」他們臉上一樣拼命唱誦題目。（笑）

22 現在正是「重要關頭」 下回預告：

國際會長：曾與關西同志一起拜讀過的〈致乙女函〉中 —〈異體同心的前進 團結才是最強的力量〉
的一節：「希愈為強盛信心！……雖同於法華經修行，
反復堅其志者，則色勝他人，且多利生。」（御書 1270
頁）

「反復堅其志」，就是指奮戰要有毅力，要堅毅。雖然
會有不順風之時，但一點點的挫折並不影響自己，直到
勝利為止，堅韌地忍耐，反復地奮戰到底。

「關西精神」，到底就是「不敗的精神」。這不屈不撓
的信力、行力，甚至可以撼動佛天，絕對會有佛力、法
力的加護。

御書有說：「此娑婆世界是耳根得道之國也……觸耳聞
此之一切眾生，是得功德之眾生也。」（〈一念三千法
門〉，御書 436 頁）
要以勇氣申訴正義。「聲音的力量」能改變人心，開放
功德的花，使國土大大變革。

世界廣布的未來，全賴現在的青年部諸君。現在正是「關
鍵時刻」。

人生也是論勝負，青春也是論勝負，佛法就是使所有的
都全盤得勝。
大 聖 人 曾 對 面 臨 重 要 關 頭 的 門 人 說：「 但 唯 決 意 耳！

《新‧人間革命》讀後感 讀
第二十八卷 後
感
章節：〈廣宣譜〉、〈大道〉、〈革心〉和〈勝利島〉

文字： 章睿智
香港中文大學系統工程與工程管理學系畢業

香港中文大學會委員長

〈廣宣譜〉中記述先生與學會員抵抗煤炭工會霸權而遭 雖然我從小開始跟隨媽媽出席學會活動，但自己有幸參
受政府迫害。當時池田先生馬不停啼地填寫歌詞，希望 與恩師紀念研修會，對學會的歷史、三代會長的奮鬥和
以學會歌激勵會友。他引用御書：「命有限，不可惜， 遇到的大難加深了解，例如二戰時學會被軍部政府迫
終所願者，佛國也。」（〈覆富木居士書〉，御書989 害，或是之後經歷的宗門事件、日顯宗問題等。
頁）他就是以這樣的氣魄完成一首又一首學會歌的創
作。 讀畢這卷後，我深深明白到學會歌的精神和創作的意 23
義。其中我們熟悉的《走向廣布》，是池田先生特別創
「佛法是開啟無限可能性的法理，所以秉持佛法的大家 作給學生部的。歌詞「我和我的朋友啊，走向廣布吧」
不會陷入窮途末路，不會絕望。」（100頁）——從先生 （6頁），蘊含著池田先生對學生部的寄語：「學生部
創作學會歌曲的速度、態度，配合當時的社會背景，就 員要充當創價學會號的船長、船員，保護民眾，開闢『大
知道池田先生永遠都懷著希望前詮。他又鼓勵說：「大 河的時代』」（6頁）。
家要成長為勇士，即使社會的前途陰雲低垂，時代沒有
希望，也要用自己的力量開創希望，並把這希望贈給人 在創作歌曲時他又說：「曲子要像白馬馳騁萬里一樣節
們。這就是你們的使命。」（同上） 奏輕快。」（7頁），而且亦展現了師匠守護學會的決
意：「我準備豁出生命。末寺仍然在繼續蠻橫無理地攻
中學的時候，我是宇宙音樂隊隊員。當中練習得最多的 擊學會，令很多學會員苦不堪言，所以要鼓勵大家。這
就是學會歌。那時候，我不太了解學會歌的精神和意 個時候更要掀起廣宣流布新浪潮。」（7-8頁）
義，只覺得曲風像進行曲一樣，十分激昂。

在2020年的香港，透過閱讀《新．人間革命》，頓時覺
得與池田先生的心連繫在一起。我決意要達成自身的使
命，為身邊的人帶來希望。

設計：曾建燊
香港大學 機械工程系畢業

香港大學會委員長

讀

後 《新‧人間革命》讀後感
感 第二十九卷

章節 ： 〈常樂〉、〈疾走〉、〈清新〉和〈源流〉

文字： 蘇沛瑜
香港樹仁大學歷史系畢業
香港樹仁大學會委員長

〈常樂〉記述1978年10月10日，山本伸一與哈佛大學 〈清新〉講述在「七個響鐘」最後一年，伸一在元旦於
名譽教授加爾布雷思博士見面，兩人就不同範疇對話， 《聖教新聞》發表文章〈希望的曉鐘〉，指出佛法的偉
互相啟發。當談到國與國的關係時，伸一發誓：「決不 大是使人們從苦難中發現希望與歡喜，成為人生勝利
能發生第三次世界大戰」（10頁）。如果全世界共享佛 者。而在青森、秋田聯合幹部會上，談論到真正的信心
法的生命尊嚴哲理，便能避免戰爭、核武器這些威脅人 是「信」、「行」兩者兼備，抱持決意，心中有師匠。
類生存的危機。伸一一直堅持與各國領導人、有識之士 若是其中一邊沒有付諸行動，或是中途放棄，都稱不上
是真正的信心。
24 對話，互相交流意見。對話有著重要的力量，能夠解決
〈源流〉講述1979年2月3日，創價學會訪印團出發，
因異見而産生的很多問題。 伸一作為團長，第一站訪問香港。期間，伸一緬懷戶田
先生，談到戶田先生一定會為此行訪問印度感到高興。
在會談結束後，伸一前往大阪出席紀念熱原法難七百年 在香港，伸一訪問香港會館和九龍會館（當時），指出
的法會，談到現代的殉教精神就是決定「廣布就是我的 「香港是亞洲廣布的先驅」（298頁），「信義」是香
人生」（28頁），終生為廣宣流布而奮鬥，徹底唱題， 港廣宣流布加速的關鍵。其後又談及宿命轉換，鼓勵大
勤勵信心。 家要唱題，湧現具備南無妙法蓮華經的大生命境界，堅
強、悠然面對，從「為宿命而哭泣的人生」轉為「為使
在〈疾走〉，伸一出席本部幹部會，確定明年為「培育 命而生的歡喜人生」。
人才年」。伸一談到「珍視每一個人，具體地說，就是
率先走進這些處於惡劣環境、最被忽視的人們當中進行 我深深感受到師匠對廣宣流布的堅持與不屈不撓的精
對話，這是我們幹部當前需要處理的最重要課題。這就 神，無論遇到多大的困難和挫折，都為了別人的幸福在
是『區域時代』的先驅，從救濟人的佛法根本精神來 廣宣流布的路途上奮勇作戰。我決意要跟隨師匠，在女
說，也是理所當然的做法。」（105頁），並親身走訪 子部、學生部都盡我所能貢獻，並在生活和職場上發揮
各地鼓勵學會員，喜聞他們克服困難的實證。我感受到 創價精神，成為一個受人信賴的人。
遇到困難時，更應加強題目，徹底祈求，跨越宿命。

《新‧人間革命》讀後感
第三十卷（上）〈大山 〉

章節 ： 〈大山〉、〈雌伏〉、〈雄飛〉
和〈曉鐘〉（上）

文字： 何希舜
香港大學精算系畢業

副學生部長

《新．人間革命》第30卷（上）是小說的最後一卷的上 這個時候，山本先生現身會場，大家都齊聲呼喊：「先 25
半部份。這一卷講述1979年至1981年間山本伸一的奮 生！」，伸一逐一回答會員的疑慮，並鼓勵在場的青
鬥。 年：「至今不是已經把所有的原理都教給大家嗎！青
年不能因為這種事就傷感。大家要說：『好，新時代到
〈大山〉講述了第一次宗門事件的始末。在「七個響 來，加油』，率先勵行。不要畏縮！」（59-60頁）這
鐘」即將完結之時，宗門僧侶肆意攻擊學會，甚至要求 是我感到非常深刻的指導。先生已經92歲，他把畢生所
山本先生辭任法華講總講頭一職。面對如此嚴峻的挑 有都教給了我們，一切的疑問都能從《新．人間革命》
戰，山本先生沒有停下腳步，一邊思索如何應對，一邊 裡找到答案。現在正是青年奮起之時，我們不能再對先
繼續忙碌的行程，出席創價大學的開學典禮鼓勵學生， 生心存依賴，而是要決意成為讓師匠安心的弟子。
又與鄧穎超女士和松下幸之助先生會面。為了守護學會
和學會員，山本先生決定獨力承擔全部責任，辭任創價 我希望與大家分享這一章的一段指導。先生說：「學會
學會會長一職，把學會託付給下一代。 會有數度轉捩點，亦有需要跨越的關口。無論任何時
候，我們應該回歸的原點就是初代會長牧口先生說的『一
在1979年4月24日舉行的縣長會上，十條潔理事長發表 人奮起的精神』、廣宣流布的大精神。」（43頁）
了山本先生辭任會長的消息，並講解了先生主動辭任的
三個理由：第一，先生已當了會長十九年，是時候交棒 從御書中，我們學習到在五濁惡世宣揚佛法必然遭遇大
給下一代；第二，學會的新體制已準備就緒，可以放心 難的法理。學會在不同時代也面對著各種挑戰。重要的
交棒；第三，山本先生希望投入更多時間開闢世界廣布 是，作為青年部、學生部的我們，無論任何時候也要
的道路，與全國各地的會友會面，以及撰寫更多的書 回歸牧口先生所說的「一人奮起的精神」，挺身守護學
籍。參加者聞言都悲傷得說不出話來。 會、守護同志，不放棄與身邊的人對話，宣說正義。

專
欄

文字：朱喬琛 設計：李善汶
香港科技大學化學系畢業 香港理工大學專業進修學院
學生部長
專業傳意系畢業
香港浸會大學會副委員長

去年開始，男學生部定期舉行讀書會（BookClub），學 書名：《社會變遷下的宗教
習池田先生和牛津大學教授、社會學家威爾遜博士的 角色》——池田大作與B. 威
對談集《社會變遷下的宗教角色》，透過學習書中的內 爾遜對談錄
容，結合大家的專長和智慧，解決各種社會問題和尋找 作者：池田大作及布萊恩．
人生方向。過程中，大家獲益良多，亦感受到池田先生 威爾遜（Bryan R. Wilson）
出版社：三聯書店
26 和威爾遜博士的對話是多麼精彩。讀者不妨藉著以下的 出版年份：1995年

問答，了解更多對談集的重點和心意，以及他們對於「對
話」二字的見解。

為何會有《社會變遷下的宗教角色》 在對談中，
這本書的出現？ 有沒有遇上什麼難題？

「我們很想通過宗教領導者和宗教社會學家的相互討 「在對話中，也許有時我們不能理解對方的思想，但這
論，對這些問題的研究作出獨特的貢獻。因此，這部 決不是由於為我們進行筆譯和口譯的人員水平不高造成
對話集不僅適宜於具有某種專業知識的讀者和非專業讀 的。這種情況通常是由不同文化圈的差異造成的。因為
者，而且特別適宜只在一個領域是專家的人。因為後者 任何個人之間的談話都不可能仔細考慮了對方廣泛而深
在自己的學科之外，同樣是外行。（中略）非常希望進 刻的文化背景之後才進行。因此，不同文化圈的人們在
行廣泛的公正無私的討論，並自由地交換彼此的觀點， 相互交談時，就容易產生語言和思想方面的障礙。」（前
以便引起其他專家及更多的人們繼續參加討論。」（前 言，6頁）
言，5頁）
「（筆譯）對於我們來說是很有益的鍛煉。一方面我們
「我們希望，這本對話集不僅成為連接東方和西方兩個 不得不把隱含於文化內涵中的假說加以明確；另一方
文化圈的橋樑，特別是成為連接日本和英國的橋樑，而 面，我們都得把以前自以為已明確的概念重新加以評
且也能成為現代世界不同學科之間對話的樣本。」（前 價。」（同上）
言，7頁）

為何會以對談形式來寫書？ 兩位學者對宗教的觀點都有不同，討論各 27
種議題時會不會有相互矛盾的情況出現？

「關於對話的動議，首先是池田提出來的。他的意圖 「最初決定把我們的對話記錄下來的時候，我們就考慮
從一開始就很明確：不僅要把這本對話錄提供給創價 到兩人的見解會有某種程度的分歧。而我們的態度是：
學會會員，而且也要把它提供給廣大的社會一般成 對於這種可能性，不加以任何的限制和修正，對於興趣
員。這種態度完全證明，池田作為佛教領導者的立場 濃厚的其他話題，也決不迴避和禁止。正是基於這種精
是開放的。另一方面，威爾遜也確信，由於現代社會 神，我們才能在對話中又產生出許多新的觀點。」（前
各種問題的重要性，人們完全能夠決定自身對所關心 言，10頁）
的問題的態度。（中略）無論我們兩人的價值觀有怎
樣的差距，但我們卻懂得進行自由的、理智的討論的 縱使池田先生和威爾遜先生的信仰和背景截然不同，他
價值之所在。尊重這種價值的精神在我們的對話中肯 們的對話不但沒有因此而被影響，二人更超越差異，在
定能夠具體地見到。」（前言，9頁） 討論的議題上謙虛地發揮各自的專長，正如他們在「前
言」所說：「我們的對話是立足於客觀的探索精神。基
於這樣的立場，我們之間就能在一切方面相互溝通，並
且能夠互相提供各自在日常活動中對事物的觀察與思
考。」（8頁）

池田先生一直身體力行，以行動來教導我們一切事物，
在這本書，不單教導我們以宗教角度來審視現今社會問
題，還實實在在地教授弟子的我們如何和不同人對話，
進而以對話跨越一切差異，這正是先生在書中的吶喊：
「為了和平，今後我要繼續這種對話和呼籲。儘管這些
活動的作用也許是大海中的一滴水。」（242頁）

大學會巡禮

大

學

會 海岸清潔日

巡

禮

李穎欣（右二）
香港城市大學會計系二年級

今次是我第二次參加戶外活動日，更是首次參與海岸清潔活動。一踏
進南丫島的沙灘，發現有數不盡的玻璃碎片和一些食物包裝，它們埋
藏在沙裡，需要逐一收拾，令我體會到保護海洋的工作不是一、兩天
便能完成。我們都應該更有公德心，保護環境。這次親身的體驗令我
感受到垃圾對海洋的污染有多大，更明白到保護海洋需要每一個人同

28 心協力才能完成。

黃嘉裕（後左二）
香港浸會大學資訊系統與電子商貿學系學士三年級

其實我一直都想參加義工活動，這次的戶外部員日剛巧是海岸清潔活
動，我便二話不說報名參加。雖然當天天氣頗熱，但仍無阻我們一起
保護環境的決心。短短一小時，我們已執拾到很多垃圾，親眼看到環
境受嚴重破壞的情況。我深深體會到愛護環境的重要，未來我決意也
要繼續為這地球出一分力。

大學會活動

香港公開大學會

去年12月，OU負責人聚餐，分享了近況，我們都
很想念各位！雖然最近因疫情關係，未能與大家會
面，但我們都一同以題目為根本，為大家的健康和
幸福祈求，同時努力向自己的目標和宿命挑戰。期
待之後與大家見面！

文字：劉敏如 設計：譚桂冰
香港浸會大學會計系畢業 香港高等教育科技學院廣告系畢業
副女學生部長
香港專業教育學院大學會委員長
香港大學會

香港大學會於1月和2月舉行部員會，一起學習勤
行的意義和姿態，包括經文朗讀、有關御本尊的知
識等等，亦研習了池田先生有關「本因妙」佛法的
講義，鞏固教學。踏入2020年，我們一起訂立新
一年目標，繼續互相鼓勵和學習，為大家打氣！

香港教育大學會

2019年的下半年，教育大學會有不少部員投身社
會，任教中、小學，在幾次的部員會中，大家分享
工作煩惱、近況等，互相鼓勵信心。

29

香港專業教育學院大學會

IVE大學會在去年十月舉行部員會，席上大家踴躍
分享自己正在面對的挑戰，並互相鼓勵，一起為新
學年定下新目標前進。

綜合小組

今年1月，綜合小組舉行每月部員會，讓大家
有機會見面，加強聯繫。另外，還一齊愉快學
習教學，將佛法應用到生活之中。2月，雖然
因為疫情未能見面，但我們在Instagram發起
了#bethelight2020的挑戰，通過指導和相片鼓勵
每一位部員。大家也一起把握時間鼓勵身邊的人
吧！

關於我們

香港學生部是民間佛教團體香港國際創價學會的其中一個青年組織。由就讀及畢業
於各專上院校（本港及海外）的青年學會員所組成。遵照創價學會的人本主義宗
旨，學生部旨在培育為了服務民眾而努力追求學問的青年，開拓和平與幸福大道。

設計意念

配合今期主題「改變的力量」，緊握拳頭的手代表力量和一個人的可能性，錘子象徵著
改變的「勇氣」，石頭代表「過去」。我們每個人也許就像石雕一樣，需要的是踏出一步，

有「勇氣」去改變自己、「人間革命」，無懼挫折與過去的失敗。
現在面對著各種困難，學生部的我們一定能透過妙法，與學會一起前進，更為成長！

編委
朱喬琛、潘卓琳、關紫欣、梁虹慧、羅栢豪、鄭旭傑、劉敏如、陳思雅、林曉茹、譚桂冰、
李蔚楠、李文婷、黃海政、何子峰、麥家銘、文雅詩、李善汶、陳思羽、張楚楓、曾建燊、

戴晞雯、梁敏慧、毛楚希、梁焯然、盧樂行、區兆康、溫穎謙
鳴謝

龍穎儀、徐國豪、楊詠琳、章睿智、蘇沛瑜、何希舜、周素瑩、梁翹伊、李穎欣、黃嘉裕
學聲

http://www.hksgi-sd.org/