E-Book หนังสืองานประจำปี วัดไร่ขิง พระอารามหลวง ๒๕๖๓

ลำ�ดับเจา้ อาวาสปกครองวัด

รูปที่ ๑. หลวงพอ่ จาด
รปู ท ่ี ๒. หลวงพอ่ คง
รปู ที่ ๓. หลวงพอ่ รักษ ์
รูปที่ ๔. หลวงพ่อม้ยุ
รปู ท ่ี ๕. พระอธิการใช้ ปติฏโฺ ฐ รักษาการเจา้ อาวาส พ.ศ.๒๔๕๕-๒๔๗๕
ดำ�รงตำ�แหน่งเจ้าอาวาส พ.ศ.๒๔๗๕-๒๔๗๗
รูปท ่ี ๖. พระครมู งคลวิลาส (เฉย กติ ตฺ ิสาโร)
อดีตเจา้ อาวาสวดั ไร่ขงิ รปู ที่ ๖ พ.ศ.๒๔๗๘-๒๕๐๐
รปู ท ่ี ๗. พระอาจารย์ชนื้ ปฏกิ าโร (รักษาการเจ้าอาวาส)
รูปที่ ๘. พระครถู าวรวิทยาคม (เพิม่ ทิฎฺโฐ)
อดตี เจ้าอาวาสวดั สรรเพชญ และเจา้ คณะตำ�บลยายชา
รกั ษาการเจ้าอาวาสวดั ไรข่ ิง รูปที่ ๘ ต่อมาถึงปี พ.ศ.๒๕๐๓
รปู ที่ ๙. พระอุบาลคี ณุ ูปมาจารย์ (ปญั ญา อนิ ทปฺ ญโฺ ญ)
อดีตเจ้าอาวาสวดั ไร่ขิง รปู ที่ ๙ อดตี ทีป่ รกึ ษาเจา้ คณะภาค ๑๔
ดำ�รงตำ�แหน่ง ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๐๓ ถงึ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ.๒๕๕๑
รูปท่ ี ๑๐. พระเทพศาสนาภบิ าล (แยม้ กิตฺตินธฺ โร)
ดำ�รงตำ�แหน่งเจ้าอาวาสวดั ไร่ขิง รปู ท่ี ๑๐
ตามพระบัญชาท่ี ๖/๒๕๕๑ มิถนุ ายน พ.ศ.๒๕๕๑ ถึงปัจจุบัน

ประวตั โิ ดยสงั เขป

พระเทพศาสนาภิบาล (แย้ม กติ ฺตินธฺ โร)

ปจั จบุ นั ดำ�รงต�ำ แหน่ง

๑. เจ้าอาวาสวัดไร่ขงิ พระอารามหลวง
๒. รองเจ้าคณะจังหวดั นครปฐม
๓. รองประธานกรรมการ โครงการ “หมู่บ้ารักษาศีล ๕”

วิทยฐานะ

ป.ธ.๓, น.ธ.เอก, ป.ธ.๓, พธ.ด., ปร.ด. (กิตติมศักด)ิ์

ชือ่ -สกลุ เดมิ

แย้ม อินทรก์ รุงเกา่

วันเดอื นปีเกดิ

๒๗ มถิ ุนายน พ.ศ. ๒๔๙๘

ภูมลิ ำ�เนา

บา้ นคลองรางไทร อ.บางเลน จ.นครปฐม

อปุ สมบท

เม่ือวันที่ ๓๐ มนี าคม พ.ศ.๒๕๑๙
ณ พระอุโบสถวัดไรข่ ิง อ.สามพราน จ.นครปฐม

วิทยฐานะ

พ.ศ.๒๕๑๐ สำ�เรจ็ การศึกษาช้นั ประถมศกึ ษาปที ่ี ๔ จากโรงเรียนวดั รางก�ำ หยาด

ตำ�บลบางภาษี อ�ำ เภอบางเลน จังหวัดนครปฐม

พ.ศ.๒๕๑๓ สอบไลไ่ ด้นกั ธรรมช้นั เอก ในส�ำ นกั เรยี นวัดไร่ขิง

ตำ�บลไรข่ งิ อ�ำ เภอสามพราน คณะจงั หวัดนครปฐม

พ.ศ.๒๕๑๙ สอบไล่ได้ประโยค ป.ธ.๓ ในส�ำ นกั เรียนวดั ไร่ขงิ

ต�ำ บลไร่ขงิ อำ�เภอสามพราน คณะจังหวัดนครปฐม

พ.ศ.๒๕๒๐ สำ�เรจ็ การศึกษาผู้ใหญร่ ะดับ ๔ โรงเรียนผู้ใหญว่ ดั ไร่ขิง

ตำ�บลไรข่ ิง อำ�เภอสามพราน จงั หวดั นครปฐม

พ.ศ.๒๕๔๒ สำ�เร็จการศึกษามัธยมศึกษาปีท่ี ๖ ของศูนยศ์ ึกษานอกโรงเรยี น

อ�ำ เภอสามพราน จงั หวัดนครปฐม

เกียรตคิ ณุ พิเศษ

พ.ศ.๒๕๔๑ ไดร้ ับปริญญาพทุ ธศาสตรบัณฑิตกิตติมศกั ด์ิ
- มหาวทิ ยาลยั มหาจฬุ าลงกรณราชวิทยาลยั
พ.ศ.๒๕๔๘ ไดร้ บั ปริญญาพุทธศาสตรมหาบณั ฑติ กติ ติมศกั ด์ิ
- มหาวทิ ยาลยั มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
พ.ศ.๒๕๕๒ ไดร้ ับปริญญาดุษฎีบณั ฑติ กติ ตมิ ศักดิ์
- วิทยาลยั ทองสุข
พ.ศ.๒๕๕๓ ไดร้ ับปรญิ ญาครศุ าสตรดษุ ฎีบัณฑิตกติ ตมิ ศักด์ิ
- มหาวิทยาลยั ราชภฏั นครปฐม
พ.ศ.๒๕๕๕ ไดร้ ับปริญญาปรชั ญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศกั ด์ิ
- มหาวิทยาลยั รามคำ�แหง
พ.ศ.๒๕๕๕ ไดร้ ับปริญญาศาสนศาสตรดุษฎบี ณั ฑิตกติ ติมศกั ดิ์
- มหาวทิ ยาลยั มหามงกุฏราชวทิ ยาลยั
พ.ศ.๒๕๕๕ ได้รับปริญญาพทุ ธศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์
- มหาวทิ ยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวทิ ยาลัย
พ.ศ.๒๕๕๖ ได้รบั ปรญิ ญาศึกษาศาสตรดษุ ฎบี ัณฑติ กติ ติมศักด์ิ
- มหาวทิ ยาลยั ศลิ ปากร
พ.ศ.๒๕๕๗ ได้รับปริญญาศลิ ปศาสตรดษุ ฎีบณั ฑิตกิตตมิ ศกั ด์ิ
- มหาวทิ ยาลัยกรงุ เทพธนบุรี
พ.ศ.๒๕๕๙ ได้รบั ปริญญาครศุ าสตรดุษฎีบัณฑิตกติ ตมิ ศักด์ิ
- มหาวทิ ยาลยั ราชภฏั ธนบรุ ี

สมณศกั ดิ์

พ.ศ.๒๕๓๓ เป็น พระครวู ินัยธร ฐานานกุ รมของ พระธรรมมหาวรี านวุ ตั ร
(พระอุบาลคี ณุ ูปมาจารย์ (ปญั ญา อินทฺ ปญฺโ))
อดตี เจ้าอาวาสวดั ไร่ขงิ อดตี ทป่ี รกึ ษาเจา้ คณะภาค ๑๔
พ.ศ.๒๕๓๕ ได้รับพระราชทานต้งั สมณศักดิ์เป็นพระครสู ญั ญาบัตร
ผูช้ ว่ ยเจา้ อาวาสพระอารามหลวง ชน้ั โท ที่
พระครโู สภณปัญญาวุธ
พ.ศ.๒๕๔๐ ไดร้ ับพระราชทานเลื่อนสมณศักดเิ์ ปน็ พระครสู ญั ญาบตั ร
ผู้ชว่ ยเจา้ อาวาสพระอารามหลวง ชนั้ เอก ในราชทินนามเดิม
พ.ศ.๒๕๔๕ ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศกั ดิ์เป็นพระครสู ัญญาบตั ร
ผชู้ ว่ ยเจา้ อาวาสพระอารามหลวง ชั้นพเิ ศษ ในราชทนิ นามเดิม
พ.ศ.๒๕๔๙ ได้รบั พระราชทานต้งั สมณศักดเิ์ ปน็ พระราชาคณะช้ันสามญั
ในราชทินนาม ท่ี พระพพิ ฒั น์วิริยาภรณ์
พ.ศ.๒๕๕๔ ไดร้ ับพระราชทานเลอ่ื นสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชนั้ ราช
ในราชทินนาม ที่ “พระราชวิริยาลังการ สุวิธานศาสนกิจ
มหาคณิ ิสสร บวรสงั ฆาราม คามวาสี”
พ.ศ.๒๕๕๘ ได้รับพระราชทานเล่อื นสมณศักด์ิ เปน็ พระราชาคณะชั้นเทพ
ในราชทินนามท่ี “พระเทพศาสนาภิบาล ไพศาลสังฆกจิ ธ�ำ รง
อุบาลวี งศพพิ ฒั น์ มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี”

เล่าเรอ่ื งโครงการหมบู่ า้ นรักษาศีล ๕
โดย สมเดจ็ พระมหารชั มงั คลาจารย์

ประธานโครงการสร้างความปรองดองสมานฉนั ทโ์ ดยใชห้ ลกั ธรรมทางพระพทุ ธศาสนา
“หมบู่ า้ นรักษาศลี ๕”

เลา่ เรื่องโครงการหมูบ่ ้านรกั ษาศลี ๕
โดย สมเด็จพระมหารชั มังคลาจารย์

ขอเจริญพร ผู้อ�ำ นวยการส�ำ นักงานพระพทุ ธศาสนาแหง่ ชาติ และคณะของ
ขา้ ราชการส�ำ นกั งานพระพทุ ธศาสนาแหง่ ชาติ และศรทั ธาสาธชุ นทกุ ๆ ทา่ น พระวทิ ยากร
ทีร่ กั ทกุ รปู
ท่านทั้งหลาย ขอให้ทุกท่าน ดีใจ ปลื้มใจ ชื่นใจ ในการที่ได้เป็นพระวิทยากร
ทุกทา่ นนะครบั ขอให้ท่านทั้งหลายดใี จ ปลม้ื ใจ ชนื่ ใจในการนี้ เพราะการทำ�อะไรก็ตาม
ถ้าหากว่าจติ ใจเราผ่องแผ้วเบกิ บานแชม่ ชืน่ เรากท็ �ำ งานน้ันได้ส�ำ เร็จผลสมความมุ่งหมาย
ทำ�งานด้วยความจริงจังจริงใจ
ท่านท้ังหลาย โครงการน้ผี มตง้ั วัตถปุ ระสงค์ไว้ ๔ ประการ ตามหนงั สอื นค้ี รับ
หนังสือที่ทา่ นทัง้ หลายมี ระเบยี บมหาเถรสมาคมนี้ ผมตั้งวตั ถปุ ระสงคไ์ ว้ ๔ ประการ
๑. เปน็ การสบื สาน อ.ป.ต.
๒. เพอ่ื ประโยชนส์ ุขของประชาชน
๓. เพื่อความมน่ั คงของประเทศชาติ
๔. เพอื่ ถวายเป็นพระราชกศุ ลแดพ่ ระบาทสมเดจ็ พระเจา้ อยหู่ วั
และสมเดจ็ พระนางเจ้าพระบรมราชนิ ีนาถ
ในนี้ อาจจะมลี ะเอยี ดกว่าทีผ่ มพดู นี้ ในหนังสือนะครับ คือโครงการนที้ เี่ กิดข้นึ
ท่านทั้งหลายไดท้ ราบอยู่แล้ววา่ หน่วย อ.ป.ต.ของเราน้ันมีหัวข้ออบรม ๘ ประการ
(๑) ศีลธรรมวฒั นธรรม
(๒) สขุ ภาพอนามัย
(๓) สมั มาชีพ
(๔) สันตสิ ขุ
(๕) ศกึ ษาสงเคราะห์
(๖) สาธารณาสงเคราะห์
(๗) กตัญญกู ตเวทิตาธรรม
(๘) สามคั คีธรรม

หัวข้ออบรม ๘ ประการ ในขอ้ ที่ ๑ วา่ ศลี ธรรมวฒั นธรรม น้ี เพื่อตอ้ งการจะ
ทำ�เรื่องศีลธรรมวัฒนธรรมนี้ให้เป็นรูปธรรมขึ้นมา หมายความว่า ให้เหมือนเห็นว่า
มตี ัวมีตน เข้าไปหมบู่ า้ นให้ญาติโยมท้ังหลายใหร้ กั ษาศลี ๕ กัน มศี ลี ๕ กัน แล้วใหป้ ้าย
ประจ�ำ หมบู่ า้ น นจ้ี งึ ไดช้ อ่ื วา่ เปน็ งานทส่ี บื สานจากหนว่ ย อ.ป.ต. ซง่ึ ทา่ นทง้ั หลายท�ำ อยแู่ ลว้
อ.ป.ต. (ตามวัตถปุ ระสงคป์ ระการที่ ๑)

ประการท่ี ๒ เพอื่ ประโยชน์สขุ ของประชาชน ทา่ นท้งั หลาย ถา้ ทุกคนมศี ลี ๕
นะครบั ทุกคนมีศีล ๕ สบายไหม? สบาย เปน็ สุข ไม่ฆ่ากัน ไม่ลักขโมยกนั ไมเ่ บยี ดเบยี น
กนั ไมพ่ ดู มสุ า ไมด่ ่มื สรุ าเมรยั ทา่ นท้ังหลายดูง่ายๆ นะครับ วา่ บ้านหนึ่งในบา้ นของเรา
บา้ นเดียวนะ มพี อ่ มีแม่ มีลูก มหี ลาน ๔-๕ คน บา้ นน้นั ถา้ ทุกคนมศี ลี ๕ ด้วยกัน โอ
บา้ นนั้นสบายมาก บ้านนน้ั อยู่เย็นเป็นสุข ไมท่ กุ ข์เดือดร้อน ทุกคนมีศีล ๕
แต่ถา้ ทุกคนในบ้านน้ัน พอ่ กนิ เหลา้ แม่เลน่ การพนัน ลูกก็เที่ยวเตร่ ไมม่ ศี ลี ๕
มบี ้าง ไมม่ บี ้าง บา้ นนนั้ อยู่ร้อนนอนทุกข์ เพราะไมม่ ศี ลี ๕ แต่ถ้าทกุ คนมีศีล ๕ สบาย
เน่ียถึงได้พูดว่า “เพื่อประโยชนส์ ุขของประชาชน” ถา้ ทุกคนมีศีล ๕ โอ ท่านทัง้ หลาย
กฏุ ไิ ม่ตอ้ งปิดประตหู น้าตา่ ง บา้ นโยมก็ไมต่ ้องปดิ ประตู ถ้ามหี มดทุกคน สบาย แตม่ นั มี
บา้ ง ไมม่ บี า้ งกเ็ อาเถอะ เราก็ต้องท�ำ โครงการน้ีขนึ้ มา เพือ่ ให้ประชาชนของเราตืน่ ตัว
ความจริงเร่อื งศีล ๕ นั้น รจู้ ักกันทกุ คน เพราะศีล ๕ นน้ั เป็นนิจศีล มีกับบคุ คลทกุ คน ถงึ
แม้วา่ เขาจะไมร่ ู้จกั ศลี ๕ แต่เขาไม่ฆ่าสตั ว์ ไม่ลักทรพั ย์ ไมอ่ ย่างน้ันอยา่ งน้ัน ก็ชือ่ วา่ มศี ลี
๕ น่คี รับ เพือ่ ประโยชนส์ ขุ ของประชาชน

(ประการท่ี ๓) เพอ่ื ความรม่ เยน็ ของประเทศชาติ เพอ่ื สนั ตสิ ขุ ของประเทศชาติ
เมอื่ ประชาชนอยดู่ ีกนิ ดีประเทศชาตกิ ็สบายดว้ ย แลว้ ก็ประเทศชาตสิ บาย กช็ ่อื ว่า ไดม้ ี
ความปรองดองกัน ไดม้ คี วามสมานฉนั ท์ มีสามัคคี มสี ันตสิ ขุ
ทา่ นทง้ั หลาย มศี ลี แล้วก็มสี ขุ มสี ขุ ก็มคี วามปรองดอง มปี รองดองมสี มานฉนั ท์
มีสมานฉนั ทม์ สี ามคั คี มีสามัคคมี สี นั ติสุข ท่านท้ังหลายจดไว้

“มศี ลี มสี ขุ มีปรองดอง มสี มานฉันท์ มีสามัคคี มีสนั ตสิ ขุ ”
อนั นีก้ อ็ ยู่ในเร่ืองของทา่ น คสช.นนั่ เอง เราทำ�ศีล ๕ กเ็ สมอื นหนึ่งวา่ เปน็ กำ�ลงั
อันหน่ึงของ คสช. ผมจึงวา่ เปน็ โครงการระดับชาติ นะครับ

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ๒๕๖๓ 58 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

ประการท่ี ๔ เพือ่ ถวายเป็นพระราชกศุ ลแด่พระบาทสมเดจ็ พระเจา้ อยู่หวั
และสมเด็จพระนางเจา้ พระบรมราชนิ นี าถ คอื เราทำ�คณุ งามความดี ท่านทง้ั หลายได้
ไปเทศน์ ไดไ้ ปพดู ไดไ้ ปประกาศพระศาสนา ศรทั ธาสาธชุ นประชาชนของเราไดป้ ระพฤติ
ตามปฏิบตั ติ าม เป็นโครงการหมู่บ้านรักษาศลี ๕ ท�ำ คณุ งามความดแี ล้วก็ถวายเป็นพระ
ราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสมเด็จพระนางเจ้าพระบรมราชินีนาถ
อนั น้ที ีผ่ มพดู น้ี ในระเบียบนว้ี ่าชัดเจน ชดั เจนกวา่ ท่ผี มพูด ทา่ นถอื ตามระเบยี บนก้ี แ็ ลว้ กนั
ท่านทั้งหลาย โครงการหมู่บ้านรักษาศีล ๕ อันนี้ก็เพื่อจะเจาะลงไปทีละหมู่
ทลี ะหมู่ เพราะการทำ�งานนท้ี ง้ั คณะสงฆ์และหน่วยราชการร่วมกนั นะครบั คณะสงฆ์
เจ้าคณะจังหวัด รองจังหวดั อ�ำ เภอ รองอำ�เภอ ตำ�บล รองตำ�บล เจ้าอาวาสรว่ มกันกับ
ผู้วา่ ราชการ ผอ.สำ�นกั งานพทุ ธศาสนาจงั หวัด ผอ.วัฒนธรรมจังหวัด ทางหนว่ ยราชการ
ของจังหวัด นายอำ�เภอ กำ�นนั ผู้ใหญบ่ ้าน ทำ�งานรว่ มกนั คอื ท้ังพระท้ังโยม ท้งั พระทง้ั
หน่วยราชการท�ำ งานร่วมกัน เราเจาะไปทีละหมบู่ า้ น ผ้ใู หญบ่ า้ นหน่งึ ก็มีหลายบา้ นใน
หม่บู ้านน้ันๆ
ท่านทั้งหลายท่เี ป็นวทิ ยากร ทา่ นจะได้ความรจู้ ากทา่ นทีม่ าถวายนะครับ ตาม
ตารางนี้ ทา่ นผ้ทู รงคณุ วฒุ มิ าถวาย องคล์ ะ ๑ ข้อ ปาณาตบิ าตองค์หน่งึ อทนิ นาทาน
องคห์ นึง่ กาเมสุมิจฉาจารองค์หน่งึ มสุ าวาทองคห์ นึ่ง สุราเมรัยองคห์ นึง่ ลว้ นแตพ่ ระ
มหาเถระผทู้ รงคณุ วุฒทิ ้งั นน้ั ทมี่ าถวาย

ไปพร้อมกบั เจา้ คณะจังหวดั บ้าง รองหรอื อ�ำ เภอไปกบั ผวู้ ่าบา้ ง ไปเขา้ แตล่ ะ
หมู่บา้ นแต่ละหมูบ่ ้าน พดู ให้เขา้ ใจ เพอ่ื ให้มีศลี แลว้ กม็ สี ุข มีสขุ มปี รองดอง สมานฉนั ท์
สามคั คี สันตสิ ขุ เพือ่ ให้เกดิ อันนี้
ใหท้ ่านทง้ั หลายมีศีล ให้ญาตโิ ยมทุกคนมศี ลี เรามศี ีล ๕ นะ รกั ษาศีล ๕ เมือ่ มี
ศีลแล้วกม็ ีสุข แลว้ ก็มีความปรองดอง มสี มานฉนั ท์ มสี ามคั คี มีสนั ตสิ ขุ จบ
ถ้าบ้านนั้น หมู่บา้ นน้ันนะครบั เราไดส้ ัก ๕๐ เปอรเ์ ซน็ ต์ ไม่ต้องถึงรอ้ ย เอา
๕๐% เปอร์เซน็ ต์ เขามรี ้อยหลังคาเรือน เราได้สัก ๕๐ หลงั คาเรือน เราใหป้ ้ายหมูบ่ ้าน
ถา้ หมบู่ ้านนน้ั ไดถ้ งึ ๘๐ เปอร์เซน็ ต์ จะทำ�โลใ่ หเ้ ปน็ เกียรตยิ ศตอ่ ไปอกี

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 59 วดั ไร่ขิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

ขอให้ทกุ ท่านไดเ้ ร่มิ งาน นบั ต้งั แตก่ ลบั จากประชมุ ไปแล้วก็เรมิ่ งาน คอื งานนีม้ นั
งานไมย่ าก ฉะนัน้ ท่านทง้ั หลายไปแลว้ ไมต่ ้องหนักอกหนกั ใจวา่ จะเอาแผน่ ปา้ ยทไ่ี หน
ไปใหญ้ าตโิ ยม ให้รวมทัง้ จงั หวดั หรอื ได้หมบู่ า้ นพอสมควรแล้วกบ็ อกมา ตอ้ งการกป่ี า้ ย
มาเอาได้ ท้ังจังหวดั ก็มาได ้
งานนี้จะดำ�เนินไปด้วยดีอย่างไรนั้น ก็อยู่ที่ท่านวิทยากรทุกท่านนะครับ
ทา่ นทงั้ หลายท่ีมาเข้ารับการอบรม ไดย้ ินไดฟ้ ังไปแล้ว ทา่ นท้งั หลายไปรบี เร่งกระท�ำ
ทา่ น ผอ. ไดใ้ หก้ �ำ หนดวดั ปีว่า ๒ ปแี รก ๒ ปีหลงั รวมแล้ว ๔ ปี เสรจ็ โครงงานน้ีเรยี บร้อย
ถึง ๒๕๖๐ ๕๗-๕๘-๕๙-๖๐ รวม ๔ ป ี ท่าน ผอ.รายงานเสรจ็ โครงการนเี้ สรจ็ เรียบรอ้ ย
เป็นหมูบ่ ้านรกั ษาศีล ๕ กัน และเมือ่ หมู่บ้านขน้ึ ป้ายหมู่บ้านโครงการรักษาศลี ๕ แลว้
ถา้ หม่บู า้ นน้นั เจริญรุ่งเรอื งขนึ้ ไปถึง ๘๐ เปอรเ์ ซน็ ต์ เรากจ็ ะทำ�โล่ใหอ้ ีกทหี น่ึง นี้เพือ่ ส่ง
เสรมิ ให้ญาตโิ ยมของเรานะครับ

ความจริง ผมพดู อยูเ่ ปน็ ประจ�ำ ว่า “ทุกคน ใหต้ ้ังใจรกั ษากายวาจาใหด้ ี ต้งั ใจ
รกั ษาใจให้สงบ ตัง้ ใจเพมิ่ พนู ปัญญา” น้ผี มพดู อย่เู สมอ

ตง้ั ใจรกั ษากายวาจาใหด้ อี นั นก้ี เ็ ปน็ สว่ นศลี ตง้ั ใจท�ำ ใจใหส้ งบกเ็ ปน็ สว่ นสมาธิ
ต้งั ใจเพ่ิมพนู ปัญญากเ็ ปน็ สว่ นปัญญา ศลี สมาธิปญั ญา
รกั ษากายได้ วาจาได้ กายไมท่ �ำ ผดิ ไมท่ �ำ ทจุ ริต วาจาไมพ่ ดู ผิด ไมพ่ ูดทุจริต พดู
แตค่ ำ�ท่ีดๆี ไพเราะอ่อนหวาน อนั นเ้ี ป็นส่วนศลี ศลี มีมากนอ้ ยเทา่ ไรรกั ษาได้หมด พระ
บวชใหม่ไม่รอู้ ะไร รกั ษากายวาจาใหด้ เี อาไว้ กช็ ือ่ รกั ษาศลี ๒๒๗ ไดห้ มด
ญาติโยมมศี ลี ๕ ญาติโยมก็รกั ษากายกบั วาจาให้ดีก็แลว้ กัน กายไมไ่ ปฆ่าสตั ว์ตดั
ชวี ิต ไม่ไปลกั ขโมย ไม่ไปผิดสง่ิ หวงแหน วาจาไมพ่ ูดมสุ า ไมด่ ื่มสุราเมรยั น่ีก็เปน็ ศลี เท่า
นี้ครับ รกั ษากายกบั วาจาให้ดี นะครบั แลว้ คณุ ธรรมที่สูงขึน้ ไป กร็ ักษาใจให้สงบ ทา่ น
ทง้ั หลาย ใจส�ำ คัญนะ ทา่ นทั้งหลายรอู้ ยู่แล้ว ใจสำ�คัญ
ท่านทัง้ หลาย มาเขา้ โรงเรยี นน้ี ถา้ ใจสงบ ทา่ นท้ังหลายจะเพลดิ เพลินกับการ
ที่ได้รับฟงั วทิ ยากรถวายความรู้ แล้วท่านทง้ั หลายก็จะก�ำ หนดจดจำ� ไดค้ วามรจู้ าก

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพ่อวัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 60 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

วิทยากร แต่ถ้าใจไม่สงบ ท่านทั้งหลายนั่งอยู่นี่ แต่ใจคิดไปถึงวัด คิดไปถึงที่โน่นที่นี่
ท่านทั้งหลายดูง่ายๆ เวลาอ่านหนงั สอื ครับ เราอา่ นหนังสอื อ่านหนงั สือไป ถ้าใจไม่
สงบอ่านแลว้ ก็ไม่รเู้ รื่อง แตถ่ า้ ใจสงบอา่ นคร้งั เดยี วก็จ�ำ ได้ นคี่ รับเรอ่ื งใจเนย่ี แลว้ ก็ถึง
ปัญญา ต่อข้ึนเป็นวปิ ัสสนาปัญญา ก็สงู ยิง่ ขึ้นไปอีก นะครบั

ท่านท้ังหลาย ขอให้ท่านทง้ั หลายเพลดิ เพลินสบายอกสบายใจ ยินดกี บั การ
ท่ีรับแตง่ ตั้งใหเ้ ปน็ พระวทิ ยากร แลว้ ท่านทงั้ หลายก็จะได้ช่ือวา่ ไดช้ ว่ ยประเทศ
ชาตบิ า้ นเมอื งของเรา ตามทผี่ มพดู ว่าเปน็ งานระดบั ชาติ
เพราะวา่ ท่านท้งั หลาย เม่ือขบั เคลือ่ นตามโครงการนี้ ศรัทธาสาธชุ นญาตโิ ยม
เรามีศลี กันทั่วไป เพียง ๕๐% อยา่ งที่ผมว่าน้ี กค็ ดิ วา่ ไดค้ วามสงบแลว้ ได้ความปรอง
ไดค้ วามสามคั คแี ล้วนะ อันนีก้ ท็ า่ นประธาน คสช. ก็ต้องการให้สาธุชนทงั้ หลายมคี วาม
ปรองดอง มีสมานฉันทซ์ ่งึ กันและกนั เขา้ กับโครงการน้ี ท่านท้งั หลายกไ็ ด้ชอ่ื ว่า ได้ชว่ ย
ประเทศชาติบา้ นเมอื งของเราให้เกิดความปรองดองเกิดความสมานฉันทน์ ะครบั เอา
ละ่ ครบั ผมขออนโุ มทนากบั ทกุ ๆ ทา่ น ทไ่ี ดม้ กี ศุ ลฉนั ทะมารว่ มดว้ ยชว่ ยกนั ในโครงการน้ี
บัดนเ้ี ป็นเวลาทเ่ี ปน็ มิ่งขวัญเปน็ สริ ิมงคลแล้ว ผมขอเปิดการประชุมอบรม
พระวิทยากรโครงการหม่บู ้านศีล ๕ ณ โอกาสนี้ และขออำ�นวยอวยพร โดยอา้ ง
อำ�นาจคุณพระศรีรัตนตรัยและบารมีธรรมของหลวงพ่อวัดปากนำ้�มาคุ้มครองท่าน
ทง้ั หลาย ขอใหท้ ่านทงั้ หลายจงมีกำ�ลังกายก�ำ ลงั ใจก�ำ ลงั ความคดิ ใหไ้ ดร้ ับการ
อบรมสมความมุ่งมาดปรารถนาและให้ท่านท้ังหลายได้เป็นกำ�ลังของพระศาสนา
ของประเทศชาตสิ ืบต่อไป และใหท้ ่านทั้งหลายเจรญิ รงุ่ เรืองในพระศาสนาของ
สมั มาสมั พทุ ธเจ้า พรอ้ มดว้ ยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏภิ าณ ธรรมสาร สมบัติ จง
ทกุ ประการเทอญ ฯ

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 61 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ๒๕๖๓ 62 วัดไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

ศลี ๕

“หลกั การปฏิบตั ิส�ำ คัญของชาวพุทธ”

โดย...พระเทพศาสนาภบิ าล

เจ้าอาวาสวัดไร่ขิง พระอารามหลวง รองเจา้ คณะจงั หวัดนครปฐม



ศีล ๕ นับวา่ เป็นหลกั ปฏิบัติทส่ี ำ�คัญสำ�หรับผู้ท่ีนบั ถือศาสนาพุทธ ไม่ว่าจะในบา้ นเรา
หรอื แม้แตป่ ระเทศท่ีมกี ารนับถอื ศาสนาพทุ ธเป็นส่วนใหญ่ โดยท่ศี ลี ๕ นนั้ ถือเป็นหลกั ปฏิบตั ิขั้น
พื้นฐานท่ีสุด ตามมาด้วย ศีล ๘ ศลี ๑๐ ไปจนถึง ศลี ๒๒๗ ขอ้ ส�ำ หรับผู้ทถ่ี อื ครองสมณะเป็นพระ
ก่อนทเ่ี ราจะไปอ่านรายละเอียดของศลี ท้ัง ๕ ข้อ เรายงั มีเร่อื งราวที่นา่ สนใจเกย่ี วกบั
การก�ำ เนิดหลักปฏบิ ัตดิ ังกล่าวตงั้ แต่เมอ่ื คร้ังพุทธกาล ท่ถี อื ว่าหลักปฏิบัตนิ มี้ คี วามเชอ่ื มโยงกัน
และครอบคลุมการด�ำ เนนิ ชวี ิตของมนุษยอ์ ย่างครบถว้ น

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 63 วดั ไร่ขงิ พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ประวัติของศลี ๕

จากหลักฐานท่ีถูกค้นพบดา้ นประวตั ศิ าสตร์ของพระพทุ ธศาสนาน้นั พบวา่ “ศลี ”
เกดิ ขนึ้ ครัง้ แรกในสมัยพระเจ้าสมสตริ าช ซง่ึ มอิ าจระบุช่วงปีทีเ่ กดิ ไดเ้ น่อื งจากเปน็ ระยะเวลาที่
ยาวนานมากแลว้ โดยในครั้งนนั้ เป็นการเกดิ ข้นึ ของศีลข้อที่ ๒ คือ หา้ มลกั ทรัพย์ จากนน้ั ศีลข้อ
ที่ ๓ จงึ เกิดตามมา คือ ห้ามประพฤติผดิ ในกาม ซึ่งเม่อื เกดิ การประพฤติผิดในศีลท้งั ๒ ข้อแล้วจงึ
เกิดเป็นการโกหก หลอกลวง ไมย่ อมรบั ไม่ยอมสารภาพผิดตอ่ ขึ้นมา จึงเกดิ เป็นศลี ข้อที่ ๔ คอื
ห้ามพดู เท็จ และเมื่อเกดิ ความขัดแยง้ กนั อยา่ งรนุ แรงมากขน้ึ ถงึ กับมีการฆา่ แกงกัน จึงเป็นที่มา
ของศลี ข้อที่ ๑ คอื หา้ มฆ่าสัตว์
สว่ นศีลข้อที่ ๕ คือ หา้ มดืม่ สรุ า ตามตำ�นานเล่าวา่ เป็นการประพฤตทิ ่ีเกิดขึ้นจาก
อบุ ัตเิ หตุ ไดม้ ีคนเดนิ ทางไปพบนํ้าขังบริเวณตามง่ามไม้ เมอ่ื สงั เกตไปยงั นก นกไดด้ ม่ื น้ำ�นน้ั
เขา้ ไปแล้วเกิดอาการเมา พยายามจะตะเกียกตะกายบนิ ขึ้นบนฟ้าไปให้ได้ คนทีพ่ บจงึ ทดลองดมื่
ดูร้สู กึ วา่ สนกุ ดี จึงได้น�้ำ ที่พบนัน้ ไปศกึ ษาส่วนประกอบ ตอ่ มาเมอ่ื ศลี ทง้ั 5 ขอ้ กไ็ ดก้ ลายมาเปน็
บทบัญญตั ิของบา้ นเมือง และของเหล่าบณั ฑิต
ในบางยุค บางสมยั ทีโ่ ลกน้นั ได้เจริญขนึ้ ในด้านจิตใจ ศลี ๕ ก็กลายเป็นธรรมะ ทเ่ี รียกวา่ กรุ ุธรรม
หมายถงึ ธรรมะของชาวแคว้นกุรุ ทอี่ ยู่ในชมพูทวปี ได้ยึดถือปฏิบตั กิ ัน
เมอื่ เวลาผา่ นไปได้สกั ระยะ พระพทุ ธศาสนาได้อุบัตขิ ึ้น พระพทุ ธเจา้ จงึ ทรงนำ�
บทบัญญัตเิ หล่าน้ีมาเปน็ หลักในการประพฤติปฏบิ ัติของพุทธบริษทั โดยเรมิ่ ต้นจากอบุ าสก
อุบาสิกา นบั วา่ ศลี ๕ น้ันเป็นเรอ่ื ง่ายท่ยี ากตอ่ การปฏบิ ตั ใิ นหม่ชู าวไทย อาจเปน็ เพราะว่าคน
ไทยนน้ั มคี วามค้นุ เคยกับการปฏบิ ตั ใิ นทางตรงกันข้ามกบั ศีล ๕ ในชีวติ ประจ�ำ วัน เปน็ สิง่ ทที่ ำ�ตอ่
เนื่องมาจนเป็นส่วนหน่งึ ของการดำ�เนินชีวติ ทำ�ให้เมอ่ื มายดึ ถอื ศีล ๕ ก็ไมส่ ามารถท�ำ ไดท้ ุกข้อ
หรืออาจท�ำ ไมไ่ ดเ้ ลย

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 64 วัดไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

ความหมายของศีล

เมอ่ื เรารู้ความเปน็ มาของหลกั ปฏบิ ัตทิ เี่ รยี กวา่ ศีล ๕ แลว้ ในความเป็นจริง เราร้กู นั
บ้างรึเปลา่ ว่า “ศีล” นน้ั มีความหมายว่าอย่างไรกนั บา้ ง
ศลี คอื “เจตนา” ความตงั้ ใจ ท่จี ะงดเว้นจากกายทุจริต ๓ (ไมฆ่ า่ สัตว์, ไม่ลักทรัพย,์ ไม่
ประพฤตผิ ิดในกาม) และวจีทุจริต ๔ (ไม่พูดเท็จ, ไมพ่ ูดค�ำ หยาบ, ไมพ่ ดู ส่อเสียด, ไมพ่ ดู เพ้อเจ้อ)
ศลี คอื “เจตสกิ ” หมายถึงการงดเวน้ จากมโนทจุ รติ ๓ (ความโลภอยากไดข้ องผ้อู ื่น, มี
จิตคดิ พยาบาท, มีความเหน็ ผดิ )
ศีล คือ ความส�ำ รวมระวัง ปิดกน้ั ความชั่ว
ศลี คือ การไมล่ ่วงละเมดิ ข้อห้าม
ซง่ึ เมื่อรวมกันแลว้ ท�ำ ใหศ้ ีล ๕ นน้ั มคี วามหมายที่เกี่ยวขอ้ งกับมนุษยธรรม อีกทง้ั ยงั
เปน็ ส่ิงท่ีมนษุ ยน์ น้ั บญั ญตั ิขนึ้ เพื่อการอยู่รว่ มกนั อยา่ งสงบสุข เปน็ การกำ�หนดหลักตา่ งๆ ขนึ้ จาก
สามญั ส�ำ นึกทร่ี ้สู ึกตัวว่า เมือ่ เรามคี วามรกั ตวั เอง ต้องการความสขุ รวมถงึ ความปลอดภยั ในชวี ิต
คนอ่นื ๆ กย็ อ่ มต้องรู้สึกและมคี วามตอ้ งการเชน่ เดยี วกับเรา เหตนุ ี้เองถึงแม้วา่ โลกใบนจี้ ะไมม่ ี
พทุ ธศาสนา หรอื แมแ้ ตอ่ งคพ์ ระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ บังเกดิ ข้นึ ศลี ๕ ก็มีอยู่ในการด�ำ เนินชวี ิตของ
เราอยู่แลว้ ฉะนั้น มนษุ ยเ์ ปน็ สัตว์ประเสรฐิ มเี หตุมผี ล รู้จักยบั ยั้งชั่งใจ แตส่ ตั วเ์ ดยี รัจฉานไม่มีสง่ิ
เหลา่ น้ี จึงอาจเหน็ ไดว้ ่า เมื่อใดทม่ี นุษยม์ ศี ลี ๕ อยา่ งครบถ้วน ความเป็นมนุษย์จงึ สมบูรณ์ กาย
เปน็ ปกติ วาจาก็เปน็ ปกติ เมือ่ ใดท่มี นษุ ย์ขาดศลี ๕ ไป ความเปน็ มนษุ ย์ก็ลดลง

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพอ่ วัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 65 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

การประพฤติปฏบิ ตั ิตามศีล ๕

เห็นไดว้ ่า ศลี ๕ นัน้ เปน็ เคร่อื งบ่งชศี้ กั ดศ์ิ รีความเป็นมนษุ ย์ โดยสามารถแบง่ การ
ประพฤตปิ ฏบิ ตั ไิ ดเ้ ปน็ ๕ ข้อ ทีส่ ามารถจ�ำ แนกความเปน็ มนษุ ย์ และสัตวไ์ ดอ้ ย่างชดั เจน
ได้
ดงั ต่อไปนี้

ขอ้ ที่ ๑ ต้ังใจงดเวน้ จากการฆ่าสัตว์ : ซึ่งโดยปกตขิ องมนษุ ยแ์ ลว้ เราจะไมฆ่ ่าแกง
กันเอง นน่ั เปน็ ส่ิงแรกทมี่ นษุ ย์มคี วามแตกตา่ งจากสัตว์ อาทิ เสือ หรือสงิ โต ท่ีเวลาหิวก็จะไลล่ ่า
สัตว์อ่นื เพื่อนำ�มาเปน็ อาหารทันที นัน่ จงึ ท�ำ ใหเ้ ราสามารถแบง่ แยกความแตกต่างระหวา่ งคนกับ
สัตว์ได้อยา่ งชดั เจน

ขอ้ ท่ี ๒ ตั้งใจงดเวน้ จากการลกั ขโมย : โดยปกติของมนุษยแ์ ล้วจะไมค่ ิดขโมย หรือ
ลกั ทรัพย์สนิ ของใคร ไม่วา่ สงิ่ นั้นจะเป็นรปู ธรรมจบั ตอ้ งได้ หรือสิ่งท่เี ปน็ นามธรรมจับตอ้ งไม่
ได้ เพราะมนุษยม์ ีความรอบรใู้ นเรือ่ งของ กรรมสทิ ธิ์ วา่ นั่นของเรา ว่าน่ขี องเรา แต่กบั สตั ว์
เดยี รจั ฉานนน้ั ไมร่ ู้ ยกตัวอยา่ ง เวลาท่สี ุนัขกำ�ลงั เหน็ แมวกินปลาอยู่ ถา้ มันมีความคิดที่อยาก
ไดม้ นั กจ็ ะเขา้ ไปแยง่ เลยทันที ฉะนั้น ถ้าใครลกั ขโมย หรือจี้ปล้นทรัพย์สินของคนอื่นก็แสดงวา่
ศกั ดิ์ศรีความเปน็ มนุษย์ของเขาไดส้ ญู เสียไปแลว้

ขอ้ ท่ี ๓ ตงั้ ใจงดเวน้ จากการประพฤตผิ ดิ ในกาม : มนษุ ย์เป็นผูท้ ีร่ จู้ ักควบคมุ ความ
ต้องการของตวั เอง รถู้ ูกผิด ร้วู ่าอะไรควร อะไรไมค่ วร ซง่ึ แตกต่างจากสตั ว์ อาทิ เม่ือสุนขั เพศผู้
ถงึ คราวทฮี่ อรโ์ มนเพศท�ำ งาน มันจะเขา้ ไปกัดเพอ่ื แยง่ ตวั เมียจากตัวผตู้ ัวอน่ื แตม่ นุษย์ปกติกลบั
ไม่ประพฤตเิ ชน่ นนั้

ข้อท่ี ๔ ตัง้ ใจงดเว้นจากการพูดเท็จ พูดคำ�หยาบ คำ�สอ่ เสยี ด เพอ้ เจอ้ : โดย
ธรรมชาติของมนุษยแ์ ลว้ จะไมห่ ลอกหลวง และเบียดเบยี นซงึ่ กนั และกนั ด้วยวาจา หรือคำ�พดู
ซ่งึ แตกตา่ งจากสตั ว์ อาทิ สนุ ัขที่อย่ใู นบ้าน เมือ่ มีสนุ ขั ตัวอนื่ หรือมนษุ ย์คนอื่นเดนิ ผ่านมา มนั จะ
สง่ เสยี งเหา่ ในทนั ที แตม่ นุษย์เราโดยปกตไิ ม่ได้เป็นเช่นนนั้ ทอ่ี ย่ดู ๆี เราจะด่า หรอื วา่ ใครโดยไม่มี
เหตอุ นั สมควร

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพ่อวดั ไรข่ งิ ๒๕๖๓ 66 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

ข้อที่ ๕ ตั้งใจงดเว้นจากดืม่ สรุ า : ตามปกติ สัตว์ใหญ่มักมพี ละก�ำ ลงั มากกวา่
มนุษย์ แต่มันบงั คบั ทศิ ทางการเคลือ่ นทไี่ มค่ อ่ ยได้ เพราะไม่มสี ตสิ �ำ หรบั ควบคุม ดงั นั้น สตั วจ์ ึง
ไมส่ ามารถเป็นกำ�ลังกายท่ีเกิดเปน็ คณุ งามความดี หรือการชว่ ยเหลอื ผู้อ่นื ได้ ผดิ กันกับมนษุ ย์
มนุษย์มีสติสัมปชัญญะทีจ่ ะควบคุมการกระทำ�ของตัวเอง ท�ำ ใหส้ ามารถนำ�พละกำ�ลัง หรือก�ำ ลัง
กายท่เี รามีเพอื่ ชว่ ยเหลือผอู้ ืน่ หรอื กระท�ำ คุณงามความดไี ด้อยา่ งมากมาย แต่เมือ่ ใดทีม่ นษุ ย์
ดื่มสรุ า หรือของมนึ เมาเขา้ ไป ก็จะท�ำ ใหต้ นเองน้นั ขาดสติ ขาดความยบั ยง้ั ชงั่ ใจจนกอ่ ใหเ้ กดิ
การประพฤติในสิ่งทเ่ี ลวร้ายได้ ซึ่งศลี ขอ้ ท่ี ๕ นี้เป็นขอ้ ทส่ี �ำ คญั ที่สดุ เพราะคนท่ขี าดสตสิ ามารถ
กระท�ำ ความช่ัว รวมไปถึงการประพฤตผิ ิดในศีลข้ออน่ื ๆ ได้อีกดว้ ย

ท�ำ ไม? จงึ ตอ้ งรกั ษาศีล ๕

ขอ้ ที่ ๑: สิง่ มชี ีวติ เปน็ สง่ิ ที่มีคุณค่า เราไม่ควรเบยี ดเบียน ขม่ เหง หรือท�ำ ลายคุณคา่
แหง่ ความเปน็ อยู่ของเขาใหต้ กไป

ขอ้ ที่ ๒: ส่งิ ของของใคร ใครก็รัก ใครกส็ งวน ไม่ควรท�ำ ลาย ฉกลกั ปล้น จ้ี อันจะ
เป็นการท�ำ ลายทรพั ย์สมบัติและท�ำ ลายซึ่งจติ ใจกนั

ขอ้ ท่ี ๓: ลูก หลาน สามี ภรรยาใคร ใครก็รัก ใครก็สงวนอยา่ งยิ่ง ไม่ปรารถนาให้ใคร
มาอาจเออื้ ม ลว่ งเกิน อันจะเป็นการท�ำ ลายซึ่งจิตใจของผู้อืน่ อยา่ งหนกั อีกทั้งยังเป็นบาปแบบ
ไม่มปี ระมาณ

ข้อที่ ๔: การมสุ า หรือการโกหกพกลม ลว้ นแต่เป็นส่ิงทท่ี �ำ ลายความเชอ่ื ถือของผู้อ่ืน
ให้ขาดสะบ้ันลงอยา่ งไม่มีดี ถงึ แม้เดรัจฉานกไ็ ม่พอใจในคำ�หลอกลวง จึงไมส่ มควรโกหก ท�ำ ให้ผู้
อ่ืนเสียหาย

ขอ้ ที่ ๕: สรุ า ยาเสพตดิ เป็นของมึนเมาและให้โทษ หากดม่ื เขา้ ไปบ่อยๆ ย่อมท�ำ ใหค้ น
ดกี กลายเป็นคนบ้าได้ อกี ท้งั ของมึนเมาเหล่าน้ีจะเข้าไปลดคณุ ค่าของคนลงโดยลำ�ดบั สำ�หรบั
ผทู้ ีต่ อ้ งการเป็นคนดี มีสตปิ กครองตัวอยา่ งมนุษยจ์ งึ ไมค่ วรดมื่ สุรา อันนับว่าเป็นเคร่ืองทำ�ลาย
สุขภาพทางรา่ งกายและจิตใจอยา่ งมาก หากเสพเขา้ ไปก็ถอื เปน็ การทำ�ลายตัวเองและผอู้ ่นื

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ๒๕๖๓ 67 วัดไร่ขงิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

วิธกี ารสมาทานศลี ห้า

คำ�บชู าพระ

อิมนิ า สกั กาเรนะ ตัง พทุ ธงั อะภิปชู ะยามิ
อิมนิ า สกั กาเรนะ ตัง ธมั มงั อะภิปชู ะยามิ
อมิ ินา สกั กาเรนะ ตงั สังฆงั อะภิปชู ะยามิ

คำ�นมสั การพระรัตนตรยั

อะระหงั สมั มา สมั พุทโธ ภะคะวา,
พทุ ธัง ภะคะวันตัง อะภวิ าเทมิ (กราบ)
สว๎ ากขาโต ภะคะวะตา ธมั โม,
ธมั มงั นะมัสสามิ (กราบ)
สปุ ะฏปิ นั โน ภะคะวะโต สาวะกะสงั โฆ,
สงั ฆงั นะมามิ (กราบ)

ค�ำ อาราธนาศีล ๕

มะยัง ภนั เต วสิ ุง วสิ งุ รักขะณัตถายะ
ตสิ ะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สลี านิ ยาจามะ
ทตุ ิยมั ปิ มะยงั ภนั เต วสิ งุ วสิ งุ รกั ขะณัตถายะ
ตสิ ะระเณนะ สะหะ ปญั จะ สีลานิ ยาจามะ
ตะติยมั ปิ มะยงั ภนั เต วสิ ุง วิสงุ รักขะณตั ถายะ
ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ

ค�ำ นมสั การพระพุทธเจ้า

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สมั มาสัมพทุ ธัสสะ (๓ จบ)

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 68 วดั ไร่ขงิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

ไตรสรณคมน์

พทุ ธัง สะระณงั คจั ฉามิ
ธัมมัง สะระณงั คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุตยิ ัมปิ พทุ ธงั สะระณัง คัจฉามิ
ทตุ ยิ มั ปิ ธมั มัง สะระณงั คจั ฉามิ
ทตุ ิยัมปิ สังฆงั สะระณัง คจั ฉามิ
ตะตยิ มั ปิ พุทธงั สะระณัง คจั ฉามิ
ตะตยิ ัมปิ ธมั มัง สะระณัง คจั ฉามิ
ตะตยิ มั ปิ สงั ฆงั สะระณัง คจั ฉามิ

ศลี ๕ ข้อ

๑. ปาณาตปิ าตา เวระมะณี สกิ ขาปะทัง สะมาทยิ ามิ
(งดเวน้ จากการฆ่าสัตว์หรือทำ�ชีวติ สัตวใ์ ห้ตกลว่ งไป)
๒. อะทินนาทานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ
(งดเวน้ จากการถือเอาของทีเ่ จา้ ของไมไ่ ดอ้ นุญาต)
๓. กาเมสมุ ิจฉาจารา เวระมะณี สกิ ขาปะทัง สะมาทยิ ามิ
(งดเว้นจากการประพฤติผดิ ในกาม)
๔. มสุ าวาทา เวระมะณี สกิ ขาปะทงั สะมาทยิ ามิ
(งดเว้นจากการพดู วจที จุ รติ )
๕. สรุ าเมระยะมัชชะปะมาทฏั ฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทยิ ามิ
(งดเว้นจากการด่มื สุราและเมรัยอันเปน็ ทตี่ งั้ แห่งความประมาท)

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 69 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

Five Precept ศลี ๕

The idea of such precepts is to avoid harmful ways of behaving and speaking.
ศีลจะช่วยใหเ้ ราเลี่ยงพฤตกิ รรม ความคดิ และค�ำ พดู ทไ่ี มด่ ี
1.To abstain from taking life of living beings.
การไม่ฆา่ สัตว์ตัดชวี ิต

2.To abstain from taking what is not given or stealing.
การไม่ลกั ขโมย

3.To abstain from sexual misconduct.
การไม่ประพฤติผิดในกาม

4.To abstain from telling lies and any harsh speech.
การไมพ่ ูดปด หรือ สิ่งไม่ดีทัง้ ปวง

5.To abstain from intoxicants or harmful substances.
การไม่ดมื่ เคร่อื งด่ืมแอลกอฮอล์ หรอื สงิ่ มึนเมาอน่ื ๆ

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 70 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 71 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวดั ไร่ขงิ ๒๕๖๓ 72 วัดไร่ขงิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ปี ๒๕๓๐

ใจกว้างนัก มกั ประมาท ขาดสติ
แคบนกั สิ รฝิ งั ตน ลงกน้ เหว
เดินสายกลาง สรา้ งพลงั หวงั ไม่เลว
ความลม้ เหลว ตอ้ งชดิ ซา้ ย เส่อื มคลายเอย

พรหลวงพ่อวดั ไร่ขิง ปี ๒๕๓๓

(ปัญญายะ ปะริสุชฌะต)ิ

ทุกท่านสคิ วรพนิ ิจและศกึ ษา
เศร้าหมองใจคลายไดด้ ว้ ยปญั ญา

อนัตตาปรากฏลดทกุ ข์เอย

พรหลวงพ่อวัดไร่ขิง ปี ๒๕๓๕

ทน ขยัน งานทกุ อยา่ ง ตัง้ ใจท�ำ
ทนประจ�ำ คอื เจบ็ ใจ ไดเ้ หมาะสม
อยเู่ ปน็ สุข กับทกุ คน ในสงั คม
มปิ รารมย์ โนม้ สว่ นรวม เข้าหาตวั
รอบคอบอบายมขุ ตอ้ งงดเวน้

ท�ำงานเปน็ ปัจจบุ นั ข้ันเจา้ สัว
ถูกกาละแลเทสะ ไม่เมามัว
พรอ้ มครอบครัว สบสขุ ีทกุ ปีเทอญ

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 73 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

พรหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ปี ๒๕๓๗

ศลี “กกั ” กเิ ลสชั่วทางกายวจี
เกดิ กลีชวั่ รา้ ยทงั้ เราเขา

สมาธิ “กด” กิเลสชวั่ มัวเมา
ทัง้ เราเขาลดหงดุ หงิดจากจติ ใจ

ปัญญา มิต้องกักมิต้องกด
ท�ำลายหมดมิให้เกิดสว่างใส
ประพฤตมิ น่ั ไตรสกิ ขาย่ิงมีชยั

สบสดใสสวัสดสี ุขีเทอญ

พรหลวงพอ่ วดั ไร่ขงิ ปี ๒๕๓๘

มโิ หดเหย้ี มกอ่ กรรมอนั รา้ ยกาจ
มิอุกอาจชิงทรัพย์กบั ผ้เู ผลอ
มิถอื สทิ ธลิ์ ว้ งล้�ำกามบ�ำเรอ
มิเพ้อเจ้อชอบลดสัจธรรม

มลิ ืมฝึกสขุ ภาพอนามยั
มสิ ่งใจใฝช่ ว่ั มัวถล�ำ
มิขาดสตกิ ่อนคิดพดู ท�ำ
มลี าภน�ำยศสขุ สรรเสริญเอย

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ๒๕๖๓ 74 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

พรหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ปี ๒๕๔๓

วิสสฺ ฏเฺ ฐปิ น วสิ ฺสเส
แมใ้ นคนคุน้ เคยไมค่ วรไวใ้ จ
แม้ในคนรักมกั ค้นุ เคยกัน
วางใจมนั่ แน่นแฟ้นแสนสดใส
อาจน�ำทุกขม์ าส่ไู ดว้ ่องไว

ควรฝกึ ใจดว้ ยดีเชิงปรีชา
การไวใ้ จทางชอบวางใจคน
จักต้องจนใจตวั เองน่าศึกษา
ถงึ คลอ่ งพุทธธรรมควรน�ำพา
ใช้ปัญญาใครค่ รวญไมด่ ว่ นไวใ้ จเอย

พรหลวงพอ่ วัดไรข่ ิง ปี ๒๕๔๔

ไม่เป็นใบบ้ างคราวต้องท�ำเป็นใบ้
มองกาลไกลท�ำบอดผดิ ไฉน
ท�ำหนวกบางคราวคงมิเป็นไร
อาจถูกใจปวงปราชญใ์ นสงั คม
โงไ่ ม่เปน็ ท่านวา่ เปน็ ใหญย่ าก
ถา้ โง่มากยากนักจกั เหมาะสม
ท�ำโงบ่ ้างบางคราวเขานยิ ม

นอกจากชมยงั เสรมิ สง่ ใหส้ ูงเอย

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ๒๕๖๓ 75 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๔๖

เงินทองลำ้� ค่าพาถงึ ร.พ.
ญาติ ลกู หลาน เชงิ ตะกอนแนห่ นา

บญุ บาปไปทกุ ท่ีตามเวลา
อยา่ รอช้าให้รบี ท�ำความเพยี ร
ใครจะรู้ความตายจกั มาถงึ
มัวร�ำพึงอาจท�ำใหป้ วดเศียร
เร่งขวนขวายท�ำดีมอิ าจเกียรณ์
บญุ พากเพยี รถึงแท้แกผ่ ้ทู �ำเอย

พรหลวงพอ่ วัดไรข่ งิ ปี ๒๕๔๗

พันอบายมีฤทธร์ิ ู้จติ เขา
ข่ืนหลายเท่าไดป้ ัจจัยสีห่ นา
ญาติสายเลือดได้บญุ เพ่ิมปรดี า
รูบ้ ุญญาท้งั กรรมของสัตว์ดี

ส้ินอาสวะระลกึ ชาตไิ ด้
ยิ่งพอใจในบุญสมศักดศิ์ รี
ละสังโยชน์ต่าํ หา้ หทู พิ ยม์ ี
ผิดศีลดสี มถะวิปัสสนาเอย

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพ่อวัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 76 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพ่อวัดไร่ขิง ปี ๒๕๔๘

ศลี สองรอ้ ยยสี่ บิ เจด็ ศีลหา้ โบราณว่าศีลแปดศลี สบิ หนา
ศลี พระภิกษุณตี ามต�ำรา ท่านกลา่ วว่าถงึ สวรรคท์ ง้ั หก
ผู้ฝึกสมาธิภาวนา ไดส้ มบตั ิฌานพระประสก
เณรสกี าภกิ ษุณคี วรยก ถึงสบิ หกชน้ั พรหมอายุยนื
ผปู้ ฏบิ ัตถิ งึ พระธรรมกาย หมดขวนขวายคน้ ควา้ แม้จกั ฝืน
วมิ านพรหมไหน? จกั ให้อย่ยู นื เพราะหมดพื้นสถิตกามกเิ ลส
ผู้ใดได้พบพระธรรมกาย เขาจกั คลายจากผูท้ ไี่ รเ้ หตุ
พน้ จากทกุ ข์สบายทุกเพศ ควรหาเหตพุ บพระธรรมกายเถดิ เอย

พรหลวงพอ่ วัดไรข่ ิง ปี ๒๕๔๙

เขามคี วามเลวบ้างชว่ั ตวั เขา
ควรถือเอาความดเี ขามีอยู่
เปน็ ประโยชนโ์ ลกบา้ งยงั น่าดู
ส่วนทช่ี ัว่ อย่ารขู้ องเขาเลย

พรหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ปี ๒๕๕๐

การชนะ คนอื่น หม่นื แสนหน
เด๋ยี วกลบั ตน เป็นแพ้ ไมแ่ นห่ นอ

ชนะตน จากช่วั เทา่ นั้นพอ
ยอ่ มเกดิ ก่อ สขุ แท้ แกต่ นเอง

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 77 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

พรหลวงพ่อวัดไร่ขงิ ปี ๒๕๕๑

ท�ำ หากินใช้ ไดเ้ กินเสีย
ละ เสียเกนิ ได้ ใชเ้ กนิ มี
มอบเป็นพรทกุ ท่าน

พรหลวงพ่อวดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๕๒

มปิ ลอ่ ยวา่ งสรา้ งขยนั อดทน
ประกอบตนรอบคอบเชงิ ประหยดั

อบายมขุ ตอ้ งรบี ก�ำจดั
ปฏบิ ตั ปิ ระโยชนป์ จั จบุ นั
มเี มตตาอารชี ว่ ยสงเคราะห์
วางตวั เหมาะสงั คมอยา่ หนุ หนั
การเปลยี่ นแปลงเวลาไมส่ �ำคญั
ลาภสขุ สนั ตพ์ ลนั มที กุ ปเี อย

พรหลวงพอ่ วดั ไรข่ ิง ปี ๒๕๕๓

ท�ำ...สง่ิ ใด ใชส้ มอง คดิ ตรองทว่ั
ด.ี ..หรอื ชวั่ ใหไ้ ดร้ ู้ ผมู้ องเหน็
ได.้ ..สง่ิ ใด สขุ สบาย หรอื ร�ำเคญ็
ด.ี ..ทเี่ หน็ กเ็ พราะเปน็ ไปตามกรรม

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวดั ไร่ขิง ๒๕๖๓ 78 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ปี ๒๕๕๔

พร...ปใี หม่ ในปนี ี้ ปี ๕๔
จาก...บารมี ดถิ ดี ล เปน็ มนตข์ ลงั
หลวงพอ่ ...ยำ้� ใหท้ �ำดี วถิ พี ลงั

วดั ไรข่ งิ ..ใหส้ มหวงั สมดงั ใจ

พรหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๕๕

พร...ปใี หม่ ในปนี ี้ ปหี า้ ห้า
หลวงพอ่ ...วา่ คาถาสิทธ์ิ วินิจฉัย
วดั ...ความดี ที่กระท�ำ มนี ำ้� ใจ
ไร่ขิง..ให้ พรทุกทา่ น สุขสนั ต์เทอญ

พรหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๕๖

จงรจู้ กั ให้ ร้จู ักรัก
รจู้ ักรอ รู้จกั พอ
และร้จู กั เกรงใจ
แล้วชีวิตจะมีความสุข

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 79 วดั ไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพอ่ วดั ไรข่ ิง ปี ๒๕๕๗

แบง่ พวกเสียความรกั
แบ่งพรรคเสียความสามคั คี
ไม่แบ่งพวกไมแ่ บง่ พรรค
จะไดท้ ง้ั ความรักและความสามัคคี

พรหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ปี ๒๕๕๘

ถอื ศลี หา้ สามคั คี พรปใี หม่
หลวงพอ่ ให้ โชคชยั ชว่ ย อ�ำนวยผล

สขุ หรรษา หา้ แปดน้ี ดถิ ดี ล
เกดิ มงคล เพราะรกั ษา ศลี หา้ กนั

พรหลวงพ่อวัดไร่ขิง ปี ๒๕๕๙

โสตถผิ ล กศุ ลน�ำ ความสขุ สม
ศลี ธรรมบม่ อบรมน�ำ ความสขุ สนั ต์

หา้ เกา้ น้ี ปใี หมน่ �ำ ดสี มั พนั ธ์
กลอนของขวญั หลวงพอ่ ให้ สขุ ใจเทอญ

พรหลวงพ่อวดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๖๐

ถอื ศลี ๕ สามคั คี พรปใี หม่
หลวงพอ่ ให้ ไรค้ วามทกุ ข์ มสี ขุ สนั ต์
หกศนู ยป์ ี มลี าภมา ทว่ั หนา้ กนั
พรของขวญั จากหลวงพอ่ อยพู่ อเพยี ง

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 80 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

พรหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ปี ๒๕๖๑

ถอื ศลี ห้า สามคั คี ปหี กหนึ่ง
ประสงค์ซ่งึ สง่ิ ใดน้ัน ต้องการหวงั
หลวงพอ่ ให้ พรชัยมี ดเี ปน็ พลงั
ทรพั ย์ม่ังคง่ั หวงั สมใจ ปใี หม่เทอญ

พรหลวงพอ่ วัดไร่ขิง ปี ๒๕๖๒

แบ่งพวกเสียความรกั
แบ่งพรรคเสียความสามคั คี
ไมแ่ บง่ พวกไม่แบง่ พรรค
จะได้ทงั้ ความรักและความสามัคคี

พรหลวงพ่อวดั ไรข่ งิ ปี ๒๕๖๓

สขุ น�ำพา ศลี ห้ามี พรปใี หม่
มีนํ้าใจ ไร้ทกุ ขา เสรมิ ราศรี
บญุ ทานท�ำ น�ำพทิ กั ษ์ สามัคคี
ตลอดปี ตลอดไป ใตร้ ่มธรรม

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 81 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

หลวงพ่อวดั ไร่ขิง

ใ บ เ ซี ย ม ซี

ลํ า ดั บ ที่ ๑ - ๒ ๘

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 82 วัดไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

๑ใบเส่ียงทายที่

ใบที่หนึ่งสมมาตรปรารถนา ทา่ นทายว่ามีคนชบุ อุปถัมภ์

หมายสิง่ ใดในจติ ท่ีคิดทำ� ว่าคงสำ�เร็จการประมาณมี

แตช่ า้ ช้าจงึ จะสมอารมณ์ปอง ท้งั พวกพ้องปรีเปรมเกษมศรี

จะอยเู่ ย็นเปน็ สุขทุกเดอื นปี ตามใบนถี้ ามถงึ โรคเศร้าโศกใด

จะเบาบางหา่ งหายไปพน้ กาย คงสลายไม่แผ้วพานอยา่ สงสยั

ถามถึงลกู หนพ้ี ีน่ ้องทีจ่ ากไกล คงจะได้พบกันไม่นานเลย

หรือถามหาลาภก็ดีเป็นท่ียง่ิ ตอ้ งประวิงไมน่ านนะท่านเอ๋ย

ถามหาค่ดู นี กั คอยชมเชย จบภิเปรยใบน้พี อดีเอย.

( โชคกำ�ลงั ดี ทำ�อะไรควรมสี ติ )

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ งิ ๒๕๖๓ 83 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

๒ใบเสย่ี งทายท่ี

ใบท่สี องตอ้ งกันเหมือนจันทรฉ์ าย จวนใกล้ตายคล้ายพวกตน้ พฤกษา

เป็นเชน่ เดิมไปไดไ้ ม่อปั รา แตกสาขาผลดิ อกออกใบงาม

ไดน้ ํ้าค้างพร่างพราวในราตรี เกสรศรฟี งุ้ ตลบครบยามสาม

เหมือนกระจกบานเก่าไรเ้ งางาม ต้องติดตามขัดถจู ึงดดู ี

จะทำ�การสงิ่ ใดพร้อมใจกัน จงผ่อนผนั ปรกึ ษาถูกวธิ ี

คงสมจติ ทีป่ องทำ�นองม ี อันใบนถ้ี ามคนไขว้ า่ ได้คลาย

ถามลกู หนพ้ี วกพ้องวา่ ตอ้ งพบ ถามจนจบคู่ชมไมส่ มหมาย

ถามหาลาภว่าดีพาทที าย จบภิปรายเลขสองผดุ ผอ่ งเอย.

( โชคดี อยา่ ประมาท หมัน่ ทำ�งาน )

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 84 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

๓ใบเสย่ี งทายท่ี

ใบทสี่ ามความยากลำ�บากล้น ตอ้ งจำ�ทนเหนือ่ ยยากน่าสงสาร

จะมีคนคิดรา้ ยให้รำ�คาญ ไม่สำ�ราญกนิ นอนร้อนทกุ ขท์ น

มคี วามทุกข์อ่อนเพลยี เกอื บเสียขวญั ความแขง็ ขันลดคลายน่าสับสน

ถามเป็นความตามเร่ืองจะเปลอ้ื งตน พอผอ่ นปรนสไู้ ดเ้ ป็นไรมี

จะไปหาผ้ใู ดก็ไมย่ าก แตถ่ ้าหากลกู หนท้ี ีพ่ รากหนี

คงยงั ไมพ่ บกนั ในทนั ท ี หวงั ลาภมีคงยากลำ�บากกาย

ถามหาคสู่ ู่ภิรมย์นกั วา่ ยงั จกั แชเชือนไม่เหมือนหมาย

จงสงบไว้ก่อนคอ่ ยผอ่ นคลาย หมดคำ�ทายท่ีสามเน้ือความเอย.

( โชคไมด่ คี วรทำ�บญุ ให้ทานเพ่ิมบารมี )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 85 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

๔ใบเสยี่ งทายท่ี

ใบท่สี น่ี ไี้ ซร้เหมอื นไกลค่ ู มไิ ดอ้ ย่พู านพบประสบสอง

คล้ายลกู ไก่ฝงู เดียวเทย่ี วคะนอง ตวั หน่ึงต้องจากไปเสียไกลกัน

เวลานานจึงจะพบประสบพกั ตร ์ ได้ความรักสขุ ขเี ปน็ ศรสี นั ต์

จะทำ�การสงิ่ ใดพรอ้ มใจกนั แต่ขอ้ นั้นทายไวอ้ ยู่ในที

อย่าดำ�เนินไปขา้ งหน้าทา่ นว่ารา้ ย เราตอ้ งหมายตามหลงั หาทางหนี

ดจุ พระจนั ทรร์ ่อนเร่ดัน้ เมฆี พระแสงศรสี รุ ิยงต้องลงดิน

ถามคนเจบ็ ว่าหายสบายจิต ถามเรื่องติดเป็นความตามถวิล

คงชนะจริงหนาอย่าราคนิ ถามถงึ ถิ่นคนหลบหนที ซ่ี อ่ นกาย

คงจะยังไมพ่ บประสบพักตร์ ถามลูกรกั ในครรภท์ มี่ น่ั หมาย

คงจักตอ้ งไดเ้ ห็นเขาเป็นชาย จบคำ�ทำ�นายที่ส่เี ท่านเ้ี อย.

( โชคปานกลาง ตอ้ งสรา้ งความดเี พมิ่ พูน )

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพอ่ วัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 86 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

๕ใบเส่ียงทายที่

ใบทหี่ ้าวา่ ไว้ในอกั ษร อยา่ ออดอ้อนตีตนนอกกฎหมาย
อยา่ ทกุ ขร์ ้อนไปเลยฟงั ภิปราย อยากหาควายตอ้ งเสียม้าไม่เปลย่ี นแปร
ถ้าจะคบคนผ้ใู ห้ดูหน้า โบราณวา่ แบบเก่าอย่าแชแหม
แม้นถามหาเนื้อคสู่ ดุ กแู่ ล ยังไม่แนจ่ ะได้ดังใจจง
จะถามหาลกู หนี้มักหนีหา่ ง ไม่กระจ่างทางไปให้พศิ วง
ถามหาลาภก็ยากลำ�บากองค์ คอยพะวงลดรอ้ นให้ผ่อนคลาย
ถามหาบตุ รสุดใจทใ่ี นครรภ ์ เขาผ้นู ้นั เป็นหญิงตามเชอ้ื สาย
อยา่ ทุกขร์ ้อนผ่อนใจใหส้ บาย คงสขุ กายใจบา้ งบางคราวเอย.

( โชคทุกขลาภ ควรชว่ ยสาธารณกุศล )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพอ่ วัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 87 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

๖ใบเส่ียงทายที่

ใบท่ีหกกลบั จติ คดิ สงสัย จงดบั ใจอยา่ กลอกกลบั หย่งิ ผยอง

แมน้ นานไปคงสมอารมณ์ปอง จงไตร่ตรองละเหลวไหลใหท้ นั การ

ถามหาลาภวา่ ไดส้ มใจรกั ถามพวกพรรคลูกหนท้ี ก่ี ลา่ วขาน

คงได้พบหน้าไมช่ ้านาน ถือเปน็ กาลจงั จรงิ ทกุ ส่งิ เอย

ถามคนเจบ็ กห็ ายสบายจิต คงสมคิดสขุ ขที ี่เปดิ เผย

ถามหาค่ใู บนี้ดีเลย จบภเิ ปรยทหี่ กเทา่ นีเ้ อย.

( โชคขัดเบ้ืองตน้ อย่าตัดสนิ ใจง่าย )

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพอ่ วดั ไรข่ ิง ๒๕๖๓ 88 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

๗ใบเสย่ี งทายท่ี

ใบทเี่ จด็ เสรจ็ ทกุ ขเ์ ปน็ สุขข ี ต่างยินดที ัง้ บา้ นเรือนเพอ่ื นสหาย

แตต่ วั เราเดอื ดขนุ่ ดูวุ่นวาย จะเปน็ ตายทำ�บญุ ทานประมาณจิต

อย่าออ้ มโอบโลภมากจะยากกาย ฟงั ภปิ รายทา่ ทีทล่ี ิขิต

จะสบอารมณ์ดงั ความคดิ ไม่มีพษิ มีภยั ไดส้ ขุ ขี

ถามหาลาภใบน้ีแสนดีจริง หรอื ถามสิง่ ทีห่ ายไม่หนา่ ยหนี

ถามเนื้อคอู่ ยู่ใกลไ้ ด้เปรมปรี มิได้มอี ปุ สรรคจะหักราญ

ถามคนเจ็บก็หายสบายจติ เรอ่ื งท่ีคดิ ลว้ นดไี ม่ร้าวฉาน

ควรยนิ ดีเทา่ ทีไ่ ดพ้ อประมาณ อยา่ กะการเกนิ กำ�ลังจะพงั เอย.

( โชคจะดี ร้จู กั ประมาณตน )

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพ่อวัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 89 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

๘ใบเสี่ยงทายท่ี

ใบท่ีแปดน้ีไซร้แม้นไดส้ ม คงชนื่ ชมสขุ ขีเป็นศรสี อง

เปรียบเหมอื นต้นพฤกษามณฑาทอง รากแกว้ ตอ้ งขาดไปอยไู่ ม่ทน

เวลาน้ีก็แจง้ ยังแบ่งรับ จงเปลี่ยนกลบั ยา้ ยท่จี งึ มีผล

ถามของหายหายากลำ�บากตน ถามหาคนเน้ือคู่ไม่สดู้ ี

หากถามเรื่องเปน็ ความตอ้ งขามเข็ด ไม่สำ�เรจ็ สยู้ ากตอ้ งบากหนี

ถามหาลาภเล่าไซร้กไ็ ม่ด ี จบใบทคี่ รบแปดเท่าน้ีเอย.

( โชคยังไม่ดี รกั ษาศลี จะร่มเย็น )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 90 วัดไรข่ ิง พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

๙ใบเสี่ยงทายท่ี

ใบท่เี กา้ เจา้ มจั ฉาแหวกวารี กลับกายีเปน็ มังกรเหมอื นกอ่ นหนา

ทิศทกั ษณิ ทิศปศั จมิ ควรลลี า แสวงหาลาภผลดลทวี

ไปสะดวกมาสะดวกแสนสดใส ดังคลาไคลดว้ ยนาวาแล่นเร็วจ๋ี

มงั กรงูยงั รแู้ ปลงซึ่งอินทรยี ์ ฟงุ้ เฟอื งมีเนืองนองผอ่ งอำ�ไพ

ถามคนซงึ่ พลดั พรากจากทีอ่ ย่ ู คงจะอยไู่ มน่ านผา่ นสงสยั

ถามคู่รกั รว่ มชดิ สนิทใจ ยงั มไิ ดส้ ุขสดชนื่ รื่นฤดี

ถามคนไขว้ ่าจะช่วั บอกตัวตรง หาลาภคงได้อีกไม่หลีกหนี

จงอุตสา่ หห์ มน่ั ทำ�แต่กรรมด ี คงเปน็ ศรีสุขสวสั ดิ์จรสั เอย.

( โชคเปล่ยี นแปลงทางดี อยา่ ทะนงตวั เกนิ ควร )

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพ่อวัดไรข่ งิ ๒๕๖๓ 91 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

ใบเสย่ี งทายที่ ๑๐

ใบทีส่ บิ หยบิ ยกตกกบั ใบ ้ เหมือนคนได้นอนหลับแลว้ กลบั ฝนั

จะพดู จาแสนยากลำ�บากครนั ไมร่ ูว้ นั เป็นตายวายชีวา

แมน้ ถามลกู ในทอ้ งตอ้ งเปน็ หญงิ หากถามสิ่งของหายอย่าหมายหา

แสนยงุ่ ยากที่จะพบประสบตา ถามคนอาพาธหายยากลำ�บากกาย

ถามหาค่สู สู่ มภริ มยพกั ตร ์ ว่าคงจักได้สมอารมณห์ มาย

ถามหาลาภไม่ดีตามคลี่คลาย ระวังกายใหม้ ัน่ ทกุ วันเอย.

( โชคไม่ดี พดู พอควร และมีประโยชน์ )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 92 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ใบเส่ยี งทายท่ี ๑๑

ใบท่สี บิ เอด็ เหมอื นพระจันทรเ์ พ็ญ เมฆล้�ำเส้นปดิ มนั่ ไมผ่ นั ผาย

เมฆลอยห่างจึงสว่างนวลกระจาย มปี ระกายรศั มศี รงี ดงาม

ชาติปางก่อนทำ�เท่าไหร่ได้เทา่ น้ัน พอสมกนั ไมม่ ลู มองถงึ สองสาม

ไปข้างหน้าวา่ ดที วีตาม สมกับความเดมิ แม้ลกู เฝา้ ผูกพนั ธ์

ทำ�สิ่งหนงึ่ สิง่ ใดคงได้สม ถามคชู่ มว่าดีเป็นศรสี รรค์

ถามลูกหนี้พ่ีน้องผองเผา่ พนั ธุ ์ คงผ่อนผันได้สมอารมณ์ปอง

ถามหาลาภว่าดเี ป็นที่ยง่ิ ถามทุกส่งิ ส้คู วามวา่ งามผ่อง

ดที ้ังน้นั ใบนีเ้ หมอื นสที อง จงตรึกตรองอ่อนนอ้ มให้พร้อมเอย.

( โชคดพี อตวั ทำ�จรงิ และเพิม่ บุญทาน )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวัดไรข่ งิ ๒๕๖๓ 93 วัดไรข่ ิง พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ใบเส่ียงทายท่ี ๑๒

ทสี่ บิ สองคนหน่งึ เดินไปข้างหนา้ คนหนึง่ เดนิ ตามหลังมาท้ังสอง

เปรยี บเหมอื นกบั คนใบม้ ใี จปอง พูดไมค่ ลอ่ งแสนยากลำ�บากครัน

วา่ จะมคี นชุบอุปถมั ภ์ เหมอื นถอ้ ยคำ�พาทคี นทฝ่ี ัน

เวลาตน่ื หายไปรอ้ นใจพลนั ให้ป่วนป่ันเปลา่ เปลา่ ไม่เข้าการ

ถามหาคสู่ ภู่ ิรมย์พักตร์ ว่าร้ายนกั แจ่มแจ้งแถลงสาร

ถามเปน็ ความว่าดไี มม่ ปิ าน ถามอาการเพอ่ื นรักประจักษใ์ จ

ว่าคงจะได้สมอารมณน์ ึก ทตี่ นื้ ลกึ จกั แจง้ แถลงไข

พบพีป่ ้านา้ ลงุ เพอ่ื นจรุงใจ หาลาภไมส่ ดู้ ีเทา่ นเ้ี อย.

( โชคยังไมด่ ี พงึ่ ตัวเอง อย่าเชอื่ คนง่ายนกั )

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพอ่ วดั ไร่ขิง ๒๕๖๓ 94 วัดไร่ขงิ พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

ใบเส่ียงทายท่ี ๑๓

ที่สบิ สามเปรียบตนเหมือนตน้ ไม้ ยังมิไดผ้ ลิดอกและออกผล

ดังรกุ ขาหน้าแล้งตอ้ งสู้ทน เพราะนํ้าฝนจะโปรยปรายยงั ไมม่ ี

อยา่ ถูกต้องนํ้าคา้ งทีก่ ลางแจง้ จงคลางแคลงอย่าไปให้ไกลที่

จงหยดุ ยังฟังคำ�พาที แมน้ การมีคอ่ ยคิดตามกิจการ

จงึ จะไม่เสียเร่อื งใหเ้ คอื งแค้น ถา้ มาตรแมน้ ขอบุตรสุดสงสาร

จะยงั ไมม่ ีมาในอาการ ถามพบพานพวกพ้องพน่ี ้องดี

ถามหาลาภกส็ มอารมณ์หมาย ถามถงึ คู่เคยี งรายเรอื งอย่าจจู้ ้ี

จักยงั ไมไ่ ดก้ นั ในทนั ท ี จบใบที่สบิ สามสนิ้ ความเอย.

( โชคปานกลาง ขยนั และฟังเสียงผมู้ ีคณุ )

งานเทศกาลนมัสการปิดทองหลวงพ่อวัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 95 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จังหวัดนครปฐม

ใบเส่ยี งทายท่ี ๑๔

ท่ีสิบส่นี น้ั วา่ เหมอื นฟา้ ดนิ ยงั ราคนิ ต่างตา่ งๆระคางเขิน

จะไปหาผู้ใดใหเ้ ผอญิ เป็นกาลเกินประตปู ดิ มดิ ชดิ บงั

จะร้องเรียกกข็ ามให้คร้ามจติ เราตอ้ งคดิ คอยก่อนฟงั สอนสง่ั

ว่ายงั ไมแ่ นช่ ดั เป็นสจั จงั เหมือนเรายงั เวยี นว่ายในสายธาร

ในอารมณไ์ ม่สมกับความคิด คู่เชยชดิ นน้ั หนาว่าฟงั ขาน

ไมส่ ดู้ แี จง้ ชัดขอทดั ทาน ถามอาการเจบ็ ไขว้ า่ ได้คลาย

ถามเพื่อนฝูงนอ้ งพี่ลกู หน้ีนั้น ว่าพบกนั แสนสมอารมณห์ มาย

ถามหาลาภไมด่ พี าทีทาย หมดภิปรายเทา่ น้นั นะทา่ นเอย.

( โชคยงั ไม่คอ่ ยดี ทำ�งานของเราให้เสรจ็ กอ่ นดีกว่า )

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพอ่ วดั ไร่ขงิ ๒๕๖๓ 96 วดั ไรข่ งิ พระอารามหลวง จงั หวดั นครปฐม

ใบเสยี่ งทายท่ี ๑๕

ใบทสี่ ิบห้าว่าไว้ในอักษร ไมอ่ าวรณ์ส่ิงใดทท่ี ำ�หนอ

สโมสรสมคิดจติ พะนอ ไมม่ ีท้อการคา้ ขายย่อมไปดี

ถามบตุ รวา่ เปน็ ชายอยูใ่ นทอ้ ง คงสมปองคู่เชยชมสมศักด์ศิ รี

ถามของหายหาไดไ้ มร่ าคี ลาภก็ดมี สี ุขทกุ คืนวนั

ถามคนไขก้ ห็ ายสบายจิต ลกู หนช้ี ดิ เคียงกายอยา่ หวัน่ ไหว

ใครขอไดใ้ บนแี้ สนดีครัน คงสุขสนั ต์เริงระร่ืนชืน่ ฉ่ำ� เอย.

( โชคดี มีสติ อยา่ ลืมตวั )

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพ่อวัดไร่ขิง ๒๕๖๓ 97 วดั ไร่ขิง พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ใบเสย่ี งทายที่ ๑๖

ท่ีสบิ หกวา่ สมอารมณ์นกั คงพบพักตรค์ นชุบอปุ ถมั ภ์

ได้คนดีมีบญุ การณุ ย์ธรรม คอยแนะนำ�แกไ้ ขดว้ ยใจดี

ว่าขา้ งหนา้ ถาวรเจริญสขุ ไมม่ ที กุ ข์ขนุ่ ขอ้ งหมน่ หมองศรี

จะสมความปรารถนาดังพาที แมน้ ใบน้ถี ามไข้ว่าไดค้ ลาย

ถามหาคู่สูส่ มภริ มณ์พกั ตร์ คงสมศกั ดแิ์ สนสมอารมณ์หมาย

ถามหาลาภกด็ พี าทีทาย แม้นถามหมายเป็นความไมล่ ามลวน

คงจะสไู้ ด้แท้เปน็ แน่นกั ถงึ จะซกั จะไซเ้ รอื่ งไต่สวน

คงตอบขอ้ ความไดต้ ามกระบวน ขอจบถ้วนใบดีเทา่ นเี้ อย.

( โชคดโี ดยตามลำ�ดบั ออ่ นนอ้ มถ่อมตนตอ่ คนสูงกว่า )

งานเทศกาลนมัสการปดิ ทองหลวงพอ่ วัดไรข่ งิ ๒๕๖๓ 98 วัดไร่ขิง พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ใบเสยี่ งทายที่ ๑๗

ทส่ี บิ เจ็ดไมเ่ สรจ็ เหมือนใจหมาย ดวู ่นุ วายกอบกจิ คดิ หลักฐาน

จะหารา้ ยใสต่ วั จงเตรยี มการ รา้ ยรำ�คาญจักเผยไม่เคยมี

คอ่ ยค่อยตรึกจำ�เพาะใหเ้ หมาะเหม็ง จกั ครน้ื เครงไดห้ ลักเปน็ ศักดศ์ิ รี

ตัวเราเองต้องเจียมเสงยี่ มดี เพราะเขามีแตเ่ ชือดเน้ือเถือหนังเรา

ถามคนเจบ็ ว่าหายสบายตัว มีพันพัวเรอื่ งความตามแผดเผา

คงชนะส้นิ หว่ งเพราะดวงเรา ถามหน้เี ก่านา่ ระแวงยงั แคลงใจ

ถามหาลาภว่าดมี ีสว่ นสงู แตเ่ พ่ือนฝงู หายากอยา่ สงสัย

อยา่ ฟ้งุ ซ่านใหร้ ำ�คาญตัวทำ�ไม สงบใจคงดีเท่าน้เี อย.

( โชคยงั ดบี า้ ง อยา่ ฟงุ้ ซ่าน เจียมตวั )

งานเทศกาลนมสั การปดิ ทองหลวงพ่อวัดไรข่ ิง ๒๕๖๓ 99 วัดไร่ขงิ พระอารามหลวง จงั หวัดนครปฐม

ใบเสี่ยงทายท่ี ๑๘

ทส่ี บิ แปดเหน็ ทรัพยต์ ิดกับหิน เปน็ ราคนิ กับตัวเราเฝา้ ใฝห่ า

จะได้คงลำ�บากยากกายา มีแตพ่ รา่ ประโยชนไ์ มเ่ ข้าการ

เหมือนแปรธาตุตะก่วั ให้เป็นทอง จักหม่นหมองมัวพะวงน่าสงสาร

หรอื ดังถอ่ เรือทวนลมกลางสายธาร เวลานานไดค้ นเหมาะสงเคราะหม์ ี

ถามคนเจ็บวา่ หายสบายมาก ถอ้ ยความหากตามติดตอ้ งคิดหนี

ถามหาลาภบอกไวว้ า่ ไมด่ ี ถามบตุ รทใ่ี นครรภ์นั้นเป็นชาย

ใครขอไดใ้ บน้เี ปน็ ที่ย้งั ควรตอ้ งตั้งอารมณค์ งสมหมาย

ชา้ ไวก้ อ่ นเถดิ นะจะสบาย ข้างต้นวายปลายดกแนแ่ ทเ้ อย.

( โชครอขา้ งหน้า พยายาม อดทน )

งานเทศกาลนมสั การปิดทองหลวงพ่อวัดไร่ขงิ ๒๕๖๓ 100 วัดไรข่ งิ พระอารามหลวง จังหวดั นครปฐม

ใบเสยี่ งทายท่ี ๑๙

ท่สี บิ เก้าเกิดมาเป็นมนษุ ย์ ดที ี่สุดกด็ อี ย่างเหลอื แสน

ควรยบั ยง้ั ตั้งสตใิ หเ้ ปน็ แกน ถงึ ยากแค้นช้าหน่อยคงจะดี

ท้ังพวกพ้องปรีเปรมเกษมศานต ์ ไม่รำ�คาญจนแกค่ ร�ำ่ ร�่ำสุขขี

แมน้ ถามการเจ็บกายวา่ หายดี ไรท้ ุกขมี ลี าภกำ�ซาบใจ

ถามเปน็ ความกันอยไู่ มส่ ู้ดี ถามผูท้ ีไ่ ปหาไมส่ ดใส

สดุ ความคิดจะแจง้ แถลงใคร ปลายมอื ไซร้จกั ดีเท่านเ้ี อย.

( โชคพอมี อย่าเกยี จคร้าน สรา้ งบญุ ทานเพิ่มเตมิ )