รวมไฟล์วิจารณ์งาน 344

VA302 ART CRITICISM (1/2563)
รวมไฟลว์ จิ ารณ์

นางสาวสริ ยิ าพร จนั ทรภ์ ู่

61110010344

ศิลปะจินตทศั น์

นางสาวสิรยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344

( สาขา ศลิ ปะจินตทศั น์ )

“ การวจิ ารณง์ าน BAB 2020 ดว้ ยบรบิ ททางสงั คมในปัจจบุ นั ”

เน่ืองจากศิลปะในยุคปัจจุบันมีการเปิดกว้างมากย่ิงขึน้ หากเทียบจากในสมัยก่อน
การจัดงาน BAB 2020 ถ้าหากต้องการท่ีจะผลักดันให้กรุงเทพเป็นศูนย์กลางแห่งศิลปะ
สมยั ใหม่ ถา้ หากเป็นในช่วงก่อนท่ีมีเหตกุ ารณอ์ ย่างในปัจจุบนั นีเ้ กิดขึน้ มีโอกาสท่ีจะทาไดส้ ูง
แต่เน่ืองจากสถานการณใ์ นปัจจบุ นั ท่ีทงั้ เศรษฐกิจท่ีกาลงั ลดลง และสถานการณโ์ ควิท-19 ท่ีทา
ใหก้ ารจดั งานเป็นไปไดย้ าก นอกจากนีก้ ารตอ้ งการท่ีจะเปล่ียนแปลงใหก้ รุงเทพเป็นศนู ยก์ ลาง
แห่งเมืองศิลปะรว่ มสมยั ระดบั โลกและการหนนุ เศรษฐกิจสรา้ งสรรคข์ องประเทศไทยใหเ้ ติบโต
ก็ยากท่ีจะสาเร็จได้ดว้ ยเช่นกัน ดว้ ยตัวดิฉันมองว่าการท่ีจะจัดงานท่ีตอ้ งการใหผ้ ูค้ นสนใจ
เป็นจานวนมากและใชค้ วามนิยมและความคิดเห็นทางสงั คมเป็นตวั กาหนด ยากท่ีจะเขา้ ถึง
เน่ืองจากการท่ีงานตอ้ งการตีตลาดทง้ั คนไทยและนกั ท่องเท่ียวใหเ้ ขา้ มาชม แต่ในปัจจบุ นั ทาง
สนามบินและการคมนาคมต่างๆยังไม่กลับมาเปิดใหบ้ ริการตามปกติทาใหก้ ารเขา้ มาของ
นกั ท่องเท่ียวอาจจะไม่สามารถมาเขา้ ชมงานหรือตวั ศลิ ปินเองก็ไม่สามรถเขา้ มาทางานในพนื้ ท่ี
ไดเ้ ช่นกัน ถ้าหากมีการจัดงานต่อไปเร่ือยๆโดยไม่มีความแน่นอนทางสถานการณอ์ ย่างใน
ปัจจบุ นั อาจทาใหผ้ จู้ ดั งานขาดทนุ จากการลงทนุ ไปกบั งานนีเ้ ป็นจานวนมาก ถา้ หากงาน BAB
2020 มีการจดั ขนึ้ ในชว่ งเวลาท่ีเหมาะสมและสถานการณก์ ลบั เป็นปกติแลว้ จะทาใหเ้ ศรษฐกิจ
กลบั มาดีขนึ้ หรอื เพม่ิ ขนึ้ อีกดว้ ย นอกจากนีย้ งั ทาใหผ้ คู้ นท่ีมาเขา้ ชมงานรูส้ กึ เขา้ ถงึ งานไดโ้ ดยไม่
ต้องระวังตัวเป็นอย่างมากในการมารับชม ทาให้ได้รับผลตอบรับท่ีดีกว่าและจะทาให้
วัตถุประสงค์ของงานเป็ นไปตามท่ีผู้จัดงานต้องการ การจัดงาน BAB 2020 ในปี นี้มี
ความสาคญั เป็นอยา่ งมากในการกระตนุ้ เศรษฐกิจท่ีอย่ใู นระดบั ท่ีต่า ใหฟ้ ื้นฟกู ลบั มาขนึ้ สงู และ
ทาผคู้ นทง้ั ภายในและนอกประเทศมีความสนใจในการชมตวั งานมากขึน้ ทงั้ ผทู้ ่ีสนใจอย่แู ลว้
และบุคคลหนา้ ใหม่ท่ีกาลังศึกษางานศิลปะอยู่ไดร้ บั แรงบลั ดานใจในการสรา้ งสรรคผ์ ลงาน
ตอ่ ไปอีกดว้ ย

นางสาวสิรยิ าพร จนั ทรภ์ ู่

ศลิ ปะจินตทศั น์ 61110010344

“ การวิจารณง์ าน The Parthenon of Books ของศลิ ปิน Marta Minujín “

จากงานท่ีมารต์ าสรา้ งขนึ้ ส่วนตวั หนเู ห็นดว้ ยกับการสรา้ งงานชิน้ นีข้ ึน้ มาของมารต์ ามากๆ เพราะ
ผลงานชิน้ นีเ้ ป็นงานสะทอ้ นการเมืองท่ีไม่เป็นธรรม จากคนท่ีไมก่ ลา้ ท่ีจะออกมาสดู้ ว้ ยเสียงหรือในรูปแบบ
ตา่ งๆ สามารถทาไดโ้ ดยการเขา้ รว่ มในการสรา้ งสรรคง์ านชิน้ นีไ้ ดด้ ว้ ยการเอาหนงั สือมารว่ มวางด้วย การ
ท่ีมารต์ าสรา้ งงานนีข้ นึ้ มาทาใหเ้ ห็นถึงคนท่ีไมพ่ อใจกบั การท่ีการเมืองใชก้ ารเผดจ็ การและการท่ีโดนส่งั เก็บ
หนงั สือและเผาทิง้ ทงั้ ท่ีไม่สมควรปิดกนั้ ทงั้ ความคิดและการเขา้ ถึง ส่วนตวั หนูว่าไม่แฟรก์ ับการทาแบบนี้
เพราะมนั กา้ วก่ายสิทธิท่ีมนษุ ยท์ กุ คนควรจะไดร้ บั และหนงั สือบางเล่มท่ีเป็นหนงั สือท่ีมีส่วนเก่ียวขอ้ งกบั
การเมืองนอ้ ยหรือแทบไม่มีเลยก็ตอ้ งถกู ส่งั หา้ มไปดว้ ย แตเ่ น่ืองจากสถานการณใ์ นตอนนนั้ อาจจะรา้ ยแรง
มากจนคดิ ไมถ่ ึง แตห่ นวู า่ ก็ไมส่ มควรท่ีจะทาแบบนนั้ อย่ดู ี เพราะถา้ หากมีการใหป้ ระชาธิปไตยแก่สงั คมก็คง
ไมเ่ กิดเหตกุ ารณร์ า้ ยแรงขนึ้ และไมม่ ีงานชิน้ นีเ้ กิดขนึ้ ดว้ ย แตผ่ ลตอบรบั ก็เป็นไปตามคาดอยา่ งท่ีมารต์ าคาด
ไว้ เขาตอ้ งการให้หนังสือได้คืนกลับมาท่ีห้องสมุดและเขาก็ได้คืนกลับมาจริงๆเพ่ือให้คนได้อ่านและ
หนงั สือท่ีไมเ่ สียเปล่าจากการตีกรอบความคิดคนแลว้ นาไปเผาทิง้ และผคู้ นก็เห็นดว้ ยกับความคิดของเขา
แตส่ ่งิ ท่ีเขาไดก้ ลบั มามนั มากกว่านนั้ คนหลายคนท่ีไมไ่ ดส้ นใจเร่ืองการเมืองหนั มาสนใจมากขนึ้ จากการชม
งานของมารต์ า งานชิน้ นีเ้ ป็นเหมือนเสรีภาพแห่งประชาธิปไตยในตอนนนั้ ของพวกเขา และเน่ืองจากใน
ปัจจบุ นั ของประเทศเราก็กาลงั พบกับสถานการณแ์ บบนีอ้ ยู่ แตถ่ ึงศิลปะในประเทศยงั ไม่เปิดกวา้ งมากนกั
ถา้ หากมีการจดั งานรูปแบบเดียวกบั มารต์ าเกิดขึน้ คงเป็นอะไรท่ีน่าสนใจและมีคนใหค้ วามสนใจเป็นอย่าง
มากเช่นกันทงั้ ชีวิตจริงและในโลกออนไลน์ แตต่ อ้ งยอมรบั เลยว่ามารต์ ามีความกลา้ มากท่ีทางานแบบนี้
เพราะในปัจจบุ นั แคก่ ารออกมามีส่วนรว่ มทางการเมืองก็ถือว่าผิดแลว้ แตถ่ า้ สรา้ งงานไดเ้ ป็นชิน้ ขนาดนีไ้ ด้
ก็คงเป็นอะไรท่ีเส่ียงมากๆเหมือนกนั อาจจะโดนถอนตงั้ แตค่ วามคิดก่อนทาเสียอีก เพราะประเทศท่ีเราอยู่
ตอนนีม้ นั ก็คือเผด็จการเหมือนกัน พอมองยอ้ นกลบั มาท่ีตวั งานก็ถือว่าเป็นอะไรท่ีแปลกใหม่มากๆกับการ
คิดงานไดแ้ บบนี้ ท่ีสรา้ งแคโ่ ครงสรา้ งเหมือนเป็นตวั ตงั้ ใหค้ นไดม้ าแสดงจุดยืนผ่านชิน้ งานโดยการท่ี เอา
หนงั สือมาและไม่ใชแ่ คข่ องคนในประเทศแตเ่ ป็นประเทศอ่ืนดว้ ยท่ีมีหนงั สือตอ้ งหา้ ม ทาใหม้ องวา่ ทาไมถึง
ตอ้ งมีการแบง่ วา่ เราตอ้ งอย่ใู ตก้ ารเมืองมาโดยเสมอ ไมใ่ ชแ่ คใ่ นประเทศเคา้ แตม่ ีอยใู่ นทกุ ๆประเทศ แตม่ ีแค่
บางท่ีเท่านนั้ ท่ียอมรบั และเลือกท่ีจะใหส้ ิทธิคนทกุ คนเท่าๆกนั จดุ ยืนของมารต์ าในการทางานชิน้ นีม้ ีความ
ชดั เจนมากๆ ทาใหเ้ ขาไดจ้ ดั งานนีไ้ ปในท่ีอ่ืนอีก แตถ่ า้ มีโอกาสก็อยากท่ีจะใหม้ าจดั ท่ีประเทศไทย เพ่ือให้
สงั คมภายในประเทศไดเ้ ปิดใจกบั ศลิ ปะมากย่งิ ขนึ้ และเป็นการแสดงจดุ ยืนของตวั เองทางการเมืองอีกดว้ ย

นางสาวสิรยิ าพร จนั ทรภ์ ู่

ศลิ ปะจินตทศั น์ 61110010344

“ การวจิ ารณง์ านของ Joseph Beuys, “

จากงานของโจเซฟ บอยสท์ ่ีเขาชอบทางานจากไขมนั สตั วแ์ ละผา้ ขนสัตวเ์ ป็นส่วนใหญ่ท่ีเขาใช้
ในการสรา้ งสรรคผ์ ลงานเพราะมันไดช้ ่วยชีวิตเขาใหร้ อดตายมาไดจ้ ากสงครามโลก ทาใหเ้ คา้ ตดั สินใจ
เอาส่ิงท่ีทาให้เขาสามารถมีชีวิตอยู่ต่อมาถึงตอนนีไ้ ดม้ าหลอมรวมกับตัวงาน เป็นส่ิงท่ีดีท่ีโจเซฟเอา
ประสบการณจ์ ากชีวิตหรือส่ิงท่ีติดตรงึ กบั เขามาทางาน เพราะงานจะคอยยา้ เสมอว่าการท่ีเคา้ อย่ตู รงนีไ้ ด้
เพราะอะไร ซ่งึ งานท่ีหนูสนใจจะเป็นงาน how to explain picture to a dead hare ท่ีเป็นท่ีนิยมในหม่ผู ชู้ ม
งานศิลปะ how to explain picture to a dead hare เป็นงานท่ีดแู ลว้ รูส้ ึกไดว้ ่าการท่ีโจเซฟคยุ กบั กระตา่ ย
ท่ีตายไปแลว้ ในออ้ มมือเขา เหมือนเป็นการพูดกับส่ิงท่ีไม่มีชีวิตฟัง ถา้ จะเปรียบเทียบกับส่ิงท่ีหนูเขา้ ใจ
เหมือนกับการท่ีพดู กบั คนท่ีไม่เขา้ ใจงานศิลปะท่ีว่าต่อใหเ้ ราตงั้ ใจจะส่ือมากเท่าไหร่ แตถ่ า้ คนฟังไม่มีการ
เปิดใจหรือพยายามท่ีจะเขา้ ใจมัน งานชิน้ นนั้ ก็จะมีประโยชนไ์ ดแ้ คน่ นั้ ในส่วนของงานประติมากรรมท่ีเคา้
ทาส่วนมากมีเนือ้ หาท่ีรุนแรงและมีขอ้ คดิ ใหค้ ดิ ตาม จากการศกึ ษาการทางานของโจเซฟเคา้ ตอ้ งการจะส่ือ
ใหเ้ หน็ ถึงงานศิลปะไมไ่ ดเ้ กิดจากแคส่ นุ ทรียห์ รือความรูส้ ึก อารมณ์ แตส่ ามารถเกิดขนึ้ ไดจ้ ากประสบการณ์
ท่ีเคา้ ไดพ้ บเจอ ซ่งึ หนเู ห็นดว้ ยและชอบในความคิดของโจเซฟ ท่ีเคา้ ตอ้ งการทางานเพ่ือผลกั ดนั ใหค้ นออก
ความคิดเห็นเก่ียวกบั ตวั งาน และเพ่ือตอ้ งการให้ทกุ คนเป็นศลิ ปินไดไ้ มจ่ าเป็นตอ้ งเขา้ ถึงยาก จากการอ่าน
ประวตั ิของโจเซฟลงลึกไปอีกทาใหร้ ูว้ ่าเคา้ สนับสนุนประชาธิปไตยสรา้ งสรรค์ ท่ีสรา้ งพรรคนกั เรียนใน
การยกเลิกสถาบนั ทางการศึกษาทงั้ อาจารยแ์ ละการสอบต่างๆ ย่ิงเป็นเร่ืองท่ีน่าสนใจอีกเร่ืองนึง ในครงั้
ท่ีแลว้ marta ก็พูดถึงเร่ืองของการเมือง นับเป็นศิลปินอีกคนนึงคงท่ีน่านับถือในการออกมาคอลเอ้าท์
ในเร่ืองท่ีไมค่ อ่ ยมีคนกลา้ ท่ีจะทา ในการทางานทกุ ครงั้ โจเซฟมกั จะคิดไวเ้ สมอวา่ “ วสั ดทุ งั้ หลายก็คือแก่น
ของชีวติ “ เพราะเขาไมไ่ ดใ้ ชแ้ คข่ องในการทางานศลิ ป์ เทา่ นนั้ แตเ่ ขายงั ใชว้ สั ดพุ วกนีใ้ นการหลอมรวมตวั เอง
ไปกบั งาน จากท่ีคนอ่ืนมองวา่ นา้ ผงึ้ หรอื ไขมนั เป็นเศษขยะ แตม่ นั กลบั มีคา่ มากกวา่ นนั้ การสรา้ งงานของ
เขาเหมือนเป็นการนาของท่ีไม่มีค่าทาใหม้ ีคณุ ค่ามาขึน้ สรุปคือการทางานของโจเซฟในอดีตถือว่าใหม่
สาหรบั สงั คมในปัจจุบนั นีม้ าก เน่ืองจากการทางานท่ีสนใจพืน้ หลังของตวั เองและตอ้ งการใหค้ นเห็นถึง
การทางานท่ีใชค้ วามกลา้ ไม่อย่แู ตใ่ นกรอบควรเกิดขนึ้ ไดแ้ ลว้ ในสงั คมปัจจบุ นั หนจู งึ อยากจะใหค้ นหนั มา
สนใจงานโจเซฟมากย่งิ ขนึ้ และมีคนรูจ้ กั งานของเพ่ิมมากขนึ้ นอกจากนีอ้ ยากใหม้ ีการพฒั นาใหร้ ูปแบบงาน
ศลิ ปะแบบนีไ้ ปมากกวา่ นีอ้ ีกดว้ ย

นางสาวสิรยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344

( สาขา ศิลปะจนิ ตทศั น์ )

“ การวิจารณง์ านของ Ibrahim Mahama

งานของกระสอบคลมุ ตกึ ของ Ibrahim Mahama ท่ีนาเอากระสอบโกโก้ ซง่ึ ในประเทศของอิบราฮิม
มีโกโกเ้ ป็นรายไดห้ ลกั ของประเทศ เน่ืองจากนาเขา้ มาในช่วงปลายศตวรรษท่ี 19 ในช่วงของอาณานิคม
มาใชใ้ นการนามาเย็บต่อๆกัน และนามาคลุมสถานท่ีราชการ หรือตึกต่างๆของรฐั เน่ืองจาก อิบราฮิม
ตอ้ งการจะส่ือใหเ้ ห็นถึงการขดู รีดทางแรงงานจากเจา้ อาณานิคมและการท่ีชนชนั้ นาพืน้ เมืองไปรว่ มมือกับ
เจา้ อาณานิคมซ่ึงถือไดว้ ่าเป็นการหักหลงั พรรคพวกของเขาเอง จากงานชิน้ นีห้ นูมองว่า การท่ีอิบราฮิม
ทางานชิน้ นีข้ ึน้ มา เขาตอ้ งการท่ีจะให้เห็นถึงการไม่พอใจท่ีทั้งโดนหักหลังดว้ ยและการโดนขูดรีดทาง
แรงงานท่ีใชง้ านคนชนั้ กลางและชนั้ ล่าง ใหก้ ม้ หวั ใหก้ บั คนท่ีไม่ตอ้ งทาอย่างชนชนั้ สงู ในช่วงนนั้ หนมู องว่า
คนทกุ คนมีสิทธิ์เท่าเทียมกนั ทงั้ ทางการเงินและสวสั ดกิ ารต่างๆ การท่ีแรงงานทางานหนกั ก็ควรไดร้ บั การ
ดูแลและค่าตอบแทนท่ีดีกว่านี้ และการท่ีโดนคนท่ีต้องเจอเร่ืองแบบเดียวกันหักหลังนับไม่ใช่เร่ืองท่ีดี
แตอ่ ิบราฮิมสามารถตอบโตไ้ ดโ้ ดยไม่ตอ้ งใชค้ าพดู แตเ่ ป็นชิน้ งานท่ีส่ืออกมาใหค้ นท่ีหกั หลงั รูส้ ึกเจ็บไม่นอ้ ย
จากการศกึ ษางานชิน้ นี้ ถือเป็นงานท่ีใหญ่มากกว่าจะเย็บกระสอบโกโก้จานวนมากมารวมกนั เป็นชิน้ เดียว
ได้ และตอ้ งใหญ่ขนาดท่ีสามารถคลมุ สานกั งานแตล่ ะท่ีได้ ซง่ึ อบิ ราฮิมทามนั ออกมาไดด้ จี นคนสว่ นใหญ่ใน
แวดวงศิลปะและบคุ คลท่วั ไปช่ืนชม ซ่งึ สว่ นตวั หนชู อบงานของอิบราฮมิ เพราะเคา้ มีความพยายามมาก ถา้
ใหห้ นูไปน่งั เย็บคงบ่นตลอดการทา เพราะตอ้ งใชค้ วามตงั้ ใจเป็นอย่างมาก แต่เขากลบั ทามนั ดว้ ยใจ ท่ี
ตอ้ งการสรา้ งสรรคง์ านท่ีสะทอ้ นใหค้ นไดเ้ ห็นถงึ การโดนกดข่ี ตวั งานชิน้ นีถ้ ือเป็นงานท่ีนา่ สนใจมากๆ เพราะ
มนั สะทอ้ นใหไ้ ดเ้ ห็นหลายดา้ นมากๆ จากงานชิน้ นีท้ าใหห้ นูเห็นถึงการท่ีเราจะสรา้ งงานชิน้ หน่ึง ไม่ใช่แค่
อยากจะทาขึน้ มาก็ทาได้ มนั ทงั้ ใชเ้ วลาและความคิดตา่ งๆมากมาย กว่าท่ีจะโดนยอมรบั ในการสรา้ งงาน
แนวสะทอ้ นสงั คมอีกดว้ ย ทาใหเ้ ห็นไดว้ า่ อิบราฮิมเป็นอีก 1 การเป็นแรงผลกั ดนั ใหพ้ ยายามทาในส่งิ ท่ีตงั้ ใจ
ใหไ้ ด้ และนอกจากนีห้ นอู ยากใหง้ านชิน้ นีถ้ ูกพดู ถึงในประเทศไทยมากขึน้ อีกดว้ ย เพราะเป็นการพดู ถึงชน
ชนั้ และการกดข่ี ซ่ึงท่ีประเทศนีก้ ็มีเหมือนกนั ถา้ หากเป็นงานสะทอ้ นสงั คมแบบนีน้ ่าจะส่ือใหค้ นท่ีเข้าใจ
ศลิ ปะ มีการพฒั นาหรือสรา้ งงานแบบนีข้ นึ้ มาบา้ งเหมือนกนั ถา้ หากมีนิทรรศการณจ์ ดั งานรวม หนอู ยากจะ
ใหม้ ีการทาถงุ ขยะสีดานาไปคลมุ สถานท่ีรฐั ในไทยบา้ ง เผ่ือจะมีคนออกมาพดู ถงึ เร่ืองแบบนีบ้ า้ ง แตส่ ดุ ทา้ ย
แลว้ หนูก็รูส้ ึกเขา้ ใจในตวั งานท่ีอิบราฮิมตอ้ งการจะส่ือจริงๆ เพราะเราทุกคนไม่มีใครอยากจะโดนกดข่ี
ตลอดไป และไมอ่ ยากโดนแบง่ ชนชนั้ เพียงเพราะฐานะ แตเ่ ราควรท่ีจะใหส้ ิทธิ์ท่ีเทา่ เทียมกนั กบั ทกุ คน

นางสาวสริ ยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344

( สาขา ศลิ ปะจนิ ตทศั น์ )

“ การวจิ ารณง์ าน Miss & Miss ของ ออมสริ ี ปานดารงค์ และ จรุ พี ร เพชรก่ิง “

จากการไปชมงานนิทรรศการ miss & miss มีงานท่ีนา่ สนใจในหลายๆดา้ นความคิด โดยงานแรกท่ี
สนใจคืองานของพ่ีจรุ ีพรท่ีเคา้ เลือกใชส้ ่ิงท่ีเขาพบเจอจากการท่ีเป็นรุ่นลกู หลาน ท่ีบรรพบรุ ุษเป็นคนจีน ท่ี
ตอ้ งเขา้ มาเป็นแรงงานแบกกระสอบ โดยงานของพ่ีจรุ ีพร เลือกท่ีจะใชว้ สั ดพุ ลาสติกมาใชใ้ นการเป่ าลมเขา้
ไปใหเ้ ป็นเหมือนกระสอบ โดยใหแ้ นวคิดวา่ ลมท่ีอย่ภู ายในกระสอบก็เหมือนกบั ความทรงจาเก่ียวกบั บรรพ
บรุ ุษท่ีจะฟี บลงไปในบางเวลาก็มีความจางหายไปเร่ือยๆ และหมดลมในท่ีสุด แนวคิดของพ่ีจุรีพรนบั เป็น
แนวคดิ ท่ีนา่ สนใจมากๆเพราะนอ้ ยคนท่ีจะยงั จดจาเบือ้ งหลงั ชีวิตทงั้ ของตนเองและบรรพบรุ ุษของพ่ีจรุ ีพรได้
พ่ีจรุ ีพรพยายามท่ีจะส่ือเก่ียวกบั ชีวิตของตนเองท่ีก็ผ่านอะไรมาไมน่ อ้ ย และสว่ นตวั หนคู ดิ ว่าแนวงานชิน้ นี้
คงเป็นส่ิงท่ีสาคญั กบั พ่ีจรุ พี รมากๆ เชน่ การท่ีบรรพบรุ ุษพ่ีจรุ พี รตอ้ งเป็นคนพลดั ถ่ิน โดยในปัจจบุ นั เร่ืองของ
การทางานแบบนีม้ ีใหเ้ ห็นนอ้ ยมากและไม่ค่อยมีคนจีนตอ้ งมาทางานแบกของแล้ว ซ่ึงแหล่งพืน้ ท่ีทางาน
สาคญั ท่ีจะเห็นก็จะเป็นในเมืองท่ีคนจีนส่วนใหญ่ในสมัยก่อนอาศยั อยู่ เราถึงจะเห็นการทางานแบบนนั้
จรงิ ๆในปัจจบุ นั เช่น ท่ีในบรเิ วณชมุ ชนตลาดนอ้ ย หรือเจริญกรุง ท่ีจะยงั สามารถไปสมั ผสั บรรยากาศแบบ
นนั้ ได้ ในสว่ นขององคป์ ระกอบการจดั วางงานของพ่ีจรุ ีพร ท่ีมีการวางอดั กนั ใหเ้ หมือนเวลาวางของจานวน
มากท่ีใชเ้ ก็บของกัน โดยการจัดวางถือว่าดูสมดลุ กันเน่ืองจากขนาดกระสอบท่ีเท่ากัน ทาใหด้ ูไม่อึดอัด
จนเกินไป และมีการจดั วางในมมุ ท่ีทาใหร้ ูส้ ึกถึงการอยใู่ นคลงั เก็บของในสมยั ก่อนท่ีจะหนั ไปทางไหนก็จะ
เจอแตก่ ระสอบวางอย่ไู ปหมด ส่วนงานชิน้ ตอ่ มาของพ่ีออมสิรี งานของพ่ีออมสิรีท่ีเป็นการส่ือถึงเพศหญิงท่ี
ถูกกดทับดว้ ยเกณฑห์ ลายๆอย่างทางสังคม โดยการท่ีพ่ีออมสิรีไดน้ าเอาอวัยวะเช่น มือมาทาเป็นงาน
ประตมิ ากรรมและใชว้ สั ดทุ ่มิ แทงลงไปบนมือจนเกิดรู เหมือนความเจบ็ ปวด ไดร้ บั จากการแบกรบั ความหวัง
และขอ้ บงั คบั ของการกดทบั สิทธิและในงานอีกชิน้ ท่ีเป็นเหมือนจิตรกรรม ตอ้ งการจะส่ือใหผ้ ชู้ มเห็นถึงส่ิงท่ี
เราควรมีรว่ มกนั ไมว่ า่ จะเป็นเพศไหนคือการมีสิทธิท่ีเทา่ เทียมกนั ในการจดั วางงานทาใหม้ องเหน็ ถึงเงาของ
งานท่ีสะทอ้ นมีการจดั วางท่ีคอ่ นขา้ งสมดลุ กนั ทงั้ ชนิ้ ท่ีเป็นงานประตมิ ากรรมมีการจดั มมุ บนลา่ งท่ีมีเวน้ ตรง
กลางไวแ้ ต่กลบั ทาใหง้ านดสู มบูรณจ์ ากความหนักเบาของการรบั นา้ หนักชิน้ งาน ส่วนชิน้ ท่ีติดฝาผนงั มี
ความสมดุลกันท่ีมีความเป็นนูนต่าสลับกันไปมาและสีของแผ่นโลหะท่ีสะทอ้ นกับแสงไฟทาใหง้ านและ
ตวั หนงั สือบนแผ่นดูโดดเด่น ซ่ึงงานชิน้ นีเ้ ป็นการสะทอ้ นใหเ้ ห็นถึงสงั คมไทยในปัจจบุ นั ท่ีผหู้ ญิงยงั ไดร้ บั
ความเท่าเทียมไมเ่ ท่าผชู้ าย เช่นในการเป็นผนู้ าและการไดร้ บั สิทธิตา่ งๆ ยงั คงถูกมองว่าอ่อนแอ และตอ้ ง
เป็นทาสอยู่ งานชิน้ จงึ มองใหเ้ หน็ ผา่ นตวั หนงั สือดว้ ยคาท่ีอดึ อดั ของเพศหญิงท่ีโดนกดสิทธิมาโดยตลอด

นางสาวสริ ิยาพร จันทรภ์ ู่ รหสั นิสิต 61110010344
สาขาศิลปะจนิ ตทัศน์

นางสาวสริ ิยาพร จันทรภ์ ู่

ศิลปะจินตทศั น์ 61110010344

“ การวิจารณง์ าน Sigmund Freud, “

Sigmund Freud ไดร้ บั การขนานนามวา่ เป็นบิดาจิตวิเคราะห์ ในสมยั เดก็ ฟรอยดช์ อบอา่ นหนงั สือ
จึงทาใหฟ้ รอยดเ์ ป็นคนท่ีมีความเฉลียวฉลาดและสามารถเขา้ ศกึ ษาในวิชาแพทยศาสตร์ ของมหาวิทยาลยั
ท่ีกรุงเวียนนา ซ่ึงจากการท่ีฟรอยดไ์ ด้พบกับคนไขท้ ่ีมีอาการอัมพาต ซ่ึงทาให้เขาคน้ พบว่าอัมพาตนนั้
ไม่ไดเ้ กิดจากร่างกาย แต่เกิดจากภาวะในจิตใจ น่ันจึงทาให้ฟรอยดเ์ ลือกท่ีจะทางานเป็นแพทยท์ าง
ดา้ นสมองและประสาท โดยการรกั ษาทางจิตวิทยาของเขาคือการให้คนไข้ เล่าเร่ืองท่ีคบั ขอ้ งใจและ
ไม่สบายใจ เพ่ือท่ีเขาจะทาใหค้ นไขเ้ ขา้ ใจในเหตกุ ารณท์ ่ีเกิดขึน้ และคลายความเครียด แต่กว่าท่ีฟรอยด์
จะมาถึงจุดนีไ้ ดต้ อ้ งสูก้ ับการไม่ยอมรบั ของใครหลายๆคน จนทาใหเ้ ขาไดพ้ ิสูจน์ตวั เองจากการทดลอง
ทาใหผ้ คู้ นยอมรบั ในแนวทางการรกั ษาของเขา โดยในปัจจบุ นั ฟรอยดไ์ ดช้ ่ือวา่ เป็นผบู้ ุกเบกิ การศกึ ษาดา้ น
จิตวิทยาและทฤษฎีตา่ งๆ โดยแนวคิดของ Sigmund Freud ท่ีมีความเช่ือว่าพฤติกรรมสว่ นใหญ่ของมนษุ ย์
มีแรงจงู ใจมากจากจิตใตส้ านกึ ซ่งึ จะถกู ส่ือออกมาในรูปแบบของความฝัน หรืออาการผิดปกติทางดา้ นจิต
ฟรอยดไ์ ดแ้ บ่งการทางานของจิตเป็น 3 ประเภท จิตไรส้ านึก จิตสานึก และ จิตก่อนสานึก จิตไรส้ านึกคือ
จิตท่ีมนษุ ยแ์ สดงออกมาทงั้ ๆท่ีไมร่ ูต้ วั ทาตามใจของตนเอง นอกจากนีย้ งั เกิดจากการไดร้ บั การไมย่ อมรบั ใน
การกระทาท่ีเกิดขนึ้ ในวยั เดก็ จิตสานึกเกิดจากการท่ีเรารบั รูท้ กุ อย่างจากสมั ผสั หรือเป็นการทาอะไรตา่ งๆ
ท่ีเรารูต้ วั และอย่างสดุ ทา้ ยคือจิตก่อนสานึก เป็นการระลึกถึงส่ิงท่ีเคยเก็บไว้เป็นประสบการณแ์ ลว้ จึงทา
และจุดเด่นของฟรอยดอ์ ีกอย่างคือการท่ีเขาไดศ้ ึกษาและเขา้ ใจถึงโครงสรา้ งทางจิต ซ่ึงประกอบดว้ ย อิด
อีโก้ และซุปเปอรอ์ ีโก้ โดยทงั้ หมดนีเ้ ป็นส่ิงท่ีสาคญั ในการพฒั นาทางบุคลิกภาพ จากแนวคิดของฟรอยด์
ทาใหผ้ เู้ รียนเห็นถึงการท่ีฟรอยดไ์ ดศ้ กึ ษาเขา้ ไปในจิตใจมนษุ ยแ์ ละพบความจริงใหมๆ่ เช่นการท่ีเขา้ ใจดา้ น
จิตใจและอาการบางอย่างท่ีไมเ่ ก่ียวขอ้ งกบั รา่ งกาย โดยแนวคิดนีข้ องฟรอยดไ์ ดถ้ กู นาไปใชก้ บั ศลิ ปะในยคุ
หลงั สงครามโลกครงั้ ท่ี 1 และไดส้ รา้ งแรงบนั ดาลใจสาคญั ใหก้ บั ศลิ ปะเซอรเ์ รียล โดยศลิ ปะในยคุ เซอรเ์ รียล
จะเนน้ ไปในแนวสรา้ งงานท่ีกระตนุ้ ความหวาดกลวั ความรุนแรง และความแปลประหลาด โดยผู้ท่ีนา
ความคิดของฟรอยดเ์ ขา้ มามีบทบาท คือ อ็องเดร เบรอตง เป็นผูเ้ ร่ิมในการเผยแพรแ่ นวคิดของกล่มุ เซอร์
เรียลลิสม์ ซ่งึ เขาเช่ือว่า ทฤษฎีเก่ียวกบั จิตไรส้ านึกของฟรอยด์ มีความสาคญั ตอ่ ชีวิตและการเปล่ียนแปลง
ทางวัฒนธรรมของมนุษย์ โดยเบรอตงได้นาเอาวิธีของฟรอยด์มาประยุคเข้ากับศิลปะในสมัยนั้น
โดยไม่ตอ้ งคิดอะไรและใชจ้ ิตไรส้ านึกในการสรา้ งสรรคผ์ ลงานขึน้ มา โดยศิลปะในยุคเซอรเ์ รียลลิสตข์ อง
แต่ละคนอาจจะมีแนวทางในการนาเสนอแตกต่างไปบา้ งตามแต่ความเคร่งครดั ในหลกั การและวิธีการ

สรา้ งสรรคผ์ ลงาน โดยงานส่วนใหญ่จะหยิบเอาเร่ืองราวในความฝัน การเขียน หรือการวาดโดยอตั โนมตั ิ
ซ่ึงเป็นการแสดงออกของจิตไรส้ านึกจึงทาให้งานส่วนใหญ่ในยุคเซอรเ์ รียลลิสมเ์ ป็นงานแนวการใช้
จติ ไรส้ านกึ ในการสรา้ งสรรคง์ าน จากอทิ ธิพลของจิตวเิ คราะหห์ ท์ ่ีมีตอ่ การเกิดลทั ธิทางศลิ ปะเซอรเ์ รียลลิสม์
หรือแนวสัจนิยมเหนือจริง ทาให้เห็นว่าการสร้างงานของมนุษย์นั้นเกิดจากพลังขับภายในจิตใจ
ของกระบวนการทางานทางจิต นอกจากนีห้ ลกั จติ วเิ คราะหไ์ มไ่ ดส้ ง่ ผลกบั แคท่ างศลิ ปะแตย่ งั ถกู ไดร้ บั ความ
สนใจอยา่ งวงกวา้ งในทางวชิ าการอีกดว้ ย

จากการอ่านประวัติและแนวคิดของฟรอยดท์ าใหห้ นูเขา้ ใจในหลายๆเร่ืองไม่ว่าจะเป็นเร่ืองการ
ท่ีเขาตอ้ งพิสูจนต์ นเองและการท่ีเขาเขา้ ใจจิตใจของมนุษย์ การท่ีฟรอยดไ์ ดเ้ รียนทางดา้ นนีแ้ ละคน้ พบ
ตนเองตงั้ แต่ตอนนัน้ ว่าตัวเองสนใจอะไรและพัฒนาส่ิงนั้นไปจนเป็นฟรอยดใ์ นวันนี้ท่ีไดเ้ ป้นบิดาแห่ง
จิตวิเคราะห์ จากการสชู้ ีวิตองเขาเป็นเร่ืองท่ียากมากท่ีจะมีคนยอมรบั ซ่งึ เขาสามารถทามนั ได้ และในการ
ท่ีเขาศึกษาจิตใจมนุษย์เขาก็ยังสามารถหาคาตอบภายใต้จิตใจท่ีมากกว่าการมองภายนอกอย่าง
เช่นร่างกาย ทาใหเ้ ราคน้ พบว่าบางส่ิงไม่ไดเ้ กิดขึน้ จากภายนอก แต่เกิดขึน้ จากจิตภายในของเรา และมี
การรกั ษาอยา่ งไรไดบ้ า้ ง นอกจากนีย้ งั เหน็ ถงึ การท่ีแนวคดิ นีถ้ กู นาไปใชใ้ นการสรา้ งสรรคง์ านและสง่ อิทธิพล
ไปถงึ ศลิ ปะในยคุ ตา่ งๆอีกดว้ ย ทาใหไ้ ดม้ ีแนวคดิ เขา้ ไปรว่ มในการทางานศลิ ปะแตล่ ะชิน้ และยงั เป็นความรู้
ใหมห่ รอื เพ่มิ เตมิ ในทางดา้ นวชิ าการใหแ้ ตกแขนงไปในศาสตรต์ ามสาขาตา่ งๆอีกดว้ ย

นางสาวสิริยาพร จันทรภ์ ู่ 61110010344
ศิลปะจินตทัศน์

นางสาวสิรยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344

( สาขา ศลิ ปะจินตทศั น์ )

“ การวจิ ารณง์ าน ON WATER ของ Ayşe Erkmen”

งาน on water ของไอเซ่ แอคมนั ไดถ้ กู ขดั ท่ีนิทรรศการ Skulptur Projekte Münster ไปในปี 2017
โดยงานศลิ ปะชิน้ นีไ้ ดเ้ ปิดโอกาสใหผ้ เู้ ขา้ รว่ มงานสามารถเขา้ รว่ มกบั งานไดโ้ ดยเดินลงไปบนแม่นา้ ท่ีมีคอน
เทนเนอรว์ างเรียงไวด้ า้ นลา่ ง ทาใหเ้ ห็นไดว้ า่ ผคู้ นสามารถเดินไดบ้ นผิวนา้ ตคู้ อนเทนเนอรท์ ่ีอย่ดู า้ นล่างได้
ไดเ้ ช่ือมฝ่ังสองท่าเรือไว้ทัง้ ทางทิศเหนือและทิศใต้ โดยการวิเคราะหต์ ัวงานของแอคมันแลว้ ทางดา้ น
องคป์ ระกอบของงานท่ีเป็นตวั คอนเนอรน์ นั้ ยงั มีคานเหล็กและตะแกรงอีกตางหาก จากการสรา้ งขนึ้ ตวั หนู
คดิ วา่ แอคมนั คงมีการดกู ารเขา้ ถึงงานและเตรียมการมาอย่างดีแลว้ ในการเลือกวสั ดมุ าใชใ้ นการสรา้ งงาน
ว่ามีการรบั นา้ หนกั ไดม้ ากนอ้ ยขนาดไหนถา้ หากมีผคู้ นสนใจในการเขา้ ร่วมมาก และยงั มีการควบคมุ การ
วางของคอนเนอรใ์ หพ้ อดีและมีความกวา้ งมากพอกับสะพานท่ีสามารถป้องกันการเดินจากมุมขา้ งไดอ้ ีก
ดว้ ย นอกจากส่วนขององคป์ ระกอบของงานแลว้ ยังมีดา้ นแนวคิดของแอคมนั อีกท่ีว่าดว้ ยการท่ีเคา้ จะ
เปรียบเทียบกบั ศาสนาครสิ ตท์ ่ีพระเยซแู ละอคั รสาวกในตานานของเขาสามารถเดินบนนา้ ไดอ้ ย่างนา่ แปลก
ใจ เขาจงึ ตอ้ งการส่ือใหเ้ ห็นว่าการเดินบนนา้ นนั้ เป็นเร่ืองปกติท่ีใครๆก็สามารถท่ีจะเดินไดน้ ะ แตก่ ารสรา้ ง
ผลงานของเขาสามารถลอ้ เลียนหรือ make fun กับเร่ืองศาสนาได้ แต่ถ้าหากเทียบกับประเทศไทยหรือ
ศาสนาเราแลว้ นนั้ ยากท่ีจะเป็นท่ียอมรบั ได้ ตวั อย่างการใชม้ ีมหรือการมีภาพตลกเก่ียวกับศาสนาบางคน
ยงั ไม่ยอมรบั และโจมตีกล่มุ คนท่ีสนุกกบั รูปเช่นนีเ้ หมือนกัน แตห่ ากตา่ งกนั กับคนตะวนั ตกในปัจจุบนั ท่ีมี
การเลน่ เร่ืองนีก้ นั เป็นปกติ นอกจากนีแ้ ลว้ แนวคิดของแอคมนั ยงั ทาใหเ้ ราได้เห็นถึงปัญหาในดา้ นของสงั คม
วิทยาและธรรมชาติของแผนเมืองในการสรา้ งพืน้ ท่ีและส่ิงปลกู สรา้ งตา่ งๆท่ีเมืองทงั้ สองฝ่ังนนั้ ถกู กนั้ ไวด้ ว้ ย
แมน่ า้ แตใ่ นการสรา้ งสรรคง์ านชิน้ นีข้ องแอคมนั เขาสามารถรวมใหแ้ มน่ า้ ท่ีกนั้ ตรงกลางหลอมพืน้ ท่ีทงั้ สอง
ดา้ นใหม้ ารวมกันได้ งานแต่ละชิน้ ของแอคมนั จะเช่ือมกับประวตั ิศาสตร์ ผลกระทบท่างสงั คมเมืองและ
วฒั นธรรมของสงั คมเขา ส่วนตวั หนูคิดว่างานของแอคมนั มีอะไรมากกว่าการท่ีจะลอ้ เลียนศาสนาท่ีพระ
เยซูเดนิ บนนา้ ได้ น่นั เป็นแคเ่ ร่ืองเล็กท่ีเขาตอ้ งการจะนาเสนอ แตใ่ นความคิดจริงๆของเขา อยากจะส่ือให้
เห็นวา่ พืน้ ท่ีสองฝ่ังท่ีมนั ถกู แยกกนั ไม่ควรท่ีจะแบง่ แยกทงั้ วัฒนธรรมตา่ งๆเพียงเพราะพืน้ ท่ีๆมีนา้ มาขวาง
แตเ่ ราควรท่ีรวมกนั ใหพ้ ืน้ ท่ีนนั้ ไดร้ วมกนั และอยรู่ ว่ มกนั ไดโ้ ดยไมแ่ บง่ แยก จากการสรา้ งงานชิน้ นีท้ าใหแ้ อค
มนั นนั้ สามารถท่ีจะทางานชิน้ ท่ียากกว่านีแ้ ละทอ้ ทายกว่านีไ้ ดม้ าก เน่ืองจากงานชิน้ นีใ้ ชพ้ ืน้ ท่ีๆค่อนขา้ ง
กวา้ งวสั ดอุ ปุ กรณท์ ่ีมีราคาสงู ทาใหเ้ ขาตอ้ งแกป้ ัญหาและพฒั นาการลงพืน้ ท่ีในการทางานชิน้ อ่ืนตอ่ ไปได้

นางสาวสริ ยิ าพร จนั ทรภ์ ู่

ศลิ ปะจนิ ตทศั น์ 61110010344

“ การทาความรู้จักกบั Arturo Martini “

จากการศกึ ษาประวัติของ Arturo Martini โดยเขาเป็นประติมากรชนั้ นาของอิตาลี ในชว่ งระหว่าง
สงครามโลกครั้งท่ี1 และสงครามโลกครั้งท่ี 2 เขาเป็ นท่ีรู้จักกันในเร่ืองประติมากรรมท่ีมีรูปแบบ
ท่ีหลากหลายทางดา้ นรูปแบบและวสั ดทุ ่ีใช้ มารต์ ิน่ีไดร้ บั การฝึกฝนทางดา้ นการช่างทองและในงานทาง
เซรามิกและเขาดา้ งานเป็นช่างปั้นหมอ้ อย่ชู ่วงหน่ึง เขาไดเ้ ขา้ เรียนศิลปะท่ี Treviso และท่ี Venice ก่อนท่ี
จะเดินทางไปยงั มิวนิค ประเทศเยอรมันซ่ึงเขาได้ศึกษาภายใตเ้ ก่ียวกับประติมากรรมภายใตโ้ รงเรียน
ท่ีช่ือ Adolf von Hildebrand ในปี 1909 และหลังจากนั้นมารต์ ิน่ีเขาก็ไดจ้ ดั แสดงผลงานประติมากรรม
ของเขาครงั้ แรกในปารีส เม่ือปี 1912และตอ่ มาในปี 1921 มารต์ นิ ่ีไดม้ ีส่วนรว่ มกบั วารสารศลิ ปะท่ีเก่ียวกบั
ค่านิยมพลาสติก ซ่ึงไดส้ นบั สนุนการย้อนกลับไปสู่ประเพีณีคลาสสิกและต่อมางานประติมากรรมของ
มารต์ ิน่ีก็มีความเป็นธรรมชาติมากย่ิงขึน้ ตอมาเขาก็ไดร้ บั รางวลั มากมายจนในปี 1931 เขาไดร้ บั รางวลั
ใหญ่สาหรับงานประติมากรรม แห่งแรกในกรุงโรม ผลงานของมารต์ ิน่ีท่ีมีความหลากหลายมีตงั้ แต่
งานพืน้ ดินท่ีละเอียดอ่อนเช่น moonlight ในปี 1932 และงานท่ีน่าท่ึงในหินอย่าง thirst และ Minerva
ในปี 1932-1935 เป็นภาพนนู สงู ท่ีมีขนาดใหญ่และดทู ะเยอทะยาน งานท่ีดจู ะเป็นงานสงู สุดของเขาก็คือ
Palace of Justice ในมิลาน Corporate Justice (1937) ซ่ึงเป็ นการถ่ายทอดความตรึงเครียดและ
การเคล่ือนไหวทางกายภาพ เช่นเดียวกันกับงาน Woman Swimming Under Water (1941) ในปี 1945
ถ้าพูดถึงมารต์ ิน่ีจะนึกถึงการท่ีมารต์ ิน่ีสนับสนุนขบวนการฟิ วเจอร์ลิสในระหว่างปี 1914 และ 1918
ซ่ึงแน่นอนว่าเขาติดต่อกับ Umberto Boccioni และไดร้ ว่ มกนั ผลิตหนงั สือสมัยใหม่ขนาดเล็กในปี 1918
ผลงานในยุคแรกของเขาไดแ้ สดงให้เห็นถึงแนวโนม้ แบบโบราณทงั้ ความเป็นสองมิติและ polychrome
effects ผลงานในภายหลงั ของเขาไดม้ ีการปรบั สู่รูปแบบดงั เดิมมากขึน้ แตเ่ น่ืองดว้ ย ความสามรถในการ
ผสมผสานหรอื การตีความและการประชดความคล่องตวั ระหวา่ งสงครามทาใหเ้ ขากลายเป็นประติมากรรม
ท่ีก่ึงระบอบ fascist เขาได้จมอยู่กับภาระผูกผันอย่างแท้จริง เขามีตัวงานท่ีน่าสนใจท่ีเป็นรูปแบบ
ประติมากรรม ท่ีเป็นอนสุ รณส์ ถานอยา่ งย่ิงใหญ่ท่ีมหาวิทยาลยั La Sapienza ในกรุงโรมและอนสุ รณข์ อง
นกั บนิ tito minniti และเขาไดป้ ั้นอนสุ าวรยี ์ Fallen ท่ี palazzo delle poste ในเมือง Naples







นางสาวสริ ยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344

( สาขา ศิลปะจินตทศั น์ )

“ การวิจารณง์ านของ Pierre Huyghe”

Pierre Huyghe เป็นศลิ ปินชาวฝร่งั เศสท่ีประสบความสาเร็จและไดร้ บั รางวลั สถาปัตยกรรม ท่ีงาน
Skulptur Projekte ในปี 2017 ท่ีเมือง Münster ประเทศเยอรมนั นี ฮคุ ไดใ้ ชพ้ ืน้ ท่ีลานสเก็ตนา้ แข็งท่ีถกู ปิดไป
ในปี 2016 แปลงใหเ้ ป็นพืน้ คอนกรีตท่ีใหเ้ ห็นดนิ ทรายใตพ้ ืน้ ดนิ โดนเพดานขา้ งบนจะปิดเพ่ือใหเ้ ห็นหอ้ งท่ี
มืด และเปิดเพ่ือใหแ้ สงสอ่ งของธรรมชาตใิ หส้ ง่ มาใหเ้ ห็นเหมือนใตท้ ะเล และตตู้ รงกลางทาใหเ้ ห็นความจรงิ
ท่ีจะใหเ้ ราเช่ือมโยงกับสรรพส่ิงต่างๆ โดยส่ิงท่ีหนูเห็นในตัวงานคือ นา้ ดิน แสงแดด ทุกอย่างลว้ นเป็น
ธรรมชาติทงั้ หมด ซ่ึงในการตีความของหนคู ิดว่า ตวั ฮุคเขาตอ้ งการใหเ้ ราถึงนึกการใชช้ ีวิตท่ีเช่ือมโยงกับ
ธรรมชาติ ท่ีจะบอกว่าพระเจา้ สรา้ งพืน้ ท่ี สรา้ งโลก สรา้ งส่ิงต่างๆ แต่ในปัจจุบนั ตวั เราเป็นเหมือนเป็น
พระเจา้ ท่ีสรา้ งส่ิงตา่ งๆขนึ้ เร่มิ จากการวิเคราะหต์ วั งานชิน้ นี้ เป็นงานท่ีใชพ้ ืน้ ท่ีกวา้ ง เพ่ือท่ีเวลามองจะรูส้ ึก
ถึงความกวา้ งใหญ่เหมือนพืน้ ท่ีในโลกท่ีถูกจาลองไว้ ตปู้ ลากระจกเหมือนเป็นส่ิงมีชีวิตท่ีอยู่ นา้ ดินทราย
เป็นส่งิ ท่ีมีอยใู่ นธรรมชาติ หอ้ งท่ีเขาใชจ้ งึ ทาใหเ้ รารูส้ กึ เหมือนเป็นโลกจาลองท่ีจะใหเ้ ราหลอมรวมไปกบั งาน
และพืน้ ท่ี ในสว่ นของแนวคดิ งานของฮคุ จรงิ ๆแลว้ นนั้ คือการเสนอตวั เองวา่ เป็นระบบท่ีซบั ซอ้ นโดยมีรูปแบบ
ของส่ิงมีชีวิตและไม่มีชีวิตและเทคโนโลยี โดยเขาเอาองคป์ ระกอบทางชีววิทยาเทคโนโลยีมาเทา่ นนั้ แตย่ งั
สรา้ งสภาพแวดลอ้ มสาหรบั ส่ิงมีชีวิตท่ีเป็นเซลลเ์ ดียวหรือไวรสั อีกดว้ ย โดยกระบวนการในหอ้ งใหญ่มีการ
พ่ึงพาอาศยั กัน ทาใหห้ นูคิดว่าการท่ีส่ิงมีชีวิตท่ีมีอยู่นนั้ ตอ้ งพ่ึงพาอาศยั กันทงั้ หมด ไม่ว่าจะเป็นเซลลท์ ่ี
ตอ้ งการๆเจริญเติบโตท่ีมาจากนา้ และแสงแดด หอ้ งท่ีตอ้ งการแสงจะไดม้ องเห็นส่ิงตา่ งๆ ทุกส่ิงลว้ นตอ้ ง
พ่ึงพากัน มนุษยก์ ็เช่นกัน ในการสรา้ งส่ิงต่างๆเพ่ือใหค้ นมองเห็นและสมั ผัสถึงความรูส้ ึกนนั้ เราตอ้ งให้
ส่ิงของ พืน้ ท่ี ส่ิงต่างๆรอบตวั เราช่วยเหลือและใหก้ ารรว่ มมือ งานชิน้ นีข้ องฮคุ เป็นการตีความท่ีหนูคิดว่า
คอ่ นขา้ งจะอธิบายไดย้ ากและยากกวา่ คนปกตทิ ่ีไม่คอ่ ยเขา้ ถึงจะเขา้ ใจ แตเ่ ขาก็ยงั สามารถส่ือออกมาใหไ้ ด้
เห็นงา่ ยท่ีสดุ แลว้ ท่ีจะดดั แปลงได้ ซง่ึ ถา้ มองแคแ่ นวคดิ นนั้ ถือวา่ เขาเป็นมนษุ ญค์ นนงึ ท่ีเขา้ ใจในการเป็นอยู่
ของชีวิต ท่ีไมใ่ ชแ่ คช่ ีวิตของมนษุ ย์ แตเ่ ป็นชีวิตของส่ิงตา่ งๆในโลก และเป็นการมองสจั จะของโลกนีไ้ ดเ้ ป็น
อยา่ งดี ควรคา่ ท่ีเขาจะไดร้ บั รางวลั ในปีนนั้ แลว้ และสดุ ทา้ ยนีห้ นรู ูส้ กึ ชอบผลงานท่ีฮคุ เช่ือมโยงและสรา้ งขนึ้
ท่ีนาเอาวิทยาศาสตร์ ภมู ิศาสตรท์ างพืน้ ท่ี ชีววิทยาของส่ิงมีชีวิต มารวมกบั ศาสตรแ์ หง่ ศิลปะ ใหเ้ ป็นงานท่ี
ย่งิ ใหญ่และส่ือความหมายของชีวติ ไดด้ ีขนาดนีค้ ะ่



นางสาวสริ ยิ าพร จนั ทรภ์ ู่ 61110010344
( สาขา ศิลปะจนิ ตทศั น์ )

“ การวิจารณง์ าน Eins und eins ของ Melati Suryodarmo ”

งานของเมลาติเป็นงาน Performance Art เน่ืองจากในครงั้ แรกท่ีไดเ้ ขา้ ไปน่งั ฟังการแนะนางานแต่
ละ session ของงาน BAB2020 นนั้ ทาใหม้ ีเวลาเดนิ ดงู าน แตต่ อนแรกนนั้ ยงั ไม่มีงานของเมลาติเป็นเพียง
แคห่ อ้ งสีขาวกวา้ งๆโลง่ ๆ แตเ่ ม่ือวานไดม้ ีโอกาสเดนิ ไปดงู านเขาอีกครงั้ นงึ ในเวลาก่อนท่ีหอศิลป์ จะปิดพอดี
ซ่ึงไดช้ มงาน perform ของเมลาติพอดี ต่างคนก็ดูงานดว้ ยความตงั้ ใจ ส่วนตวั หนูเดินไปหาป้ายอ่านถึง
แนวคิดงานกบั ส่ิงท่ีเมลาติกาลงั ทาอยู่ ซ่งึ ใบอธิบายนนั้ ยงั ไม่มีมาตดิ ไว้ เลยถามคณุ พ่ีดา้ นขา้ งท่ีเป็นเหมือน
อาจารยจ์ ากท่ีใดสกั ท่ี เขาจงึ บอกมาวา่ ใบยงั ไมเ่ สรจ็ เลยยงั ไมไ่ ดน้ ามาตดิ และหนจู งึ ไดถ้ ามงานจากเขาว่า
งานนีค้ ือเมลาติกาลงั ทาอะไร เขาอธิบายว่า เมลาติตอ้ งการท่ีจะแสดงว่าตนเองเป็นประเทศโดย ร่างกาย
อวยั วะ หรือ body ตา่ งๆของเขานนั้ เป็นประเทศ ท่ีภายในเตม็ ไปดว้ ยความอึดอดั แลว้ วนั นงึ ตวั เคา้ นนั้ ทนไม่
ไหว จงึ แสดงงานนีร้ ะเบดิ ออกมาเป็นเหมือนการอาเจียน และโหยหวนออกมาถงึ ความเจ็บและทรมาณและ
ยงั บอกอีกวา่ งานนีเ้ ขาไดแ้ สดงมาเป็นเวลาจะ 3 ช่วั โมงแลว้ ตงั้ แต่ 4 โมงจนถึงตอนนี้ หนจู งึ ขอบคณุ เขาและ

มาอา่ นตอ่ ในหนงั สือไกด์ ในหนงั สือแนะนากลา่ ววา่ เมลาตเิ ป็นศลิ ปินชาวอิโดท่ีมีช่ือเสียง ซง่ึ ในงานท่ีไดเ้ ขา้
ชมนนั้ แนวคิดไม่ต่างจากการฟังสกั เท่าไหร่ แต่มีขอ้ มลู ท่ีกล่าวว่า เมลาตินนั้ จินตนาการงานของเธอเป็น
ประเทศท่ีทนทกุ ขท์ รมาณต่อการรุกรานมากมายแตไ่ ม่เคยจะไดป้ ริปากหรือเผยต่อไป แต่ในท่ีสุดก็สนอง
ออกมาผา่ นรา่ งกาย ในรูปแบบการอาการคล่ืนไสแ้ ละอาเจียนออกมาดว้ ยความรุนแรงตา่ งๆท่ีเขาพบเจอมา
จากการท่ีหนไู ดไ้ ปชมงานนีม้ าสดๆ จะบอกวา่ ในตอนแรกรูส้ กึ ถึงความเจ็บปวดและหดหู่ แตก่ ็ยงั ไมเ่ ขา้ ใจใน
แนวคดิ จนยืนดอู ย่สู กั พกั นงึ แลว้ ก็เขา้ ใจไดว้ ่าการ perform ในครงั้ นีเ้ ป็นเหมือนการระบายส่ิงท่ีอย่ใู นใจ ท่ี
เมลาตอิ ดั อนั้ ตนั ใจมา โดยเขาเปรียบตวั เองเป็นประเทศ อาจจะมาจากส่งิ ท่ีเมลาติพบเจอในตอนนนั้ ซ่ึงมนั
อาจจะทาใหเ้ ธออัดอนั้ จนอยากจะส่ือออกมาให้คนเห็น งานทีเห็นถา้ ความรูส้ ึกมันทาใหห้ นูมองเห็นว่า
ประเทศตอนนีท้ ่ีเรากาลงั เจออย่นู ัน้ ตวั เมลาตกิ ็เหมือนคนในประเทศท่ีถกู รุกรานและอดั อนั้ ตอ่ เร่ืองนีม้ านาน
มากๆแลว้ วันนึงมันก็ประทุออกมา ซ่ึงมันไม่ใช่เร่ืองท่ีผิดแต่อย่างใด แต่เป็นความอดั อนั้ ท่ีเราควรจะได้
ระบายออกมา จงึ ทาใหเ้ ราย่งิ อินและเขา้ ใจงานของเขามากย่งิ ขนึ้ งาน perform ของเมลาตทิ าใหห้ นเู ห็นวา่
งานรูปแบบนีไ้ มใ่ ชเ่ ร่อื งง่ายเลยท่ีคนๆนงึ จะสามารถทามนั ออกมาใหส้ าเรจ็ ได้ และนอกจากนีย้ งั ตอ้ งใชเ้ วลา
ท่ีมา ในหลายรอบอีกดว้ ย ตอ้ งเป็นคนท่ีมีความอดทนต่อการสรา้ งสรรคง์ านสงู มากซ่ึงหนปู ระทบั ใจงานเขา
มากตงั้ แตย่ ืนชม จนหมดเวลาการแสดง รูส้ กึ ขอบคณุ ท่ีเขาได้มาแสดงงานชิน้ นีท้ ่ีประเทศเราและพรอ้ มกับ
สถานการณท์ างการเมืองของบา้ นเราอีกดว้ ย ทาใหย้ ่งิ ทาใหร้ ูส้ กึ เขา้ ถึงงานมากขนึ้ ไปอีกคะ่





นางสาวสิริยาพรจนั ทร์ภู่
61110010344 ศิลปะจินตทศั น์

วจิ ารณ์งาน Video Art จากงาน BAB2020 (The Great Adventure of The Material World)

จากการชมงาน The Great Adventure of The Material World ของ Luyang ท่ีจัดอยู่ท่ีหอศิลป์ BACC
ในขณะนีโ้ ดยล่หู ยางมีแนวคิดเก่ียวกับตวั งานเก่ียวกับความเช่ือเร่ืองเหนือธรรมชาติไสยศาสตรแ์ ละการมองเห็น
โลกหลงั จากวนั สิน้ โลกแนวคิดงานชิน้ นีไ้ ดถ้ กู นามาเป็นผลงานแฟนตาซีท่ีเต็มไปดว้ ยสีสนั ท่ีน่าดงึ ดดู และนา่ สนใจ
เป็นอย่างมาก จากการท่ีไปดงู านหนูรูส้ ึกไดถ้ ึงแสงของหอ้ งนี้ท่ีมีสีสนั น่าดงึ ดดู ทาใหเ้ ลือกเดินเขา้ ไปดู ซ่ึงภายใน
สถานท่ีจดั งานนนั้ เป็นหอ้ งขนาดส่ีเหล่ียมจตั รุ สั และมีความกวา้ งท่ีพอดีกับจอโปรเจคเตอร์ หนา้ จอทีวี 2 เคร่ือง
และเคร่ืองเล่นเกมสอ์ ีก 2 เคร่ืองมีทงั้ หมด 3 มุม ท่ีใหเ้ ลือกเขา้ ร่วมไดต้ ามอธั ยาศยั ซ่ึงตวั งานจะเป็นแอนนิเมช่นั
ในจอและเป็นในรูปแบบของเกมสอ์ ีก 2 ชิน้ ให้ไดร้ ่วมสนุก ไดเ้ ข้าไปเป็นตัวละครในเกมสไ์ ดข้ ยับตามใจชอบ
ซ่ึงชิน้ งานนีม้ ีการประกอบกนั ระหว่างเวลากับสถานท่ีไดค้ ่อนขา้ งกวา้ ง เน่ืองจากตวั งานเป็นการใหร้ ่วมกิจกรรม
การเล่มเกมส์ซ่ึงจะขึน้ อยู่กับแต่ละคนว่าจะเล่นในเวลามากน้อยแค่ไหน แต่ถ้าหากจะประเมินระยะเวลา
ท่ีจะสามารถเลน่ ตอ่ บคุ คลนนั้ จะอย่ทู ่ีประมาน 10-15 นาทีตอ่ คนหรือกล่มุ เน่ืองจากพืน้ ท่ีนนั้ บรรจคุ นไดป้ ระมาณ
10-20 คนทาใหต้ อ้ งสลับเปล่ียนกันเขา้ ออกเพ่ือการเขา้ ถึงงานใหไ้ ดท้ ุกคนและนอกจากนีพ้ ืน้ ท่ีๆเลือก สรา้ งตงั้
อย่รู ะหว่างทางท่ีเดินหลงั จากชมงานตรงอ่ืนทาใหเ้ ป็นท่ีน่าสนใจเป็นอย่างมาก ถา้ พดู ถึงแนวคิดตวั งานน่าสนใจ
อยา่ งไรท่ีหนเู ลือกมาเน่ืองจากในช่วงเวลาวยั เดก็ เดก็ ๆมกั จะถกู ปลกู ฝังเร่ืองนรก-สวรรคม์ าพอสมควร ทาใหม้ ีความ
เช่ือเร่ืองนีแ้ ละค่อนขา้ งหวาดกลัว แต่งานชิน้ นีเ้ ป็นการบอกถึงการเป็นไปของมนุษยท์ ่ีติดอยู่กับความเช่ือและ
ถูกถ่ายทอดออกมาผ่านเทคโนโลยีท่ีใหเ้ ห็นเสน้ ทางการหลบหนีการสูญเสียความเป็นจริงและไม่ใช่แค่เทพเจา้
หรืออวตารจากภพต่างๆแค่ของในไทยเท่านนั้ แต่ยงั มีเทพเจา้ จากหลายประเทศ เช่น จีนทิเบตฮินดถู ูกนามา
ใชใ้ นงานชิน้ นีอ้ ีกดว้ ย งานชิน้ นีถ้ ูกนาไปจัดแสดงมาหลายพืน้ ท่ีแล้วไม่ว่าจะเป็น โตเกียว ปักก่ิง หรือเบอรล์ ิน

นางสาวสิริยาพรจนั ทร์ภู่
61110010344 ศิลปะจินตทศั น์

ก็มีการจัดเป็นห้องรูปทรงจัตุรัสแบบท่ีประเทศไทยเช่นเดียวกัน ส่วนตวั หนูชอบงานชิน้ นีเ้ น่ืองจากเทคโนโลยี
ในปั จจุบันสามารถแสดงให้เห็นถึงความสามารถของศิลปิ นได้อย่างเต็มท่ี และคนส่วนมากชอบงาน ท่ี เ ป็ น
แนวแอนนิเมช่นั และมีความเป็นแฟนตาซี งานชิน้ นีจ้ ึงเป็นงานท่ีน่าสนใจเป็นอย่างมากในปัจจุบนั นี้ นอกจากนี้
การเลือกมุมในการตงั้ จอโปรเจกเตอรแ์ ละมุมของเคร่ืองเล่นเกมสถ์ กู จดั อย่ใู นมุมท่ีดี ทาใหไ้ ม่มีคนไปยืนออกกัน
อยดู่ า้ นหนา้ ประตทู างเขา้ แตท่ กุ คนสามารถแบง่ พืน้ ท่ีเขา้ ไปดไู ดแ้ ละดว้ ยความท่ีเวลาและสถานท่ีของงานเพียงพอ
สาหรบั หลายๆคนท่ีมาเป็นกล่มุ และใชเ้ วลาไม่มากแต่สามารถรูเ้ ร่ืองไดจ้ ากการมองตวั งานหนูจึงเลือกงานชิน้ นี้
ขึน้ มา อยากจะเห็นงานรูปแบบนีไ้ ปอีกหลายๆชิน้ ท่ีมีการใชเ้ ทคโนโลยีไปตามยุคสมัยและหวังว่าในอนาคต
จะมีคนทางานรูปแบบนีม้ ากย่งิ ขึน้ กวา่ นีค้ ะ่