PEMIKIRAN TOKOH DARI SEGI ETIKA DAN PERADABAN

PEMBENTANGAN 2
(MPU 21032)





BIODATA:

- Plato merupakan seorang falsafah Athena semasa zaman Klasik di Yunani
Kuno, pengasas sekolah pemikiran Platonis, dan Akadame, institusi
pengajian tinggi pertama di dunia Barat .
- Tempat lahir : Klasik Athens.
- Tempat mati : Athens,Greece.

- Idea yang terkenal : falsafah platonic, innatisme, idialisme, teori bentuk.
- Sekolah : Platonism

- Dipengaruhi oleh : Socrates, Pythagoras, Heraclitus, Parmenides,
Protagoras, Sophocles dan lain-lain.

SEJARAH KEHIDUPAN:

➢ Merupakan keturunan bangsawan (ARISTOKRAT) .
➢ Amat membencikan demokrasi kerana kematian gurunya Socrates..
➢ Kerana kecewa, Plato berpindah ke negara lain seperti Magara, Mesir

dan Sisilia.
➢ Selepas itu, beliau membuat pelbagai jenis buku yang digunakan oleh

masyarakat zaman sekarang .
➢ Merupakan guru kepada Aristotle.

PEMIKIRAN PLATO:

❖ Menurutnya dunia fana ini tiada lain, hanyalah refleksi
atau bayangan daripada dunia ideal .

❖ Hal ini bukan sahaja merujuk kepada barang fizikal tetapi
juga mengenai konsep-konsep fikiran.

❖ Contoh konsep mengenai “KEBAJIKAN” dan
“KEBENARAN” .

(PEMIKIRAN PERTAMA):

• Lelaki dan perempuan mempunyai kedudukan yang sama terutama
dalam Pendidikan dan pekerjaan .

• Pemikirannya menentang pemikiran manusia pada masa itu.
• Pada masa itu, masyarakat Yunani berpendapat lelaki dan perempuan

tidak sama taraf.

(PEMIKIRAN KEDUA):

o Pernyataan PLATO untuk menghapuskan perkahwinan keluarga supaya
dapat membentuk negara yang besar .

o Iaitu dengan bersaudara dengan semua masyarakat.
o Tujuan : meningkatkan kepada negara, membentuk negara yang

Bersatu dan mempelihara tali persaudaraan.

(PEMIKIRAN KETIGA):

➢ Kekuasaan politik harus dipegang oleh ahli falsafah .
➢ Hal ini supaya peningkatan ilmu pengetahuan dapat dipegang oleh

para cendekiawan.
➢ Sehingga tahap kebijaksanaan yang sebenar dapat memimpin

negara.

KARYA-KARYANYA:

USIA MUDA TEMPOH TEMPOH USIA TUA
PERALIHAN DI PEMATANGAN
1. Apologie 1. Timaios
2. Kriton NEGARA 1. Phaidros 2. Parmenides
3. Ion 1. Gorgias 2. Symposion 3. Sophistos
4. Protagoras 3. Phaidon 4. Politikos
2. Kratylos 4. Politeia

3. Menon

4. Hippias



BIODATA

- Dilahirkan pada tahun 384 SM di Stagirus, Greek iaitu di kota koloni
Yunani di semenanjung Chalcidice di wilayah Macedonia.
- Beliau adalah seorang daripada anak kepada Nichomachus yang
merupakan sahabat dan dokter peribadi keluarga Kings Amyntas 111 of
Macedonia.
- Sejak kecil, beliau diasuh dan diberi didikan oleh ayahnya sendiri dalam
bidang kedoktoran dengan harapan menggantikan kedudukan ayahnya
sebagai doktor keluarga Kings Amyntas 111 of Macedonia.
- Berasal dari golongan keluarga menengah dan memiliki tingkah laku yang
luar biasa.
- Aristotle berpindah ke Athens dan menuntut di akademi Plato semasa
berumur 17 tahun. Aristotle menjadi anak murid kepada Plato lebih kurang
18 tahun.
- Mempelajari ilmu Matematik, Politik, Etika dan berbagai ilmu
pengetahuan yang lain.
- Memiliki kegemaran dalam mengumpulkan buku sehinnga plato
mengatakan bahawa rumahnya adalah perpustakaan.

PERWATAKAN PERIBADI:

- Aristotle dikenali secara umum sebagai seorang pemidato yang petah
apabila berhujah.
- Apabila beliau tidak sependapat dengan sesuatu isuu,beliau akan
mengemukakan hujah yang begitu bernas dan logiknya tidak dapat
disangkal oleh mana-mana pihak.
- Hal ini menyebabkan beliau menjadi terkenal dibandingkan dengan anak
murid Plato yang lain.
- Hubungan beliau dengan Plato tidak begitu baik kerana sentiasa berbeza
pendapat melalui hujah-hujahan.
- Mendapat tawaran menjadi guru dari King Philip Macedonia untuk
mengajar puteranya Iskandar Zulkarnain.

KEISTIMEWAAN:

*MEMBANTU DALAM MENDIDIK MANUSIA.

-Kemurahan hati
-Cara berfikir
-Sentiasa berpandangan jauh

* Dianggap pandai menghargai persahabatan dan percaya kepada
kemampuan diri .
* Membuka sebuah sekolah walaupun bukan penduduk asal Athens.
* Kepercayaan beliau pada ilmu dan pengajaran tidak boleh dipisahkan.
* Menjalankan kajian untuk membuktikan kebenaran dan setiap kajiannya
dikongsi bersama kerana prinsipnya yang perlu dikongsi untuk
perkembangan dan penyuburannya.

MAKLUMAT TAMBAHAN:

• Aristotle pernah dituduh sebagai penderhaka yang menghina dewa
orang Yunani oleh Gerakan anti-Macedonia.

• Hal ini menyebabkan beliau meninggalkan Athens dan pergi ke Khalkis.
• Sekolah yang telah dibina oleh beliau juga telah diserahkan kepada

anak muridnya iaitu Theoprastus.
• Beliau mninggal pada tahun 322SM Ketika musim bunga pada usia 62

tahun disebabkan oleh pekerjaan yang tidak mengenal batas.
• Beliau mencipta Mimies iaitu menghasilkan peniruan dan imatasi. Iaitu

seni sama ada lukisan, area, muzik, atau drama yang baginya peniruan
yang menghasilkan kata-kata orang lain.

SUMBANGAN KERJAYANYA:

* Karya yang telah dihasilkan oleh beliau dalam bentuk Ilmiah iaitu dalam
bidang Zoology, Biologi, dan Botani melalui pengkajiannya di pantai Asia
dan Lyceum di Athens .
* W.D Ross membahagi tiga bidang utama karya Aristotle. Ketiga-tiga bidang
itu ialah:

-Karya tulisan bersifat popular
-Karya data ilmiah
-Bahan Kuliah

* Terdapat karya beliau yang dipecahkan kepada tiga bidang utama karya
beliau.

KARYA TERBAIK:

❖ Karya yang terbaik yang dihasilkan ialah logika kerana beliau dikatakan
sebagai penemu, pelapor atau bapa logika.

❖ Hal ini kerana karya yang dihasilkan oleh Aristotle begitu sempurna dan
tidak perlu ditambah sedikit pun.

❖ Karya yang telah dihasilkan juga telah menjadi rujukan untuk manusia
dalam kehidupan.



BIODATA:

• Nama penuh beliau ialah Y.M Tan Sri Prof. Dr. Syed Muhammad al-
Naquib bin Ali bin Abdullah bin Muhsin al-Attas.

• Lahir di Bogor, Indonesia pada 5 September 1931. Kini beliau telah
menetap di Malaysia.

• Beliau telah menempuhi Pendidikan awal pada usia 5 tahun di Johor,
Malaysia, namun Ketika saat pendudukan Jepun beliau telah pergi
belajar ke Jawa.

• Merupakan ahli falsafah Muslim dan Tokoh Melayu Terbilang 2011.
• Beliau menguasai ilmu teologi, falsafah, metafizik,sejarah dan

kesusasteraan.
• Menulis pelbagai buku dalam bidang pemikiran dan peradaban islam,

khususnya tentang sufisme, kosmologi, falsafah dan Kesusasteraan
Melayu Malaysia.

PEMIKIRANNYA: (Konsep Pendidikan Islam)

• Beliau berpendapat bahaya istilah tarbiyah bukanlah istilah yang
tepat dan bukan juga istilah yang benar untuk memaksudkan
Pendidikan dalam pengertian Islam. Menurutnya, istilah tarbiyah
tidak dapat mencakup seluruh aspek penting pendidikan.

• Tarbiyah sendiri berasal dari tiga kata iaitu :
•

Pertama : rabba-yarbu yang berarti bertambah,tumbuh,
dan berkembang.

Kedua : rabiya-yarba berarti menjadi besar.
Ketiga : rabba-yarubbu berarti memperbaiki,menguasai

urusan,menuntun dan memelihara.

PEMIKIRANNYA: (Konsep Pendidikan Islam)

• Istilah tarbiyah berarti mengasuh, menanggung, memberi makan,
mengembangkan, memelihara dan sewaktu dengannya.

• Istilah tarbiyah merupakan istilah yang generik. Tarbiyah juga
diertikan sebagai pemilikan seperti pemilikan orang tua terhadap
anak keturunannya.

• Apabila tarbiyah digunakan sebagai istilah Pendidikan Islam, hal
tersebut tidak secara alami mengandungi unsur-unsur esensial
pengetahuan, intelegensi dan kebajikan yang hakikatnya merupakan
unsur-unsur Pendidikan yang sebenar.

TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM:

➢ Menjelaskan tujuan Pendidikan Islam bukanlah untuk menjadikan
manusia sebagai warga negara dan pekerja yang baik.

➢ Nilai yang perlu ditekankan adalah nilai manusia sejati yang memiliki
sifat spiritual yang bersifat pragmatis untuk kegunaan negara dan
masyarakat.

➢ Manusia sebagai makhluk individu, akan tetapi tidak dapat dipungkiri
bahawa manusia merupakan makhluk sosial yang memiliki hubungan
dengan yang lain.

➢ Munculnya individu yang baik tentu akan melahirkan suatu
masyarakat yang baik.

➢ Manusia dikatakan sebagai manusia beradab apabila ia sedar akan
hubungannya yang tepat dengan tuhan, masyarakat dan alam.

BENTUK SISTEM PENDIDIKAN ISLAM:

❖ Mencerminkan manusia dan bukan negara. Insan paripurna menjadi model
bagi sebuah universiti. Oleh itu, universiti Islam menjadikan Nabi
Muhammad SAW sebagai model untuk melahirkan teladan yang baik.

1. Kurikulum
▪ Harus berisikan fardu ain dan fardu kifayah,ilmu fardu ain mahupun fardu

kifayah tidak bersifat statis. Ia akan terus berkembang sesuai dengan
kemampuan intelektual, spiritual seseorang serta keadaan masyarakatnya.
▪ Harus dipelajari oleh manusia sejak akil baligh bahkan sepanjang hayat.
▪ Ilmu fardu ain diajar tidak hanya diajar pada Pendidikan dasar sahaja tetapi
harus terus berlanjut sehingga Pendidikan tingkat menengah dan university.
▪ Perumusan kandungan dan ruang lingkupnya harus lebih didahulukan pada
tingkat ini sebelum dianjurkan ke tingkat yang lebih bawah.

BENTUK SISTEM PENDIDIKAN ISLAM:

2. Metode
▪ Metode tauhid, metode metafora, dan cerita.
▪ Metode tafsir dan ta’wil untuk mengkaji alam dan juga merupakan metode

yang valid dalm ilmu pengetahuan.
▪ Meetode ini hendaknya diaplikasikan ke dalam pelbagai bidang kegiatan

intelektual dan penelitian ilmiah lainnya.
▪ Alam ini hendaklah dibaca bagaikan sebuah buku kerana ia bersifat terbuka

maka ia tidak akan pernah kehabisan penafsiran dan hikmah.

IMPLIKASI PEMIKIRAN PENDIDIKAN DALAM BUDAYA GLOBAL:

1. Mengenai gagasannya tentang terma Pendidikan islam.
▪ Menurutnya paling tepat, tampak dipengaruhi oleh latar belakang

pendidikannya yang pernah mengenyam bidang sastra. Sangat menekankan
sekali pentingnya leksikal-leksikal Bahasa Arab dalam memahami sesuatu.
▪ Menurut Kemas Badaruddin, pemahaman mengenai manusia terdapat dua
pandangan :
➢ Makhluk pasif fatalis dan banyak memiliki keterbatasan sehingga dapat
diterapkan pola doctrinal dalam menjalankan proses pendidikan.
➢ Makhluk yang memiliki kebebasan dan mampu mengembangkan inovasi
dan kreativitinya, maka proses Pendidikan dapat diterapkan hanya sebatas
transformasi ataupun pengenalan pengetahuan, tanpa ada unsur paksaan.

BENTUK SISTEM PENDIDIKAN ISLAM:

2. Mengenai gagasannya tentang tujuan Pendidikan(insan kamil)
▪ Orang yang mempunyai integrasi dari dua dimensi keperibadian iaitu dimensi

esoterikvertikal yang pada dasarnya tunduk kepada kepatuhan kepada Allah
SWT dan dimensi eksometrik, dialektrik, mendatar yang pada dasarnya
menjalankan misi keselamatan untuk persekitaran sosial semulajadi mereka.

3. Mengenai kurikulum pendidikan
▪ Beliau menawarkan sebuah hierarki ilmu pengetahuan iaitu ilmu fardu ain dan

fardu kifayah .
▪ Sekiranya system hierarki ini disusun semula menjadi Pendidikan islam formal

maka ia cukup relevan dengan knsep kurikulum yang ditawarkan oleh al-
attas.Perkembangan lapisan pada jarring labah-labah menunjukkan
perkembangan ilmu fardu ain dan sains fardu ain yang tidak static.
▪ Kedua-dua ilmu tersebut bukan sahja memisahkan perkara-perkara dan berjalan
bersama, tetapi dapat saling disatukan antara satu sama lain.