פרשת תרומה

‫בס“ד‬

‫פרשת תרומה‬

‫כל יהודי‪ ,‬גם פשוט ביותר‪ ,‬יכול לעשות משכן לקב"ה‪ ,‬שכן מצד‬
‫עצם מהותו הוא עומד בדרגה ע ונה ביותר‬



‫נקודת היהדות‬

‫כאן אנו מגיעים לחידוש שהתחולל במהותו של עם‪-‬ישראל לאחר מתן‪-‬תורה‪.‬‬
‫במעמד הר‪-‬סיני בחר הקב"ה בעם‪-‬ישראל מכל העמים ועשה ממנו מהות‬
‫חדשה‪ .‬הקב"ה נטל בני‪-‬אדם גשמיים ועשה אותם "ממלכת כוהנים וגוי‬
‫קדוש"‪8.‬‬

‫מאז מתן‪-‬תורה קשור יהודי בעצם מהותו לקב"ה‪ .‬לכן "אף‪-‬על‪-‬פי שחטא ‪-‬‬
‫ישראל הוא"‪ 9.‬קיימת בפנימיותו 'נקודת היהדות'‪ ,‬שאינה מניחה לו להתנתק‬

‫מהקב"ה‪ .‬רצונו הפנימי של כל יהודי הוא לקיים את רצון ה'‪ ,‬ואם נדמה‬
‫שהמצב שונה‪ ,‬אין זה אלא מפני ש"יצרו הוא שתקפו"‪.‬‬

‫רצון אמיתי‬

‫יתרה מזו‪ :‬אפילו יהודי שעדיין לא הגיע לדרגה של עבודת‪-‬ה' לשמה‪ ,‬והוא‬
‫עובד את ה' 'שלא לשמה'‪ ,‬הרי על כך אמרו חז"ל שעליו לעסוק בתורה‬

‫ובמצוות אפילו 'שלא לשמה'‪ ,‬ונתנו על כך את הטעם ‪" -‬מתוך שלא לשמה בא‬
‫לשמה"‪ 10.‬המשמעות הפנימית היא‪ ,‬שאצל יהודי‪ ,‬ה'תוך' והפנימיות של 'לא‬
‫לשמה' הוא ‪' -‬לשמה'‪ ,‬משום שזהו רצונו הפנימי‪.‬‬

‫לכן יכול כל יהודי‪ ,‬גם פשוט ביותר‪ ,‬לעשות משכן לקב"ה‪ ,‬שכן מצד עצם‬
‫מהותו הוא עומד בדרגה עליונה ביותר‪ ,‬עד שבכוחו לבנות בית שעליו יאמר‬

‫הקב"ה‪" :‬ושכנתי בתוכם"‪11.‬‬

‫)מתוך הספר "שלחן שבת"‪ ,‬מעובד מספר השיחות תשנ"ב כרך ב‪ ,‬עמ' ‪(381‬‬

‫בכ"ב שבט תשנ"ב‪ ,‬במהלך כינוס השלוחות‪ ,‬אספו נשות מכון חנה בקראון‬
‫הייטס תכשיטים מכל הנשים‪ ,‬והביאו לרבי קופסא עם תכשיטים כתרומה‬

‫‪.‬לבית המקדש‪ .‬הרבי לא אמר דבר בנוגע לקופסא לחיוב או לשלילה‬
‫‪,‬כמה ימים לאחר מכן‪ ,‬במהלך שיעור לנשי חב"ד בטורונטו‬

‫‪.‬הציעה אחת הנשים שיאספו גם הן תכשיטים מכל הנשים וישלחו לרבי‬
‫המשתתפות קיבלו את ההצעה ואחת מנשי חב"ד בקראון הייטס הגישה לרבי‬
‫בחלוקת דולרים של השבוע שלאחר מכן את הקופסא עם התכשיטים‪ .‬כבפעם‬

‫‪,‬הקודמת גם הפעם הרבי ברכם ב'ברכה והצלחה' אך לא התייחס לקופסא‬
‫‪.‬ועדיין נשאר הספק האם דעתו של הרבי נוחה מכך‬

‫בש"פ תרומה‪ ,‬כאשר דיבר הרבי על החיוב המוטל על כל יהודי לבנות את‬
‫בית המקדש ולתרום לבנייתו "בפשטות ממש" ‪ -‬כלשון הרבי‪ ,‬קיבלו הנשים‬

‫‪.‬מענה לשאלתן והבינו כי אכן קיבל הרבי את הענין בקורת רוח‬
‫לפני כ"ז אדר תשנ"ב סידר הרבי את חדרו ושלח את רובם של החפצים שהיו‬
‫‪,‬בחדר ‪ -‬לספריה‪ .‬לאחר תקופה‪ ,‬כאשר בדקו מה נעשה עם קופסת התכשיטים‬
‫נודע שאת הקופסא עם התרומה לבית המקדש השאיר הרבי בחדרו מונחת‬

‫‪.‬באחד הארונות‬

‫‪----------‬‬

‫‪ (1‬אבות דרבי נתן פרק יא‪,‬א‪ .‬וראה צפנת פענח מהדורא תנינא ג‪,‬ג‪.‬‬

‫‪ (2‬הלכות בית‪-‬הבחירה פרק א הלכה יב‪.‬‬

‫‪ (3‬מלכים‪-‬א ח‪,‬כז‪ .‬וראה המשך תרס"ו עמוד תקלה‪ .‬ובכמה מקומות‪.‬‬

‫‪ (4‬שמות לה‪,‬לא‪.‬‬

‫‪ (5‬פירוש רש"י על הפסוק‪ ,‬שמות כה‪,‬ב‪.‬‬

‫‪ (6‬רמב"ם הלכות בית‪-‬הבחירה פרק י הלכה א‪.‬‬

‫‪ (7‬שם הלכה ב‪.‬‬

‫‪ (8‬שמות יט‪,‬ו‪.‬‬

‫‪ (9‬סנהדרין מד‪ ,‬ריש עמוד א‪.‬‬

‫‪ (10‬פסחים נ‪,‬ב‪ .‬ושם נסמן‪ .‬ירושלמי חגיגה פרק א הלכה ז‪ .‬הובא ברמב"ם הלכות תשובה פרק י‬
‫הלכה ה‪ ,‬וכן בהלכות תלמוד תורה פרק ג הלכה ה‪ .‬טור ושולחן ערוך יורה דעה סימן רמו סעיף כ‪.‬‬

‫הלכות תלמוד תורה לאדמו"ר הזקן פרק ד סעיף ג‪.‬‬

‫‪ (11‬שמות כה‪,‬ח‪.‬‬