פרשת ויישב

‫פרשת ויישב‬

‫ה‘ פיזר את בני ישראל ברחבי העולם בכל‬ ‫דעהולדרונפרויההכורלאאהשהסודיןומרלניגהאםו‘אלחהר!וןסיליגמלוותא‘תומכמלילענאיני‬
‫מקום המצאם‪ ,‬מקיימים תורה ומצוות בדיוק‬
‫כפי שניתנו בהר סיני לפני שלושת אלפים שנה‪,‬‬ ‫העבודה וכבר עומדים מוכנים‬
‫אך בהתאם למנהגים ולכללים של המקום בו‬
‫הם נמצאים )המנהגים המותרים!( מדברים‬ ‫לגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח‬
‫בשפה המקומית‪ ,‬אוכלים מאכלים מקומיים‬
‫צתידכקףנוו‘מיד ממש‬
‫כך מבררים את הניצוצות המצויים באותו‬
‫מקום ומעלים אותם לקדושה‪.‬‬ ‫יש שואלים הרי הגאולה תלויה בכך שכל‬

‫המנהגים המיוחדים לכל מקום מתאימים‬ ‫האאשנלעהואשרלייבםםכהילגלהאאיוההרלעוקהמלובקכםן‘ח‘שלולקראהארבחקדקיאבשודלץםהנאעדוחחלידםא‘ו מספר‬
‫לתכונות המקום וטבע האנשים‪ ,‬וכשבני ישראל‬
‫מתנהגים בהתאם לכך זה מוסיף להם בהצלחת‬ ‫בכל הארצות‪.‬‬ ‫יוהגישםכרןבארלבויאמריואםררןבשיעשנלוכינאפובומעתוולתהםאה?רעוץהל‘אםם‘‬
‫העולם מוכן היום‬
‫העבודה ‪.‬‬
‫יכול להיות מקום שאין לו קשר ליהדות‪ ,‬וגם‬ ‫לגאולה יותר מאשר בדורות הקודמים ?‬
‫לשם מגיעים יהודים ומקיימים בו תורה ומצוות‪.‬‬
‫ואם בונים שם בתי כנסת וישיבות‪ ,‬הופך מקוום‬ ‫במהלך הגלות בני ישראל מפוזרים כפי‬
‫זר ונכרי למרכז של יהדות‪ .‬זהו הבירור הכי גדול‬
‫שחז“ל אומרים‪“:‬צדקה עשה הקבה עם ישראל‬
‫שיכול להיות !‬
‫החידוש דדורנו‬ ‫שפיזרן לבין אומות העולם“‪ ,‬ממבט ראשון‬
‫לאורך כל הדורות התפזרו בנ“י עוד ועוד‬
‫תקנו וביררו עוד מקום ועוד מקום בדור שלנו‬ ‫וחיצוני זו ירידה גדולה ביותר‪ ,‬אבל חז“ל אומרים‬
‫בני ישראל הגיעו לכל מקום בעולם ממש! אין‬
‫חור שאין בו יהודי‪ ,‬ובכל מקום הם לומדים‬ ‫לנו שטמונה כאן כוונה פנימית שתטיב עם‬
‫תורה ומקיימים מצוות ‪.‬‬
‫כשמתבוננים בכך – אפילו לרגע קל – רואים‬ ‫ישראל‪.‬‬
‫את העילוי שבדורנו אנו לעומת הדורות‬
‫שלפנינו – הבאנו לבירור וזיכוך כל מדינה‬ ‫טבע האנשים משתנה בהתאם למקום‬
‫ומדינה בעולם‪.‬‬
‫מגוריהם ואכן כל מקום בעולם מנהגים וכללים‬

‫משלו הנימוסים הנהוגים באנגליה שונים מאלה‬

‫בצרפת והחוקים המצריים משונים מהחוקים‬

‫של ארצות הברית האנשים בכל מקום מתנהגים‬

‫לפי תנאי המקום‬

‫וישיבות והפכו את צרפת למרכז של חסידות‬ ‫על פי המדובר לעיל שלפי כל הסימנים‪ ,‬כבר‬
‫כל ההצלחות האלה הם גילוי הכוחות שהרבי‬ ‫סיימו את כל הבירורים‪ ,‬הרי מובן מדוע אנו‬

‫השקיע בצרפת‬ ‫מצויים לקראת הגאולה‬
‫קורים ניסים‬ ‫הרבי נותן לכך דוגמא מיוחדת ממדינת צרפת‪:‬‬

‫ולמי שעדיין קשה להבין‪ ,‬עשה ה נס מיוחד‬ ‫האדמור הזקן התנגד בכל תוקף לנצחונה‬
‫לצרפת המנון בן מאתיים שנה‪ ,‬ניגון שמח‬ ‫של צרפת‪ ,‬שהיתה מדינה של פריקת עול‪ ,‬כי אם‬
‫שחובר בזמן המהפכה הצרפתית המפורסמת‬ ‫צרפת היתה מנצחת את רוסיה היה ליהודים טוב‬
‫בשמחת תורה בשנת תשל“ד בעת ההקפות‬
‫בגשמיות אבל רע ברוחניות‬
‫חיבר הרבי את הניגון הזה למילים‬ ‫והנה‪ ,‬בדורנו‪ ,‬בשליחותו ובכחו של הרבי‪ ,‬הגיעו‬
‫האדרת והאמונה לחי עולמים ומאז הוא הפך‬
‫לצרפת יהודים מקיימי תורה ומצוות בהידור‬
‫לניגון שמח שמושר בהתוועדויות חסידיות‬ ‫והפכו את המקום למרכז של הפצת המעיינות‬
‫זמן קצר לאחר מכן החליט ראש הממשלה‬
‫הצרפתי לשנות את ההמנון! הניגון הפך כבר‬ ‫!בצורה חסרת תקדים‬
‫לניגון של חסידים והמלאך של צרפת הרגיש‬ ‫מי נותן את הכח‬
‫שהניגון יצא מרשותו והחליף אותו אנו חסידי‬
‫חב ד שרים ניגון זה בהתוועדויות חסידיות בהם‬ ‫מדגיש הרבי מנין הכח לכל זה‬
‫רבותינו נשיאינו הם אלו שהתחילו לכבוש את‬
‫מתעוררים ללימוד התורה והחסידות‬ ‫צרפת‪ .‬בתחילה היה זה האדמור המהרש שנסע‬
‫הנה רואים עד כמה העולם כולו מוכן לגאולה‬
‫לצרפת למד שם חסידות ועשה בעלי תשובה‬
‫ולגילוי המשיח כשנפרסם את הניסים הללו‬ ‫אחריו הרבי הרש“ב‪ ,‬עד שהרבי הריי“ץ שלח‬
‫נזכה לראות זאת בפועל ממש‬
‫לשם את הרבי בכבודו ובעצמו‬
‫יחד עם הרבנית ובשנים שהתגוררו שם‬
‫פעלו פעולות רוחניות שהכינו את הכיבוש‬

‫הגדול של צרפת‬
‫וכפי שהרבנית הצדקנית אמרה לאחת‬
‫השלוחות בצרפת ”אנחנו חרשנו וזרענו‬

‫ואתם‬
‫צריכים לקצור‬
‫ואכן‪ ,‬הגיעו לשם השלוחים ובכחו של הרבי‬
‫עשו שם פשוט מהפכה! אפשר לראות את‬
‫ההצלחה המרובה בכל הענינים של הפצת‬
‫התורה והיהדות במדינת צרפת בנו שם מוסדות‬

‫הלימוד לזכות הרך הנולד בן מירל ברכה‬
‫ולרפואת אביגיל בת אביבה‬