37 1. Factual Findings Factually, this study found that Mpu Kuturan is found in various figures that have different depictions. This dispelled the notion that Mpu Kuturan was only a religious figure but was found in various characterizations such as an architect, businessman, agricultural expert, king, place name, class name, or descendant of become Senāpati Kuturan. Factually, it was also found that there was a change in the figure of Mpu Kuturan from the VIII century to the XII century, from Senāpati Kuturan (a position at the Pakirānkirān Ratu Makabéhan Institute) to a figure known for having various ideologies. 2.Theoretical Findings Theoretically, this study found: first, strengthening and affirming Gadamer's statement in the theory of philology that the copying of texts repeatedly on a topic has a background of an important and very valuable event, giving rise to the many variants of texts and variations of texts found in this research. This shows that there is a force that attracts copyists and acolytes interested in rewriting texts related to Mpu Kuturan in different text variants and variations. This can be seen from the results of the research conducted, which show that the mention of Kuturan, Mpu Kuturan, and Senapati Kuturan is found in different manuscript forms such as inscriptions, speech scripts, usadha scripts, kalpasastra scripts, babad scripts, and kidung scripts. This confirms that it is the reader who produces the text into the text of new works so that there are different variations and variants of the text and each text produced is autonomous. Second, this study also strengthens and affirms that text variations and text variants in codicology mean that text copyists have a 40% right to incorporate the copyist's ideology into the texts they write. so that even though the text has the same title, in fact, the manuscript is a new manuscript whose content is 40% of the ideology of the copyist. Therefore, in the case of Mpu Kuturan's research on the text tradition in Bali, the repeated copying of texts gave rise to various variants and variations of the text, which gave rise to different ideological oli even though they have the same title or the same text in different texts. Third, this research also strengthens and affirms the semiontic theory about icons, indices, and symbols. In this case, the reinforced is an index and an icon; Mpu Kuturan has become an icon for the Balinese people as the originator of the concept of desa pakraman in Bali. This is very reasonable because, if mentioning Pakraman village in Bali is always
38 synonymous with Mpu Kuturan, this shows the tendency that Mpu Kuturan becomes an icon of a traditional village pakraman in Bali. However, in the variations and variants of the texts found in this study, the icon that was raised by the character Mpu Kuturan was not only an architect of the Pakraman Village, but different icons were found, such as the icon of the king of plants, a sadha entrepreneur, an architect, a place name, a religious figure, and a Senpati in the kingdom. Therefore, the text that appears from the variants and variations of the Mpu Kuturan text is a symbol that gives rise to Kuturan as a symbol of religion, which is found in Bhatara Mpu Kuturan, who is believed to have left in Silayukti Temple, while as a cultural symbol, Mpu Kuturan is believed to have designed various cultural products such as the establishment of pelinggih méru, organized pakraman villages, and sparked the concept of spatial planning in Bali so that Taksu Bali was built, which has been inherited until now. III CONCLUSION 3.1 Conclusion With regard to Mpu Kuturan's research on text traditions in Bali, the following conclusions can be drawn. 1. The term Mpu Kuturan is found in speech texts, babad, usadha, kalpasastra, kanda, and inscriptions. In the spoken texts, there are 5 (five) different titles, including 3 (three) titles of Mpu Kuturan's manuscripts and 2 (two) titles of Empu Kuturan's manuscripts. In the Babad Mpu Kuturan manuscript, it is found in the Babad Pasek Gelgel and Babad Usana Bali manuscripts. In manuscripts classified as Usadha Mpu Kuturan, found in the manuscript Taru Premana and the manuscript of Kadecitan Mpu Kuturan, In the Kalpasastra Mpu Kuturan Manuscript, it is found in the Hempu Kuturan Manuscript, the Sri Purana Manuscript, and the Dharman Pemacul Manuscript. Mpu Kuturan in the Inscription Manuscripts is found in 13 (thirteen) different manuscripts issued by Śri Mahārāja Haji Jayapangus Arkajacihna with the term Senāpati Kuturan, which means a position. 2. In sharing manuscripts, Kuturan found various ideological aspects, such as ideology as an architect, entrepreneur, agricultural expert, king, place name, group name, or descendant, as a Shiva and Buddhist priest, and as a Senāpati Kuturan (an important official during the royal period).
39 3. The implications of Mpu Kuturan's thinking for Hindus in Bali can be found in (a) the theological system of Balinese society, (b) the social system, which includes the customary village and subak systems, and (c) the spatial system of the island of Bali so that the Balinese taksu are built, which have been inherited until now. 3.2 Suggestions This research is still very far from being perfect given the limited time and ability of the authors to search for manuscripts that contain Mpu Kuturan. So it is necessary to carry out a serious, in-depth study so that the role of Mpu Kuturan as an important figure for Bali can be thoroughly discussed and known by the wider community. The suggestions that I can convey are as follows. 1. It is suggested to the Government of Bali Province to deepen and map the texts containing Mpu Kuturan so as to obtain comprehensive and in-depth information continuously. 2. The Ministry of Religion, especially the Directorate of Guidance of the Hindu Community, is advised to be able to conduct tracing as well as documenting Hindu religious figures in various forms, such as research, seminars, discussions, and other activities. 3. It is suggested that STAH N Mpu Kuturan Singaraja as the researcher's place of duty to always be able to live up to and make the spirit of Mpu Kuturan to build a sense of pride and militancy to jointly promote and develop religious knowledge. 4. It is suggested that other researchers be able to develop and carry out further research so that more sources of data that can be studied are developed and that comprehensive knowledge is obtained. REFERENCES Adhisti, Oktorina.2008. Kajian Arkelologis dan Arsitektur Pura Maospait Grenceng Bali. Skripsi (tidak diterbitkan) Fakultas Ilmu Pengetahuian Budaya Program Studi Arkeologi Universitas Indonesia. Agastia, Ida Bagus Gde. 1985. Jenis-jenis Naskah Bali dalam Keadaan dan Perkembangan Bahasa, Sastra, Etika, Tatakrama, dan Seni Pertunjukan Jawa, Bali, dan Sunda. Ed. Soedarsono. Yogyakarta: Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara
40 (Javanologi) Direktorat Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Agastia, Ida Bagus Gde. 1994. Kesusastraan Hindu Indonesia (Sebuah Pengantar). Denpasar: Yayasan Dharma Sastra. Agastia, Ida Bagus Gde. 2006. Cokorda Mantuk ring Rana Pemimpin yang Nyastra. Denpasar: Yayasan Dharma Sastra. Ardana, I Gusti Gede Dkk.1994. Pura Luhur Batukaru. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali. Ardana, I Gusti Gede Dkk.1998. Pura Lempuyang Luhur. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali. Ardana, I Gusti Gede.1984. Pemerintah Raja Udayana di Bali. Denpasar. Fakultas Sastra. Ardianto, Elvinaro. 2010. Metodelogi Penelitian Untuk Public Relations. Bandung : Simbiosa Rekatama. Ardika. Dkk. 2013. Sejarah Bali dan Prasejarah Hingga Modern. Denpasar. Udayana University Press. Ardiyasa, I Nyoman Suka. 2018. ”Peran Mpu Kuturan Dalam Membangun Peradaban Bali (Tinjauan Historis, Kritis)”. Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya. Tersedia pada 2.1.2332.http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/Purwadita/a rticle/viewFile/18/17. Arikunto, Suharsini. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Edisi Revisi. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Atmojo, MM. Sukato Karto.1972. Struktur Masyarakat Jawa Kuno pada Zaman Mataram Hindu dan Majapahit. Pusat Penelitian dan Studi Pedesaan UGM, Yogyakarta. Bagus, I Gusti Ngurah dan Ida Bagus Agastia. 1977. Sekilas tentang Kesusastraan Bali. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Baroroh, Siti Baried dkk.1994. Pengantar Teori Filologi. Badan Penelitian dan Publikasi Fakultas (BPPP) Seksi Filologi Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada. Berg, C.C. 1974. Penulisan Sejarah Jawa. Terjehaman S. Gunawan. Jakarta: Bharata. Budaarsa. Komang. & Tim Penyusun. 2012. Profil Pura Kahyangan Jagat di Bali (edisi 1). Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Udayana. Denpasar. Budiastra. Putu.1997. Prasasti Langgahan. Denpasar: Museum Bali Direktorat Jenderal Kebudayaan. Dep. Pendidikan dan Kebudayaan.
41 Budiastra.Putu. 1977. Empat Lembar Prasasti Raja Jayapangus. Denpasar. Museum Bali. Chamamah-Soeratno, Siti.1991. Hikayat Iskandar Zulkarnain. Jakarta : Balai Pustaka. Culler, Jonathan.1975. Structuralis Poetics, Structurilsm, Lingusitics and the study of Literature. London: Routledge & Kegan Paul. David J. Stuart Fox. 2010. Pura Besakih; Pura, Agama. Terjemahan. Denpasar: Udayana Pres. Djamaris, Edwar. 2002. Filologi dan Cara Kerja Filologi. Jakarta : Pusat Penelitan dan Pusat Pengembangan Bahasa. Duija, I Nengah dkk. 2015. Penelusuran Sejarah Śri Mahārāja Haji Japangus. Gianyar: Pemerintah Kabupaten Gianyar IHDN Denpasar. Dwijendra, N. K. A. (2003). ”Perumahan dan Permukiman Tradisional Bali”. Jurnal Permukiman “Natah,”, 8–24. Ekawana. I Gusti Putu.1983. Prasasti Desa Subaya Kintamani. Laporan Penelitian Arkeologi. Balai Arkeologi Denpasar. Feliksdinata; Asvitasari, Ayu; Pangasih, Feliksdinata; Asvitasari, Ayu. 2017. ”Pergeseran Konsep Morfologi Pada Desa Bali Aga, Studi Kasus: Desa Bayung Gede dan Desa Panglipuran”. Jurnal Arsitektur Komposisi. Geertz Cliford. 1983. Inovasi Pertanian (terjemahan). Jakarta: Bratara Karya Aksara. Giddens, Anthony. 1976. Modernity and Self-Identity. Cambridge, UK: Polity. Ginarsa, I Ketut. 1963. “Prasasti Baru Raja Marakata”dalam Bahasa dan Budaya. No.1/2. Tahun IX. Hal. 3-16. Djakarta: Lembaga Bahasa dan Kesusastraan Departemen P.D dan K. Goris, R. 1953. ”Arti Pura Besakih”. Madjalah Bhakti, No 17 Tahun II., 10 Juni (12-13) dan No.18 Tahun II, 2O Juni (10-13). Goris. R. 1948. Sejarah Bali Kuna. Singaraja: Tanpa Penerbit. Goris. R. 1954. Prasasti Bali I. NV. Masa Baru Bandung. Goris. R. 1954. Sekte-Sekte di Bali. Jakarta: Bhratara. Goris. R. 1974. Beberapa data Sejarah dan Sosiologi dari PiagamPiagam Bali. Jakarta: Bhratara. Gramsci, A. 1971. Sejarah dan Budaya. Surabaya. Demabuku. Granoka, Oka Ida Wayan.dkk. 1985. Kamus Bali Kuno-Indonesia. Pusat Pembinaa dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta.
42 Iswara, Gede Angga (2013). Arsitektur Bali Konsepsi Tri Angga dan Tri Loka. www.academia.edu. Universitas Udayana. Diakses tanggal 13 Maret 2019. Kamiruddin, K (2011). ”Fungsi Sosiologis Agama (Studi Profan dan Sakral Menurut Emile Durkheim)”. Toleransi. 3 (2): 157–176. Diakses tanggal 20 Maret 2019. Kurniawan, Abimardha. 2019. Uttaraśabda: Suntingan Teks Disertai Telaah Fungsi Teks di Skriptorium Merapi-Merbabu Abad ke-17. Jakarta: Disertasi (tidak diterbitkan) Universitas Indonesia. Kusbiantoro, Krismanto; Yuda, Rachman; Sugata, Ferlina; Yolanda, Maria Pradita) Pradita, Pritha (2011). Peran Natah Sebagai Order Saptial Hunian Masyarakat Bali (PDF) (Laporan). Bandung: Universitas Kristen Maranatha. Diakses tanggal 13 Maret 2019. Moleong, Lexy J. 2007. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya. Munandar, Agus Aris. (1999). Pelebahan: Upaya Pemberian Makna pada Puri Bali Abad 14-19 M. Disertasi (tidak diterbitkan) Program Studi Arkeologi S3 Fakultas Sastra Universitas Indonesia. Abdullah, Imran Teuku.1991. Hikayat Meukuta Alam. Jakarta: Intermasa. Nala, Ngurah.1993. Aksara Bali dalam Usadha. Surabaya: Pamamita. Nasir, Mohammad. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia. Nuryanto; Ahdiat, Dadang. 2014. ”Kajian Hubungan Makna Kosmologi Rumah Tinggal Antara Arsitektur Tradisional Masyarakat Sunda Dengan Arsitektur Tradisional Masyarakat Bali”. Seminar Nasional Arsitektur Hijau (Conference Paper). Denpasar, Bali. Diakses tanggal 13 Maret 2019. Nurkancana, Wayan. 1997. Menguak Tabir Perkembangan Hindu. Denpasar: Bali. Parimartha, I Gede. 2003. Orasi Ilmiah Memahami Desa Adat, Desa Dinas dan Desa Pakraman. Universitas Udayana: Denpasar. Parta, Ida Bagus Wisnu dkk. 2021. “Implementation of Nawa Natya and Servant Leadership in Relevance Modern Leadership”. Journal of Humanities and Social Sciences Studies. Patera, I Wayan.2009. Samuantiga dalam Dinamika Kehidupan SekteSekte di Bali. Artikel Ilmiah yang diterbitkan dalam Buku Dinamika Sosial Masyarakat Bali dalam Lintasan Sejarah. Fakultas Sastra Universitas Udayana.
43 Pradopo, Rachmat Djoko. 2001. ”Masalah Kajian Semiotika Terhadap Karya Sastra”. Tonil, Volume 1, Nomor 2 September 2001 Hal. 1- 14. Poeger. I Njoman.1964. Radja Jaya Sakti di Bali. Skripsi (tidak diterbitkan) Fakultas Sastra Universitas Udayana, Denpasar. Pujaastawa, Ida Bagus Gde. 2014. ”Kebudayaan Bali”. Makalah Disampaikan dalam Pelatihan Kehumasan POLRI. Diakses tanggal 13 Maret 2019. Purwita, I.B Pt. 1993. Kajian Sejarah Subak di Bali. Dalam Pitana, I Gde (Ed), Subak : Sistem Irigasi Tradisional di Bali, Sebuah Canang Sari. Denpasar: Upada Sastra. Raka, Anak Agung Gede dkk. 2020. Seribu Tahun Mpu Kuturan di Bali. Denpasar : Pustaka Larasan. Rakhmat, Jalaluddin (1999). Pengantar Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja. Ridwan. 2004. Metode Teknik Penyusunan Tesis. Bandung: Alfa Beta Cetakar Pustama. Riffaterre, Michael.1978. Semiotics of Poetry. Bloomington and London: Indiana University Press. Segars, Rien T.1978. The Evaluation of Literary Texts. Lisse. The Peter de Ridder Press. Semadi Astra. 1997. Birokrasi Pemerintahan Bali kuno Abad XII-XIII sebuah kajian Efigrafis. Disertasi (tidak diterbitkan). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Semadi Astra.1969.Prefix Pi- dan Prefix Pir dalam Bahasa Bali Kuna yang dipakai dalam prasasti-prasasti. Lembaga Bahasa Nasional Cabang Singaraja. Shastri, N.D Pandit. 1963. Sedjarah Bali Dwipa. Denpasar: Bhuana Saraswati. Shipley.Joseph.T.1962. Dictionary of world Literature. Petreson, New Jersey. Littlefield, Adams. Soebandi, Jro Mangku Gde Ketut. 1990. Sejarah Pasek (Asal-Usul dan Peran Warga Pasek Masa Lampau). Denpasar: PT. Percetakan Bali. Soebandi, Ktut. (1982). Sejarah Pembangunan Pura-Pura di Bali. Denpasar: CV Kayumas. Sobeok, Thomas A. 1994. An Intriduction to Semiotics. London: Pinter. Santosa, Ida Bagus. 1965. Prasasti-Prasasti Raja Wungsu di Bali. Skripsi (tidak diterbitkan) Fakultas Sastra Universitas Udayana.
44 Suarbhawa, I Gusti Made dkk. 2013. Prasasti Sukawana. Denpasar: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Balai Arkeologi. Suardiana, I Wayan. 2007. Kidung Prémbon Karya Ki Dalang Tangsub: Kajian Resepsi. Proposal Doktor (S3) Linguistik, Konsentrasi Wacana Sastra (tidak diterbitkan) Program Pascasarjana Universitas Udayana. Suadnya, 1990. Mengenal Subak. Denpasar: Dinas Pekerjaan Umum Propinsi Dati I Bali Sub Dinas Pengairan. Sudarmayanti, et.al. 2002. Metode Penelitian. Jakarta : Bumi Aksara. Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Administrasi. Bandung : Alfabeta Sugilanus, dkk. 2019. Khazanah Manuskrip Sejarah Koleksi Gedong Kirtya Jilid 1. Direktorat Sejarah Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan Kebudayan Republik Indonesia. Sugriwa, I Gusti Bagus. 1976. Babad Pasek. Denpasar : Pustaka Bali Mas. Sunardi, ST.2002. Semiotika Negativa.Yogyakarta : Kanal. Suprayogo, Imam & Tobroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial-Agama. Bandung: Remaja. Stuterheim.1989.Van Bali. Het oude rijk van Pedje: Kirtya Liefrinck van der Tuuk. Singaraja Stuart-Fox.D.J.2010. Pura Besakih, Pura, Agama, dan Masyarakat Bali. Penerbit Larasan Denpasar.Udayana Press Denpasar: KITLVJakarta. Teeuw, A.1988. Sastra dan Ilmu Sastra Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya-Girimukti Pasaka. Tim Penyusun, 2012. Direktori Museum Indonesia. Jakarta: Sekretariat Direktorat Jenderal kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Tonjaya, I Nyoman Gede Bendesa K. 1991. Riwayat Mpu Kuturan. Denpasar: Percetakan Offset dan Toko Buku Ria, Jalan Plawa No. 41. Triadnyani, I Gusti Ayu Agung Mas.2014. Fenomena Rangda dan Pemakanaannya : Kajian Hermeneutika Ricoeur dalam Teks Calon Arang dan novel Janda dari Dirah. Disertasi (tidak diterbitkan) Universitas Indonesia. Watra, I Wayan.2018. ”Tri Murti Ideologi Sosio-Religius Mempersatukan Sekte-Sekte di Bali”. Dharmasmrti Jurnal Ilmu Agama dan Kebudayaan, 8.114-121. Tersedia pada https://doi.org/10.32795/ds.v9i2.153.
45 West, Martin L.1973. Textual Criticism and Editorial Technique: Applicable to Greek and Latin Texts. Germany: Stuttgart: Teubner. B.G. Wiguna, I Gusti Ngurah Tara. 2008. Terjemahan Prasasti-Prasasti Bali Abad XII Ke dalam Bahasa Indonesia. Denpasar: Dinas Kebudayaan Provinsi Bali. Wiguna, I Gusti Ngurah Tara. 2009. Mpu Kuturan: Citra dan Karyanya. Artikel Ilmiah yang diterbitkan dalam Buku Dinamika Sosial Masyarakat bali dalam Lintasan Sejarah. Fakultas Sastra Universitas Udayana. Worton, Michael dan Judith Still (ed). 1990. Intertextuality Theories and practies. Manchester and New York: Manchester University Press. Yasa, I Putu Putra dkk. “The Role of Lontar Digitalization for Hinduism Informal Education in Preserving Cultural and Hinduism at The Puri Gede Kerambitan Tabanan”. Vidyottama Sanatana: International Journal of Hindu Science and Religious Studies. 2.282-286. Tersedia pada https://doi.org/10.25078/ijhsrs.v2i2.630. Zoetmulder. PJ. 2011. Kamus Jawa Kuna Indonesia Cetakan 11. Jakarta : PT Gramedia. Tim Penyusun.2004. Himpunan Prasasti-Prasasti Bali Masa Pemerintahan Raja Japangus. Denpasar: Dinas Kebudayaann Provinsi Bali. Tim Penyusun. 2018. Buku Pedoman Penyuluh Bahasa Bali tahun 2018. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali: Denpasar. SUMBER NASKAH 1. Naskah Mpu Kuturan Nomor Naskah 753.IIIb Koleksi Gedong Kirtya. 2. Naskah Mpu Kuturan Nomor Naskah 753.IIIb Koleksi Gedong Kirtya. 3. Naskah Hempu Kuturan Nomor Naskah 4875/Ic. Koleksi Gedong Kirtya. 4. Naskah Kaputusan Mpu Kuturan Nomor Naskah 3752/IIId Koleksi Gedong Kirtya. 5. Naskah Sri Purana Nomor T/XIX/8/Dokbud Koleksi Pusat Dokumentasi Bali. 6. Naskah Taru Premana Nomor IIId 1854/12 Koleksi Gedong Kirtya. 7. Naskah Dharma Pemacul Nomor Ic.3317. Koleksi Gedong Kirtya. 8. Naskah Babad Pasek Gelgel Nomor Va 955/6 Koleksi Gedong Kirtya. 9. Naskah Mpu Kuturan Koleksi Gedong Kirtya. 10.Naskah Hempu Kuturan Koleksi Gedong Kirtya.
46 11.Naskah Babad Usana Bali Pulina Nomor B/XI/2/DOKBUD Koleksi Pusat Dokumentasi Bali. 12.Naskah Wargasari Mpu Kuturan Koleksi Pusat Dokumentasi Bali. 13.Prasasti Pengotan. 14.Prasasti Langgahan. 15.Prasasti Sukawana. 16.Prasasti Bwahan D.No.602. 17.Prasasti Landih B – Nongan B No. 630. 18.Prasasti Dalung. 19.Prasasti Kediri No. 662. 20.Prasasti Selat A.No 625. 21.Prasati Bulian A.No.633. 22.Prasasti Kerobokan No.636. 23.Prasasti Serai B No. 649. 24.Prasasti Tondja No 661. 25.Prasasti Pengotan No. 663
47 PROFIL SINGKAT I. Identitas Diri Nama : I Nyoman Suka Ardiyasa., S.Pd.B., M.Pd., M.Fil.H. Tmpt/Tgl.Lahir : Banyuatis, 24 April 1988 Jenis Kelamin : Laki-Laki Agama : Hindu Pekerjaan : Dosen STAHN Mpu Kuturan Singaraja Alamat : Jl. Pratu Mas Lingkungan Sangket, Kel. Sukasada, Kec. Sukasada, Buleleng-Bali. II. Keluarga Nama Ayah : I Nyoman Netra Nama Ibu : Ni Ketut Suwani Nama Istri : Putu Maria Ratih Anggraini., S.Fil.H., M.Fil.H. Nama Anak : Putu Wira Danendra Putra Merdeka Ni Made Kania Prayascitha Nama Saudara : Putu Sutra Edi., S.S. Luh Putu Cita Ardiyani., S.Fil. III.Riwayat Pendidikan 1.SD N 3 Munduk (2001). 2.SMPN 2 Sukasada (2004). 3.SMA N 2 Singaraja(2007). 4.S1 Pendidikan Sastra Agama dan Bahasa Bali IHDN Denpasar (2011). 5.S2 Brahma Widya IHDN Denpasar (2013). 6.S2 Pendidikan Sastra Agama dan Bahasa Bali IHDN Denpasar (2015). IV.Riwayat Pekerjaan 1.Penyuluh Bahasa Bali Provinsi Bali 2016-2019. 2. Dosen Tidak Tetap (DTT) IHDN Denpasar Fakultas Brahma Widya 2011-2019. 3. Dosen PNS STAH N Mpu Kuturan Singaraja 2019-Sekarang. V. Riwayat Organisasi 1.Wakil Presiden BEM IHDN Denpasar (2009). 2.Sekretaris PD KMHDI Bali (2010). 3. Ketua Pemuda Peduli Lingkungan Bali (2008-2012). 4. Ketua Aliansi Peduli Bahasa Bali (2013-Sekarang).
48 5. Anggota Manassa (Masyarakat Pernaskahan Nusantara) Bali (2018). 6. Ketua Paiketan Penyuluh Bahasa Bali Provinsi Bali (2016- 2019). VI. Prestasi 1.Pemuda Pelopor Bidang Pendidikan Tingkat Kabupaten dan Provinsi Bali (2012). 2.Juara II Karya Tulis Ilmiah Tingkat Nasional Perguruan Tinggi Keagamaan Hindu (2011). 3.Tim Penyusun Perda Nomor 1 Tahun 2018 tentang Bahasa, Aksara dan Sastra Bali (2017). 4.Tim Kurikulum Bahasa Bali SMP Provinsi Bali 2015-2018. 5.Penyusun Soal UKG (Uji Kompetensi Guru) SMP Provinsi Bali 2018. VII.Karya Tulis Publikasi NO JENIS KARYA PUBLIKASI I Karya Artikel Ilmiah/Jurnal 1 Catatan Perjuangan Bahasa Bali dalam Kurikulum 2013 Jurnal Kajian Bali 2 (2) Hal. 1-20 Tahun 2012 2 Balian dalam Pengobatan Tradisional Bali (Kajian Teologi Hindu) Jurnal Sphatika Vol. 6 Tahun 2012 3 Napak Tilas Dang Hyang Niratha di Pulau Bali Jurnal Sanjiwani: Jurnal Filsafat 9 (2) Hal. 179-188 Tahun 2018 4 Peran Mpu Kuturan dalam Membangun Peradaban Bali (Tinjauan Historis, Kritis) Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya 2 (1) Tahun 2018 5 Mitigasi Spritual dalam Naskah Lontar Roga Sanghara Bhumi Sanjiwani: Jurnal Filsafat 10 (1), 27-36 Tahun 2019 6 Geguritan salampah laku dalam pandangan stilistika Widyacarya: Jurnal Pendidikan, Agama dan Budaya 2 (2), 91-99 Tahun 2019
49 7 Pemujaan Agni Dalam Sama Weda Genta Hredaya: Media Informasi Ilmiah Jurusan Brahma Widya Vol.4. Hal 62-71 tahun 2020 8 Aturan Berprilaku Di Tempat Suci menurut Lontar Kramapura Pariksa: Jurnal Hukum Agama Hindu 1 (1) Tahun 2020 9 Eksistensi Naskah Lontar Masyarakat Bali (Studi Kasus Hasil Pemetaan Penuyuluh Bahasa Bali Tahun 2016-2018) Kalangwan Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa dan Sastra 11 (1), Hal 74-82 Tahun 2020 10 Bentuk-Bentuk Sesapa Dalam Pelaksanaan Ritual Saṃskāra Di Desa Pedawa Buleleng Bali Kamaya: Jurnal Ilmu Agama 4 (3), 442-457 Tahun 2021 11 Sesapa: Bahasa Mantra Dalam Ritual Lokal Di Desa Bali Aga Buleleng Bali Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya 5 (2), 101-112 Tahun 2021 12 Tradisi Perang Api pada Masyarakat Bali Genta Hredaya: Media Informasi Ilmiah Jurusan Brahma Widya Vol.5 (2) Hal 135-144 tahun 2022 13 Profesionalisme Guru Bahasa Bali Pada Masa Pandemi Subasita: Jurnal Sastra Agama dan Pendidikan Bahasa Bali 3 (1), 66-73 Tahun 2022 14 Analisis Unsur Intrinsik Cerpen Leak Jegeg Dharma Sastra: Jurnal Penelitian Bahasa dan Sastra Daerah 2 (2), 203-212 Tahun 2022 II Prosiding dan Book Chapter 1 Revisi Perda Bahasa Bali Sebagai Wujud Perencanaan Bahasa dalam Menghadapi MEA Prosiding Seminar Nasional Sastra Agama dan Pendidikan Bahasa Bali. Diterbitkan oleh IHDN Press. ISBN : 987-602- 61868-7-4
50 2 Naskah-naskah Seksual Koleksi Gedong Kirtya Prosiding Seminar Nasional Brahma Widya “Teologi Seks di Era Milenial. Diterbitkan Oleh: IHDN PRESS ISBN: 9786237294146 Tahun 2019 3 The Theological Aspect Of The Plant Home Lawns Proceeding International Seminar (ICHECY), 2019 Jurusan Brahma Widya STAH N Mpu Kuturan Singaraja Tahun 2019 4 Sang Hyang Bhoma sebagai Penjaga Kesuburan Book Chapter Hindu Nusantara : Antara Tradisi dan Upacara ISBN P 978- 623-6748-89-3 5 Satua Bali Sebagai Media Literasi Masyarakat Bali Prosiding Seminar Nasional Dharma Acarya Vol 1 (2) Tahun 2019 6 Ala Ayuning Dewasa dalam Usada Bali Proseding Mistisisme Nusantara Brahma Widya, Tahun 2021 III Buku Ber-ISBN 1 Khazanah Manuskrip Sejarah Koleksi Gedong Kirtya Jilid I Penerbit Direktorat Sejarah Direktorat Jenderal Kebudayaan Kemendikbud Tahun 2019 ISBN 978-623- 7092-36-0 2 Kemahiran Berbasa Bali (Buku Ajar) Penerbit Mpu Kuturan Press. ISBN 9-786239-575038 Tahun 2020 3 Kurikulum dan Pembelajaran Bahasa Bali (Buku Ajar) Penerbit Mpu Kuturan Press. ISBN 9-786235-544519 Tahun 2021 4 Buku Palajahan Basa Bali Kusuma Sastra SMA/SMK Kelas X Penerbit CV Jaya Abadi Pustaka ISBN 987-623- 90699-1-9
51 3 Buku Palajahan Basa Bali Kusuma Sastra SMA/SMK Kelas XI Penerbit CV Jaya Abadi Pustaka ISBN 987-623- 90699-2-6 6 Buku Palajahan Basa Bali Kusuma Sastra SMA/SMK Kelas XII Penerbit CV Jaya Abadi Pustaka ISBN 987-623- 90699-3-3 IV Penelitian 1 Peran Tokoh Masyarakat dalam Upaya Menanggulangi Penyimpangan Prilaku Sosial di Desa Bungkulan Kecamatan Sawan Kabupaten Buleleng Penelitian Mandiri (2010) 2 Integrasi Masyarakat Cina dengan Masyarakat Hindu di Pura Endek Desa Munduk Kecamatan Banjar Hibah Penelitian Dosen Kompetitif (S2) Dirjen Bimas Hindu T.A 2013 3 Eksistensi Bhisama dalam Pelestarian Lingkungan di Bali Hibah Penelitian Dosen Kompetitif (S2) Dirjen Bimas Hindu T.A 2016 4 Nyepi Segara dalam Upaya Menjaga Pelestarian Lingkungan Laut di Kabupaten Klungkung (Kajian Teo-Ekologi Hindu) Hibah Penelitian Dosen Kompetitif (S2) Dirjen Bimas Hindu T.A 2017 5 Peran Mpu Kuturan sebagai Tokoh Agama di Bali (Kajian Teks dan Konteks) Hibah Penelitian Dosen Kompetitif (S2) Dirjen Bimas Hindu T.A 2019 6 Sesapa dalam Saṃskāra Masyarakat Desa Pedawa (Kajian Teologi Hindu) Hasil Penelitian Kompetitif Dosen Pemula STAH N Mpu Kuturan Singaraja T.A 2021 7 Bantuan Penyelesaian Studi S3 “ Mpu Kuturan dalam Tradisi Teks di Bali” Bantuan Penyelesaian Studi S3 STAH N Mpu Kuturan Singaraja T.A 2022